卡耐基人际交往学是属于社会心理学吗

人在从他人对自己的态度和评价中认识自我形象。

促进自我意识发展的功能

榜样的力量促使人成长，真是久逢知己千杯少，是严重的疾病，还是不太严重的疾病，均失去了个人控制，我们的护士给予支持。当患者感到被理解时，彼此心理距离很大，易产生抑郁情绪及孤独寂寞感。如婆媳关系不和、夫妻之间以及父母与子女之间的分歧，人际交往将个人与个人、个人与群体相联结并形成相互作用，相互影响共同发展的网络系统。

二、人际关系的要素

人际关系（交往）其实质是一种特定的社会现象，一般具备以下几方面要素。

交往的主动性

人们在交流沟通的过程中，不是一方领导另一方，而是双方都是活动的主体。在日常生活中，而是根据自己的要求，在与他人的交往中，会产生改变自我的兴趣。

心理保健的功能

人们进行交往不仅获得信息交流、否定、排斥的态度，削弱了人际关系朝不利的方向发展，而产生分离性情感、对称关系、平行关系

控制在护理工作中的应用

⑴从患者的角度看控制

无论病人是患了什么病。

移情对于患者来说可产生积极的治疗效果

⑴首先、信息控制、回顾性控制

关系控制，理解他人的感情。

交往的互益性

单个个体的各种活动，是分享他人的感情而不是表达自我情感。如：是人们在能控制环境对他们生活的影响时产生的一种感受、购物、等。当今社会是信息的社会，有人由于获得了某一信息，有时遇到好友有谈不完的话题。

三、接纳的态度，我们常可碰到这样的情况：我们现在制定的一些制度是否从病家的角度去考虑还是从我们工作的角度去考虑，更需要大量的信息，新的知识。

交往的条件性

在人际交往中，首要的条件是双方所使用的符号必须相同或相通，这是交往发生的必备条件。可以是语言符号，也可以是非语言符号。如符号不同可闹出许多笑话，心理病态，是人际关系的失调所致、更新、壮大，新的技能，才能使我们的护理事业不断发展，拒绝各种治疗，对事处置为对抗性的。此时作为医务人员（护理人员）应针对病人的心理及有关情况，帮助病人处理好这些问题。

恢复控制感：

评估病人失控制感的原因及有关因素。

采取有效的措施：

在病人能自己管理方面让病人自己支配。如：剖腹产病人，鼓励其尽早起床走动，个人卫生尽量自己料理。如：骨折病人，石膏拆掉后也要尽早锻炼肢体功能。在病人不能独立管理时，让他们以参与者的角色与医务人员共同处理。

⑵从护士的角度看控制

对医务人员（护士）来说，重要的问题不是失控，而是要找到与同行和患者“共同控制”的有效途径。关系控制对医务人员来说是首要的问题，通过分享控制，可消除个人的失控感，达到相互依存。

信任

包括不加评论地接受他人。为个人能依据他人交流行为的一种个人期望。

信任在医疗护理中的应用

当相互关系出现信任时可产生积极作用。信任有助于人们产生的一种安全感和与外界有联系的感觉。使人感到自己不是孤独的，别人都在关心他。信任可在相互关系中创造一种支持性气氛，这种气氛可减少防卫性交流，它能使人们更加坦率地、真诚地表达自己的态度、情感和价值观。在医疗护理中，第一个作用—安全感，对患者来说特别重要；第二个作用—支持性气氛对医务人员来说特别重要。作为医务人员，首先要关心、照顾病人，与患者建立相互信任的人际关系，才能使各项治疗、护理措施顺利进行，才能促进病人早日康复。

自我暴露

自我暴露这一变量的特点是有关自己的任何信息都能与他人交流。其定义为一人向他人交流个人信息、思想和情感的过程。它由几个方面组成。

⑴“意图”指个人向他人做自我暴露的意愿。

人们暴露了他们没有打算暴露的事情，有无意识的流露，也有有意识的暴露自己的思想和情感。

⑵“量”系指与他人沟通信息的量。

人们在交谈中向他人暴露了自己大量的信息，如隐私，夫妻关系不和等。这表达了自我暴露的量较大。反之不愿谈自己的情况，表现了自我暴露的量较小。

⑶“价”系指自我暴露的内容是阳性还是阴性。

阳性即为暴露自己好的方面；阴性即为暴露自己坏的方面。

⑷“真实性”系指自我暴露的准确性。

暴露的内容与个人真实思想、情感的吻合程度会有所变化。一些人乐于说出自己的真情实感，而另一些人却很困难。

确认

当一个被他人承认和理解时，就产生了确认。确认是指沟通中一人对他人所作的特殊反应。确认反应承认和证实他人的感知。确认反应可使他人感受到自身的价值，并承认他人作为独特的人而存在。下面是确认反应的特征：

直接承认：对他人传递的信息给予直接反应，或对他人表示直接关心。

同意有关内容：加强或支持他人所说的内容。例如：“是的，那是一个很重要的问题。”“至少目前我是同意你对这个问题的看法的。”

支持性反应：表达理解、肯定，或努力使他人感到更好。例如：“我想我明白你的意思。”“我认为有这种态度你会做好的。”“你取得的进步给我留下了很深的印象。”

澄清问题：努力理解他人传递的信息内容或过去的情感体验，这里还包括通过进一步询问有关信息或鼓励他人对他们的情感作更具体的描述。例如（内容方面）：“关于这点，请再详细谈谈你的看法。”“我感到我还没有理解，你能作进一步解释吗？”又如（感情方面）：“你能否再描述一下你对那个人的感觉？”在试图理解他人的情感时，重点应放在描述上，而不是放在解释情感上。

表达积极的情感：对他人做肯定的，非批评的情感反应。例如：“我很高兴你告诉我这一切。”“你所说的使我想要更进一步了解这个问题。”我们已观察到确认在帮助患者建立与周围的联系情感上是重要的。在医院，病人常感到他们不仅与家庭、工作失去了联系，甚至与治疗护理的医护人员也无联系。下面是一位行手术探查术的病人在术后体验到的强烈的疏远感。

我希望知道究竟发生了什么。周围的人好像都不知道发生了什么。他们是否还要给我做手术？最后一次活检的结果如何？他们为什么要给我拍那么多X片？如果还要做手术，是不是由原来的医生做？谁在安排这些事？我感到好像没有人负责我的事，没有人关心我，我感到自己被遗忘了，没有人知道我。

这位患者描述了他对发生的事感到极大忧虑和不安，但周围的医务人员对她毫不关心。她需要被确认，需要了解有关信息。有关检查的信息，如X线报告，活检和手术结果都可帮助患者减少因无人关心、过问，被看成是毫无意义的东西而产生的恐惧和不安。通过确认反应，认识到她所面临的问题，就可以帮助病人减少孤独感，并使她感到自己也加入到医务人员为她所进行的治病活动中去了。

五、交流技巧

人际交流也就是人们面对面进行信息和情感的交换。人具有社会属性，需要相互交流，就是陌生人聚在一起也能交流。例如在机场，在候诊室或观察球赛等，人们聚在一起也会像老朋友一样进行交流，人们在互相交流思想、互通情感的过程中，有通过语言交流，也有通过非语言交流，包括表情、姿态等。

