江西赣州景点知识：通天岩

通天岩风景名胜区位于赣州城西北郊68公里处，面积为6平方公里，是全国重点文物保护单位、国家4A级风景旅游区。这里岩深谷邃，树木参天，丹崖绝壁，风景秀丽，是一处发育十分典型的丹霞地貌景区。因为“石峰环列如屏，巅有一窍通天”而得名通天岩。自唐代以来，风光旖旎的通天岩就被开创为石窟寺。至北宋时期，通天岩石窟造像的开创达到了高潮。尽管与我国众多的石窟比较，通天岩石窟造像的分布范围，石龛的体积、数量以及造像尺度、规模都不算大，但相对而言，它却是我国南方的一处石窟，同时，它又是我国地理位置最南端的一处石窟群，因此，被誉为“江南第一石窟”。现保存着唐宋以来摩崖造像358尊，北宋至民国的题刻128品，是一座珍贵的石窟艺术宝库。

通天岩风景区包括古代石刻区和现代休闲区二部分。古代石刻区是景区的核心和精华部分，它主要是由观心岩、忘归岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩等五个岩洞组成。

进入景区山门，沿着片石铺就的石径，踏汀步、绕山塘、登石级，穿过一条幽静的山谷，眼前豁然出现一僻静的洞窟。这里林木茂盛，道路崎岖，这就是明代哲学家王阳明先生讲学之处。此外大洞套小洞。小洞内，阳明先生正在给其弟子陈九川、邹守益讲授他的“致良知”，要求学生强调自我修身，并断言“万事万物之理不外乎吾心”、“心明就是天理”，所以后人把他讲学之处叫“观心岩”。王阳明又名王守仁，是浙江余姚人，明代的理学家。正德十一年（公元1516年），王阳明在赣州任赣南巡抚，后官至南京兵部尚书。当时，王阳明在赣南平定“宸濠之乱”。闲遐之时，曾在观心岩结庐讲学，收邹守益等二十三人为弟子。他在赣州讲学期间，为其发展宋明理学奠定了理论基础。

沿石级而行，山腰有一风化剥落形成的丹霞穿洞，盛夏时节，游人行至此处，但觉清风徐徐，疲惫顿消，令人乐不思归，故题名为“忘归岩”。

关于此丹霞穿洞，流传着一个优美而动听的故事。

从古至今，赣州城就是一个山灵水秀的好地方，但却一直没有出过一个有名的人物，这是为什么呢？按照风水学的说法，就是因为下游赣江的泄口太大，好风水留不住，都随滚滚的江水北流而走了，所以赣州城下游的吉安一带倒出了不少名人。古时曾有一位大仙想保住赣州城的好风光，他在蓬莱仙境挑选了两座十分漂亮的仙山，想把这两座山放在储潭西岸和东岸的储山一起锁住水口。当这位大仙挑山走到通天岩附近时，不料被这里的土地公公发现了，这位土地公公看见如此漂亮的两座仙山，心想何不把它留在本地呢？于是这位土地公公便学公鸡叫。神仙是不能在白天做事的，因为他们怕被凡人看破，回不了仙界。这位大仙正挑山行走，忽闻公鸡报晓，以为天就要亮了，便慌忙将两座山撂下就走了，以后，这两座仙山便留在了通天岩。至今，通天岩景区的忘归岩和礼佛岩，各有一个贯通的山洞，传说就是当年那位大仙挑山时用竹扛串出来的。

传说归传说，其实，几十万年前这里是一片海洋，后来随着地壳运动，陆地上抬，海水下退，又经过风雨侵蚀，形成了现在这个样子。我们往上看，这一层一层的岩层，就是海水冲刷留下的痕迹。瞧！这里岩深谷邃，石窍玲珑，在红色基岩上发育的沟谷纵横交错，沟谷的两侧，是高达数十米的丹崖赤壁，沟谷的底部，生长着茂密的森林，蕴藏着勃勃生机，这是丹霞地貌的典型代表。

