魏文帝的文辞之辩

  曹丕的谥号是文，很多人认为曹丕的这一谥号只是相较于曹操的武而言的，实际上并没有特别突出的文治之功，而他的文采在父亲曹操与弟弟曹植面前更是相形见绌。这种观点显然是片面的，虽然曹丕在创作作品的质与量上远不及他的父亲与兄弟，但他其实是站在一个更高的角度来对文学进行定义。关于这一点我们可以从他的《典论》之中看出。

   曹丕作为三国时期的魏国统治者，同时又是建安风骨的代表人物之一。在文学方面作出了很多突出的贡献。例如现存最早的一首七言诗便是曹丕所作的《燕歌行》，除了具体的文学创作外，在文学理论方面同样有突出贡献。曹丕在作为魏太子时期，写了一部学术著作《典论》。原有22篇，后大都亡佚，只存《自叙》、《论文》、《论方术》三篇。其中《论文》是我国文学批评史上第一篇文学专论，在此之前，我国还没有文学批评方面的专著。而日本学者铃木虎雄对于曹丕的这篇《论文》则是给予了相当高的评价，他甚至认为曹魏时代的这篇《论文》正是中国文学由自发到自觉的重要标志。因此我选择了曹丕的这篇《典论·论文》并借以讨论其中的文学批评与文学理论价值。

  “夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”《典论·论文》

  曹丕的《典论·论文》在中国文学批评史上具有划时代的意义。曹丕赋予了“诗”、“赋”独立的文学意义与抒情体式。在艺术上，曹丕提出诗赋欲求至“丽”的文学标准，这在很大程度上体现了曹丕文学批评中对于纯文学的审美追求，将对文体的评价与规定性上升到了审美层面。

  在《典论·论文》中曹丕首先批评了自古以来“文人相轻”的错误，提出“审己以度人” 的正确批评主张。这一点无疑是受到大家公认的，而“文人相轻”这一观点也因此演化为了一句俗语而一直沿用至今。除此之外，曹丕还进一步分析了“文人相轻”恶习产生的原因，是作家、批评家的认识偏差问题，“各以所长，相轻所短”，只做到“知己”，而没有做到“知彼”。一方面表现对自己长处的“善于自见”，对别人长处视而不见；另一方面表现对自已短处视而不见，对别人短处视而易见。“文非一体，鲜能备善。”一个作家不可能擅长各种文体的写作技巧，各有所长也就必有所短，往往以自己所长相轻他人所短。除了提出问题之外，曹丕同样给出了这一现象的解决方法。解决的办法即是“审己以度人”，即从自我出发，审察自己，衡量别人，要有正确的批评态度。他又批评知识分子多“贵远贱近,向声背实”,也都是切中文人缺点的关键。像以上他所批评的都是现实中常见的现象: 各以所长,相轻所短;厚古薄今,崇尚虚名,不重实际,都来自“不自见”, 亦即“患背于自见,谓己为贤”(犯了看不清楚 自己缺点的毛病,认为自己高明) , 这些文人的缺点,即使在今日提出批评,也还是有它现实的意义。值得我们去深思和探究。

  在文体方面，曹丕论述了各种文体的特点和写这些文体的不同要求。《论文》说：“夫文本同而末异”，所谓“本”，是指文章的本质特征，即用语言文字来表现一定的思想感情；所谓“末”，指文章的具体表现形态，即文体特征或文章内容和形式方面的特点。即曹丕认为文章最根本的并不是本身的内容，而是作者所要借用文章来表达出的思想情感。因此无论哪一种体裁，都是用语言文字来表达思想感情的，其本是相同的，不同的是不同文体在表现形态、语言形式、体貌风格方面各有不同。

  除此之外，曹丕还提出“文以气为主”的命题，说“气之清浊有体，不可力强而致”（气有清气和浊气两种，不是可出气就能获得的），“虽在父兄，不能以移子弟”（虽是父亲兄长，也不能传授给儿子和弟弟）。对于这里所提出的“气”，通常有两种看法。一种认为是从古代朴素唯物主义哲学中借用来的一个概念，它仍保留了哲学概念的“气”的基本含义，即指人从自然界禀受的各种物质元素 。而先秦两汉的许多文章中也都提到过“气”这一概念。例如早期的孟子便曾有“吾善养浩然之气”的说法。而另一种观点则认为这里的“气”，实际上指的是作家气质和个性。《典论·论文》中曾这样论述文“气”: “文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。”这段话中,“不可力强而致”指出“气”是本源于“天地之气”,具有先天性,非人力所能改变。“气之清浊有体”,其中“清”者为精,“浊”者为形,表明“气”是具有精神性的。而“譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。”我们可据此对曹丕的“文以气为主”这一观点作出这样的理解: 文章的创作要以表现作者富有个性的思想情感为主,要体现作者的主体性。所谓“清浊”，一方面说人的性格，另一方面也是指文学作品的风格。“清”是俊爽、豪迈的阳刚之气；“浊”是凝重、沉郁的阴柔之气。曹丕的“文气说”，第一次正式认识到作家的主体性及其在文学艺术创作中的作用，把文学研究真正地与对人旳研究结合起来，开创了综合地评论作家作品的风气。曹丕旳“文气说”，是《论文》最核心的一个观点。它的提出可以标志着文学创作从此走向自觉，有了曹丕“筚路蓝缕，以启山林”的开创，才会有日后刘勰等人的比较全面，比较科学的风格理论。