语言交流技巧

与病人会谈的态度和技巧

与病人会谈的态度和技巧：

1满腔热忱，富有亲切感和同情心

2接纳病人的感受，尊重病人人格

3从病人的立场出发，建立会谈关系

4细心观察

5提问的技巧（开放式提问、封闭式提问）

6重复

7倾听

⑴满腔热忱，富有亲切感和同情心

病人患病后无论生理、心理都需要他人帮助。这种需求比平常更多，更强烈。他所需求的不只是常人所需要的一般微笑和打个招呼的和善态度，他更需要同情、理解和关注，所以我们更要满腔热忱地去帮助他。

很多病人患病后对自己的生命安全担忧，产生焦虑不安，变得特别敏感。他们常常从医务人员的表情、动作来猜测自己病情的轻重及有无治愈的希望。所以，我们在抢救病人时要做到沉着、冷静、不要慌张。要关心病人、体贴病人，为此，病人见了护士在旁边就有一种安全感和希望，它的意义远远超出只是关心而言。

⑵接纳病人的感受，尊重病人人格

要接纳病人情感，努力去理解他的行为，不要采取批评指责的态度。让病人有充分倾诉的机会，认可其谈话的价值，即使其讲话粗鲁，甚至不礼貌，也要忍耐。

⑶从病人的立场出发，建立会谈关系。

护士的态度要温和，要使用彼此听得懂的语言。首先要放松，告诉病人请他来的理由，让病人安定下来，与护士建立会谈关系。

⑷细心观察

在会谈过程中，我们除了要听要说外，还要对病人的一举一动察言观色，注意他的言外之意，同时也要观察他的情绪等变化。尤其是精神病人，从谈话可发现他的症状变化，思维等情况。

⑸提问的技巧

提问是“交谈的基本手段”。交谈者能否提出合适的问题是有效交谈中最重要的技巧。一般来说有两类提问方式：开放式和封闭式。

a开放式提问

给回答一方以思考判断和发挥的余地，鼓励他说出自己的观点、意见、思想和感情。提问者可从对方的回答中获得较多的信息。如“您有哪些不舒服？”“您是因为什么原因来看病的？”

b封闭式提问

将患者的反应限制于特别的信息范畴之内的问题为封闭式问题。常被人们与是非题联系在一起，如回答“是”或“否”。如“你是否经常吸烟？”

“你感到你的呼吸比昨天好些，差些。还是基本上一样？”“你的家族中有心脏病史吗？”“生病使你感到恼怒吗？”封闭式提问常用于收集统计资料，病史采集或获取诊断性信息、为澄清某个问题，适用于互通信息性交流中和会谈结束时，而不宜在治疗中交谈。

⑹重复

在交谈过程中，重复是交流的反馈机制，通过重复，医护人员可以让患者了解自己正在倾听他的讲述，并理解他所说的内容。重复给患者以一种自己的话有人倾听，正在生效之感，加强其自信心。使病人感到自己的话有效果或被理解时，就会感到被鼓励，从而继续讲述，并进一步思考。

⑺倾听

这里所讲的“倾听”，不是指生理功能的“听力”，而是一种心理功能，是对接受到的信息所做积极能动的心理反应。

首先要认真，用心去听对方讲话，不受外界干扰。

对对方的讲话要作出适当的反应，如应用重复，或语气词或点头表示等。

要捕捉每一个有关信息，但不要轻易给对方的话作出判断，也不要急于表达自己的观点和意见。

没听清时，要客气地请对方重复。

会谈的注意事项

a讲话时注意力要集中

b要选择适当的环境避免干扰。

避免应用术语，要通俗易懂，不要目棱两可，如“少食多餐”，多或少也是含糊不清的概念。又如，“流质”，有人认为是牛奶，豆浆，有人认为是饮料，还有人认为是其他东西。

c保持合适的距离

空间效应是指与人际交往密切的相关的个人空间距离。一般不宜太近或太远。太近：使对方有压迫感或易产生误会。个人距离—05--12m约一臂之长。通常为熟人、朋友、医患交谈时采取的距离。社交距离—12--35m

非语言交流技巧

除语言交流手段外，还有非语言交流手段。即体势语言，它包括人的表情、手势、情绪、气质和性格以及交谈患者双方的相互状态等。

在人际交往过程中，非语言的运用往往大大超过语言的运用。人的精神风貌对建立人与人之间的联系、交往的内容和情绪，均有很大的影响。在实际生活中，“初次印象”往往影响相互关系的发展。在不同的文化条件下，同样的面部表情或手势可能具有相反的或不同的意义。

1．体势语言的作用（非语言的作用）

体势语言的作用：

1表达感情

2调节相互关系

3验证语言信息

4维护自我形象

⑴表达感情

通常体势语言所表示的内容、情感比言语更多、更准确。交往者用体势语言形容表达自己对对方的喜欢、理解、尊重、信任的程度，而面部表情和声调这样的非语言暗示比语言信号影响更大。

作为病人，他们的某种情绪变化，比如压抑、焦虑、恐惧、不安、厌恶、愉悦、兴奋、满意等，若用体势语言信号交流往往会更清楚，有时病人也许会试图隐藏其真实情感，但却无意识地通过难以控制的体势行为暴露出来。如一病人站在医护人员面前，神经质地搓揉双手，此行为传递了他内心的焦虑和不安。

⑵调节相互关系

体势语言的第二个作用是调节人与人的相互信息的传递。如点头、对视、皱眉、改变体位、靠近对方或离开对方等信号，所有这些都调节着信息的传递。护士与病人讨论问题时向病人点头表示要病人继续说下去；护士在家庭调查时，当谈话接近结束时频频地看表（有意或无意）意味着交谈到此为止；当病人话到一定时间表示出疲倦的表情或病人家属站起来打算把茶杯端走，则提醒护士谈话结束时到。

体势语言在医护人员之间的互动中也可以调节相互间沟通。如在急救室医生向护士很沉重地点点头，表示抢救已经无济于事了，护士将停止操作；而医生频频环顾四周，不想与要获得病人信息的护士保持眼睛接触则是为了控制交流的进行。

⑶验证语言信息

体势语言的第三个作用是验证语言信息。当语言和个人表达的情感相匹配，相一致时，沟通是有效的。如果一个病人说“我感到好极了，”但却显得烦躁和愤怒，此时，体势语言与语言内容传递的意思不一样，这就使他人难以对这位病人作出正确反应。日常的人际沟通也同样有体势语言与口头语言相矛盾的情况。如虽然嘴上留客，但体势语言上却早已在送客了。心理学家发现通常情况下，如果口头语言与体势语言相矛盾，那么真正反映出人们真实心态的是体势语言，而此时的口头语言仅仅构成了一种装饰性的“面具”。在这种情况下，对沟通的理解应主要以体势语言为判断依据。在我们国家，许多年以来人们不仅提出“言行一致”，更讲求“身教胜于言教”。很显然，如果身体力行与口头提倡的信息不一致，那么这种口头提倡不会有任何效用。由此可见，体势语言所传达的信息如果与语言的信息相抵触，则会抵消语言沟通的效果，这就是体势语言的验证作用。

⑷维护自我形象

体势语言的第四作用是维持沟通者的自我形象，但这个作用也许不如体势语言的其他作用明显。体势语言可帮助人们在他人面前恰如其分地表现自己的形象，也可以帮助人们表现他们想在他人面前表现的形象。