在忘归岩左侧陡峭的山壁上有一品巨大的题刻，这品题刻高35，宽23，全文36字，出自南宋李大正之手，气势磅礴，如日月行空。李大正是南宋福建建瓯人，与辛弃疾交往甚厚，曾在赣州任提点坑治一职（管铸造钱币的官）。当时，赣州是全国铸造钱币的一个点，由此可说明，早在八百多年前，赣州经济就很繁荣，冶金业很发达。大家看看，这品题刻的侧上方，有尊罗汉雕像，据说是李大正花钱请来专门看守这品题刻的，他目不转睛，多么尽心尽责，惟妙惟肖啊！

在整个忘归岩题刻中，要数明代理学家王阳明先生的这首五言诗最有价值了。这首诗是这样写的：“青山随地佳，岂必故圆好，但得此身闲，尘寰亦蓬岛。西林日初暮，明月来何早，醉卧石床凉，洞云秋未扫”。它即写景也表达了王阳明先生的复杂的心理活动。其中石床凉就是指这个洞两边的供游人休憩的石床。这首诗对其后四百余年影响颇大，一些文人墨客来游，因仰慕阳明先生之名，所作诗篇多为步阳明先生之韵而唱和。

穿过忘归岩，眼前豁然开朗，满目翠色扑面而来，抬头仰望，但见峭壁凌空，在悬崖绝壁中，保存有题刻18品，十八罗汉像保存有6尊。大家看这一尊北宋时期雕刻的“送子罗汉”，这尊左手支撑头部，右手托麒麟放于小腹部，左腿盘而右腿屈，是一尊能给人带来欢迎和喜庆的罗汉。

不知从何年开始，赣州的百姓中出现了这么一习俗，即已婚的育龄妇女，背向这尊罗汉而立，用小石子向后抛打，如果打中了这尊罗汉的生殖器部位，就一定会生下胖儿子。据老辈人说，向这尊罗汉投石求子是十分灵验的。数百年来，这尊罗汉不仅没有享受到人间烟火，反而不知挨了多少石子，现在已是遍体鳞伤，面目全非了。有些习俗的东西是愚昧的。现在人们的观念变了，反正只准生一个，男女都一样，都是生命的延续，都是掌上明珠。到这里丢石子的人基本上没有了。保护文物，保护环境的意识大大增强了。我们的社会应该倡导这种良好的风气，希望大家从今天做起，从现在做起，共同爱护这里的一草一木，爱护这里的文物！

我们边走边欣赏这些工艺精湛、神态各异的罗汉像。这些罗汉像，有的是被风化、有的是被破坏了。那尊双手合十、胸前挂着一串佛珠的罗汉是捻珠罗汉，它是十八罗汉中保存的一尊。这得归功于当地百姓。在“”期间，他们用泥巴把整尊罗汉像敷住，这才使这尊罗汉像秋毫无损。

再往前走，大家看到的这幢建筑，就是蒋经国先生在赣州任国民党江西省第四行政区督察专员时建造的赣南最早的一个舞厅。1939年蒋经国先生来到赣南，他提倡新生活运动。通天岩离赣州不远，风景又秀丽，他在这里建一座舞厅，每逢周末，他就带着属下官员到这里跳舞，这也是他的新生活的一项内容，前面还有一处他的避暑山房。舞厅边上这块碑上，书写“江南第一石窟”六个大字，是蒋经国先生当年的秘书袁清夷先生题写的，他没有去台湾，解放后他是齿轮箱厂的职工，现在还健在，常教小孩子们学学书法。

沿着林荫小道前行，步入龙虎岩。龙虎岩是一处丹霞洞穴，长约一百米，因有金龙和双虎石雕而得名。这尊造像叫龙树王，他是大乘佛教中观学派的创始人，金龙和双虎是其护卫神。在他的左边刻着一条金龙，金龙的后身掩在石岩之中，前爪张开象在悠闲行走的样子。右边是两只白虎石雕，它们好象在龙树王身边玩耍嬉戏。整座雕像构成了一幅生动的《龙虎闲情嬉戏图》。在这组造像的旁边岩石上，刻着“同心岩”三个字，这是明代刘昭文题写的。当时他游通天岩，看到这组雕像后颇有感触，慨然题下了“同心岩”三字于岩石上，以表达自己忧国忧民的思想，希望朝廷上下官员不要“龙虎相斗”、“龙虎相争”，要友好相处，同心协力，把国家治理好。另外山岩上这两尊降龙、伏虎罗汉像，同属于沿忘归岩一线的十八罗汉系更，都是宋代造像。

