写人的作文 有情感

写人的作文 有情感

人在忧伤的时候特别容易写文章，因为真情流露。所以只有经历过更多的事情，才弄写好文章，不一定要亲生经历，在书籍中学得，的懂得利用，把自身融入那角色中，深刻体会，就能写出来的，所以敏感的人写出来的东西常能触人心弦

例举写人与情感的作文

我有一个好父亲

父亲是一个少言的人。他和母亲在一起的时候，都是听见母亲一个人在不停的讲话，父亲只是一个劲的抽菸，偶尔才应答一下，那话也多半只是一两个字。家里来客人，父亲陪人家吃饭，既不让酒，也不劝饭。只自顾自吃自己的，显得很不礼貌的样子。对我们几个孩子也一样。他很少过问我们的学习，他觉得学习是我们自己的事情。有问题问他，他也是说你们还是去问老师吧。

父亲是个农民，但在我眼里很多地方又不像地道的农民。父亲读完了小学，初中上到了二年级就因贫困辍学了。接着他和几个同伴瞒着爷爷奶奶一口气跑到了包头，在那儿上了两年的中专。后来因为六十年代的三年自然灾害学校解散了，父亲又回到家继续当他的农民。父亲写一笔很好的毛笔字，村里谁家有红白喜事，父亲总要被人家恭敬地请去当帐房先生，记记份子什么的。到了春节，更是父亲忙碌的时节，乡亲们都早早的把大红纸送到我家，请父亲写春联。往往春节未到，我家早就洋溢着节日的气氛了。我小的时候习字，父亲就让我学着给山东的舅舅写信。什么格式，怎么称呼，如何落款，都是父亲手把手教我的。我虽然喜欢他的字，但我练字没长性，直到如今也没形没体儿的。回家陪父亲喝酒，喝到高兴处，父亲总是指着我说：“就你还中文系，还老师，写字还不如我这个农民哪。”我只能笑着点头。

父亲是个爱书的人。他每次出门，包里总要塞本书。实在没有可看的，也要捎上几张报纸。记得父亲亲手买的书有1975年出版的三卷本的〈水浒传〉、上下册的《东周列国故事》、《聊斋志异》和冯梦龙的“三言”。农闲时节，别人家的男人或打牌或赌钱，我父亲就在炕上看书。逢雨雪天，更是整天抱著书看。这两年父亲眼花了，自己买个花镜，还是不忘读书。我有时端详端详，老人还真像个文人先生呢。今年暑假回家，我倒腾书柜，找出一套明朝抱翁老人的《今古奇观》来，是清朝道光年间刻印的，可惜少了一卷。我对他说，这书给我吧。父亲说行啊，反正我眼花也看不了了。父亲还常常感慨地对我说：“文革那会儿，你爷爷当私塾先生时留下来的书都让我作饭时当柴火给烧了，怕惹祸。要不留到现在也值钱了。”于是我也很感慨。好在我们这一代不会再赶上“焚书”的年代了。

我家的三个孩子中，父亲最疼我，他说我坐得住，安分。冬天的时候，我整天在大街上疯跑，出了满身的汗，热得把穿的棉裤都溻溼了。早晨起床前，父亲总是早早把火炉点好，然后把我的棉裤用手翻转过来，一点一点地靠近炉子烤，边烤边慢慢晃动着，不一会儿，我就看见棉裤上腾起缕缕热气。等烤完了，父亲还要用他的两双大手把棉裤搓搓，让它柔软。等我再穿上的时候，感到很温暖。父亲是一个闲不住的人，他常常给我擦皮鞋，每次都收拾得很仔细。我上学骑的脚踏车，每天都是父亲为我取出来，晚上回到家，每次也是父亲为我存放好。擦车打气更是他的份内之事。在他眼里，我似乎永远是个孩子。我上学时读的书，都是父亲亲自包书皮，并用毛笔写上我的名字。我当老师这么多年了，我上高中时的课本仍然储存完好。有时我读他说，这书都没用了，您把他卖了吧。父亲总是说：“放著吧，放著吧，书到用时方恨少啊。”我在南京上四年大学，每次都是父亲执笔给我写信，信的结尾总是说，别心疼钱，吃好，注意身体。他很少叮嘱我好好读书，但我读了父亲的信，自然知道该怎样去念书的。