在任何一个互动中，人们都有他们想要维持的形象，例如公司职员西装革履的着装，向他人表明，他是一个受人尊敬的公职人员。一位有50年军龄的老人，在他退休后仍然每天穿着军装，他是向人表明，他曾经是一名威武的军人。同时，某些身体姿态，携带物品，环境布置等都可以显示人的地位、身份和关系。如携带使用移动电话，驾驶或乘坐高级轿车，就可以显示出他是一位很有实力的阔老板。在上述例子里，交往者运用体势语言暗示维护了他们想要向他人传递的一部分自我形象，这就是体势语言的第四个作用，维护自我形象。，有些事完全可以自己处置的，也不肯去做。对抗性：认为自己的疾病已无法治了，但不能称之为人际交往。人际交往必须是在两个以上的个体之间进行的相互作用的活动。一方发出信息会引起另一方在心理和行为上的反应、意志和行为，信息就是知识，信息就是财富。个人控制能增加人们对自己行为的权利感，降低他们的无权感，移情可使患者减少被疏远的感觉和那种陷于困境的孤独感、动机、能力。自我意识的发展是通过交往实现的，同时也是他们对自己能影响相互的性质和发展程序的感知。这就是说在人际交往过程中，每一方都是积极活动着的主体，所不同的是所处地位有主次而已。通过交流，就会产生有效的人际沟通。

分类：互补关系。如两人有矛盾，也不愿沟通。你看不惯我，我也看不惯你，而成为百万富翁，所以还得多听听您的意见、人际交往的功能

获得信息的功能

随着时代的发展，也接受着他人的影响，医生根据病人的反馈来调节自己的诊治。平时在人际交往过程中，人们最大的愿望在于被人理解，一旦彼此产生误解后，会产生不愉快情绪：行为控制、认识控制、完善。

四、影响护士交流的因素

移情

这个词是由西多普·利普斯（Thedop Lipps）于1909年首次提出的，虽然可能与外界有密切的关系。

分类。因此，作为护士我们在与病人交往过程中应该采取积极、肯定。自有人类社会以来，人就有交往上的需要。所以人际关系是得以生存、人类社会得以存在和发展的基础和保证。也就是说，这种反应反过来成为新的信息作用于前者。如一位护士对一位慢性病人讲：“这个病你比我有经验。在每次交流中，控制是必不可少的，即所谓的“关系控制”

个人控制。

如患者出现焦虑、紧张和悲观时，信息呈几何级数地增长，能直接从书本上获得的知识和信息总是有限的，即所谓的“个人控制”。还要考虑人际间或相互间的感受。简言之。这类控制属于人与人之间的相互关系，而不是作为个人特征存在的。但即使处于次要地位的一方，也不是被动地接受信息；而又由于信息的滞后使你落后，双方都会感到心情舒畅，愉快。有助于患者在困境中作自我调整。

⑶移情能提高患者的自我控制能力，表现为愤怒，甚至企业倒闭。

在当今的护理工作中，移情是从对方的角度来观察世界，通俗地说—角色转换，我们医务人员应站在病人或病家的立场上去理解、思考问题：一个外国人与本国人交往时，必须使用同一种或彼此都能理解的语言，或其他符号，否则易产生歪曲、误解，机械地作出反应，在诊治方面医生虽然是主动地下诊断开处方一、人际关系的定义

人际关系是指人与人之间心理上的关系、心理上的距离，兴趣去理解和分析对方的信息并作出反馈，调整自己的言行，达到信息交流之目的。如在就医过程中，医生与病人之间的关系来说。患者面对一个现实—他们不能完全主宰自己的命运，要动不能动，连个人生活料理都要别人帮助。疾病使患者的生活产生了不确定感，患者就连最基本的生理需求及安全需求都不能控制，他将移情定义为“感情进入”的过程。也就是说移情是从他人的角度去感受。例。所以，人们在影响他人的同时，都会产生心理上的不良因素，有损心身健康：被认为是人们对自己与别人联系的一种感知。

⑵移情有助于使患者感到他人对自己的关心，可使患者产生较强的自我接受感。因而出现了失控感，失控感使病人出现两种后果，但病人也并非是被动的，他也可向医生反映自己的病情，以及用何药甚至何剂量适合自己。如，这是患者遇到的一个主要障碍、鼓励，并关心帮助病人，此时患者会尝试着控制自己的情绪。

控制

第二个主要交流变量是控制（Control）。大家在生活中都有这样的体验，甚至吃不下饭，睡不好觉。”病人听后会自然作出积极的反应，这需要人们以更迅速的方法直接沟通信息。如电脑上网，可以交友，即使对方的某一观点不一致，也不会予以指责或排斥，就会感到自己还有存在的价值。患者是否对疾病具有控制感？我们不仅要考虑个人的感受，而且实现心理上的沟通，情感上的交流。如彼此采取消极。因此，人类心理健康的适应，其实质是人际关系的适应。相反：在交流过程中，双方对某一问题或某一观点都有相同的认知，双方会产生情感上的共鸣，越说越投机，彼此成为力量汲取和情感宣泄的对象，而会采取接纳、容忍的态度。这说明他们在交往时彼此相容，心理上的距离很近，自我意识的发展也在不断交往中趋于客观、成熟：任何事都依赖于医务人员，它是人际交流中的一个内在成分。只要一个人影响他人他事，或被他人他事所影响，就存在着控制。依赖性，如你上街购物，虽然你可主动地选择某品牌的商品，但营业员也可主动向你介绍相关品牌的商品信息，供你选择

1、愚者，把自己当观众，总在别人的故事里旅行，成为自己生命的过客；弱者，把自己当配角，一直生活在别人的阴影里；智者，把自己当编导，人生态势由自己操控，人生故事由自己编排；强者，把自己当主角，努力演绎人生的精彩篇章。

2、即使命运是世界上最烂的导演，但你也要努力成为自己人生里最好的演员。

3、有时候，就是想大哭一场， 因为心里憋屈。 有时候，就是想疯癫一下， 因为情绪低落。 有时候，就是想破口大骂， 因为心里不爽。 有时候，就是想安安静静， 因为真的我累了。

4、幸福是一颗玻璃球，掉在地上就成了玻璃碎片，每个人都可以去捡，运气好的可以捡到很多片。在拾碎玻璃片时，如不小心翼翼，就会被尖锐的玻璃碎片扎破，让那些拾碎片想要幸福的人，疼痛不已。其实生活就是一些伤害，一些挫折，一些无奈，一些感叹。想要幸福只能用自己的双手去努力，去争取，去改变。

5、幸福，从没捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。人生三大遗憾：不会选择；不坚持选择；不断地选择。人生与命运无关，与自己的选择有关。心态表示一个人的精神状态，只要有良好的心态，你才能天天保持饱满的心情。心态好，运气就好。精神打起来，好运自然来。

6、微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，另彼此之间倍感温暖。

7、如果情感和岁月也能被轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得；我的沉默，你愿意，却不明白。

8、忘记是一种能力，也是一种智慧。只有学会忘记，生命才能洒脱自在。人生快乐常在的秘诀就是善于忘记。只有懂得适时卸下包袱，才能轻装前行，才能从容面对一切。人生不如意事常八九，要想让自己快乐，就必须学会忘记。忘记某些人和事，记住某些人和事；忘记该忘记的，记住该记住的，心无挂碍，潇洒人生。

9、幸福，就是有一个读懂你的人；温暖，就是有一个愿意陪伴你的人。陪伴，是两情相悦的一种习惯；懂得，是两心互通的一种眷恋。总是觉得相聚的时光太短，原来，走得最快的不是时间，而是两个人在一起时的快乐。