  由此，我国古代文学批评进入了一个新的时期，这对提高文学的社会地位，促使作者们重视创作个性，提高创作质量，起着积极作用，对魏晋南北朝文学的发展走向有很大影响。所谓“气”的“不可力强而致”,是在强调作家应有不同的风格和创作特点大应兴强求一致。这种着法实际上是在理论上杜绝后世“文字狱”的产生,而为文学创作上各种流派的炭 尾铺平道路。曹丕作为后来的魏文帝,能提出来这等远见一或识,是具有划时代之意义的。

  曹丕还着重论述强调了文学事业的社会功能和价值。他对文学的功能和价值提出了崭新旳看法，他说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”文章（主要是指诗赋、散文等文学作品。）是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。曹丕将文章在政治中的作用概括为“经国之大业”，提到与事功并立的地位，评价如此之高，前所未有。而关于文章不巧的理论其实也是有其理论渊源的，《左传》中曾提到：“太上立德，其次立功，再次立言。”可见《论文》也是契合儒家的观点的。曹丕是第一个赋予文学以崇高地位的文学理论家,对于后世产生了深远的影响。《典论·论文》云:“盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身。二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞, 不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演《易》,周旦显而制《礼》,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则古人残尺璧而重寸阴 , 惧乎时之过已 。”这在中国文学史上还是首次将诗赋等文学作品纳入“文章”并被视为是“不朽之盛事”。它突破了原有对文章不包括文学的传统观念。正因此鲁迅先生也评价：“曹丕所处的时代是一个文学自觉的时代”的确,从曹不开始,重视文学的观念,可以说达到了自觉的程度, 显然,对文学的发展起了推动作用。自建安以来，社会动荡，儒学的地位不再至高无上，文人的思想得到解放，张扬个性、重于抒情的小赋创作在当时蔚然成风。有志之士空怀建功立业、扬名立万的远大理想，却苦于没有足够的机遇去使壮志实现。“文章价值论”在那个时代被搬上台面，无疑能起到振聋发聩的作用，为文人追求“名垂 青史”的最高理想拓宽了另一条捷径。

  曹丕倡导文人以“著书立说”成就不朽之名，极大地提升了文人从事文学创作的热忱。毕竟在政治上施展拳脚，即使建立了能够扭转乾坤的功业，享誉盛名。到头来，随着王朝更迭，也不过是一抔黄沙与史书中的寥寥几笔。但是文章所承载的思想与信念是不会随着时间淡化的，这种思想观念给后人带来的影响也是不可估量的。可以说曹丕“拯救”文人于现世的苦闷困顿，在当时，极大程度上起到了启发作用。

  除此之外，从曹丕的身份上看，他作为统治者，本身就具有莫大的号召力。受到父亲曹操的影响，同时作为建安风骨的代表人物之一。曹丕在文学方面的影响无疑是十分巨大的，而同时代的其他任何人崇尚文章、夸赞文章的价值，都不及帝王的金口玉言。统治者能够不完全醉心于政治，将文章的地位提升至“经国大业”，实在难得，更容易令广大文人心悦诚服，对当时社会的风气影响无疑是十分巨大的。况且，秦朝以来的帝王，都渴望建立千秋功业，盛名永垂不朽，在政治上大刀阔斧，用政绩拢聚人心。而魏晋时期恰巧玄学盛行，方士炼药也屡见不鲜，在妄求长生不老的潮流中，曹丕能够心如明镜，在继承他父亲曹操“神龟虽寿，犹有竞时”的基础上明确提出“年寿有时尽”，而不是妄想着与天同寿。他能以帝王的身份，屈尊拔擢文人的地位，并时常以文人自居，聚“才子”于园中赋诗、畅饮。他说，文章能流传千古，思想会永垂不朽，“不假良史之辞，不托 飞驰之势， 而声名自传于后”正因为曹丕处于特殊的地位，依然能对文章有这样深刻的认知，足以说明他所倡导的“文章价值论”能够在那个时代诞生，是多么难能可贵。

