朝思暮想、
魂牵梦萦、
念念不忘、
望穿秋水、
望眼欲穿、
莼鲈之思、
睹物思人、
落叶归根、
归心似箭、
背井离乡、
辗转反侧
爱贤念旧 念：思念。爱慕贤者，怀念故旧
出处：宋·陈亮《与韩子师侍郎》：“侍郎于此讲之熟矣。爱贤念旧之心，不自知其为谮也。”
僾见忾闻 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念
出处：西汉·戴圣《礼记·祭义》：“僾然必有见乎其位，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。”
白云孤飞 比喻客居他乡，思念父母。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
白云亲舍 亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。
出处：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”
春树暮云 表示对远方友人的思念。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
出处：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
翻肠搅肚 形容内心极度思念或感到非常不安。
出处：杨朔《雪花飘飘》：“不过也怪，自从部队逼近下花园，百岁忽然翻肠搅肚的想念起爹爹来了。”
分心挂腹 形容十分挂念。
出处：《宋书·王僧达传》：“山川险阻，吉凶路塞……分心挂腹，实亦私苦。”
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
出处：明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
风情月思 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。
出处：明·高濂《玉簪记·合庆》：“京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。慢写出风情月思，画堂前侑酒承欢。”明·杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》：“记当年与那人初见，只指望邮亭一夜姻缘，谁想他风情月思深留恋，安甜静，乐幽闲。”
蜂迷蝶猜 比喻男子对女子的思慕。
出处：明·高明《琵琶记·丞相教女》：“绛罗深护奇葩小，不许蜂迷蝶猜。”
蜂识莺猜 比喻男子对女子的思慕。同“蜂迷蝶猜”。
出处：元本·高明《琵琶记·牛相教女》：“绛罗深护奇葩小，不许蜂识莺猜。”
凤愁鸾怨 比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
出处：明·王玉峰《梦香记·饯别》：“无奈分离一旦，你功名傥万全，也思恩爱有三年。苦只为鹗荐鹏骞，博得凤愁鸾怨。”
甘心首疾 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。
出处：《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”
挂肚牵肠 极言牵挂，挂念。
出处：《白雪遗音·岭儿调·从别后》：“从别后……心儿里挂肚牵肠，废寝忘食。”
挂肚牵心 牵：牵挂。形容忧虑不安的心情。
归正守丘 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处：《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。
出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
出处：唐·王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”
狐死首丘 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
回文织锦 比喻有关相思的绝妙诗文。
出处：典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”
魂驰梦想 形容思念万分。
魂劳梦断 形容日夜思念，精神困乏。
魂牵梦萦 形容万分思念。
出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。”
兼葭秋水 比喻思慕的人。兼，同“蒹”。
蒹葭伊人 蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
蒹葭之思 蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
剪烛西窗 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
焦心劳思 形容人非常操心、担忧。
出处：宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”
眷眷之心 眷眷：爱恋。依恋不舍之心。
出处：《汉书·文帝纪下》：“既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉。”
刻骨铭心 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
刻骨相思 形容思念之深，历久难移。
出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
乐不思蜀 很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
出处：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
离情别绪 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
出处：宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。”
恋恋不舍 恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。
出处：《史记·范睢传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。”宋·王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。”
恋恋难舍 原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。同“恋恋不舍”。
出处：明·许仲琳《封神演义》第十五回：“子牙恋恋难舍，有两极仙翁上前言曰：‘子牙！机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。’”
恋栈不去 栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。形容人贪恋官位，不想离去。
出处：《晋书·宣帝纪》：“驽马恋栈豆。”
流连忘反 留恋不舍，忘记返回。
出处：明·许仲琳《封神演义》第95回：“人君之宴乐有常，未闻流连忘反。”
流连忘返 流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
出处：《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。”
流溺忘反 犹言流连忘反。留恋不舍，忘记返回。
留连不舍 依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。同“留恋不舍”。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十二回：“杨大郎见他爱这粉头，留连不舍。”
留恋不舍 依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。
出处：明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“玄德曰：‘吾初见子龙，便有留恋不舍之情。今幸得相遇！’”
履信思顺 笃守信用，思念和顺。
眠思梦想 睡梦中也在想念。形容思念之甚。
出处：《醒世悟言·李玉英狱中讼冤》：“且说那禁子贪爱玉英容貌，眠思梦想，要去奸他。”
铭心刻骨 刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记。
出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
铭心镂骨 形容感受极深，永记不忘。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。”
暮想朝思 形容时时刻刻都在想念。
暮云春树 表示对远方友人的思念。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”
念念不忘 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
出处：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”
念兹在兹 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
出处：《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
牵肠割肚 ①形容非常想念。②形容内心悲痛如刀割。
出处：元·白朴《小石调·恼煞人》曲：“为忆小卿，牵肠割肚，凄惶悄然无底末。”
牵肠挂肚 牵：拉。形容十分惦念，放心不下。
出处：元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。”
牵肠萦心 犹牵肠挂肚。
出处：叶圣陶《线下·一个青年》接信后竟置之不答，那种牵肠萦心的期待不将把血管都绞破么！”
切切在心 切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第十一回：“不期被住持爷知觉，施恻隐之心，释放我等，又赐诸弟兄财物，至今感佩不忘。小人切切在心，报恩无地。”
秋水伊人 指思念中的那个人。