现在，我当父亲也十多年了。孩子小的时候，因为他生病不肯吃药，没少暴打孩子，大一点了，因为不爱去幼儿园又挨了我不少打。直到现在，学习不好了，考试不好了，我对孩子也是非打即骂。想想父亲对我，再想想我对孩子，确实很惭愧啊。我和父亲每年相见几次，见一次，他就老一点儿。可不是吗，我都奔四十了，父亲能不老吗。

在我眼里，父亲是个沉默的人，是个爱我疼我的人，是个爱读书写字的人，是个引导多于管束的人。在我眼里，父亲的形象很高大，须仰视才见。愿父亲能健康的活着，我愿意永远做他的孩子。

写人和小猫情感的作文

今年的冬天格外的冷，就连太阳也躲进了云层不敢出来，以至于天总是灰濛濛的。一进门，我就坐在暖炉旁边烤上了炭火，那跳动着的红色的火苗驱散了我周身的寒气。可是，这么槽糕的天气，咖啡过的怎么样了呢？绝对原创哦！

#情感#描写人物的作文怎么写

把人物的体态特征描述到位，性格通过故事来展现出来，中心思想要明确，人物可能有很多特点，可以概括，只突出一两个特征就好了。

希望可以帮到你。

写人与动物之间情感的作文

鸟类世界中。有许多爸爸承担起原本属于母亲的孵卵责任，用自己的体温，精心呵护着坚硬冰冷的卵壳，直到孩子们破壳而出……

澳大利亚的空旷林区、草原和沙漠地带，生活着一种貌似鸵鸟的鸟——鸸鹋。雄性鸸鹋无疑是一位尽心竭力的好爸爸，对于这一点，雌性鸸鹋最有发言权。

产卵之前，是雌性鸸鹋忙碌的时候，它们的重要职责之一，就是为未来的孩子们挑选一位称职的父亲。这样的挑选，似乎更像是一种自古传承的仪式：雌性鸸鹋卧在地上，被选中的一位体态圆润、魁梧饱满的先生，会卧在雌性的背上——雌性认为这一位可以做称职的父亲后，它们完成交配，而后产卵。

此后的两个月，鸸鹋父亲不吃不喝，专心致志地卧在卵上，就像大多数鸟类母亲那样——这时候，我们才明白雌性鸸鹋的择偶标准，被选中的父亲，需要有足够多的脂肪储备，一方面供给卵孵化时所必须的温度，另一方面来抵御夜间的寒冷和饥饿的折磨。丰满肥胖的父亲会更好地完成孵卵的任务。

经历过艰难而漫长的守候，鸸鹋幼鸟终于出壳，这时的鸸鹋父亲，体重要下降10公斤左右——这是它们作为“模范父亲”最好的见证。

在爸爸的怀抱中睁开双眼的还有企鹅。企鹅的繁殖配对期正是南极漫长的极夜，白昼到来前，卵已产出。孵卵期间，雌雄企鹅轮流担负著孵卵的使命，一方孵卵，另一方则跃入海中觅食，积蓄能量，恢复体力。然而在诸多种类的企鹅中，唯独帝企鹅，是不折不扣单独孵卵的称职父亲。

帝企鹅的雄鸟将卵置于脚面上，用腹部下垂的袋状皮褶将脚面覆盖，于是卵被帝企鹅的肚皮与脚面夹裹，就像装进了一只恒温的孵化器中。雄鸟在孵卵期间，同样要坚持约两个月的“绝食”，全靠消耗脂肪来维持。