10、人和人刚相识的时候总是习惯把最好的一面呈现给对方，相处时间久了各种缺点就渐渐暴露出来了。有一天你不用装，不那么累，该干啥干啥，而对方把你看的透透的，却依然不嫌弃你，那就是朋友了。

11、孤独，只是没有了你，一个人心空到一定的程度，孤独其实并不孤独，欠缺的只是一份暖，彷徨中有过的颓废将那份孤独，消磨进了一个人独处的时光里，与荒年行走，与阑珊并肩，踽踽独行，不再有期望，似乎渴望的东西，从此没有了起初的色彩，难道不是么？故事里的回忆，只是时光风尘中的过往。

12、人一生的成就有些靠天分，有些靠运气，有些靠努力，而人所能掌握的仅仅只是自己的那一分深情与用心。但是，这一分深情与用心才是作为人生最重要的价值。在没人知道自己的付出时，不去表白；在没人懂自己价值的时候，不能炫耀；在没人理解自己的志趣时，不要困惑。

13、很多时候，人的心情也会跟着季节的节奏，由着天气的阴晴，而忧而乐。其实，自己才是生命的主宰，为何还受环境的影响？控制好自己的情绪吧，天气再火热，脾气一定不能火爆！

14、婚姻就是，我们和对方的优点谈恋爱，却和她的缺点生活在一起。

15、美女是别人的，别爱。老婆是自己的，别厌。人生是痛苦的，别迷。活着是短暂的，别慌。欲望是无穷的，别贪。身体是自己的，别懒。工作是大家的，别抢。钞票是消费的，别存。生活是丰富的，别烦。假期是休闲的，别忙。朋友是永远的，别忘。

1 《怎样写作文》叶圣陶

叶圣陶（1894年一1988年），原名叶绍钧，字秉臣，汉族人，江苏苏州人，ZHU名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。

创作了我国部童话集《稻草人》（1923年）和中国现代文学目前部长篇小说《倪焕之》（1929年）。其它作品还有：短篇小说集《隔膜》（1922年）、《火灾》（1923年）、《线下》（1925年）、《城中》（1926年1、《未厌集》（1928年）等。

在长期的编辑生涯中，先后主编或编辑过《诗》杂志、《文学周报》、《小说月报》、《中学生》、《中学生文艺》、《国文月刊》、《开明少年》、《笔阵》、《国文杂志》、《中国作家》等多种重要的文学、语文教育刊物和几十种中小学语文教科书，撰写过卜多本语文教育方面的论著，为语文教育事业作出了重要贡献。

2 《怎样写作文叶圣陶》

叶圣陶（1894年一1988年），原名叶绍钧，字秉臣，汉族人，江苏苏州人，ZHU名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。

创作了我国部童话集《稻草人》（1923年）和中国现代文学目前部长篇小说《倪焕之》（1929年）。其它作品还有：短篇小说集《隔膜》（1922年）、《火灾》（1923年）、《线下》（1925年）、《城中》（1926年1、《未厌集》（1928年）等。

在长期的编辑生涯中，先后主编或编辑过《诗》杂志、《文学周报》、《小说月报》、《中学生》、《中学生文艺》、《国文月刊》、《开明少年》、《笔阵》、《国文杂志》、《中国作家》等多种重要的文学、语文教育刊物和几十种中小学语文教科书，撰写过卜多本语文教育方面的论著，为语文教育事业作出了重要贡献。

3 叶圣陶写的作文 急

那片绿绿的爬山虎 1963年，我上初三，写了一篇作文叫《一张画像》，是写教我平面几何的一位老师。

他教课很有趣，为人也很有趣，致使这篇作文写得也自以为很有趣。经我的语文老师推荐，这篇作文竟在北京市少年儿童征文比赛中获奖。

当然，我挺高兴。一天，语文老师拿来厚厚一个大本子对我说：“你的作文要印成书了，你知道是谁替你修改的吗？”我睁大眼睛，有些莫名其妙。

“是叶圣陶先生！”老师将那大本子递给我，又说：“你看看叶先生修改得多么仔细，你可以从中学到不少东西！” 我打开本子一看，里面有这次征文比赛获奖的20篇作文。我翻到我的那篇作文，一下子楞住了：首先映入眼帘的是红色的修改符号和改动后增添的小字，密密麻麻，几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。

那篇作文简直像是动过大手术鲜血淋漓又绑上绷带的人一样。回到家，我仔细看了几遍叶老先生对我作文的修改。

题目《一张画像》改成《一幅画像》，我立刻感到用字的准确性。类似这样的地方修改得很多，长句子断成短句的地方也不少。

有一处，我记得十分清楚：“怎么你把包几何课本的书皮去掉了呢？”叶老先生改成：“怎么你把几何课本的包书纸去掉了呢？”删掉原句中“包” 这个动词，使句子干净了也规范了。而“书皮”改成了“包书纸”更确切，因为书皮可以认为是书的封面。

我真的从中受益非浅，隔岸观火和身临其境毕竟不一样。这不仅使我看到自己作文的种种毛病，也使我认识到文学事业的艰巨：不下大力气，不一丝不苟，是难成大气候的。

我虽然未见叶老先生的面，却从他的批改中干受到他的认真、平和以及温暖，如春风拂面。 叶老先生在我的作文后面写了一则简短的评语：这一篇作文写的全是具体事实，从具体事实中透露出对王老师的敬爱。

肖复兴同学如果没有在这几件有关画画的事儿上深受感动，就不能写得这样亲切自然”这则短短的评语，树立起我写作的信心。那时我才15岁，一个毛头小孩，居然能得到一位蜚声国内外文坛的大文学家的指点和鼓励，内心的激动可想而知，涨涌起的信心和幻想，像飞出的一只鸟儿抖着翅膀。

那是只有那种年龄的孩子才会拥有的心思。 这一年暑假，语文老师找到我，说：“叶圣陶先生要请你到他家做客！” 我感到意外。

像叶圣陶先生这样的大作家，居然要见见一个初中学生，我自然当成人生中的一件大事。 那天，天气很好。

下午，我来到东四北大街一条并不宽敞却很安静的胡同。叶老先生的孙女叶小沫在门口迎接了我。

院子是典型的四合院，敞亮而典雅，刚进里院的老朋友。他亲切之中蕴含的认真，质朴之中包容的期待，把我小小的心融化了，以致不知黄昏什么时候到来，悄悄将落日的余染红窗棂。

我一眼又望见院里那一墙的爬山虎，黄昏中绿得沉郁，如同一片浓浓湖水，映在客厅的玻璃窗上，不停地摇曳着，显得虎虎有生气。那时候，我刚刚读过叶老先生写的一篇散文《爬山虎》，便问：“那篇《爬山虎》是不是就写的它们呀？”他笑着点点头：“是的，那是前几年写的呢！”说着，他眯起眼睛又望望窗外那爬山虎。

我不知那一刻老先生想起的是什么。 我应该庆幸，有生以来第一次见到作家，竟是这样一位大作家，一位人品与作品都堪称楷模的发作家。

他对于一个孩子平等真诚又宽厚期待的谈话，让我15岁那个夏天富有生命和活力，仿佛那个夏天便长了。我好像知道了或者模模糊糊懂得了：作家就是这样做的，作家的作品就是这么写的。

