为何天帝比魔尊难演

天帝比魔尊难演，这个问题的原因主要有以下几个方面：1 人物性格更为复杂。天帝相对于魔尊来说更加内敛，情感更复杂，这要求演员需要有更高的情感表达和内心感受的掌控能力。2 造型难度更大。天帝的形象要求更细腻、更高贵，需要演员有更高的造型能力和审美素养。3 对演技的要求更高。在表演上，天帝的情感冲突、内心纠结要求演员有更高的情感表现能力和掌控能力，更高的的表演技巧和功力。4 历史情境背景更复杂。天帝所处的历史情境要求演员不仅要把握人物特点，还要拓展对该历史时期的了解和认知，拥有更为丰富的文化积淀和领悟。因此，天帝比魔尊难演，要求演员有更高的专业能力和素养，不仅需要具备出色的演技，还要对剧本和人物有深刻的理解和把握能力，这需要演员具备高度的专业素质和内心实力。

 先花神跟天帝水神有情感纠葛。先花神和天帝有过感情但两人分开了，鲜花神选择了水神在一起，水神却被天帝赐婚娶了风神。先花神在风神和水神大婚的时候，费劲千辛万苦生下了她的孩子锦觅。预测到锦觅会有情劫，她不希望孩子和她一样，让孩子吃下了陨丹，让孩子断情绝爱。

锦觅一直生活在花界，被花界的一直保护的很好。天上掉下了一只焦黑的不知道是什么物种的东西。锦觅以为他和自己一样，只要把他种在土里，给他施点肥就可以很快复原。她还听说这样的物种都有会内丹，如果吃了内丹可以提高自己的法力。

说干就干的锦觅把那只不明物种放到了案板上，想去找内丹，却发现不明物种变成了一个男子的模样，身上还有和自己不一样的东西。那应该就是内丹吧，锦觅一边想一边刀也跟着落下，幸好不明物种醒了，避免自己被阉割的悲惨。

你醒了那锦觅我就是你的救命恩人，要学会知恩图报，锦觅要求他带自己离开，锦觅变成葡萄被旭凤带上了天界。锦觅的情劫是怎么逃都逃不过的，只能自己去经历去感受去爱，才在看到旭凤走的那一刻起，发现自己的心很疼，自己的嘴很苦，她才知道原来这就是爱。

《香蜜沉沉烬如霜》播放视频到现在，一直以来令人恨得龇牙咧嘴的“小野猪”天后总算被关入了天庭牢房，而大家的润玉在丧失妈妈，想起儿时产生之过后，总算对这仙界当中绝望，进而黑化取得成功！可是实际上很多人对润玉的黑化或是恨不起来，由于终究小孩分不清对与错，是父母的迫使才让润玉踏入黑化，但却可能是最合适他的路！

许多观众们见到天后总算被关入天庭的黑屋，实际上感觉即咎由自取又可伶，终究实际上一切事儿的发展趋势原动力是好*而又四处沾花惹草的天帝，而天后作为结发妻子实际上从一开始是十分的爱天帝而且想要与他共盛衰，可是天帝却一方面为了更好地鸟族的阵营与天后表层上相爱，另一方面又各种各样招花惹草。

这一表层上一脸正直，事实上以自我为中心，为了更好地自身权利与天后完婚，可是又不愿意舍弃美貌的仙女最终还强了仙女，造成仙女的去世。这种罪孽还不够天帝知错就改承认错误，天帝丧失仙女不但没悔过，反倒更去为了更好地更高的权利去得罪有一些类似仙女的鲤鱼精。

粉丝们说，天帝这样子能不许自身的结发妻子寒心吗？可是天后既然那么恨鲤鱼精，为何一开始还把鲤鱼精的孩子润云携带天庭呢？那时候天帝并不了解润玉的存有呀！缘故有下列！

对付鲤鱼精！

润玉出世后很久，本来是一直在鄱阳湖下边被妈妈掩藏着，妈妈为了更好地不许天庭的人发觉他作出许多偏执的个人行为，因而归还小小的年纪的润玉留有了许多痛楚的心理阴影！润玉被伙伴欺压的一次发火完全曝露了自身存有，因此天后的人来探察，那时候的天后实际上早已隐隐地觉得到小小的鲤鱼精胆敢与天后有非婚生子女，因此很是发火！为了更好地对付鲤鱼精方案骗光润玉！

天后并无子嗣！

以前润玉自身表露过，自身刚进天庭时，天后并无子嗣因此 对润玉或是非常好的。换句话说，润玉刚进天庭的情况下，实际上是天后和天帝情感并不稳定的情况下，有剧情表明天帝乃至有咨询月老要想废妃是不是就在这时，因此天后为了更好地控住天帝，就忍痛割爱把其他女性的小孩润玉送到天帝眼前，为此来赢得天帝的好感度！

润玉喝下浮梦丸，遗忘前程往事！

天后让润云让天庭并并不是用强的，只是用计。那时候的润玉在鄱阳湖饱受了伙伴的取笑，而且妈妈为了更好地掩藏润云真实身份隔三差五就需要把润玉的龙角和龙石拔出，造成润玉身心疲惫。因此天后用自身的温婉的一面来说动润玉喝下浮梦丸，一旦遗忘前程往事，润玉实际上就早已被天后操纵在手上。的确，长大以后的润玉对天后实际上言听计从！

为了更好地自身的分别心！

总而言之，天后是被天帝心灰意冷，因此 造成一直沉醉在推进自身的权利，专注于为旭凤斩获皇位！

坚信许多观众们都和我一样禁不住心痛润玉，润玉实际上在剧里确实温文尔雅的品牌形象，真是获得了大量女粉丝的钟爱，遗憾运势残害，最终黑化。 期待无论如何，润玉都能好好地的。

此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。

“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。

着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨。

“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线。因为词中的贯串动作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而连想到《庄子。逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。

说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”

气势磅礴，一往无前，具大手笔也！“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。

前后呼应，结构缜密。这首词把真实的生活感受融入梦境，巧妙用典梦幻与生活、历史与现实，自然会气度恢宏、格调雄奇。充分显示作者性情中豪放不羁的一面。

这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同

词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？

“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：

“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。

这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。