出处：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
拳拳在念 拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。
出处：元·马致远《荐福碑》第一折：“老夫自登仕路以来，与兄弟张镐，数载不能相会，未知进取功名也流落四方，老夫常切切之心，拳拳在念。”
入骨相思 形容思念之深，历久难移。
出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
食不下咽 食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
出处：唐·韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’”
室迩人遐 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人遥 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
室迩人远 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
出处：《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远。”
首丘之情 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处：战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
涕零如雨 涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。
出处：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”
天末凉风 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。
出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？”
望云之情 比喻思念父母的心情。
出处：《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。”
畏威怀德 怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
出处：《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”
闻声相思 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
出处：《鬼谷子·内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前不御，遥闻声而相思。”
西窗剪烛 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
悬肠挂肚 形容挂念之深切。
出处：明·施耐庵《水浒传》第四十二回 “只为父亲这一事，悬肠挂肚，坐卧不安。”
眼穿肠断 眼穿：望眼欲穿。眼欲望穿，肠欲盼断。形容盼望、相思之极。
出处：宋·柳永《安公子》词：“当初不合轻分散，及至厌厌独自个，却眼穿肠断。”
杨柳依依 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
一见倾心 倾心：爱慕。初次见面就十分爱幕。
出处：《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“主上与将军风殊类别，一见倾心，亲如宗戚。”
一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
出处：《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
一日三岁 形容对人思念殷切。
出处：《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
一日三月 形容对人思念殷切。
出处：《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”
依依惜别 依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋，舍不得分开。
出处：宋·陆游《舟中对月》：“百壶载酒游凌云，醉中挥袖别故人，依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月。”
驿寄梅花 请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
出处：三国·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。”
驿路梅花 表示对亲友的问候及思念。
出处：唐·牟融《送范启东还京》诗：“官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。”
驿使梅花 表示对亲友的问候及思念。
出处：《太平御览》卷九七○引南朝宋·盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。’”
意惹情牵 惹：引起。牵：牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。
引日成岁 捱过一天像度过一年。形容思念的深切。
忧心忡忡 忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
出处：《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
忧心悄悄 忧虑不安的样子。
忧心如焚 如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。
出处：《诗经·小雅·节南山》：“忧心如焚，不敢戏谈。”
月明千里 月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
出处：南朝宋·谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”
越鸟南栖 从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
出处：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。”
云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”
辗转反侧 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
出处：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
昼思夜想 昼：白天。日月想念。形容思念极深。
坐卧不安 坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”
坐卧不宁 坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“各事冗杂，亦难尽述，因此忙的凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”
坐卧针毡 犹言如坐针毡。形容很不安宁。
出处：明·陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”
儿行千里母担忧 儿女出门在外，母亲总是不放心。形容母爱真挚
出处：清·褚人获《隋唐演义》第24回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担忧。”
一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
出处：《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”
1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，
至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武
王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
2周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”
3郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，
难测量也。”
4李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升
其堂者，皆以为登龙门。
5李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。”
6陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，
载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。
于时太史奏：“真人东行。”
7客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：
“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，
下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。”
8陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于
太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
9荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”
巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓
巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，
不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”
遂班军而还，一郡并获全。
10 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而
二门之里，两不失雍熙之轨焉。
11 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去
之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：
“子非吾友也！”
12 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华
说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
13 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，
何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳
其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
14 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨
忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，
知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
15 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
16 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”
17 王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓
刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽
备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下
不应忧峤，而应忧戎。”
18 梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤
中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有馀，补不足，天之道
也。”
19 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将
无以德掩其言。”
20 王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲
必不免灭性之讥。”
21 王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相
率致赙数百万，戎悉不受。
22 刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以
为美事。
23 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名
教中自有乐地，何为乃尔也？”
24 郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄
子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐
不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同
过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
25 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。
荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人
左右己，问其所以，乃受炙人也。
26 祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢
饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于
五羖之皮邪？”
27 周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴
雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”
即启用为吴兴郡。
28 邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年
后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行
无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
29 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长
豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并
当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。
30 桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人
至交，不宜说之。”
31 庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。
宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦
达乎？”
32 阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。
阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
33 谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而尤未已。太傅
时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此。”
奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。
34 谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”
35 刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得*祀！”外
请杀车中牛祭神。真长曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”
36 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”
37 晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见
鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能
忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？”
38 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非
为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。
减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂
二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。
39 王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬
云：“不觉有馀事，惟忆与郗家离婚。”
40 殷仲堪既为荆州，值水，俭食，常五碗盘，外无馀肴。饭粒脱落盘席间，
辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我
豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之。”
41 初，桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。
尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。
时论以此多之。
42 王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧
戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”。
43 桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生
厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，
今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问：“欲何言？”
答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言
宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
44 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有
此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无馀席，便坐荐
上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作
人无长物。”