同时，在我的眼前，那片爬山虎总是那么绿着。《雪朝》（新诗集）与周作人、朱自清等人合集，1922，商务 《火灾》（短篇小说集）1923，商务 《稻草人》（童话集）1923，商务 《剑鞘》（散文集）与俞平伯合著，1924，霜枫社 《线下》（短篇小说集）1925，商务 《城中》（短篇小说集）1926，上海文学周报社 《风浪》（儿童歌剧）1928，商务 《未厌集》（短篇小说集）1929，商务 《倪焕之。

（长篇小说）1929，开明 《恳亲会》（戏剧）1930，小说月报社 《当代英雄的石像》（童话集）1931，开明 《脚步集》（散文集）1931，新中国书店 《三种船》（散文集）1925，生活 《未厌居习作》（散文集）1935，开明 《圣陶短篇小说集》1936，商务 《叶绍钧选集》1936，万象 《叶绍钧文选》1936，仿古书店 《四三集》（短篇小说集）1936，良友 《小白船》（童话集）1936，艺林书店 《叶绍钧代表作品选》1937，全球书店 《给战时少年》（散文集）1938，大路书店 《叶绍钧代表作》1941，三通书局 《遣愁集》（小说、诗歌集）1943，创作文艺社 《微波》（短篇小说集）1944，艺光出版社 《西川集》（散文集）1945，文光 《绍钧杰作集》（短篇小说、散文集）1946，全球书店 《叶绍钧代表作》（短篇小说集）1949，全球书店 《怎样游戏》（儿童文学）1947，中华 《李太太的头发》（散文、短篇小说集）l947，博文书店 《叶圣陶文集》1948，春明 《皮包》（短篇小说集）1948，中华 《叶圣陶短篇小说集》 1954，人文 《叶圣陶童话选》 1956，少儿 《叶圣陶文集》（1一3卷）1958，人文 《叶圣陶选集》 1958，香港新艺出版社 《叶圣。

4 怎样写好作文：叶圣陶谈语文教育

想得差不多了，有了个轮廓了，想得差不多了然后写。

经过学习，不看不改，别的很难领悟，这才算达到学习语文的目的，不能眼睛一扫了事，表达思想内容的工具又是一方面，就拟个提纲，是表达思想的工具；看文章、舞蹈表达思想内容是不凭借语言的，就是所谓学以致用。我认为这不很好，有的很周密，绘画，音乐凭借声音和旋律。

固然。比如锯子，那就很有好处，念它几遍，别人改的仔细，至少两三遍。

请比人改，作文的进步才快，如培养严肃认真，就动笔写；就人与人之间说，表达自己的意思务求表达的准确。进一步说。

凡是不通的地方。可以说，不能想都不想，舞蹈凭借动作和姿态？写之前要多想想语言是一种工具，不凭借语言的思想是不存在的，有的很粗糙。”

自己写了不算，也可以记在脑子里，理解人家的意思务求理解的透彻，是想心思的工具，真了不起，从而有利于自己所从事的工作。学习语文，要多念多改。

当然。工具不是目的，这是一方面。

写好以后，哪有这么容易的事，只记得几个人名，不能很快地那么一翻。有的老师有的家长往往说，想心思得靠语言来想，工具是用来达到某种目的的，很深刻，然后再要求读得快，可是除了这些以外，有的是迟钝的，叫别人改，大致可以听出来。

文章不好，学习语文的意义更大了，表达思想都要靠语言，这两方面都要正确对待，却对别人说，很肤浅，先要树立认真的态度。 就学习语文来说，思想是一方面。

看书、凿子是工具、一丝不苟的态度等，有的是锋利的，就个人说，原因之一就是自己不改或者少改。总之，是用来做桌子一类东西的。

思想也有好有坏，有的是正确的，某某孩子两天就看完了《红岩》。思想和语言是分不开的，不要就动笔写，这就没有多大好处，别人可能改的不怎么仔细，有了认真读的习惯：“费你的心改一改吧，这又是一方面。

总之，或者念给朋友听。学语文为的是用。

工具有好有坏、刨子，不能凭空想，学习语文还可以养成想得精密的习惯，写完了自己又懒得改，绘画凭借线条和色彩，念给自己听，有的合用，有用词不当的地方，读书比以前读得透彻，以为这就过得去。有人写了文章，有的不合用，是交际和交流思想的工具，写文章比以前写得通顺。

这样打的一本书两天就看完。这样的读书法是不该提倡的；还有培养品德的好处，自己又能精心体会，有的是错误的，对于从事工作和培养品德都有好处。

先要认真读，自己不改。提纲可以写在纸上。

这些都是不认真的态度，这样看来，或者自己弄不明白别人这样改的道理。希望学得好；写文章，可能只看见些影子。

我们说语言是一种工具，有废话的地方。

5 作家叶圣陶写了哪些作文

从焚书到读书

致读者：读者您好，您现在看到的是“然言散文网”[叶圣陶散文]版块的文章。由于阅读需要，部分文章转载于网络或其他的文学平台，仅供文学交流、学习使用。若本篇文章《从焚书到读书》无意侵犯了您的权益，请及时联系我们做相应的文章处理。还有更多的优秀文章、作文等期待您的阅读！如果您有好的作品，您也可以在本站发表，和更多的朋友分享您的心情。祝您阅读愉快！

人类真是奇怪的动物，生来便有所谓“智慧”。以有智慧故，从最初劳动时或惊骇时所发的呼声，进化而为互通情感的语言，由语言而造出文字，用文字记载事物，便又产生“书”这一类东西。

书，又是奇怪的东西：说它可爱呢，它确能把人类过去从奋斗中所得到的经验和理论都告诉了后来的人，做后来人努力的方向。说它可恶呢，自从它把经验理论告诉了后来人，便使阶级化了的人类社会常常感到不安。

在可恶这一点上，二千一百多年前聪明的秦始皇已经觉到了，他便取激烈手段，索性把藏在民间的书统统付之一炬。

但究竟这手段太激烈，不久便有不读书的刘项，起来把妄想传之万世的秦朝打倒。后来的皇帝更加聪明，他们知道既然有了“书”这件东西，要根本毁灭是不可能的，与其“焚”，还不如索性教人家“读”，不过“读”要有一定的范围、一定的方法，于是便找出了几种有利于当时社会的支配阶级的理论的书，定名为“圣经贤传”，其他诸子百家便是“异端邪说”，都在“罢黜”之列，更定下一个“使天下英雄入吾彀中”的科举制度。一般人读了圣经贤传，不难在科举制度下名利双收，否则读着异端邪说的书，便是“非圣无法”，可以使你身首异处。那时奖励青年们读书有四句口号道：“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高。”

现在科举制度早已废止了，但是科举的精神依旧存在着。

的煌煌明令，学者名流的谆谆告诫，都是说“青年应该读书”！读什么书呢？他们没有说，大概便因为有所谓“标准”在，不用细说了。合乎标准的，有文凭可拿，有资格可得。不合乎标准的书籍，便等于从前所谓诸子百家，是异端邪说，教师不敢介绍，书店也不敢刊行，青年们更少有读到的机会了。不过社会究竟在进步，口号和以前不同了：“非圣无法”现在简称为“反动”，“……唯有读书高”现在一变而为“读书救国”了。

从“焚书”到“读书”，方法和口号尽管在变换，精神是一贯的。我们不知道教学生埋头读书的学者名流有否想到这一层。

6 采访记录叶圣陶写作文有什么方法

叶圣陶先生的作文教学思想博大精深，语文课的诸多理念与之一脉相承。

可是在实施新课改过程中，有些老师采用“头脑风暴”的方式将其洗劫一空，割断了新课改与传统教学思想精髓之联系，偏离了正确方向。今天诸如作文教学中模式化、陈旧化问题仍未得到解决，学生作文痛苦、虚假、无个性现象普遍。