由于帝企鹅多数只产一枚卵，这枚卵便显得尤为珍贵，雄性帝企鹅对于卵的呵护和渴望，也似乎成了一种充满父爱的本能。并不是每只雄企鹅都有蛋孵，于是那些没有蛋孵的雄企鹅往往拿起一块石头或冰块放在自己腹下的皮褶中，装成孵蛋的样子，连走路都是小心翼翼地慢慢前进。倘若有真正的帝企鹅父亲不小心，走路或是跳跃的时候将卵滚落，通常会有手疾眼快的“假爸爸”飞快地扔掉自己的假卵，而将真卵抢过来放在身上。丢了卵的不幸父亲实在找不到自己的卵，只好垂头丧气地捡起一块石头放在自己的脚面上，聊以慰藉。

极品爸爸：漂亮的雄性海马堪称爸爸中“极品”，最有说服力的是它的装备——育儿袋，在那里，小海马可以无忧无虑地度过童年时光了。

不过把“好爸爸”称号演绎到极致的应该是海马。雄海马为了抚育子女，身体甚至特化出了一个类似“育儿袋”的器官，雌海马将卵产在雄海马的育儿袋里。卵在育儿袋中不仅安全，而且能得到足够的营养——受精卵嵌在育儿袋的内壁，通过雄海马的血管，直接把氧气和养料供给胚胎，于是卵在海马父亲的育儿袋里安心发育，直到孵化。

孵化后的小海马，还要在海马父亲的育儿袋里待上大约一个月的时间，这个期间内，雄海马的育儿袋依旧不断分泌著营养物质，以供小海马之需。当小海马成长到相当大后，海马父亲根据水温的高低情况，选择合适的时间，通过收缩早已肿胀的育儿袋，将小海马排挤到海水之中。直到此时，雄海马作为“全职父亲”的工作才宣告落幕——它所完成的工作，甚至非常类似于哺乳动物当中的母亲所担负的责任

背负新的希望流浪

同样是为了精心呵护孩子，有些动物却选择了另一种方式——背著子女浪迹天涯。

负子蝽，从它的名字中你也猜到了它是如何呵护下一代的。雌虫临产卵时，爬上雄虫体背，用前足紧抱雄虫的胸板，用后足蹬在雄虫腹部的翅上，支撑起身体，腹部末端向下弯曲，开始产卵，一次可产100多粒，自前而后，排列非常整齐。卵牢固地粘在雄虫体背上，雄虫就驮著卵在水中生活，等待卵的孵化。雄虫背负著卵，寻觅食物，躲避敌害，直到卵发育成熟，若虫破壳而出，相继游离而去，负子蝽父亲的使命才算告一段落。这种生活在池塘、河渠、水库水域中的小昆虫可算是动物界中“好爸爸”的典范了。

有时候，仅仅对卵的呵护还是不够的，刚刚孵化或者出生的幼子，无论恶劣环境、食物短缺、敌害威胁，都将是致命的打击——对于幼子的守护和养育，是“模范父亲”们另一个需要认真面对的问题。

当处在缺水的环境时，南美洲的箭毒蛙会毅然决然地将后代——蝌蚪背在身上，寻找更为广阔的水源——为了使宝宝们茁壮成长，父亲责无旁贷。

非洲的牛蛙对于蝌蚪的保护同样和水域有关。蝌蚪们的最大威胁，并不是寻觅食物的鸟、蛇或其他生物，而是强烈的阳光：灼热的光线使水温升高，牛蛙父亲忽然变得“严厉”起来，驱赶着蝌蚪向着较深的水中游去，因为那里的水温较低；当水域面积变小时，环境开始干燥，牛蛙父亲便充当起“挖掘工”的角色，利用嘴和前肢挖掘出一条沟渠，一边通向蝌蚪们所处的水坑，另一边则连通著附近多水的水坑。牛蛙父亲用身体挖掘水渠拯救蝌蚪的行为，定格为充满父爱的闪亮画面。

先写景后写人作文 景和人的情感一样要结合

人们都说，小草非常弱小。是啊，它们的确是十分不起眼的，又柔弱又矮小。它们没有五彩缤纷的鲜花那样娇嫩。那样艳丽，惹人喜爱；也没有参天大树那样的魁梧身躯，不能把双手伸向天空，招人眼球。但是，它具有顽强的生命力，我喜欢它！