龙虎岩也是通天岩景区中保存摩崖题刻最多的岩穴。共有历代名人题刻39品。其文体形式有题名、题记、诗词、造像记、吉祥文字等，其内容涉及政治、历史、宗教、文化等各个方面。是研究我国书法石刻艺术和地方历史的宝贵资料。其中有一篇游记是通天岩文字最多的刻，全文406字。在这众多的题刻中，宋代陈世雄的题刻，具有较高的史料价值。这篇游记作于南宋绍兴期间。其时，赣南山区多次发生农民起义，而这篇游记的前半部分，记述的就是朝廷派兵镇压发生在大余县境内的一次农民起义，其时间、地点、人物都确凿可信。这对于农民战争史和赣南地方史的研究，都是一份难得的史料。

明朝万历年间的唐邦佐，在通天岩留下了三品诗文，其书法艺术具有极高的造诣。他的手迹，是通天岩摩崖题刻中的艺术精品，其书法笔力沉雄刚健，气势飘逸洒脱，融诸家之长，无论是运笔、结构还是章法，都有独到之处。唐邦佐是浙江兰溪人，进士出身，因得罪权贵，被贬到赣州任通判，相当于幕僚顾问这类职务，是个闲职。此公虽才华横溢，但有一个坏毛病，就是自以为怀才不遇而目空一切，他在镌刻自己的作品时，往往是刻在比他官职大的人旁边，并将前人的题刻凿去，以发泄他的不满。这一点，自然要受到后人的指责。

再往前走，就是石窟的中心景区——通天岩了，这是一处天然环形山壁。

在通天岩的悬崖峭壁上，雕凿着8尊唐代的造像，是通天岩石窟最早的作品。你看这尊双手合十的观音造像，她头戴宝冠，面像丰圆，披垂肩，佩项圈臂钏，短璎珍，裙带穿环从腰际垂下，足踏莲台，虽经千年风雨剥蚀，仍栩栩如生，沈从文先生称其为价值连城。中科院专家宿白于1991年对通天岩石龛造像考察后曾作诗：“早刊菩萨像，晚补罗汉群，创始云晚唐，千古映赣江”。

在悬崖峭壁中，有一组石龛造像，佛主毗卢遮那（即大日如来）作禅定状，左边是骑狮的文殊菩萨，右边是骑象的普贤菩萨，他们面相方圆，神态庄严。由这组造像向两侧延伸的是悬崖上刻有层层排列的浮雕五百罗汉像，体态自然，表情各异形成拱卫格局，气势恢宏，是北宋中期的作品。这里，集中了佛国世界的精华，是佛教信徒们顶礼膜拜的场所

南宋工部尚书明榘（时任赣州知军） 在《游通天岩》一诗中写道“万龛石佛坐观空，安用悬崖架梵宫；纵使风雷窒岩窦，此心元自与天通。”说明通天岩早在唐、宋时期就佛龛遍布，香客不断。

关于这万龛石佛的壮观图景，有这样一个故事：通天岩广福禅林的僧尼在这块远离红尘的宝刹，禅坐念佛。天长日久，他们都有一个共同的愿望，就是希望能亲眼见到佛祖，聆听佛祖说法。于是，他们在每天功课完毕后，都要面向西方，默默地诉说自己的心愿。俗话说，心诚则为，通天岩僧尼的虔诚，感动了如来佛祖，这一天，佛祖率诸位菩萨，还有十八罗汉、五百比丘，降临通天岩，亲自为这里的僧尼讲述佛法。亲眼见到佛祖，这是僧尼一生中最幸福的事，为了永远记住这难忘的一天，通天岩僧尼便外出苦行，广募善缘，筹集了大量的资金，请来了的工匠，将佛祖亲临通天岩的场景雕刻下来，如来佛祖命令文殊和普贤两位菩萨的坐骑—神狮和神象守护在通天岩进山的山口。千百年来，这两只神兽一直忠实地履行着自己的职责，天长日久，终于化成了两座大山。这就是我们今天所见到的东岩狮形山和西岩的象鼻山。 在通天岩这一中心景区，还有依山而建的“广福禅林”、蒋介石打算关押张学良将军的“双桂堂”苏东坡与阳孝本会谈的遗址“阳公祠”、“蒋经国避暑山房”等。