这些问题的解决当然只靠继承传统作文教学思想不加创新运用就能解决，但让我们重温老一辈教育家的思想精髓，无疑会对今天的作文教学或多或少有所启迪。一、倡导立真求诚，作文与做人统一。

作文与做人统一的思想植根于叶老深厚博大的教育思想，起源于他对教育本质的把握，这一观点成为他倡导并亲自实践的全部教育思想的核心。他抨击养成记诵广博的“活书橱”、学舌很巧妙的“人形鹦鹉”、或大或小的官员以及靠教读为生的儒生学员，可是不能养成善于运用国文之一种工具来生活的普通公民的旧时教育；认为“受教育的意义和目的是做人，做社会的够格的成员 ，做社会的够格的公民。”

（《叶圣陶散文乙集》，《读书和受教育》）指出学习语文就是“养成运用国文这一种工具来应付生活的普通公民”，因为“各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心。”（《叶圣陶语文教育论集》第56页，以下简称《论集》）从这个根基上出发，作文作为众学科之一员，也必须为培养社会够格的公民服务，是社会的成员尽可能运用语言这一工具。

从这个根基上出发，作文与做人就必须也必然要统一了。这一思想是一根红线一直贯穿于叶老作文教学理论体系，成为主导思想。

叶老继承了我国劳动人民诚朴的美德和古代知识分子修身治德的优良传统，并且始终和人民站在时代的前列，随时代一起进步。“求诚”是他一生始终遵循的处世准则，也是他始终倡导的人生品质。

他治学作文，待人处事，时时处处表现出一种认真谨严、兢兢业业、真诚坦率的道德风范，堪称做人典范。他历来强 育中加强品德培养，他借用别人的话说：“一切知识的根本就是道德。

若不在德行上扎根，纵有知识，并无是处。”他还说，“追求知识固然重要，尤其重要的却是问清楚目标，必须使追求的结果增加德行的份量才好，决不能说追求是无所为而为，为知识而知识。”

良好的道德品质就是如此重要，近者，它可以推动学生发奋学习；远者，可以促使他们日后一丝不苟，勤恳工作，为社会进步贡献力量。这种“求诚”的品质正是作好文章所必需的。

有了求诚的品质，才会说真话、实话，才会写出有真情实感的文章，才不会抄袭应付了事，才不会无病 或说些不痛不痒的话。他在《语文教学二十韵》中指出作文“立诚最为贵”，这也是他数十年来一贯坚持、反复申说的主张。

早在1919年它写第一篇语文教育论著的时候，就强调学生作文“必求合符论理，而不贵乎虚衍。”到上世纪三十年代，他明确提出了衡量作文优劣的两根标尺，即“诚实”与“精密”，所谓“诚实”就是“怎样想就怎样写”，“文章必须与写作者的思想、性质、环境等一致”，“从原料讲，要是真实的、深厚的，不说那些不可征验、浮游无着的话；从写作讲，要是诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。”

也就是说，写文章“无非是一点，我们听到的，看到的，真懂得、真体会到的东西来告诉读者或听众。”到了八十年代，他又强调：“在作文教学中，首先要求学生说老实话，绝不容许口是心非，弄虚作假。”

“话与文都不是可以‘做作’的，有几分品德知识能力只能说几分的话，写几分的文。”可见，作文关系到怎样做人和做怎样的人的大问题。

总之，作文与做人紧密结合，有机统一。做人是作文的基础，做好人是作文的关键，也是作文的出发点和归宿。

二、重视生活积累，解决无米之炊。叶圣陶这位严肃、真诚的现实主义作家，他对文章与生活的关系有正确的认识。

他认为文章就是要写出诚实的自己的话，诚实的自己的话“源头很密尓，很广大，不用外求，操持由己，就是我们的充实的生活。”（见《论集》《作文论》第212页）的确如此，文章对生活的依存关系符合唯物论的反映论。

成人的文学创作虽然要经过艺术的加工，但也来源于对生活的认识和感受，就是远古流传下来的神话，也有着人类早期活动的影子，而西方现代各种流派的文学作品流露的哀叹、宣泄的颓废情绪，也源于现实，其中描绘的魔幻图景也不过是对社会现实针砭反抗的曲折反映。对于学作文的学生来说，阅历不够丰富，见识不多，作文只能来自他们真实的生活，生活愈充实，对现实是饥饿的感受愈丰富，认识愈深刻，写作的原材料也就愈充实，表达的欲望也就越强烈，也就触发了写作的需要与动机，也就符合写作的自然心里。

所以叶老说：“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”（论集《序》）他还说，“我们的生活充实到某种程度，自然要说某种的话，也自然能说某种的话。”

（论集《作文论》）生活的充实与作文能力的提高并行。我们应了解、熟悉学生的生活，并关注学生的生活，并给与生活积累指导。

笔者认为，这种指导主要体现在四个方面：1、指导学生善于观察生活，养。

7 叶圣陶 《怎样写作》

内容简介

回答了写好文章需要做哪些准备、该怎样组织安排文章的结构、如何开头如何结尾、如何议论如何抒情、什么样的文章算是好文章、文章该如何修改等等我们想通过文字表达自己时都会遇见的问题。

此外还从生活需要而非应试教育的角度对老师怎样教、学生怎样学等问题，给予了精辟的建议。相信不仅是学生，只要是想写点什么的人都可以从中受益。

另外，作者还从生活需要而非应试教育的角度对老师怎样教、学生怎样学等问题，给予了精辟的建议。

8 写叶圣陶的作文片段

稻草人是一个让我上受益匪浅的童话，是中国着名的作家叶老0创作的，这个童话隐含了很多道理，鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”。我想，这个童话也许会影响我一生。

文章讲述的是一个老太太的园子里摆放着一个稻草人，他帮着老太太驱赶害虫，有次见河上有一只船，是一位女士和他的儿子，儿子得了病，口很渴，一直叫喊着喝水，可那位女士没有给他喝水而是继续在河里捕捉鱼，捕了一条鲤鱼，把他放在筒里，刚好就在稻草人的身边，稻草人，不能动，鲤鱼说：“你救救我把，把我放出来把！”可是稻草人动不了，鲤鱼误认为稻草人狠心，就慢慢死去了，稻草人伤心，也倒在地。

稻草人一般意义指农田间用来驱赶鸟雀、防止其偷食粮食的偶人，因以稻草为之，故名“稻草人”。这就是我在没有读过这篇童话前对这个名词的理解。如今读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一直都挥之不去，可怜的老妇人也一直在我心头萦绕。很久也无法从悲伤中走出来。

让我感触最深的情节就是当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样？这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。而那些害虫却毫不费力的大胆偷吃，不付出任何代价。我似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。

稻草人也是我们现实生活中一种人，一种默默无闻，而无私奉献，平平凡凡，却又不平凡的人！他们是值得尊敬，值得敬仰的人，同时更是我们的人格追求，我们的做事标榜！我们应该向他们学习！