小草虽然十分柔弱，但它的生命力却很顽强。平常，我们走在草坪上或是野餐，小草就会被压得弯下了腰。可是，当我们刚刚走开的时候，它们就又会变得昂首挺胸了。小草不需要我们浇水，不需要我们施肥，更不需要我们去管理它，而且它们还美化了我们的美丽家园。它们衬著美丽的鲜花，每当人们夸花朵：“这朵花儿真漂亮！”时，它也不计较，而是更加努力地衬托着花儿的美丽。

小草是生命力的象征。在小路旁，在公园里，在大街边……小草的身影随处可见。大风可把树枝折断，大雨可以把花瓣打落，但是，它们都对小草无可奈何。风雨过后，小草又恢复到原来的模样，毫发无损。它们是多么的有韧性，多么的坚强啊！

白居易曾经这样赞美过小草：“野火烧不尽，春风吹又生。”这位大诗人赞美的正是小草这种顽强的精神，我们应该学习小草那种锲而不舍的精神，不遇到一点困难就退缩，要和小草一样在磨炼中成长，考验自己。

小草虽然弱小，但我却在它们身上得到了启示。小草，我敬佩你那种顽强不屈的精神！

有感情的写人的作文650

你最好加入一些描写，比如人物的语言描写 外貌描写 神态描写 动作描写 还可以用景物描写来烘托人物的心情，或侧面描写。

富有情感的作文,436字

身边的感动漫漫人生成长路，我不曾经历过多少轰轰烈烈的大事，每一天也不是平淡如水。其间，有喜，有乐，有哀，有愁，更有感动。回忆起那年炎炎夏日里的感动，竟让我更有了一份愧疚。那个小女孩的举手投足，真诚话语一直印在我的脑海中，挥之不去。外面是阳光灿烂，万里无云，耳边鸟语，身前花香。我静静地坐在窗前认认真真地写著作业。在这蝉鸣鸟语环绕的幽静之际，我的水笔竟跟我唱起了反调，水笔的肚子里正欢天喜地地唱着“空城计”呢！我无可奈何地翻了翻文具盒，里面没有可替代的笔芯，只得耸耸肩下楼去买了。我整理好衣装，捏著一张五元钱的纸币，匆匆跑下楼。楼道里只传来一阵急促的“噔噔”声，我飞奔到了文具店。店里正打着空调，十分凉爽。刚走进门，我便看见一个十岁左右的小姑娘站在柜台边。我瞟了她一眼，蓝白相间的格子连衣裙，虽然一眼就看得出已经十分旧了，但被洗得乾乾净净，并且很清爽。那显眼又不太适合她的凉鞋，甚至已经退了色。我避开她老式的衣装，生怕弄脏了我的新衣服。小女孩十分腼腆，往角落里靠了靠。店里的商品陈列得整整齐齐，琳琅满目的商品使我眼花缭乱。我选择了一支很精致的水笔到柜台付钱。老板报了价格，我一摸口袋：咦？我的钱呢！我焦急起来，不断摸著口袋。可是，直至被我翻穿了也找不到那五元钱。正当我站在柜台前尴尬时，眼角的余光瞟到了那个女孩。我理直气壮地指着她斥责起来：“一定……一定是你拿了我的钱。”小女孩还没来得及解释，我便怒气冲冲地夺门而出。还没有走几步，只听身后有一阵急促的脚步声，我气愤地扭过头去，又是扭过小女孩。只见她气喘吁吁地跑到我身前，已是大汗淋漓了，还没等我开口，他握紧的拳头便舒展开来，里面是一张皱巴巴的五元钱。我惊讶至极，她又说：“你的钱是我刚才在柜台边捡到的。只怪我没有早一点跟你说，对不起。你现在快去买笔吧！”我不敢去看她那张瘦削的脸，此时，我羞愧极了，红著脸接过她递来的五元钱。心中不禁被她那真挚的话语，拾金不昧的品质感动了，我望着小女孩远去的背影，心中十分温暖。这件事已经过去很久了，但小女孩的品质仍令我十分感动。我身边的感动还有很多，可是，这件事，让我难以忘怀。