在广福寺内岩顶有一天然漏米洞。相传，古时候这个洞每天都会漏出一些白米来，漏出的白米不多也不少，正好够住持和尚及香客一天食用，香客多就多漏一点，香客少则少漏一些，有一天，一个在厨房烧火的和尚想，如果把洞凿大一些，一定会漏下更多的米，米多了就可以换钱，以后就不用再劈柴种地了。于是，这个贪心的和尚就真动手把洞凿大了许多，可是，从这以后，白米一粒也不漏了，倒是漏了三天三夜的砻糠，就什么也不漏了。这就是赣州民间至今流传的一句俗话，叫做“和尚贪心吃砻糠”，告诫人们切切不可贪婪。瞧！当年和尚留下的斧凿之印，仍历历在目。

如今，广福禅林香客云集，前来祈福求愿的人络绎不绝。

在广福禅林的西侧，有一“阳公祠”，原为“广福寺”禅房，为祭祀本地名人阳孝本而立为祠。

北宋时期，博学高行的名士阳孝本，因不愿为官，归隐通天岩二十余年。绍圣元年（公元1094年）苏东坡路过赣州时，还专程前往通天岩拜访阳孝本，两人一见如故，相处甚欢，日间游览，夜则长谈，遂成至交，并诗赠阳孝本曰：“室内唯法喜，心定有天游，摩洁原无病，须洹不入流，若嫌寻直枉，坐待寸田秋。虽未麒麟阁，已逃鹦鹉洲。酒醒风动竹，梦断月窥楼。众谓元德秀，自称阳道洲。拨葵终相鲁，飘然不系舟”。现在这阳公祠就是为了纪念苏阳会晤这段佳话所建。阳公祠亦成为后代文人墨客相聚唱和泼墨所在。位于通天岩石窟翠微岩附近的山坡上，有一石穴墓。阳孝本葬后曾迁葬黄金村，南宋淳熙年间复葬通天岩旧穴，阳孝本墓是通天岩石窟最重要的遗迹之一。

广福禅林东侧这幢房，叫双杜堂，原来是方丈室。1946年，蒋经国联员蒋介石游览了通天岩。当时，蒋介石发现这里三面环山，地势非常险要，且不被外人注意，于是密令江西省政府主席王陵基将原来方丈室的双桂堂改建成一幢二层的小洋房，准备将爱国将领张学良将军转囚于此。该建筑分张学良及赵四**卧室、警卫室、卫生间、更衣室四个部分，上下楼均要经过寺内的山洞，警卫室设在山洞口。然而，小洋楼竣工时，解放大军已进逼江南，张学良将军也就没有到此居住，所以，这是一幢“没有住过将军的将军楼”。

寺庙后面有好几个洞穴，当年就是寺庙的藏经洞。现在装上了路灯，大家可以进去看看。洞口出来，我们看到的这个水池，是广福寺的放生池，在这山崖下有几间依崖而建的房，就是蒋经国先生当年的避暑山房了。

紧邻通天岩，是翠微岩，这里有宋代李大正所题“通天岩”三字。岩窟下，相传为宋代隐士阳孝本的隐居处。岩壁之上，刻有宋代虔州（赣州）知州林颜、丞相薄宗孟和阳孝本三人唱和的诗词。这里还有通天岩年代最早的一品题刻，它雕刻于熙宁六年（即1073年），距今已有九百余年历史了。