45 吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，
辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征，遗已聚敛得数斗
焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，
遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
46 孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重
服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。
47 吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，
宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴
之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。
韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。
48殷、谢诸人共集。谢因问殷：「眼往属万形，万形来入眼不？」
49人有问殷中军：「何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？」殷曰：「官本是臭
腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。」时人以为名通。
50殷中军被废东阳，始看佛经。初视维摩诘，疑般若波罗密太多；后见小品，恨此语
少。
51支道林、殷渊源俱在相王许。相王谓二人：「可试一交言。而才性殆是渊源崤、函
之固，君其慎焉！」支初作，改辄远之；数四交，不觉入其玄中。相王抚肩笑曰：「此自是
其胜场，安可争锋！」
52谢公因子弟集聚，问：「毛诗何句最佳？」遏称曰：「『昔我往矣，杨柳依依；今
我来思，雨雪霏霏。』」公曰：「『□（讠于）谟定命，远猷辰告。』」谓：「此句偏有雅
人深致。」
53张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张
遂诣刘，刘洗涤料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来
清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之
上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：「卿且去，正当取卿共诣抚军。」张还船，同
侣问何处宿，张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。至
门，刘前进谓抚军曰：「下官今日为公得一太常博士妙选。」既前，抚军与之话言，咨嗟称
善，曰：「张凭勃□（穴卒）为理窟。」即用为太常博士。
54汰法师云：「『六通』、『三明』同归，正异名耳。」
55支道林、许、谢盛德，共集王家，谢顾诸人曰：「今日可谓彦会，时既不可留，此
集固亦难常，当共言咏，以写其怀。」许便问主人：「有庄子不？」正得鱼父一篇。谢看
题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。于是四坐
各言怀毕。谢问曰：「卿等尽不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。」谢后粗难，因自叙其
意，作万余语，才峰秀逸，既自难干，加意气凝托，萧然自得，四坐莫不厌心。支谓谢曰：
「君一往奔诣，故复自佳耳。」
56殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许，殷与孙共论易象妙于见形，孙
语道合，意气干云，一坐咸不安孙理，而辞不能屈。会稽王慨然叹曰：「使真长来，故应有
以制彼。」即迎真长，孙意己不如。真长既至，先令孙自叙本理，孙粗说己语，亦觉殊不及
向。刘便作二百许语，辞难简切，孙理遂屈。一坐同时抚掌而笑，称美良久。
57僧意在瓦官寺中，王苟子来，与共语，便使其唱理。意谓王曰：「圣人有情不？」
王曰：「无。」重问曰：「圣人如柱邪？」王曰：「如筹算，虽无情，运之者有情。」僧意
云：「谁运圣人邪？」苟子不得答而去。
58司马太傅问谢车骑：「惠子其书五车，何以无一言入玄？」谢曰：「故当是其妙处
不传。」
59殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至「事数」处不解。遇见一道人，问
所谶，便释然。
60殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：「使我解四本，谈不翅尔。」
61殷荆州曾问远公：「易以何为体？」答曰：「易以感为体。」殷曰：「铜山西崩，
灵钟东应，便是易耶？」远公笑而不答。
62羊孚弟娶王永言女，及王家见婿，孚送弟俱往。时永言父东阳尚在，殷仲堪是东阳
女婿，亦在坐。孚雅善理义，乃与仲堪道齐物，殷难之。羊云：「君四番后当得见同。」殷
笑曰：「乃可得尽，何必相同。」乃至四番后一通。殷咨嗟曰：「仆便无以相异。」叹为新
拔者久之。
63殷仲堪云：「三日不读道德经，便觉舌本间强。」
64提婆初至，为东亭第讲阿毗昙。始发讲，坐裁半，僧弥便云：「都已晓。」即于坐
分数四有意道人，更就余屋自讲。提婆讲竟，东亭问法冈道人曰：「弟子都未解，阿弥那得
已解？所得云何？」曰：「大略全是，故当小未精核耳。」
65桓南郡与殷荆州共谈，每相攻难。年余后但一两番，桓自叹才思转退，殷云：「此
乃是君转解。」
66文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以
为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。
67魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰
遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为
神笔。
68左太冲作三都赋初成，时人互有讥訾，思意不惬。后示张公，张曰：「此二京可
三。然君文未重于世，宜以经高名之士。」思乃询求于皇甫谧，谧见之嗟叹，
遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉。
69刘伶著酒德颂，意气所寄。
70乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳为表。潘云：「可作耳，要当
得君意。」乐为述己所以为让，标位二百许语，潘直取错综，便成名笔。时人咸云：「若乐
不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。」
71夏侯湛作周诗成，示潘安仁，安仁曰：「此非徒温雅，乃别见孝悌之性。」潘因此
遂作家风诗。
72孙子荆除妇服，作诗以示王武子。王曰：「未知文生于情，情生于文？览之凄然，
增伉俪之重。」
73太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨，俱为列卿。每至公坐，广谈，仲治不能对；
退，着笔难广，广又不能答。
74江左殷太常父子，并能言理，亦有辩讷之异。扬州口谈至剧，太常辄云：「汝更思
吾论。」
75庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：「若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何
所赋？」答曰：「正在有意无意之间。」
76郭景纯诗云：「林无静树，川无停流。」阮孚云：「泓峥萧瑟，实不可言。每读此
文，辄觉神超形越。」
77庾阐始作扬都赋，道温、庾云：「温挺义之标，庾作民之望。方响则金声，比德则
玉亮。」庾公闻赋成，求看，兼赠贶之。阐更改「望」为「俊」，以「亮」为「润」云。
78孙兴公作庾公诔，袁羊曰：「见此张缓。」于时以为名赏。
79庾仲初作扬都赋成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云：「可三二京、四三
都。」于此人人竞写，都下纸为之贵。谢太傅云：「不得尔，此是屋下架屋耳，事事拟学，
而不免俭狭。」
80习凿齿史才不常，宣武甚器之，未三十，便用为荆州治中。凿齿谢笺亦云：「不遇
明公，荆州老从事耳！」后至都见简文，返命，宣武问：「见相王何如？」答云：「一生不
曾见此人。」从此忤旨，出为衡阳郡，性理遂错。于病中犹作汉晋春秋，品评卓逸。
81孙兴公云：「三都、二京，五经鼓吹。」
82谢太傅问主簿陆退：「张凭何以作母诔，而不作父诔？」退答曰：「故当是丈夫之
德，表于事行；妇人之美，非诔不显。」
83王敬仁年十三作贤人论，长史送示真长，真长答云：「见敬仁所作论，便足参微
言。」
84孙兴公云：「潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。」
85简文称许掾云：「玄度五言诗，可谓妙绝时人。」
86孙兴公作天台赋成，以示范荣期，云：「卿试掷地，要作金石声。」范曰：「恐子
之金石，非宫商中声。」然每至佳句，辄云：「应是我辈语。」
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琼林玉树 琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
枪林刀树 犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
琪花玉树 古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
刨树搜根 喻追究底细。
暮云春树 表示对远方友人的思念。
枯树生华 比喻在绝境中又找到了生路。
枯树逢春 已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。
火树琪花 比喻灿烂的灯火或焰火。
讳树数马 《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉
瓜皮搭李树 根本搭不上。指强认亲族。
高自标树 见“高自标置”。
蜉蝣撼大树 比喻自不量力。
别树一旗 比喻与众不同，加成一家。