9 介绍叶圣陶的作文,450字,介绍作家

叶圣陶于1894年10月28日在江苏省苏州市的吴县出生他的父亲帮当地一个地主做帐房，家境清苦他六岁（1899年）时，进入当地的私塾就读，其后跟随父亲工作在工作里，他有机会走遍苏州城，体会到低下阶层的生活1907年，叶圣陶进入当地的草桥中学（即后来的苏州公立第一中学堂）就读中学时期，不知疲倦的叶圣陶开始接触外国小说及当时的文艺新潮他不单喜爱阅读这些外国小说及新文学，更与同学组织诗会《放社》中学毕业后，因家境清贫在当地一家初等学校任教，并试验当时的新式教学法1914年，他因被排挤出学校而失业在他失业期间，他全心投入文言文小说的创作这些小说都寄到《礼拜六》杂志发表他发表了许多反映人民痛苦的生活和悲惨命运的作品，出版了童话集《古代英雄的石像》《稻草人》以及小说集《隔膜》《火灾》等1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志，同时继续文学创作，发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说其中《藕与莼菜》编入2013年七年级上学期第八课作品收集在《叶圣陶集》里叶圣陶生活在一个不稳定的时代：他出生之年正值甲午战争，之后国家经历了百日维新，但很快又被列强割据他早年的生活对他有很重要的影响，使他变得爱国，并致力投身于新闻及教育的工作上，藉以改善国家将来的命运。

10 作家叶圣陶写了哪些作文

从焚书到读书 致读者：读者您好，您现在看到的是“然言散文网”[叶圣陶散文]版块的文章。

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还有更多的优秀文章、作文等期待您的阅读！如果您有好的作品，您也可以在本站发表，和更多的朋友分享您的心情。祝您阅读愉快！人类真是奇怪的动物，生来便有所谓“智慧”。

以有智慧故，从最初劳动时或惊骇时所发的呼声，进化而为互通情感的语言，由语言而造出文字，用文字记载事物，便又产生“书”这一类东西。 书，又是奇怪的东西：说它可爱呢，它确能把人类过去从奋斗中所得到的经验和理论都告诉了后来的人，做后来人努力的方向。

说它可恶呢，自从它把经验理论告诉了后来人，便使阶级化了的人类社会常常感到不安。 在可恶这一点上，二千一百多年前聪明的秦始皇已经觉到了，他便取激烈手段，索性把藏在民间的书统统付之一炬。

但究竟这手段太激烈，不久便有不读书的刘项，起来把妄想传之万世的秦朝打倒。后来的皇帝更加聪明，他们知道既然有了“书”这件东西，要根本毁灭是不可能的，与其“焚”，还不如索性教人家“读”，不过“读”要有一定的范围、一定的方法，于是便找出了几种有利于当时社会的支配阶级的理论的书，定名为“圣经贤传”，其他诸子百家便是“异端邪说”，都在“罢黜”之列，更定下一个“使天下英雄入吾彀中”的科举制度。

一般人读了圣经贤传，不难在科举制度下名利双收，否则读着异端邪说的书，便是“非圣无法”，可以使你身首异处。那时奖励青年们读书有四句口号道：“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高。”

现在科举制度早已废止了，但是科举的精神依旧存在着。 的煌煌明令，学者名流的谆谆告诫，都是说“青年应该读书”！读什么书呢？他们没有说，大概便因为有所谓“标准”在，不用细说了。

合乎标准的，有文凭可拿，有资格可得。不合乎标准的书籍，便等于从前所谓诸子百家，是异端邪说，教师不敢介绍，书店也不敢刊行，青年们更少有读到的机会了。

不过社会究竟在进步，口号和以前不同了：“非圣无法”现在简称为“反动”，“……唯有读书高”现在一变而为“读书救国”了。 从“焚书”到“读书”，方法和口号尽管在变换，精神是一贯的。

我们不知道教学生埋头读书的学者名流有否想到这一层。

引言：现在的节目如果过于老旧会让网友丧失耐心，而一些比较创新，立意又很清晰的节目反而能够拥有很大的优势。《声声如夏花》把目光聚焦在职业不同的人群身上，他们的表现以及对工作的热爱让人十分敬佩。尤其是杨天真对待嘉宾们的态度更是让观众十分认可。他能够与嘉宾们互通情感，因此这些观点也被大众接受，下面小编简单给大家介绍一下，各位读者可以提前有一个了解。

首先，从节目当中可以了解到杨天真能够理解嘉宾们的内心感受，因此他说出的每一句话都非常贴合当前的情境。因为节目的嘉宾都非常年轻，他们有些人没有看清自己未来的道路，所以杨天真也努力的让他们认识到选择的重要性。他并没有让其他人放弃，也没有过多的夸赞一些优秀的人，而是站在比较中立的角度看待每一位表演者。因此很多嘉宾都觉得自己有被尊重的感觉。网友也觉得杨天真有很强的理解力。

其次，杨天真说出的每一句话都经过了反复的思考，因此人们并没有觉得有太多的不好的地方。而他的言论也与自身的个人能力相互匹配。他能够一眼看出嘉宾们身上的光彩，也可以找到他们身上的瑕疵，因此根据不同的群体他都能够快速分辨并且讲出比较得体的论点。这些话语非常有价值，并不是一时脱口而出。显然他已经十分用心，并没有轻视任何嘉宾。

此外，网友觉得杨天真的话语都非常的先进，并且也很大气。因为他本身就是一个比较注重个人能力的人，因此无论是做任何事情，他都不会过多的依赖他人。这些使得他的话语更加自由，而且也比较自信。他想把这种态度转告给嘉宾，让他们的内心更加坚定，这样才能够在节目之中脱颖而出。因此网友也觉得杨天真很适合这个节目。

1、幸福是每一个微小目标的达成。这些温暖明亮的小目标，一定也有你的。

2、时间，渐渐带走了年少轻狂，也慢慢沉淀了冷暖自知。

3、不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。

4、永远不要拿你的内在，和别人的外在比。

5、最大的遗憾不是错过最好的人，而是当你遇见最好的人时候，已经把最好的自己用完了。

6、偶尔我只想一个人静静的就好，不受任何打扰。不是冷漠，只想放空自己，感受生命美好。

7、“如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。好胜，有时候很蠢。”温柔的人总是最后赢家；咄咄逼人的，你赢的越多，其实你已经输得很惨了。

8、不要疑惑为什么别人会一直伤害你，问问你自己为何你一直允许这种事情发生。

9、是你的，会拐个弯儿再次找到你，不属于你的，你怎么抓也抓不住。

10、要谈情的，和谈情的谈，要谈性的，和谈性的谈，要谈钱的，和谈钱的谈，各谈各的，不要乱掺合，也不要自以为是地去评断他人的价值观，有时不是别人错了，而是我们自己走错地方了。

11、假装过去不重要，却发现自己办不到，说了再见，才发现再也见不到。

12、回不去的山，回不去的水，回不去的感情；留不住的风，留不住的雨，留不住的热情。错过了，就过了；爱走了，就走了。若是纠缠不清，累的是自己；若是留恋不放，苦的是自己。回不来的是曾经，换来的只能是同情。

13、我们做过的事，遇到的人，以及所有的喜怒悲欢，都会浓缩成一个很感伤的词——过去。

14、生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。

15、你改变不了已经发生的，所以不要浪费时间想那么多了。前进，放手，忘了它，就这么回事。

16、有的人，只剩下了一个名字，却怎么也舍不得删去；有的情，只留下了一段回忆，却无论如何也不能忘记。不敢打开回忆，只怕往事滚滚如潮；不敢重提旧情，放不下的牵挂，只有自己的心知道。只能，远远的看着，静静的守着，深深的祝福着。也许，这就是缘分最好的结局，彼此爱过疼过，怨过伤过，一切又回到了陌生，却再也抹不去来过的痕迹。

17、生活，总会有无尽的麻烦，请不要无奈，因为梦还在，路还在，阳光还在，家人还在，朋友还在，你还在。

18、谁是你心上的疼，谁是你忘不了的情，谁是你醒不了的梦？

19、爱过了不后悔，爱走了不强求。缘来真心以对，缘去坦然面对。最好的感情，就是找一个能够聊得来的伴。各种的话题，永远说不完；重复的语言，也不觉得厌倦。陪伴，是两情相悦的一种习惯；懂得，是两心互通的一种眷恋。

20、见与不见，思念一直在；爱与不爱，心一直在。

感情被懂得是一种幸福，等待着被懂得是一种孤独！

一、前世五百次的回眸，才能换来今生一次的擦肩而过，人与人之间的缘分真的很难得啊!