  总而言之,曹丕在中国文学批评史上的地位是不容忽视。他总结了先秦两汉以来关于文学批评的一些零散观点,同时强调文学的价值和作用,对“文人相轻”的社会弊病进行了斥责 , 并从分别作家气质、个性对创作的影响以及多种文章体裁难以尽善上,说明作家有专长也有所短,不能以己之长轻人之短,并提倡“审己以度人的正确批评态度。这些前无古人的远见卓识,在解决了前人未能解决的问题的同时对后世文学批评之标准原则和方法的形成也产 生了巨大的影响。

  但除此之外我们必须清醒地认识到的是，曹丕“诗赋欲丽”的文学批评主张有其自身的局限性，这是受其时代所限的。一方面，他的主张有其局限性，首先表现为过分强调文辞之华丽的形式，与此同时却并未提及关于诗、赋涵盖的表情达意的内容上的要求，在某种程度上造成了内容与形式二者的失衡，诗赋多文饰，而在此处的偏倚，使诗、赋的抒写、描摹内容有大而空的倾向，偏于单薄。而这种风气与魏晋社会后来所盛行的清谈之风也有一定的联系。除此之外，曹丕“诗赋欲丽”的文学批评淡化政治功利，有意识地与社会风教拉开一定的距离，却并不否定其仍有抒一己之怀、写一物之状的文学功能，在这一点上，不可否认，曹丕是有一定的欠缺的，也正是此点多为后世批评家所诟病，多批判其中表现出的形式主义倾向。其次，曹丕没有强调诗赋之别，而是更多地将二者“相混而谈”，将其作为“一科”，在承认它们有着共同的文学特性的同时，对它二体的体式、内容、个性未加细分，过于笼统而缺乏深入细致的考量。在诗、赋历时的发展演变中，其文体的独特个性愈见鲜明，同样印证了曹魏文学中所存在的一些缺陷。

  但我们必须看到的是，每一时期的文学批评，源自于其历史时期的文学土壤。虽然文化的传承本身是具有相对独立性的，但文化并不可能超越所处的社会阶段，而它们自身又相对地为后世文论著述提供了更为鲜活的理论源泉，在多方面具备开创之功。因此，我们需要在多个方面来对其进行一个较为全面的历史定位与客观评断。曹丕“诗赋欲丽”的文学批评 在相当长的一段历史时期内产生了极大地影响，也正是这一创造性的文学自觉的表现，奠定了他在古代文论史上不可磨灭的地位，尽管其中不乏局限与缺憾，然而在后世不断地接受、创造之中，将其中的精髓再度引向新的时代洪流。

饮酒其五这首诗表达了诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣。

这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

出处：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明所作。

原文：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：

将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。

表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。

“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。

创作背景：这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。

作者简介：陶渊明（365～427）晋朝时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。

第二时期，学仕时期，从公元393年（晋孝武帝太元十八年）他29岁到公元405年（晋安帝义熙元年）41岁。

第三时期，归田时期，从公元406年（义熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。

陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。 

-饮酒·结庐在人境

语文四年级上册第22课《为中华之崛起而读书》表现了博大胸襟和远大志向。文中通过对人物语言、神态等描写，细致地刻画了人物。“为中华之崛起而读书”的精神“为中华之崛起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才。

　　曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣(贺铸《鹧鸪天》)

　　留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎(柳永《雨霖铃》)

　　多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节(柳永《雨霖铃》)

　　此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》)

　　一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡(柳永《少年游》)

　　早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁(柳永《定风波》)

　　草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。(柳永《蝶恋花》)

　　衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)

　　香非在蕊，香非在萼，骨中香彻(晁补之《盐角儿》)

　　宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知(魏夫人《武林春》)

　　憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦(周邦彦《满庭芳》)

　　念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴(周邦彦《兰陵王》)

　　故乡遥，何日去(周邦彦《苏幕遮》)

　　低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行(周邦彦《少年游》)

　　大家且道，是伊模样，怎如念奴(李鹿《品令》)

　　只有关山今夜月，千里外，素光同(谢逸《江神子》)

　　万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。谁为我，唱金缕(叶梦得《贺新郎》)

　　恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。

　　恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时(吕本中《采桑子》)

　　好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远(朱淑真《谒金门》)

　　独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人(朱淑真《减字木兰花》)

　　娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台(朱淑真《清平乐》)