拔帜树帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
拔树搜根 比喻追究到底，彻底查问。
拔树撼山 拔起大树，摇动高山。形容声势极大。
树大根深 〖解释〗比喻势力强大，根基牢固。
树高千丈，叶落归根 〖解释〗树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
前人种树，后人乘凉 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
大树底下好乘凉 比喻有所依托，事情就好办。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。
芝兰玉树 比喻有出息的子弟。
一树百获 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
瑶林琼树 形容人容貌智力出众。
痒磨树者 因为痒而在树上磨蹭的。
铁树开花 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。
树德务滋 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
树碑立传 树：立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻立个人威信，抬高个人声望。
树大招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
树倒猢孙散 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
双斧伐孤树 指嗜酒好色，摧残身体。
前人栽树，后人乘凉 比喻前人为后人造福。
切树倒根 比喻彻底。
蚍蜉撼树 蚂蚁想摇动大树。比喻自不量力。
柳树上着刀，桑树上出血 比喻代人受过。
枯树生花 枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
蒹葭倚玉树 比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。
剑树刀山 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
撼树蚍蜉 撼：摇动。蚍蜉：大蚂蚁。想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。
耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
独树一帜 树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
大树将军 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。
尺树寸泓 泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
拔树寻根 比喻追究到底。
枯树开花 已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现
春树暮云 仰慕、怀念友人
别树一帜 别：另外；树：建立；帜：旗帜。比喻与众不同，另成一家
别树一旗 比喻与众不同，加成一家。
别树一帜 树：立；帜：旗帜。比喻另创一家或另创局面。
尺树寸泓 泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。
春树暮云 表示对远方友人的思念。
暮云春树 表示对远方友人的思念。
刨树搜根 比喻追究底细。
蚍蜉撼树 蚂蚁想摇动大树。比喻自不量力。
琪花玉树 古人指仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
前人栽树，后人乘凉 比喻前人为后人造福。
前人种树，后人乘凉 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
枪林刀树 犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
切树倒根 比喻彻底。
琼林玉树 琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
琼枝玉树 指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。
刃树剑山 刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
上树拔梯 拔：抽掉。诱人上树，抽掉梯子。比喻引诱人上前而断绝他的退路。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
树碑立传 树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
树大根深 比喻势力强大，根基牢固。
树大招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
树倒根摧 树干倾倒，树根毁坏。比喻人年迈体衰。
树德务滋 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
树高千丈，叶落归根 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
树高招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。同“树大招风”。
树上开花 “三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。
树俗立化 树立风俗教化。
树同拔异 指提倡相同的，排斥不同的。
树元立嫡 指立嫡长子为储君。
铁树花开 比喻事情非常罕见或极难实现。铁树原产热带，不常开花。热带，不常开花。同“铁树开花”。
铁树开花 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。
铁树开华 比喻事情非常罕见或极难实现。铁树原产热带，不常开花。热带，不常开花。华，通“花”。
谢家宝树 比喻能光耀门庭的子侄。
萱花椿树 指父母。萱花指母，椿树指父。
寻根拔树 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。
瑶林琼树 形容人容貌智力出众。
瑶林玉树 形容人容貌智力出众。同“瑶林琼树”。
一树百获 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
因树为屋 依树架屋。喻指隐居乡野。
银花火树 比喻灿烂的焰火或灯火。
玉树临风 形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。
玉树琼枝 ①形容树木华美。②比喻贵家子弟。
玉树芝兰 玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。
云树遥隔 指两地相隔遥远。
云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。
芝兰玉树 比喻有出息的子弟。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
指树为姓 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。
自树一帜 比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。
坐树不言 指功高而不自矜。
坐树无言 指功高而不自矜。
百花齐放 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝。
百花争妍 妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。
百花争艳 各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。
败柳残花 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
傍花随柳 形容春游的快乐。
笔头生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
闭月羞花 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
遍地开花 比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
波罗奢花 即鸡冠花。
步步莲花 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
步步生莲花 形容女子步态轻盈姿。
彩笔生花 比喻才思有很大的进步。
残花败柳 败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。
粲花之论 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
宠柳娇花 惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。
穿花纳锦 以穿纱的方法做成的刺绣花样。
吹花嚼蕊 ①指吹奏、歌唱。②引申指反复推敲声律、词藻。
春花秋实 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
春暖花开 春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
春暖花香 形容春天美丽的景色。
簇锦团花 簇：聚成团。锦：有花纹的丝织品。形容五色缤纷，繁华艳丽的景象。
翠竹黄花 指眼前境物。
洞房花烛 形容结婚的景象。
繁花似锦 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
分花拂柳 形容女子走路姿态美好。同“分花约柳”。
分花约柳 形容女子走路姿态美好。亦作“分花拂柳”。
风花雪夜 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。
风花雪月 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。