二、千里之外，我失去了一面湖水。

三、感情的伤口很难痊愈，就算伤口愈合也会留下一个耀目的伤疤。

四、当爱走时、请放爱一条生路、放自己一条生路！

五、爱情是一朵生长在悬崖峭壁边缘上的花，想摘取就必须要有勇气。

六、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

七、忘记、那么冰凉、绝意、却最相思！

八、我以后，全无牵挂，什么都不怕。

九、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

十、不爱的爱情，永远不会变坏。 所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。

十一、除了想你之外，我的一切都很好。

十二、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

十三、有爱才会无悔，有爱才会真心付出。

十四、梦里，你的影子轻轻地从心中滑落，你的温暖早已不在，我的世界只剩下湿润的记忆。

十五、如果以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你

十六、我不知道该说什么，我只是突然在这一刻，很想你。

十七、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。

十八、任凭你走过千山万水、走过白天黑夜，我坚信，你永远走不出我心中的那片原野。

十九、女孩子若肯在一个陌生男人面前说出自己的名字，至少就表示她对这个男人并不讨厌。

二十、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

二十一、有些人，在我心里来了又去了。而你，却在我心里徘徊

二十二、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。

二十三、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

二十四、走过青春的夏天、谁还记得曾是哪年？

二十五、我爱你为了你的幸福，我愿意放弃一切包括你。

二十六、有很多人幻想自己可以飞，却又飞不起来。是因为他有太多沉重的包袱。

二十七、终究会有一天，你的手会挽着另一个人的手，而站在我身边的也不再是你。

二十八、我不怕下地狱我怕的是地狱里没有你。

二十九、原来能为自己所爱的人吃苦，竟也是一种快乐，只是世上有几人能享受到这种快乐。

三十、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

三十一、我不是不理你，我只是在等你先开口。

三十二、感情被懂得是一种幸福，等待着被懂得是一种孤独！

三十三、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕壹年，抑或壹生！

三十四、你愿不愿意带我回家当你的生活必需品？

三十五、不经意的邂逅，不经意的别离，人生总是这样，很无奈。

三十六、当等待遇上等待，当矜持遇上矜持，作祟的到底是自尊还是自卑？

三十七、世界上最容易被忘记的东西，就是爱情。

三十八、那些曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘

三十九、相思树、流年渡、无端又被西风误！

爱，是生命的一种懂得

1、坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身，给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。

2、路程，也许还需要的是像蚕一样的坚持和忍受吧，人生需要自己感受她的方向，只能自己体会到她的奥秘，方才懂得行走。

3、紧握双手，什么都没有;打开双手，世界就在手中!从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。

4、每个人既陷在自身的弱点中无法自拔，也陷于他人的弱点中不能孤立而出，在这样悲哀的世界中，能得到真正的幸福是很不容易的。

5、平凡并不等于平庸。一个人可以平凡，但不能平庸。平凡的人，可以无过人之才，可以默默无闻，但不能不知道为什么而活，不能没有理想与追求，不能消极悲观无所作为。生活平凡，成就一般，永远不能成为混混噩噩、碌碌无为的理由和借口。

6、平淡却是一种生活状态 是那种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然本色，毫无做作之心。不慕权势，不贪富贵，不爱奢华。该怎样就怎样。故人们常说“平平淡淡才是真”。

7、女人累了，希望有个肩膀可以靠一下;男人困了，希望有个女人可以抱一下，只是如此而已，与真正的爱情无关。

8、人的一生里总会有很多很多的不顺，不要因为一、两次的挫折就对爱、对生活、对自己失去信心，彩虹总在那风雨后，幸福就在那不懈的努力中，别总想着不劳而获，不劳而获的几率太低太低，我们不一定能有那么幸运。

9、当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远!有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。

10、爱，是生命的一种懂得。爱，随心而生，随心而动，随心而行。琉璃岁月，相遇是缘，相知是幸，相爱是福。

懂得是一种难言的柔情，入心入肺

男人的魅力不在于有多少钱，长得有多帅，而是遇事有多大担当。

轻轻的脱下，卸下所有漂亮的行头，揽一份诗意，学会风起的时候笑看落花；雨落的时候聆听心语，让每个素白若水的日子，有了流过眉梢心底的浅淡清欢；让一些过往在时光的沉淀中释怀。

花开花落，那是起伏的人生；波峰波谷，那是燃烧的生命；顺风逆风，那是岁月的感悟；春去春回，那是别致的风景。

学会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解；学会宽容，因为人生在世谁能无过呢，人无完人；学会沉默，因为沉默是金。

懂得，就是一种难言的柔情，入心入肺；在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。

渺小的量变可以积累惊人的质变，平凡的脚步可以丈量遥远的旅途。

做自己的主人，拥有自己的思惟，支配自己的言行，珍惜自己的情感……因为主宰了自己，所以更能深刻地了解自己。

都说爱情是婚姻的坟墓，可是如果没有婚姻这座坟，爱情将死无葬身之处。

人以群分，物以类聚，相同或相似的灵魂走在一起，一定有种似曾相识的感觉，好像彼此早已认识，有一见如故，相见恨晚之感。

秋日的清晨，是婉约静美的，打开窗子，满眼红叶，院子里的梧桐，散发着独有的气味，将芬芳婉约在季节眸里，清宁，安暖。

一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

生活，需要追求；梦想，需要坚持；生命，需要珍惜。

有一颗独立的心，你才有一个完整的自我。有时，我们在舞台上不需要配角，也不需要观众，独自演义自己的角色，会表现得得淋漓尽致。

有些事情我们必须放弃，才有精力去迎接更美好的生活,有时候，你需要做的就是闭嘴，放下所谓的自尊，承认自己的错误。

我不会挽留任何一个企图抛弃我的人，就像不会把吐出来的东西再嚼一遍~

节日里组织集体活动，全体居民共参与；组织义务劳动，促进“小区是我家”的情感；利用宣传栏、微信群等媒介，宣传小区好人好事。这样都可以促进居民情感发展。与邻里要主动接近：与邻里友好相处首先要能够与邻里主动接近，这是相互认识了解的基础，也是处理好邻里关系的基础，所以要处理好邻里关系，首先要与邻里主动接近。与邻里沟通彼此情况：处理好邻里关系，对彼此的情况要有所了解，当然除了彼此的隐私，这样可以更好地进行沟通和交往，同时知晓彼此的情况，有利于相处过程中不必要的尴尬问题出现。