　　生怕离怀别苦，多少事，欲说还休(李清照《凤凰台上忆吹箫》)

　　惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。

　　凝眸处，从今又添一段新愁(李清照《凤凰台上忆吹箫》)

　　莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦(李清照《醉花阴》)

　　如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语(李清照《永遇乐》)

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚(李清照《声声慢》)

　　乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急(李清照《声声慢》)

　　这次第，怎一个愁字了得(李清照《声声慢》)

　　欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》)

　　一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。

　　梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。(万俟咏《长相思》)

　　东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错(陆游《钗头凤》)

　　春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透(陆游《钗头凤》)

　　桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫(陆游《钗头凤》)

　　已是黄昏独自愁，更着风和雨(陆游《卜算子》)

　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故(陆游《卜算子》)

　　只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做(陆游)《蝶恋花》)

　　不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡(陆游《蝶恋花》)

　　惜春长怕花开早，何况落红无数(辛弃疾《摸鱼儿》)

　　千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉(辛弃疾《摸鱼儿》)

　　闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处(辛弃疾《摸鱼儿》)

　　旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。

　　也应惊问：近来多少华发(辛弃疾《念奴娇》)

　　楼空人去，旧游飞燕能说(辛弃疾《念奴娇》)

　　少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

　　而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋(辛弃疾《丑奴儿》)

　　断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住(辛弃疾《祝英台近》)

　　是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去(辛弃疾《祝英台近》)

　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾《青玉案》)

　　纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情(姜夔《扬州慢》)

　　算空有并刀，难剪离愁千缕(姜夔《长亭怨慢》)

　　嫣然摇动，冷香飞上诗句(姜夔《念奴娇》)

　　夜长争得薄情知，春初早被相思染(姜夔《踏莎行》)

　　春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。(姜夔《鹧鸪天》)

　　翠尊易泣，红萼无言耿相忆(姜夔《暗香》)

　　莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲(姜夔《疏影》)

　　临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语(史达祖《绮罗香》)

　　愁损翠黛双眉，日日花阑独凭(史达祖《双双燕》)

　　楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情(吴文英《风入松》)

　　惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔升(吴文英《风入松》)

　　一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

　　秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。

　　何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。

　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉(蒋捷《一剪梅》)

　　悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明(蒋捷《虞美人》)

　　写不成书，只寄得相思一点(张炎《解连环》)

　　江州司马，青衫泪湿，同是天涯(吴激《人月圆》)

　　醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉(蔡松年《鹧鸪天》)

　　劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头(赵秉文《青杏儿》)

　　襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪(完颜寿《朝中措》)

　　离肠宛转，瘦觉妆痕浅(元好问《清平乐》)

　　海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土(元好问《迈陂塘》)

　　恨世间情为何物，直教生死相许(元好问《摸鱼儿》)

　　早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼(段克己《蝶恋花》)

　　千古盈亏休问(王沂孙《眉妩》)

　　对西风，谁与招魂(白朴《夺锦标》)

　　百年总是逢场戏，拍板门锤未易当(王恽《鹧鸪天》)

　　行人忍听啼乌怨，笛里关山落叶风(仇远《思佳客》)

　　今年冷落江南夜，心事有谁知(萨都剌《小阑干》)

　　空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼(徐君宝妻《满庭芳》)

　　碧云红雨小楼空，春光已到消魂处(张翥《踏莎行》)

　　无情明月，有情归梦，回到幽闺(刘基《眼儿媚》)

　　花月两模糊，隔帘看欲无(杨基《菩萨蛮》)

　　酒省明月照窗纱(夏言《浣溪沙》)

　　收灯庭院迟迟月，落索秋千剪剪风(杨慎《鹧鸪天》)

　　兰闺人倦，多愁牵梦，难成易碎(赵南星《水龙吟》)

　　神魂荡漾，暗抛红泪(赵南星《水龙吟》)

　　绿绮手中弹，挥弦白雪寒(陈洪绶《菩萨蛮》)

　　几番烟雾，只有花难护(陈子龙《点绛唇》)

　　玉轮碾平芳草，半面恼红妆(陈子龙《诉衷情》)

　　春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许(柳如是《金明池》)

　　总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句(柳如是《金明池》)

　　忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦(柳如是《金明池》)

　　声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。天下事，少年心。分明点点深(王夫之《更漏子》)

　　乍似榆钱飞片片，湿尽烟花，珠泪无人见。

　　江水添将愁更满，茫茫直与长天远(屈大均《鹊踏枝》)

　　已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖(屈大均《鹊踏枝》)

　　嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏(屈大均《浪淘沙》)

　　立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月(夏完淳《卜算子》)