浮花浪蕊 指寻常的花草。比喻轻浮的人。
过时黄花 黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。
寒花晚节 寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
花残月缺 形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。
花朝月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
花朝月夜 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
花辰月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
花晨月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
花簇锦攒 形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。
花堆锦簇 形容五色缤纷，艳丽多彩。
花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
花红柳绿 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
花花公子 指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。
花花绿绿 原指花草树木鲜艳多彩；形容颜色鲜明多彩。
花花世界 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。
花花太岁 太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。
花甲之年 花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
花阶柳市 指妓院聚集的街市。
花街柳陌 指妓院聚集的街市。
花街柳市 指妓院聚集的街市。
花街柳巷 花、柳：旧指娼妓。旧指游乐的地方。也指妓院。
花锦世界 指繁华之地。同“花花世界”。
花里胡哨 形容颜色过分鲜艳繁杂。也比喻浮华而不实在。
花明柳暗 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
花明柳媚 形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。
花貎蓬心 指虚有其表。
花前月下 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
花衢柳陌 指妓院聚集的街市。
花容月貌 如花似月的容貌。形容女子美貌。
花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。
花天锦地 形容繁华热闹。
花天酒地 形容沉湎在酒色之中。花，指妓女。
花团锦簇 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
花下晒裈 裈：有裆裤子。在鲜花下晒裤子。比喻不文雅，煞风景。
花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
花信年华 花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
花颜月貌 形容女子的美丽。
花样翻新 指独出心裁，创造新花样。
花样新翻 指独出心裁，创造新花样。同“花样翻新”。
花攒锦簇 形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。
花攒锦聚 形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。
花遮柳掩 比喻行动或说话躲躲闪闪，不实在。亦作“花遮柳隐”。
花遮柳隐 形容不让人看见，悄悄地走。
花枝招颤 形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
花枝招展 招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。
花枝招颭 形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
黄花晚节 黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
火树琪花 比喻灿烂的灯火或焰火。
火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
火烛银花 犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
槛花笼鹤 栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。
羯鼓催花 羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。
借花献佛 比喻用别人的东西做人情。
锦簇花团 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
锦上添花 锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。
锦团花簇 形容五色缤纷，十分华丽。
锦营花阵 喻指风月场所。
锦阵花营 喻指风月场所。同“锦营花阵”。
镜花水月 镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
镜里采花 指虽看得见，却得不到或摸不着。同“镜里观花”。
镜里观花 镜子里头看花。指虽看得见，却得不到或摸不着。
酒病花愁 指因贪恋酒色而引起的烦愁。
酒地花天 形容吃喝嫖赌、荒*腐化的生活。
开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
开花结实 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
口吻生花 比喻谈吐文雅。
口坠天花 比喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
草木愚夫 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
草衣木食 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
触石决木 比喻莽撞蛮干。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆如木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
呆似木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木不林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。
蜚瓦拔木 形容风力迅猛。
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
风木之悲 风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
逢场竿木 比喻偶尔凑凑热闹的人。
浮石沉木 比喻是非颠倒。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
故家乔木 ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
画地刻木 比喻进监狱，受审讯。
教猱升木 猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
刻木为鹄 比喻仿效虽不逼真，但还相似。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木逢春 逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯木生花 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
枯株朽木 株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
良禽择木 比喻贤者择主而事。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木 比喻仕进达于高位。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
木干鸟栖 指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
木梗之患 比喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
木心石腹 犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。盘，同“盘”。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
青黄沟木 为无心仕进的典故。
人非草木 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非土木 指人是有思想感情的。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
身非木石 指自身并不是毫无感情的人。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
死灰槁木 冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
铁心木肠 犹言铁打心肠。
投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
亡猿祸木 比喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
白草黄云 形容边塞秋季的荒凉景象。