写人与鸟的作文,要突出情感要写事

世界上如果一个国家和一个国家不和谐相处, 那么世界永无宁日。在这个社会上, 如果人与人不和谐相处，那么社会治安就会受到影响。自然界中，如果人与动物不和谐相处，那么受伤害的不仅是动物人也难逃恶运。　

现在我们就来谈谈人与鸟的和谐相处吧！　

有一首歌，其中有一句是这样唱的：“草原鞭儿响四方，百鸟齐飞翔 ”，多美啊！许多鸟在蔚蓝的天空中飞翔，人们在一望无际的草原上骑着俊马疾驰，这种感觉就象在仙境遨游一般。在大自然中，鸟儿给人类带来了无穷的快乐，在一个人忧伤的时候，听到鸟儿在树枝上用清脆的嗓音唱出宛转的曲子，忧伤顿时忘到脑后，被那悦耳的歌声所陶醉。有些人听到悦耳的鸟声后，还会不由自主地唱起歌来，这种愉快的心情，只有真正体会过的人才会明白，也许那时，你就会觉得自己是世界上最愉快的人。

鸟很聪明，很友好，也会食害虫，会捉田鼠，也可以给人带来快乐，单凭这一点，我们就要和鸟儿和谐相处吗？对，因为与动物和谐相处是每个人应有的品德。

鱼也有情感作文300字

《鱼和水的故事》

在湖中小憩 ，在那里她结识了一条淡水鱼。

鱼说：你好美，我想我喜欢上了你。

水说；傻瓜，那仅仅是好感而已。

鱼说：真的，我不骗你。

水说：我不相信一见钟情。

日子一天天过去，鱼对水的感情也日趋笃厚。

鱼说：我喜欢和你在一起。

水说：那是以为你早已适应了我。

鱼说：我喜欢你的味道。

水说：那是因为你已习惯了我的存在。

几天后，水要继续远行。

鱼说：我已离不开你。

水说：过几天你就会忘了我的。

鱼说：不，我不会爱上除你以外的人。

水说：那是因为你还没有遇到除我以外的人。

鱼说：你是我的全部。

水说：你却不是我的唯一。

鱼说：你到底在追寻什么？

水说：只有海温暖的胸怀才是我的唯一。

鱼说：你难道不能为我而停留吗？

水说：不，一旦驻足，我就成了死水,

就永远无法看到海的样子了。

鱼说：那我们能否并架齐驱？

水说：你永远无法追上我的脚步。

鱼说：你能否为我稍做等待？

水说：我只喜欢奔腾不息。

鱼说：无论如何，我都要陪你游向大海。

水说：别傻了，你只是一条淡水鱼。

鱼说：我不想让你一个人面对风浪。

水说：我不会因此而感激你。

鱼说：我不想博得你的感激，我只想和你在一起。

水说：你知道我不可能爱上你。

鱼说：但你不能剥削我爱你的权利。

水说：你这样只会害了自己。

水和鱼经过了一条大河，鱼只剩下半条命。

鱼说：我 不知道还能陪你多远。

水说：回去吧，这样的日子不适合你。

鱼说：不，就算到了最后一秒，我都不会放弃。

水说：你傻得迷失了自己。

鱼说：那你能否试着接受一个傻瓜的爱呢？

水说：你明知道我的心早已被海占据。

鱼说：为什么？你总不能试着爱上我？

水说：我只相信，海才是我的唯一。

鱼和水经过了一条大江，鱼的生命只剩下四分之一

鱼说：如果有一天我不在了，你会怎样？

水说：我会伤心，也会惋惜。

鱼说：那如果海不在了呢？

水说：我会心碎，也会随他死去。

鱼说：难道我们的朝夕相处还比不过一个幻影么？

水说：没有感情的相处只是多余的记忆。

鱼说：那海呢，你确信他会爱上你？

水说：他是我一生的梦，我不会放弃。

鱼无语，默默地陪水走完了剩下的距离，终于，他们到了海边。