　　谁料同心结不成，翻就相思结(夏完淳《卜算子》)

　　人世事，几完缺(吴伟业《贺新郎》)

　　话到英雄失路，忽凉风索索(陈维崧《好事近》)

　　共眠一舸听秋雨，小簟轻裘各自寒(朱彝尊《桂殿秋》)

　　老去填词，一半是空中传恨(朱彝尊《解佩令》)

　　钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻(朱彝尊《高阳台》)

　　往事迢迢徒入梦，银筝断绝连珠弄(王士稹《蝶恋花》)

　　何处合成愁？离人心上秋(吴文英《唐多令》)

　　薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否(顾贞观《金缕曲》)

　　辛苦最怜天上月(纳兰性德《蝶恋花》)

　　不知何事萦怀抱？醒也无聊，醉也无聊(纳兰性德《采桑子》)

　　风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声(纳兰性德《长相思》)

　　雨洗秋浓人淡(厉鹗《谒金门》)

　　谁知千夜里，各对一灯红(蒋士铨《水调歌头》)

　　石倘能言，也应似我，望古增呜咽(王仁溥《念奴娇》)

　　看取青青池畔，泪痕点点凝斑(张惠言《木兰花慢》)

　　独自凄凉还自遣，自制离愁(龚自珍《浪淘沙》)

　　湖水湖风凉不管，看汝梳头(龚自珍《浪淘沙》)

　　莫更伤心，可怜秋到，无声更苦(项鸿祚《水龙吟》)

　　澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花(顾春《早春怨》)

　　一片春愁，渐吹渐起，恰似春云(蒋春霖《柳梢青》)

　　红袖高楼，争抵还乡好(谭献《蝶恋花》)

　　饯春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否(王鹏运《点绛唇》)

　　心事共疏檠，歌断谁听？墨痕和泪渍清水。

　　留得悲秋残影在，分付旗亭(王鹏运《浪淘沙》)

　　惆怅玉箫催别意，蕙些兰骚，未是伤心事(文廷式《蝶恋花》)

　　重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死(文廷式《蝶恋花》)

　　寸寸关河，寸寸销魂地(文廷式《蝶恋花》)

　　断尽愁肠谁会得？哀燕声声(王鹏运《浪淘沙》)

　　愁望春归，春归更无绪(文廷式《祝英台近》)

　　纵行遍天涯，梦魂惯处，就恋旧亭榭(文廷式《摸鱼儿》)

　　断魂还逐晚潮回，相映枝头红更苦(郑文焯《玉楼春》)

　　烛花红换人间世，山色青回梦里家(朱祖谋《鹧鸪天》)

　　摇落事，向空山，休问杜鹃(朱祖谋《声声慢》)

　　人天无地着相思(况周颐《减字浣溪沙》)

　　陌上搂头，都向尘中老(王国维《蝶恋花》)

　　碧苔深锁长门路，总为娥眉误。

　　自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇(王国维《虞美人》)

　　从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人(王国维《虞美人》)

　　当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误(王国维《蝶恋花》)

　　不堪重梦十年间(王国维《浣溪沙》)

　　怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮(吕碧城《绮罗香》)

　　啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。

　　倦旅天涯，依然憔悴行吟(吕碧城《高阳台》)

　　地转天旋千万劫，人间只此一回逢。当时何似莫匆匆(吕碧城《浣溪沙》)

　　西风残照，汉家陵阙(李白《忆秦娥》)

　　弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦(刘禹锡《忆江南》)

　　楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时(刘禹锡《潇湘神》)

　　剿略轮醒肮鹱樱 ねふ砩峡闯蓖贰：稳崭 赜白居易《忆江南》)

　　思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼(白居易《长相思》)

　　时节欲黄昏，无聊独倚门(温庭筠《菩萨蛮》)

　　过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲(温庭筠《梦江南》)

　　未老莫还乡，还乡须断肠(韦庄《菩萨蛮》)

　　妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞(韦庄《思帝乡》)

　　残月脸边明，别泪临清晓(牛希济《生查子》)

　　语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草(牛希济《生查子》)

　　枕前发尽千般愿，要休且待青山烂(敦煌词)

　　欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里(敦煌词)

　　暗里回眸深属意。遗双翠。骑象背人先过水(李旬《南乡子》)

　　日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦(冯延巳《鹊踏枝》)

　　多少泪珠何限恨，倚阑干(李景《摊破浣溪沙》)

　　剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头(李煜《乌夜啼》)

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)

　　独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间(李煜《浪淘沙》)

　　奴为出来难，教君恣意怜。(李煜《菩萨蛮》)