兵马不动，粮草先行 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。
拨草瞻风 比喻善于观察事物。
不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
餐风宿草 形容旅途或野外生活的艰苦。
草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。
草草收兵 马马虎虎地就收了兵。比喻工作不负责任，不细致，不慎重。
草长莺飞 莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。
草船借箭 运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
草创未就 草创：开始创办或创立；就：完成。刚开始做，尚未完成。
草腹菜肠 比喻毫无才学。亦用为谦词。
草间求活 草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。
草菅人命 草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
草芥人命 视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
草率将事 指办事马虎不认真。
德文教的感化人。同“风行草偃”。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
草木愚夫 旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
草蛇灰线 比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。
草剃禽狝 剃：除草；狝：杀。如同割除野草，捕杀禽兽一般。比喻肆意屠戮，无所顾惜。
草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
草行露宿 走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
草偃风从 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
草偃风行 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
草衣木食 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
刬草除根 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。
剗草除根 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。
长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。
承星履草 头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
春晖寸草 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
寸草不留 连小草也不留下。比喻搞得精光，一无所剩。
寸草不生 寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
寸草春晖 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
寸草衔结 比喻虽然力薄，亦当感恩图报。
打草惊蛇 打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
打草蛇惊 打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。同“打草惊蛇”。
饭糗茹草 饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。
丰草长林 ①茂草高林。②指隐逸之地。
风兵草甲 犹言草木皆兵。
风驰草靡 比喻强大的势力能制服一切。同“风行草靡”。
风吹草动 风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
仔细。
横草之功 横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。
化若偃草 指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。
黄冠草服 粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。
黄冠草履 粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
积草屯粮 储存粮食和草料。
疾风劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
疾风彰劲草 比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。
疾风知劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
剪草除根 除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。
翦草除根 翦：“剪”的异体字，割断。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根，不留后患。
结草衔环 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
藉草枕块 藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。
鞠为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
鞫为茂草 指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
枯蓬断草 干枯、断折的蓬草。因易随风飘散，故亦以喻不由自主，行踪难定。
粮多草广 比喻战备物资充足。
绿草如茵 绿油油的草好象地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。亦作“碧草如茵”。
落草为寇 寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
蔓草难除 蔓草：蔓延生长的草。蔓生的草难于彻底铲除。比喻恶势力一经滋长，就难于消灭。
美人香草 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
迷花沾草 指拈花惹草。
拈花惹草 拈：捏；惹：招惹；草、花：比喻好。比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。
奇花异草 原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
琪花瑶草 琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
墙花路草 比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。同“墙花路柳”。
寝苫枕草 睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。
轻尘栖弱草 比喻人生无常。
惹草拈花 惹：招引，挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。
惹草沾花 比喻男女调情。多指调戏妇女。同“惹草拈花”。
人非草木 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
如泣草芥 芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。
三顾草庐 刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。
杀人如草 形容杀人多，极轻视人命。
十步芳草 芳草：香草。比喻处处都有人才。
十步香草 比喻处处都有人才。
视如草芥 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
天造草昧 ①指天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②指草创之时。
铜驼草莽 形容国土沦陷后残破的景象。同“铜驼荆棘”。
文 | 县豪
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韩国影视圈，尤其**界，男演员的声名一般比女演员更盛。提到韩国**演员，首先进入观众脑海的，大多是黄政民、河正宇、宋康昊等男性演员，女性演员可谓寥寥无几。
造成这种差异的原因之一，是韩国**多以男性为主角，尤其在亚洲观众熟知并热爱的犯罪、悬疑、惊悚类韩片中，男性身为更具有能力与邪恶抗衡的角色，往往更容易展现令人印象深刻的演技。
另外一个重要的原因，在于女性的地位在韩国远低于男性，这从2019年争议与热度并存的话题**《82年生的金智英》即可窥一斑。尽管在男女平等上，**界已是一个相对理性、自由得多的领域，但韩国根深蒂固的性别文化，依然难免渗透进韩国**人的创作态度中。
即便如此，依然有不少优秀女演员通过韩国**“走”向观众，这里就来盘点 十位最具实力的韩国**女演员 。
一、尹静姬，1944年生，现年76岁
对于现在的年轻观众， 韩国女演员之神 尹静姬最为人熟知的**作品，是李沧东导演2010年的剧情片《诗》。这部**，让尹静姬同时获封当年韩国**青龙奖、大钟奖影后。以尹静姬的脸为主视觉的影片海报，被《g colon》赞誉为“一幅触动人心的摄影作品”，这份赞誉，充分肯定了尹静姬外貌那种天然的**质感和故事性。
出生于韩国光州的尹静姬，具有优雅、独特的气质，她1967年开始出演**，在陪伴韩国**成长的53年岁月中， 尹静姬已成为韩国艺术**发展的缩影 。她曾出演《死在怀抱中》（1969）、《儿媳》（1972）、《神弓》（1979）等共三百多部韩国**，并频繁摘得韩国重要**奖项的女演员奖，除此，尹静姬更被誉为 韩国**黄金期（上世纪六十年代）三大美女之一 。
