很多了,你得根据诗句里面所涉及到的物和景来判断。例如“折柳”,这种再加上有“酒”,就表达了与友人惜别之情;引用典故(国家治理不好)或直接抨击社会现状,就是关心国家前途命运,体恤民生疾苦(如果有涉及到诗人被贬的背景,可能就有怀才不遇了)。。。所以,都不一定,根据整首诗的借的什么物,以物为媒介,再借酒来更好的抒发那种情感。多留意整首诗中描述的其他物~
喝酒当然可以促进感情的交流。
因为酒精可以让人更加的兴奋,
可以把平时不能说的话,借着酒意说出来。
有些事情一旦说开了,也就没事了。
这是在具有传统酒文化的国度和民族才有的事,因为其酒文化中的一套规矩和一系列活动,更激起了人们感情的亢奋,欢歌笑语、悲泣怨骂、手舞足蹈,千奇百态,给酒会增添了异常浓烈的气氛。规矩例如,敬酒和罚酒不能不喝,干杯须见底等等。活动如,敬酒、劝酒、拼酒、共庆同饮、轮回酒之类。这些规矩和活动伴随着喝酒产生以下增进感情的作用。一、频繁的语言交流拉近了人与人之间的距离,亲切感油然而生。二、单向的主动,或双向的互动,和群体交叉轮回的流动、共动,促进了相互间的零距离亲密。三、现实的隔阂、等级、成见有可能化为乌有,有利于新感情的建立,这就有了“三杯过后就签约”的故事,甚至出现“一杯定终身”的佳话。四、历史上饮酒结盟、摆酒消怨、赴宴和解的重大事件,都增强了人们的友情和安全感。但从反面来说,因酒生事、饮酒绝交、饮酒**、饮酒触法等等,也不乏其人。可见酒的副作用也不可小看,倒是要尽量避免的一件事情。总而言之,因酒而生的感情具有一时性,来得迅猛,去得悄然。所以,民间就有了“酒肉朋友”、“酒话不作数”、“酒场戏言”的俗语。自然吧,也有例外的,在此不做累述。由此可见,酒文化中真情亦有,假意不少(逢场作戏者)。不过,我们只要把握一点,酒席宴上的虚情真意,全凭醒酒后的行动是否与之相一致来决定。简而答之,谨请采纳。
酒是粮食做,不喝是过错
酒是粮食做,不喝是过错,这是我们这边最广为人知一段话。酒是什么?当今社会,酒变成了某种必不可少与人相处方法,来源于好朋友的邀请,源自领导干部的需要。在饭桌我们能拉进情感,我们能促进业务。
酒是粮食的精华。你喝得越多,你就越年轻。我的身边有许多迫不得已的好朋友,每日大醉,一通电话叫我去喝酒,满嘴胡话,喃喃自语着说个没完没了。拉着我的手,废话连篇,满怀豪情壮志帮我述说,听得烦心。
只有一遍遍的劝导千万别饮酒,或是千万别喝那么多。喝酒的人都有一个常见问题,便是第二天酒醒后啊,一定会立誓不会再喝酒了!你身边一定有这样的人!
我之前也饮酒,普通高中一直到参加工作,直至上年,我戒酒了。
由于酒桌是一种与人相处方法,但是你戒酒了就表示你回绝人际交往了没有?并没有,我依然参与酒桌,只不过是在饭桌上会明晰表明我真的戒酒了,或是虚构一些原因。
酒吐真言因此我们家这儿还流行着识人看酒类。有些人,喝过一瓶38度的,很有可能他也有理性,另一个人喝过一瓶58度的,没有去医院洗胃即使好的了,你还需要如何看他酒类?我见过喝酒喝丢失家,老婆忍受不了他每日烂醉如泥才肯回家了,忍受不了他只需一有时间便会呼叫队友的去饮酒,最后选择了离异。
我认为,确实好朋友,适当的酒,能够怡情养性,能够具有上文常说的,拉进情感。
在饭桌由于喝过多的酒所交结的爱情在酒醒后又有几个人能记牢?狐朋狗友也就是那么来的了。
人与人的相处,不可以只靠一个事情来联络。更多的是共同的目标,一致的角度,能够让两人变成真心朋友,才可以共同奋斗
一、
1《将进酒》 李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
2思想感情:置酒会友,乃人生快事,又恰值怀才不遇之际,于是乎对酒诗情,挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡;又如江河入海一泻千里。
时光流逝,如江河入海一去无回;人生苦短,看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧,能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀:悲而能壮,哀而不伤,极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老,里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的,诗人无力改变,于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举,发泄不满,排遣忧愁,反抗现实。
二、
《月下独酌》李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
2思想感情:这首诗约作于天宝三载(744),时李白在长安。月下独酌李白准备一壶美酒,摆在花丛之间,自斟自酌无亲无友,孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月,低头窥见身影,共饮已有三人。月儿,你那里晓得畅饮的乐趣?影儿,你徒然随偎我这个孤身!暂且伴随玉兔,这无情瘦影吧,我应及时行乐,趁着春宵良辰。月听我唱歌,在九天徘徊不进,影伴我舞步,在地上蹦跳翻滚。清醒之时,咱们尽管作乐寻欢,醉了之后,免不了要各自离散。月呀,愿和您永结为忘情之友,相约在高远的银河岸边,再见
三、
1《把酒问月——故人贾淳令予问之》王夫之
青天有月来几时。
我今停杯一问之。
人攀明月不可得。
月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙。
绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来。
宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春。
嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月。
今月曾经照古人。
古人今人若流水。
共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时。
月光长照金樽里。
2思想感情:语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。 全诗从酒写到月,从月归到酒;从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照,又穿插以景物描绘与神话传说,塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象,于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我。
四、
1《金陵凤凰台置酒》李白
置酒延落景。
金陵凤凰台。
长波写万古。
心与云俱开。
借问往昔时。
凤凰为谁来。
凤凰去已久。
正当今日回。
明君越羲轩。
天老坐三台。
豪士无所用。
弹弦醉金□。
东风吹山花。
安可不尽杯。
六帝没幽草。
深宫冥绿苔。
置酒勿复道。
歌钟但相催。
2思想感情:因为诗人看见美丽的风景,总忍不住要写首诗歌颂一番,李白自然也不例外,于是写了〈鹦鹉洲〉诗,自觉果然比不上,回家之后,越想越不甘心,于是又写〈登金陵凤凰台〉诗,才觉满意。 凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已京飞走了,只留下这座空台,伴着江水,仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿,及宫中的千花百草,如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟中,化为一抔黄土。我站在台上,看着远处的三山,依然耸立在青天之外,白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不禁感到非常忧愁。
五、
《客中作》李白
兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客, 不知何处是他乡。
2思想感情:这首诗虽题为客中作,抒写的却是作者的另一种感受。这诗显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪,甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中,发展到乐而不觉其为他乡,正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。 李白天宝初年长安之行以后,移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,显然应为开元年间亦即入京前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋,而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历,祖国山川风物,在他的心目中是无处不美的。这首诗充分表现了李白豪放不羁的个性,并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
六、
1《南陵别儿童入京》李白
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
2思想感情:天宝(742—755)初,唐玄宗下诏,征李白入京。当时李白已过四十岁,奔走多年终于获得仕宦京都的机会,心情的兴奋是可以想见的。他在南陵(今山东曲阜附近)与家人告别时写下此诗。诗写得情景交融,酣畅淋漓地抒发了诗人狂喜的心情。
七、
《金陵酒肆留别》李白
风吹柳花满店香, 吴姬压酒劝客尝,
金陵子弟来相送, 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水, 别意与之谁短长?
思想感情:这是李白离金陵东游扬州时留赠友人的一首话别诗。全诗热情洋溢,反映了李白与金陵友人的深厚友谊及其豪放性格。全诗流畅明快,自然天成。语虽明浅,却清新俊逸,情韵悠长。尤其结尾两句,兼用拟人、比喻、对比、设问等手法,构思新颖奇特,借滔滔不绝的大江流水来倾吐自己的真挚感情,亲切而且深情,有强烈的感染力。李白《赠汪伦》诗有"桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情"句可参读。《四溟诗话》:"太白《金陵留别》……妙在结语。……谢宣城《夜发新林》诗:'大江流日夜,客心悲未央。'阴常侍《晓发金陵》诗:'大江一浩荡,悲离足几重。'二语突然而起,造语雄深,六朝亦不多见。太白能变化为法,令人叵测,奇哉!……刘禹锡'欲问江深浅,应如远别情',不如太白'请君……谁短长'。"
八、
《凉州词》王翰
葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?