水看到了她的海，但她却不是海的唯一，是啊，海有博大的胸怀，

博大到可以容纳白川在他怀里嬉戏，却无暇顾及水的存在。

水不愿作海身边众多佳丽之一，她决定离去，

这时，她想起了鱼，而鱼早已奄奄一息。

鱼说：我看到海了，他是那么英俊帅气，只有他才配得上你。

水说：但我却觉得他扑朔迷离。

鱼说：别担心，总有一天，海会发现你并爱上你。

水说：也许我我真的错了。

鱼说：不会的，你那么爱海。

水说：曾经，也有一个人那么爱我，可我却忽略了，你说，你说呀，说你爱我，说你要个我生生世世在一起。

鱼说：我不想给你一个兑现不了的承诺。

水说：你为什么不能自私一点？

鱼说：别这样，爱你是我的权利，爱我却不是你的义务。

水说：为什么我总是那么自私，那么固执？

为什么我没有早点爱上你？

鱼说：别这样说，那样，我会走的很不安。

水说：为什么你总那么好，好到让我感到无地自容。

鱼说：忘了我吧，再去找一个值得你爱的人。

水说：你难道不是最值得我爱的人吗？

鱼说：别傻了，以后的日子，我不能陪你。

水说：我已错过太多的日子，我不能再错过你。

鱼说：别这样。

水说：我真的爱上你了。

鱼说：我都流泪了，你看见我幸福的泪了么？哦，我忘了，

因为我在水里。

水说：不！ 我感受到了，因为现在，你在我心里。

鱼幸福地闭上了眼睛，在水的怀里。

听见自己心碎的声音……

有人牵挂的漂泊不叫流浪…

有人陪伴的哭泣不叫悲伤…

有人分担的忧愁不叫痛苦…

有人分享的快乐叫幸福

　　走失在纳西文字中

　　在欣赏和领略丽江古城建筑、充分感受纳西族古老文明的同时，使我最受感染的还是古老的东巴文化，而那些形状各异、栩栩如生、婀娜多姿、活灵活现的文字更让我激动不已。

　　古城中的每一条老街都是由一座座灰砖黛瓦的老房子和青石板小路构建而成，乍看上去，各种错落有致的老房子古老斑驳而且有些倾斜，小桥和石板下的流水依依，和着游人脚步的节拍在轻吟浅唱。

　　与宁静的环境截然不同的是那些临街的小商铺，那里面？堆满了各种纳西风情，这些散发着浓郁民族气息的纳西土金、驼铃、皮制品、木刻以及叮当做响的银饰，最能博得游客的青睐。

　　于是，熙熙攘攘的游人被这热闹吸引了的沿街一间间的欣赏把玩下去，而依旧喜欢那平静风景的以便怡然自得的渐行渐远，或选景摄影或挑选购物，享受一份原始的洒脱。而我却是在一幅幅纳西手艺人的字画中渐渐迷失了方向，模糊了时空概念。

　　浏览古城老街图文并茂的纳西版画、烫画、木刻画的同时，我被一家叫“东巴木记”的刻印店所吸引，这个略显幽寂的店铺里，摆满了大小不一、款式各异的石头。纳西艺人应游人所需，把名字或经典妙词以及感悟小语刻在石头上，伴随你到天涯海角。我把自己的名字写给了纳西艺人，并让他写出纳西文字后予以图解。整个刻印仅用了一会儿，拿在手里，端详片刻，我迅疾在纪念卡片的上面盖下，清晰可见，而后，我又在卡片自己名字的旁边写下了祝福母亲健康长寿的心愿。我在小店里驻足了一个多小时之久，请教和学习而不愿离去。我又让艺人刻了两方石印，一方“珍爱一生”的石印，文字图案是一个男人和一个女人牵着手，中间是一颗针，呈现“P”的样子。应当说，这是我见过的最美的象形文字。我把这些精美的石刻和卡片小心包好，揣在怀里，仿佛拥有了一个永久的秘密。