李沧东的《诗》，是目前定居法国的尹静姬的最后一部**，在这部唯美、生动的影片中，尹静姬发挥了自己催人泪下的表演功力。她在片中饰演一位想要写诗的阿兹海默症患者，举手投足，都有一种伤感的诗意。主演《诗》时，尹静姬已66岁，但她依然为这个故事奉献了突破尺度的表演，足见一名演员的敬业。
另外值得一提的是，韩国有不少以老年女性为主角的剧情片，如尹静姬《诗》、尹汝贞《酒神**》（2016）、罗文姬《我能说》（2017）、艺秀晶《老妇人》（2019）等，相比中国老年演员几乎都只能在**中出演配角，显然 韩国**在照顾老年演员群体以及体察 社会 高龄人群方面，都更胜一筹。
二、尹汝贞，1947年生，现年73岁
相比尹静姬，同样身为老戏骨的尹汝贞，其表演跨度之大，更令人惊讶。
她既能在《酒神**》中饰演游走于 社会 边缘的老妓，也能在《金钱之味》里以65岁高龄和当时34岁的韩国型男金康宇上演激情戏，还能在2010年的翻拍版《下女》中，诠释一位观察着豪门污秽并为之流下眼泪的女仆，当然，尹汝贞令人倍感亲切的柔和外貌，使她在刻画温情角色时，更不在话下。
尹汝贞出生于韩国京畿道，毕业于汉阳大学国文系，最为中国观众熟知的影视作品，是韩国KBS电视台于1995年推出的家庭喜剧《澡堂老板家的男人们》，但**世界中的尹汝贞，则展示出了自己更多变的表演魅力。出道至今，她已拿下过韩国**青龙奖、韩国百想艺术大赏**类最佳女演员奖等多个奖项，并于2011年凭借《下女》，击败《让子弹飞》刘嘉玲，摘走亚洲**大奖最佳女配角奖。
林常树导演《下女》并非一部出色的影片，尹汝贞的表演“凌驾”于男主演李政宰那令人惊艳的身材，成为了这部**唯一的永恒魅力。 片中，尹汝贞出场不多，却在一场看着被伤害的“下女”全度妍流下眼泪的戏中，无比克制又饱满地诠释了韩国底层女性彼此可怜对方的复杂 情感 ，令人难以忘怀。
如今，尹汝贞依旧活跃在韩国影坛，2020年首部令人瞩目的韩国犯罪片《抓住救命稻草的野兽们》，便有尹汝贞的精彩加盟。
三、罗文姬，1941年生，现年79岁
韩国老年女演员中，罗文姬是最被中国观众熟知的一位，因为2006年那部至今依旧在豆瓣保持 96 分、共167集的家庭情境喜剧《 搞笑 一家人》（又名《无法阻挡的highkick》）。
这部剧成就了罗文姬，也限制了罗文姬。 因为她在剧中的形象太深入人心，所以她很难通过其它完全不同的角色，来摆脱这一角色的影响，更难完成从剧集到**的转型，直到2017年轰动整个韩国的喜剧**《我能说》。
《我能说》几乎是一部专为罗文姬打造的**。
对于罗文姬而言，这部影片令她在维持固定形象的基础上，从 历史 深度激发了她在悲剧上的表演潜力；对于这部**而言，也非罗文姬不可——这部根据韩国慰安妇真实事件改编的**（2007年，韩国两位老人远赴美国国会参议院，出席慰安妇听证会，讲述自己曾经的慰安妇经历，那是美国国会首次举行慰安妇听证会，会上通过了“日军慰安妇致歉决议”），说是喜剧，却也是 历史 的悲剧，罗文姬的形象和表演风格，都与这种“喜剧中的悲剧”性质完全吻合。
这部**也让罗文姬一举夺得青龙奖、大钟奖、百想艺术大赏**类三大韩国**奖最佳女主角。 韩国影坛拿过三大奖满贯的女演员本就不多，只凭一部**便实现大满贯的，更寥寥无几，罗文姬正是其一。
四、全度妍，1973年生，现年47岁
2007年，第60届戛纳**节将主竞赛单元最佳女演员奖，颁给时年34岁的全度妍，由此， 全度妍成为韩国第一位、也是目前唯一一位戛纳影后 。
所以，盘点韩国**女演员，全度妍是一个无法被绕开的人物。
出生于韩国首尔的全度妍，表演经历非常丰富，曾出演过《承诺》、《幸福不再》、《丑闻》、《你是我的命运》等多部韩影佳作，并凭借这些**，获得过两届青龙奖最佳女主角、两届大钟奖最佳女主角、四届百想艺术大赏**类最佳女主角等，她的表演风格沉稳、冷静之中，又极易释放饱满、汹涌的情绪，对人物 情感 进行精准刻画的同时，又能有效地引领观众的喜怒哀乐，可谓 完美综合了“方法派”和“体验派” 。
2007年李沧东导演的《密阳》和2019年李钟言导演的《生日》，是最能体现全度妍表演风格的两部影片。 两部影片中，全度妍都饰演失去爱子的悲痛母亲，她在《密阳》中游走于心灵的苦痛和精神的求救之间，极富张力的细节刻画，使她最终获封戛纳影后；《生日》中，全度妍则尽情释放悲痛，其表演的力量，排山倒海般将观众吞没。
所以，全度妍是永远值得观众期待的那种女演员。
五、孙艺珍，1982年生，现年38岁
极致的美貌与极致的演技，是否能够并存？
韩国女神孙艺珍为观众提供了一个肯定的答案。
中国观众熟知孙艺珍，一般都是通过她主演的电视剧，比如2018年她与丁海寅合作的《经常请吃饭的漂亮姐姐》、2019年与玄彬合作的《爱的迫降》等，但其实，她在**上的表演成就，比她在电视剧上取得的成就还要辉煌。
自1999年17岁正式出道，孙艺珍已主演过《假如爱有天意》、《妻子结婚了》、《海盗》、《德惠翁主》等多部影片，并曾获得一次青龙奖最佳女演员奖、两次大钟奖最佳女演员奖、一次百想艺术大赏**类最佳女演员奖，是 韩国80年代及以后生**人中，非常珍稀的韩国三大**奖满贯女演员。
孙艺珍的表演风格，其实也依赖于她突出的外貌，多为观众诠释温柔、悲情、坚强的女性人物，尽管戏路不如尹汝贞、全度妍等“前辈”那么宽，但显而易见，孙艺珍已经在自己擅长的领域做到了极致。
六、沈恩京，1994年生，现年26岁
出生于韩国江原道江陵市的沈恩京，是 韩国90后女演员中的佼佼者 ，类似于中国内地的周冬雨，但沈恩京比周冬雨还小两岁。
韩国三大**奖一直不太“待见”90后女演员，一方面，韩国年轻女演员都忙着拍电视剧，在**上缺少演技打磨，另一方面，韩国**奖天生偏爱“时间对演员的雕刻”，缺乏阅历的女演员，很难在三大**奖出头。这样的情况下，沈恩京依然凭借2014年的大热韩影《奇怪的她》，夺得百想艺术大赏**类最佳女主角，并获得青龙奖、大钟奖双奖提名，除此，她还凭借张镇导演2011年的喜剧片《浪漫天堂》，摘得大钟奖最佳女配角奖。
七、河智苑，1978年生，现年42岁
韩国女演员中，气质独特的河智苑被誉为“ 变色龙一般的演员 ”，意即她的形象和角色极为多变。
她曾在不同影视作品中，饰演过打女、纯情女、拜金女、拳击女等，对于中国观众而言，河智苑最深入人心的角色，一是2002年尹济均导演《色即是空》中的校花级美女银孝（当然，这部**中的男主演任昌丁也令中国观众印象深刻），二是2006年韩国古装 历史 剧《黄真伊》中的最高艺妓黄真伊，除此，2010年她与玄彬主演的爱情科幻剧《秘密花园》，也已成为韩剧中的经典之作。
出道至今，河智苑已获得过17个电视类奖项，以及13个**类奖项，其中包括2009年第30届青龙奖最佳女演员奖（《我的爱在我身边》）、2010年第46届百想艺术大赏**类最佳女演员奖（《海云台》）。
河智苑眉眼、举止之间不同寻常的英气，是她最有力的表演“武器”，而且她具有一名优秀演员必须的职业素养，为拍摄作品，她学习了朝鲜传统舞蹈、健身体操、禅武道、拳击等多种“技能”， 玄彬、张东健、车太贤、河正宇、黄政民等韩国男演员，均评价河智苑“是一位令人信赖、安心，同时具有说服力的女演员”。
八、金敏喜，1982年生，现年38岁
尽管才38岁，但在韩国女演员中，金敏喜已经成为一个不朽的传奇。
金敏喜拥有令人倍觉魅惑的美艳容貌，但她并不依赖自己的美貌，而是孜孜不倦追求灵魂和精神的满足。 所以，她才会选择和赵寅成、李洙赫、李政宰等男神前男友分手，并最终决定和韩国作家导演第一人、比自己大22岁的洪常秀在一起，并从此成为洪常秀的灵感缪斯，在他之后的每一部**中担任女主角。
洪常秀不顾舆论压力，已坚持为金敏喜拍摄过七部**，而金敏喜也是赵寅成唯一公开承认过的正牌女友。因为经常亮相欧洲三大艺术**节的洪常秀的加持，金敏喜也成为韩国为数不多走向国际的青年女演员。 洪常秀导演的《独自在夜晚的海边》、《逃走的女人》，分别在2017年、2020年两度将金敏喜送上柏林**节影后宝座 ，而在韩国国内，金敏喜同样战绩辉煌，她共获得10个韩国**奖项，其中包括青龙奖最佳女演员（《**》）、百想艺术大赏**类最佳女演员（《热情似火》、《恋爱的温度》）。
那么，金敏喜的演技到底如何呢？
不仅稳，而且独特。在洪常秀的**中，金敏喜通过慵懒的装束、倦怠的举动，突出了自己的文艺女神气质，但在朴赞郁的《**》中，金敏喜又释放出自己妖娆、敏捷、决绝的一面，只这两种不同面向的气质，便足以证明金敏喜在表演上的不俗功力。
九、郑有美，1983年生，现年37岁
2019年之前，郑有美在韩国**界都还是一个普通的存在，但2019年，她主演了一部相当重要的影片，金度英导演的《82年生的金智英》。
这是一部被不少韩国男性集体抵制的话题之作，郑有美因主演此片，而成为 近几年最勇敢的韩国女演员之一 。在此之前，郑有美已出演过《熔炉》、《我们善熙》、《釜山行》等重要的韩国**，并因屡次与孔侑合作而拥有比较高的话题度，但遗憾的是，她一直没有获得一个比较重磅的奖项肯定。
《82年生的金智英》则让她第一次拿到韩国三大**奖项的最佳女演员奖，即大钟奖最佳女演员。郑有美的外形气质，同全度妍类似，但她在《82年生的金智英》中的表演，却与全度妍的深刻不同， 郑有美的表演更显细腻，可谓在细节上完全勾住了观众的心 。
十、全智贤，1981年生，现年39岁
全智贤是最具知名度的韩国女演员之一，且表演领域横跨电视剧、**，因此，盘点韩国女演员，不得不提全智贤。
2001年，全智贤因一部《我的野蛮女友》，在整个亚洲一跃成为一线女星，之后，她则主演了《来自星星的你》、《雏菊》、《暗杀》等精品影视之作，即使已经结婚，也始终将自己的地位维持在亚洲一线女星行列。
这有赖于她的美貌、选作品的眼光、现实人生的令人欣羡，以及，她不俗的演技。出道至今，全智贤获得过超过30个各类奖项，其中就包括两次韩国**大钟奖最佳女主角（《我的野蛮女友》、《暗杀》）。 全智贤的表演，收放自如、没有包袱，在整个韩国影视圈，都是十分具有魅力的存在 ，近年她的表演更趋成熟，毫无疑问，全智贤是韩国最有影响的女演员之一。
除了以上十位，韩国其实还有不少颜、艺俱佳的优秀**女演员，如1987年出生的崔嬉序（《朴烈》）、1965年出生的赵敏修（《圣殇》）、1969年出生的严正化（《蒙太奇》）、1978年出生的金荷娜（《盲证》）、1980年出生的李贞贤（《诚实国度的爱丽丝》）等。
这些女演员往往因为自身的美貌，或韩国 社会 对女性的忽视，而不如韩国男演员那般令人印象深刻，但 她们对韩国**的贡献却是绝对不容忽视的 ，正因为有了这些优秀的女演员，韩国**才能始终如一地散发光影魅力。
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