思想感情:本首诗在遣词上采用了倒置的手法。按照常理,正常的次序应该是“欲饮——夜 光杯(中的)——葡萄美酒——琵琶——马上催”。但诗人在作文组织材料时,故意将这几种精美的东西,即葡萄、美酒、夜 光杯放在诗的第一句里面,从而使全诗在起首时就呈现出一种光芒四射的辉煌氛围,给读者造成一种先声夺人的感觉,为接下来抒发豪情奠定了基调。我们在写文章时,不外乎是人、物、情,平铺直续会让人感觉平然无奇。像本诗中情景的倒置,能够渲染一种别致的气氛,让情更自然的表现流露出来,会给文章添色不少。
这个题目是安然主编在红罗山书院说起的,当时只是偶尔看了下,并未上心。而每天周而复始两点一线的生活,也没有静下心去写。其实我对命题文章写的不多,以前在县文联采风活动中写的也不多,总感觉怕辜负了当时的氛围和其内涵意境。
今晚,步行回来。坐在夏的一角,与六月的花相依,脑海中忽然想到了前些时日安然主编的那句“酒得和喜欢的人喝”,所以一时控制不住浅文拙字的流出。
常言说:酒逢知己千杯少,话不投机半句多。是啊!和志趣相投喜欢的人一起喝酒也是一种怡情;和三观不合的人说话半句也嫌多。
试想,一个雨天,邀三五好友相聚,茶香缭绕,曲音潺潺,品酒叙旧,也是一种雅兴。
记得第一次初尝酒是在郑州上学时,那时临近毕业时体验生活打短工认识一个叫小菲的女孩,她活泼开朗,每天都嘻嘻哈哈的。有一天不知为啥她心情不好,晚上回来掂了几小瓶二锅头,让我们几个女孩子陪着她一起喝,她边喝边哭,随后向我们说出了心事,她喜欢上了一个男孩,而男孩却喜欢另一个女孩。当时看着她难受的样子,我们唯一做的就是安慰她,陪她一起喝酒,一起难过。夜已更深,几个人也忘记了时间,自顾随心、随景、随人、随地而忘我“疯”的境界,晕晕乎乎的也没品出个啥滋味,自知一个辣味,后来一个个就迷迷糊糊的睡着了。这次初尝酒是为了青春年少时懵懂纯洁的友谊,现在还依稀记得小菲妹妹单纯的模样,至今唯有一张照片留念,不知现在她过的可好,是否遇到了一个呵护她的那个对的人。
在以后就是和文友一起采风活动回来后,大家聚在一起,文人相聚雅如诗,大家在一起无拘无束,畅所欲言,天南地北侃侃而谈,喝酒随意,图个心情。时间在欢声笑语中划过,往往酒已尽,人还不舍离场。
有时为了面子应酬,偶尔也参加过几次酒场。但那种心情未免有点欠佳,自是和趣味相投的人雅聚不同。
曾参加过一次小范围的同学聚会,但年少时由于父母工作的调动,曾跟随他们转学过几次。那次聚会自是尴尬,由于在一个地方上的时间短,有些不是忘记叫啥就是看着熟悉叫不上名字。所以自是如坐针毡,想早点离席。
虽不懂酒,却知小酌怡情,大饮伤身。
于万千人之中相识也是一种缘分,和懂你喜欢你的人一起品酒更是一种雅兴。酒,其实也是一种良好的东西,只要有一个度,不贪杯,适可而止,对身体还是有好处的。我曾见过身边一个百岁老人,她每天必喝一二两白酒,生活自理,走起路来不亚于年轻人。自古还有许多的文人墨客于醉酒中多少美文诗句流芳后世,比如李白号称诗仙,酒后就诗兴大发,诗意更浓。
现在或许随着年龄的渐增,或者是身体瘦弱的缘故,亦或者是心情辜负了酒,又或者是酒错过了有缘人。所以没了当初初遇酒时的心情,而酒也离我越来越远。更多的是喜欢静,不太喜欢闹的场合了。
就如看老版的《红楼梦》,感觉现在再演也没有了当初初看时的心情,也超越不了“天堂多了陈晓旭,世间再无林黛玉”的经典。人总爱怀旧,怀恋逝去的青葱岁月,怀恋美好纯真的年代。
当花瓣纷飞,暗香残留的那一刻,比起往昔,现在善感少了些许,多了份淡然。生活中有雨天,也有晴天。有顺境,也有逆境。而生活又不会辜负任何人,对待每一位都是公平的,只要坚强乐观,不忘初心,懂的感恩,内心自是阳光快乐的!
常言说:物以类聚,人以群分。酒得和喜欢的人一起喝,才会有好心情,才会有一份超越于红尘之外那份忘我的洒脱与雅兴。正如和正能量的人一起,生活中才有积极向上的动力,每天才会有一束灿烂的阳光普照!
三毛说,人活着还真是件美好的事,不在于风景多美多壮观,而是在于遇见了谁,被温暖了一下,然后希望有一天,自己也成为一个小太阳,去温暖别人。
让我们都成为一个小太阳吧,自己被温暖的同时,亦去温暖别人!就这样把微笑把爱心传递下去,你快乐,大家也快乐。人生匆匆,岁月如梭,如白驹过隙,转瞬即失。相遇即是缘,珍惜友情,亲情,爱情,善待自己,善待每一位有缘人!
每天在尘埃中忙碌的我们,不要让心儿太累。闲暇时约同一频道的好友,或游山玩水,亲近自然;或秉烛把盏酒欢,共诉心声,畅谈未来;或和花草相依,互拍留影;或独自清欢捻字生香,这些都是很美好惬意的!
愿你我在尘埃之中开出一朵温暖、馨香、清雅的花。愿和喜欢的人一起品酒、品茶、品诗意的人生!
公众号:红罗山书院
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