　　望着如此丰富生动的纳西文字，品味着素朴的东巴纳西文化，我陷入了沉思，不经意间远离了人群，丢失在了这古老的街巷中。

　　啊，就暂且把自己丢失了吧，一个人在陌生的古城中丢失了也不必在意，太阳升起的时候，自然知道自己来自何方。

　　赏心悦目中，我的眼神里竟是千姿百态、袅娜起舞的纳西象形文字，它们或有依有靠，或独自成体，无不将大自然的草木化石、高原湖泊、日月星辰、浮云流水融入纳西的东巴文字中。

　　想象自己若生在纳西家族，挥写着另一种与工整汉字完全不同的文字，或许会对生命有另一种理解。纳西文字的每一个字，都可以随想象派生出许多更形象的姿态，甚至扯一片绿叶就可以表达爱情，剪一缕清风就可以风花雪月，捧一捧溪水就可以洗荡灵魂。

　　啊，丢失，其实是沉醉的代名词。在与纳西文字的无限徜徉和贪婪对眸中，我似乎幻化为带着翅羽的文字，穿越时空，飞到想象中的远古，然后，又重新从那苍茫的古代飞回，一点点找寻历史的痕迹，在这样飞翔里，那原本看不懂的纳西文字仿佛也有了别样的内涵，那粗犷的笔画，像是纳西人豪放的性格，那柔美的文字形态，像是纳西人丰富而细腻的情感，那字里行间中满意的飞翔意象，像是纳西人的热情好客，无论你走在哪条街，哪个店铺，迎面而来的都是纳西人淳朴的笑脸。

　　我的思绪收敛了翅膀，停落眼前这条处处弥漫温馨的街上。在这里散步，我又回到了在都市喧嚣中一度已经疏远了的恬静的心灵家园。

　　记得曾经有位哲人说过，人这一生，必定是不停的寻求，只有不停的寻求，渴望回到最初那安宁的心灵家园。

　　于是，便有无数人在纳西失落，他们从不同的地方来，带着各不相同的尘土，却在这里的石板窄巷中落下回归的泪。而我，也是他们中的一个。

　　走出古街时，许多店铺已经放下了木板门。

　　一轮朗月在头顶照着，二、三盏河灯在水面上漂浮着，只听得见石板路两旁潺潺的溪水声响。

　　我和所有游客一样终将是过客，我带走了对丽江和纳西文字的一夜深情，使我也懂得了珍惜，无论行至何处，即使年华老去，也要畅吟过往。

　　ok

1、经常联系。加入她的朋友圈；和她及她的朋友一起吃午餐是一个好途径。去她工作的地方找一份工作（如果你们都在学校就大可不必了）。频繁以顾客的身份出现在她的工作场所。还有许许多多其他的途径。确保能成为她生活中的一部分即可。记住，所有的一切都是关于她，而非你自己。如果她完全不希望你的出现，那就果断离开。

2、获取一种私人的****（电话号码，邮箱地址，QQ号等）。这是你们单独交往的开始。确保要装作自然而然。记住，这时候你们已经不再仅仅是朋友或者熟人。不要暴露你的动机。

3、保持耐心。慢慢切入直到她看到你的优点。慢慢细数他男友的缺点但不要夸大其辞。这样会激起她对现在感情关系的动摇。比如，对你过往的女友的某个不好的方面加以评论，试探她的反应，看她是否认同或对现在的感情产生共鸣—或许你可以说“我无法忍受她的嫉妒。”这样你能影响她对男友的负面思考。让她知道你对她的兴趣并表示愿意满足她的一切渴求。

4、开始行动。记住，时间就是一切。这一步是关键所在；走错一步，你就完了。但如果能取得成功，你就成功了一半。

5、在她正式分手前，允许她的内疚和怀疑。过了这个阶段后，就只是时间问题了。你所要做的就是等待，不要去把它搞砸。祝你好运，记住要好好对她，胜过她的前男友。

如果你们之间的进展并非如你所想的那么顺利，你依然可以为此努力（有时有用），尽管十有八九失败你依然可以不断争取。或者你可能意识到你的机会在别处，即使你认为她对你来说是那么的独特。不管怎么说，祝你好运。