　　别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

　　空持罗带，回首恨依依。(李煜《临江仙》)

　　换我心，为你心，始知相忆深(顾夐《诉衷情》)

　　不遇天人不目成，藐姑相对便移情(吕碧城《浣溪沙》)

　　绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断(钱惟演《玉楼春》)

　　昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅(钱惟演《玉楼春》)

　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪(范仲淹《苏木遮》)

　　年年今夜，月华如练，长是人千里(范仲淹《御街行》)

　　愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。

　　都来此事，眉间心上，无计相回避(范仲淹《御街行》)

　　送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省(张先《天仙子》)

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊(晏殊《浣溪沙》)

　　明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户(晏殊《蝶恋花》)

　　欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处(晏殊《蝶恋花》)

　　生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。(宋祁《玉楼春》)

　　雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。

　　泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去(欧阳修《蝶恋花》)

　　离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水(欧阳修《踏莎行》)

　　寸寸柔肠，盈盈粉泪(欧阳修《踏莎行》)

　　笙歌散进游人去，始觉春空(欧阳修《采桑子》)

　　聚散若匆匆，此恨无穷。

　　今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。(欧阳修《浪淘沙》)

　　才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住(王观《卜算子》)

　　落花人独立，微雨燕双飞(晏几道《临江仙》)

　　今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中(晏几道《鹧鸪天》)

　　残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠(晏几道《南乡子》)

　　两鬓可怜青，只为相思老(晏几道《生查子》)

　　不肯画堂朱户，春风自在杨花(王安国《清平乐》)

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘(苏轼《江城子》)

　　小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行(苏轼《江城子》)

　　细看来，不是杨花，点点是离人泪(苏轼《水龙吟》)

　　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷(苏轼《卜算子》)

　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草(苏轼《蝶恋花》)

　　笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼(苏轼《蝶恋花》)

　　人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处(李之仪《踏莎行》)

　　思量只有梦来去，更不怕，江拦住(黄庭坚《望江东》)

　　最关情漏声正永，暗断肠花影偷移(晁元礼《绿头鸭》)

　　人强健，青尊素影，长愿相随(晁元礼《绿头鸭》)

　　叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目(晁元礼《雨霖铃》)

　　别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅(晁元礼《雨霖铃》)

　　梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华(秦观《望海潮》)

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮(秦观《鹊桥仙》)

　　韶华不为少年留，恨悠悠，几时休(秦观《江城子》)

　　便做春江都是泪，流不尽，许多愁(秦观《江城子》)

　　此去何时见也？襟袖上空惹啼痕(秦观《满庭芳》)

　　豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊(秦观《满庭芳》)

　　无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼(王诜《忆故人》)

　　断送一生憔悴，只消几个黄昏(赵令峙《清平乐》)

　　试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》)

　　附加：论凄美怎能少得商隐？

　　「锦瑟」

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，

　　望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　——一字一句皆不可舍，这是我最最最最最最最喜欢的

　　[无题]

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

　　[宫辞]

　　君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。

　　莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。

　　[乐游原]

　　夕阳无限好，只是近黄昏。

　　[谒山]

　　从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。

　　欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

　　雪惹梅花

　　花偷泣 手里风筝断了线 越飘越远 我不想再去检

　　看破三千世界，惊醒一夕清梦，分别，然后遗忘，便是一切

　　另外几首伤感的宋词我觉得也很不错

　　苏轼《江城子》

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

　　白居易 《琵琶行》

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧

　　李白《行路难》

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　李白《秋浦歌》

　　白发三千丈,缘愁似个长。

　　不知明镜里,何处得秋霜。

　　范仲淹《渔家傲》

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪

　　柳永《雨霖铃》

　　寒蝉凄切，

　　对长亭晚，

　　骤雨初歇。

　　都门帐饮无绪，

　　留恋处，

　　兰舟摧发。

　　执手相看泪眼，

　　竟无语凝噎。

　　念去去千里烟波，

　　暮霭沈沈楚天阔。

　　多情自古伤离别，

　　更那堪冷落清秋节。

　　今宵酒醒何处，

　　杨柳岸、

　　晚风残月。

　　此去经年，

　　应是良辰好景虚设。

　　便纵有千种风情，

　　更与何人说。

　　我也很喜欢《葬花吟》，其实红楼中还有很多凄美绝伦的诗句~~比如：

　　独把花锄偷洒泪 洒上空枝见血痕

　　杜鹃无语正黄昏 荷锄归去掩重门

　　青灯照壁人初睡 冷雨敲窗被未温

　　怪侬底事倍伤神 半为怜春半恼春

　　怜春忽至恼忽去 至又无言去不闻

　　昨宵亭外悲歌发 知是花魂与鸟魂

　　花魂鸟魂总难留 鸟自无言花自羞

　　愿侬此日生双翼 随花飞到天尽头

　　天尽头 何处有香丘

　　未若锦囊收艳骨 一坯净土掩风流

　　质本洁来还洁去 不教污淖陷渠沟

　　尔今死去侬收葬 未卜侬身何日丧

　　侬今葬花人笑痴 他年葬侬知是谁

　　试看春残花渐落 便是红颜老死时

　　一朝春尽红颜老 花落人亡两不知

　　秋窗风雨夕

　　秋花惨淡秋草黄 耿耿秋灯秋夜长

　　已觉秋窗秋不尽 哪堪风雨助凄凉

　　助秋风雨来何速 惊破秋窗秋梦绿

　　抱得秋情不忍眠 自向秋屏移泪烛

　　泪烛摇摇爇短檠 牵愁照恨动离情

　　谁家秋院无风入 何处秋窗无雨声

　　罗衾不奈秋风力 残漏声催秋雨急

　　连宵脉脉复飕飕 灯前似伴离人泣

　　寒烟小院转萧条 疏竹虚窗时滴沥

　　不知风雨几时休 已教泪洒窗纱湿

　　飞鸟各投林

　　为官的 家业凋零

　　富贵的 金银散尽

　　有恩的 死里逃生

　　无情的 分明报应

　　欠命的 命已还

　　欠泪的 泪已尽

　　冤冤相报实非轻 分离聚合皆前定

　　欲知命短问前生 老来富贵也真侥幸

　　看破的 遁入空门

　　痴迷的 枉送了性命

　　好一似食尽鸟投林 落了片白茫茫大地真乾净

　　终生误

　　都道是金玉良姻 俺只念木石前盟

　　空对著山中高士晶莹雪 终不忘世外仙姝寂寞林

　　叹人间 美中不足今方信

　　纵然是齐眉举案 到底意难平

　　紫菱洲歌

　　池塘一夜秋风冷 吹散芰荷红玉影

　　蓼花菱叶不胜愁 重露繁霜压纤梗

　　不闻永昼敲棋声 燕泥点点污棋枰

　　古人惜别怜朋友 况我今当手足情

　　虚花悟

　　将那三春看破 桃红柳绿待如何

　　把这韶华打灭 觅那清淡天和

　　说什么 天上夭桃盛 云中杏蕊多

　　到头来 谁把秋捱过

　　则看那 白杨村里人呜咽 青枫林下鬼吟哦

　　更兼著 连天衰草遮坟墓

　　这的是 昨贫今富人劳碌 春荣秋谢花折磨

　　似这般 生关死劫谁能躲

　　闻说道 西方宝树唤婆娑 上结著长生果

　　《寄生草》 《鲁智深醉闹五台山》 (宝钗所点戏)

　　漫搵英雄泪，相离处士家，

　　谢慈悲，剃度在莲台下。

　　没缘法，转眼分离乍。

　　赤条条，来去无牵挂。

　　那里讨烟蓑雨笠卷单行？

　　一任俺芒鞋破钵随缘化！

　　聪明累

　　机关算尽太聪明 反算了卿卿性命

　　生前心已碎 死后性空灵

　　家富人宁 终有个家亡人散各奔腾

　　枉费了意悬悬半世心 好一似, 荡悠悠三更梦

　　忽喇喇 似大厦倾 昏惨惨 似灯将尽

　　呀 一场欢喜忽悲辛 叹人世终难定

　　题帕三绝

　　眼空蓄泪泪空垂 暗撒闲抛却为谁

　　尺幅鲛绡劳解赠 叫人焉能不伤悲

　　抛珠滚玉只偷潸 镇日无心镇日闲

　　枕上袖边难拂拭 任他点点与斑斑

　　彩线难收面上珠 湘江旧迹已模糊

　　窗前亦有千竿竹 不识香痕渍也无

　　分骨肉

　　一帆风雨路三千 把骨肉家园齐来抛闪

　　恐哭损残年 告爹娘 休把儿悬念

　　自古穷通皆有定 离合岂无缘

　　从今分两地 各自保平安 奴去也莫牵连

　　中秋对月有怀口占一律 贾雨村

　　未 卜 三 生 愿 ， 频 添 一 段 愁 ；

　　闷 来 时 敛 额 ， 行 去 几 回 头 。

　　自 顾 风 前 影 ， 谁 堪 月 下 俦 ？

　　蟾 光 如 有 意 ， 先 上 玉 人 楼 。

　　好 了 歌 注 甄士隐

　　陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

1 写一句关于朋友之间真挚感情的诗句

写一句关于朋友之间真挚感情的诗句 1写朋友间真挚感情的诗句

1与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去，萋萋满别情。

（李白：《送友人》 3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》） 7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》） 9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）。