随着财富的增长心灵本原慢慢的丧失，主要是情感力的利他精神消失，于是共同相处的

难度提高。财富的增长后觉醒度下降，心灵逐渐迷失、财富的引力性增加与利他精神消失后个体生命成了经济行为人，故而普遍存在着患难与共，富贵后背离、背叛现象。“共患难易，

共富贵难。”在网络时代出现了宅男、宅女一族，社会性的冷漠，闪婚、闪离，诈骗、欺诈，公权力的滥用等，情感力的消失是个很可怕现象。

情感与社会分工具有负相关性。义薄云天、情义无价，在中国传统文化中友情在情感力中占有重要位置，也是集体文化的一个重要部分。在社会生产力低下时代，单一个体生命很难完成稍微复杂的工程，需要集体力量才能完成。在缺乏法律保障的时代，单一个生命体易于成为掠夺的对象，友情或集体有着很重要的效用。到了工业化时代社会分工细化，特别是城市化后，单一个体生命都能很好的工作与生活，个体生命的工作、生活与他人的关联度减弱，于是友情不再是情感力的重要组成部分。

情感力消失的主要因素是心灵的物化后利他精神消失，心灵物化使得财富引力性增长，利他精神消失后情感力随之消失；其次社会分工细化，个体生命的独立生存能力增长，使得情感依恋程度减弱，情感力随之消失。情感力是道德行为人的重要指标，情感力消失后个体生命成了经济行为人。心灵的依附特性决定了情感的依附本质，利他精神消失后突显了财富的效用。作为经济行为人，个体生命的忘恩负义性是一种基本行为。

在中国传统文化的启蒙教材中包含了道德教育内容，如《三字经》、《千字文》、《增广贤文》、《弟子规》、《朱子家训》、《孝经》等。情感力是家族制的基础，中国传统文化对于道德教育极为重视。道德体系的维持是社会稳定的基础，每一个强盛的王朝都是极其重视道德教育。以孝治国，官员的丁忧制，儒家文化的“仁”“义”“礼”“君子”等，中国传统文化有着完整的道德规范与制度。

美国文化漠视了老年人的心灵需求，用社会化的服务代替了亲人的关爱。美国文化关注的是人在壮年时的效用，美国文化极为功利，是个缺乏情感力的文化。人出生后会慢慢长大，而在渐渐衰老时更需要的是亲人的关爱。怎么才能获取老年时的幸福？对子女的教育极为重要，在意识观形成的过程中，孝文化需要输灌在发育时神经元的蛋白质中，使子女的意识观中包含了孝的意识。现今在美国文化的影响下教育缺少了这一环，年轻的父母们为自己晚年不幸种下了苦果。为什么这种教育形式会成为普遍现象呢？子女寄托着自己的希望，加上经济行为人的行为。人老后缺乏了效用，这种漠视老年人的文化自然成为普遍现象。到老年时，原先寄托的希望成为深深的悲凉。

心灵本原的物化产生意识形成意识观，情感力的维系与培养至关重要。心灵本原与利他精神正相关联，在心灵本原的物化产生意识形成意识观的过程中，利他精神的知识刻印在形成意识的神经元与突触的蛋白质中，利他精神在意识观形成时不会消失，道德行为人与经济行为人完美的相融合。个体生命意识观的完善是社会稳定的基石，具有利他精神为基础的经济行为人，安·兰德称为有道德的利己，个体的行为有着一定的道德底线。

情感力的培养需要注意关键期，意识产生的基础是大脑神经系统的根神经元，幼儿、儿童期的情感力教育至关重要。情感力教育最重要的是家庭，然后是学校、社会。情感依恋、情感独立、利他精神，亲情的成长、疏离，爱情的相知、相遇与挈合，情感力的正确认知、培养是个体生命幸福的重要因素。