2描写朋友之间深厚情谊的诗句

1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。 ——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。

后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。

2。、王勃 《别薛华》 送进多歧路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。 ——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。

《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。 《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。 ——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。

留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。融情入景。

寒，着此一字境界全出——王国维L 3、宋之问 《送别杜审言》 卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。

别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。

——杜被贬。情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。

江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。

音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。 4、陈子昂} 《送魏大从军》 匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄。 雁山横代北，孤塞接云中。

勿使燕然上，惟留汉将功。 ——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。

《春夜别友人》 银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。

明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会是何年。

——开头别宴将尽分手在即，直接进入感情的高潮情怀真挚，二联写离情的缠绵，三联时间已晚离别到来，“何”后会难期，隐隐的哀愁，没有长吁短叹，在沉静中见深挚的情愫，不温不火，意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思。

3写朋友之间真挚友情的诗句

君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。

-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。

-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。

-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。

-《诗经小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。

-《汉书诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《论语子路》 礼尚往来。 -《礼记曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。

-《论语颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。

-《元曲选争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。

-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。

-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子交际》 君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。

-《抱朴子交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。-《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。

-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。-（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！-（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。

-（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

-（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友。

你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。

-（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 -《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。

-查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的。

4表达朋友之间的深厚情感的诗句有哪些

1、人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明

2、山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

4、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》

5、换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

6、相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙

7、今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植

8、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

9、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

10、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

5表达朋友之间的深厚情感的诗句有哪些

1、此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《于易水送人一绝》 释义：崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。

后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。

2、送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

——王勃《别薛华》 释义： 穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。 3、城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。——王维《送杜少府之任蜀州》 释义：杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。

4、卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。

别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。

——宋之问《送别杜审言》 释义：杜被贬。情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。

江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。

音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。 5、匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄。 雁山横代北，孤塞接云中。

勿使燕然上，惟留汉将功。——陈子昂《送魏大从军》 释义：不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。

6、巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

——张说《送梁六自洞庭》 释义：作者谪居岳州，梁知微经此入朝，送客。征帆远去，凄宛而不抒情，反写简淡的秋景。

孤——由峰而转向人，神话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感，三句写了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。结尾言有尽而意无穷。

通体散行风致天然惟在兴致。 7、寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。——孟浩然《送别王维》 释义：怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。

8、朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。

关城树色催寒近，御苑站声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎。

——李欣《送魏万之京》 释义：把霜拟人化，写出深秋时节的萧瑟气象，寒不可见树色可见。催，生动有感，叙事写景抒情交织在一起。

9、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 释义：首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。

次句意境开阔，孤——衬心境，即景生情，情蕴景中，令人联想到诗人孤介傲岸，冰清玉洁的形象。含蓄、蕴藉、余味无穷。

10、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？——王维《山中送别》 释义：不写饯别，匠心独运，与他诗不同。

把道别作暗场，而写别后的寂寞之感，怅惘之情，离愁，往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密，却只用掩柴扉来表达。从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素自然的语言，来显示浓厚真挚的感情，往往味外有味，令人神远。

6表达朋友之间的深厚情感的诗句有哪些

1嘤嘤鸣矣，求其友声------

2投我以桃，报之以李------

3投我以木瓜，报之以琼琚------

4结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌

5丈夫志四海，万里犹比邻------三国魏曹植

6海内存知己，天涯若比邻------唐王勃

7相知无远近，万里尚为邻------唐张九龄

8少年乐新知，衰暮思故友------唐韩愈

9以文常会友，唯德自成邻------唐祖咏

10同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐白居易

11人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐贺兰进明

12人生交契无老少，论交何必先同调------唐杜甫

13友如作画须求淡，山似论文不喜平------清翁照

君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥

海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子

近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄

人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏

布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修

人生乐在相知心 。 -（宋）王安石

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙

于患难风豪杰。 -（清）魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志蜀书刘巴传》

君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中

朋友，以义合者。 -（宋）朱熹

衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》

同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》

未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫

交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植

相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙

少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈

一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王

相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白

投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙

二人同心，其利断金。 -《易系辞上》

婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经小雅》

乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原

刎颈之交。 -《汉书诸葛丰传》

知音世所稀。 -（唐）孟浩然

朋友切切思思。 -《论语子路》

礼尚往来。 -《礼记曲礼》