位于翠微岩的大肚弥勒佛造像，其题材特异，完成于南宋，是通天岩摩崖造像的终曲。

到这里，古代石刻就游完了，我们可以一起对这些古代石窟艺术作一归纳。通天岩石窟的摩崖造像一共可分为四组，第一组是唐代末年的8尊菩萨造像，位于通天岩与翠微岩相交处，这是开通天岩摩崖造像之先河。第二组是北宋中期在通天岩山岩上部开凿的五百罗汉拱卫毗卢遮那组群造像，规模宏大，气势恢宏，可惜现在只能隐约见其影子了。第三组是北宋后期以明鉴和尚为主施造的单龛十八罗汉像，洞忘归岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩一张分布，是通天岩摩崖造像的精华。第四组是南宋妆年赣州城内居民朱氏施造的这尊大肚弥勒佛造像。而摩崖题刻，上起北宋，下至民国，900余年从未间断，最早的就是翠微岩上部正中这幅，时间为1073年，“菁阳陈进之率温陵林安节、杨子堂、肖如晦、曾宝臣，熙宁癸丑孟春二十六日同来”。年代最晚就是忘归岩正面的“可归”两字，时间为1948年。

从这里往前走，有两条路，一条是上山顶往东，到望江亭。另一条是一直往西，到现代休闲区。山巅的望江亭，明代叫“元武殿”（俗称“雷公殿”）。1963年重建时，改成仿天坛形式的三层楼阁。1964年，我国戏剧家田汉视察赣州市，题为“群玉阁”，游人登阁远眺，但见“赣江如带、群山若瓜、瓠蔓引烟、气迥薄隐”，一派山川秀色，尽收眼底。等会回到忘归岩时如有兴趣还可以从那里上山，现在我们去看看现代休闲区。

翠微岩往西数百米，沿着绿荫小道前行，可见红色丹岩上2366米的卧佛，神情静谥，一副安详休闲的睡姿，使人看了忍不住羡慕佛家的超凡脱俗，这尊佛是继南宋以来通天岩的又一巨型造像，是1998年雕刻的。

从卧佛景点往前行是通天岩新开辟的现代名人造像区。这些名人造像取材为在赣州历作出杰出贡献或有重要影响的人物，上起西汉，下至清代。从汉代灌婴筑城、晋代高琰迁场面，到唐代卢光稠扩城，有唐代佛教禅宗高僧马祖、中国风水术的祖师杨筠松、历到过赣州的皇室要人隆礻右 太后、北宋大文学家苏东坡、隐居通天岩二十余载的北宋名士阳孝本、散文名篇《爱莲说》的作者周敦颐、南宋搞金名将岳飞、赣州籍状元池梦鲤、明代理学大师王守仁、《菩萨蛮》的作者辛弃疾、《过零丁洋》作者文天祥……众多栩栩如生的造像映入你的眼帘，仿佛向你讲述着一部赣州的历史沿革，更加深了你热爱家乡的情感！

这一路往前走，大家还可以看到千佛洞、地藏殿、财神庙等人造景观，在地藏殿还可以品尝到用八仙泉做出的客家擂茶。

人间真情之兄弟情、夫妻情、同志情、恋情、爱情，情感交融，让我们步入下一个景点“情苑”。你看，这风动石的门楼，从风动、石动到心动、行动，将人间各种情在通天岩的情苑里演绎出来。相伴着蓝天、白云和芳草，仰卧在草地上，尽情享受大自然的美丽。“鸳鸯戏水”、“心心相印”、“丘比特神箭”、“情窦初开”等一组组生机勃勃的植物艺术造型带给您星星点点的回味任您陶醉、任你释怀和遐想。此外，在情苑绿草地上，999米高的滴水观音正接受天下众生的祈盼。

与情苑相连的景点是龙凤苑，这是新石器时代遗址，考古工作者曾在此采集过石斧、石锛、石镞和较多的料石及打制石坯后抛弃的石料残片，还有篮纹、绳纹等纹饰的印纹陶片。证明早在四千多年前，通天岩就已经有了人类的活动。

龙凤苑高坡处，座落着高1299米高的如意塔，塔上雕刻着“风调雨顺”四大开王。随着旅游事业的发展，通天岩景区又建了生态迷品、喷水叠泉、嬉水旱泉、人生荟萃园、通天桂、百米长廊、十二生肖园等一批游乐休闲景点。

当您将结束一日行程，重返忘归岩时，您一定会体会到忘归的感觉。清风阵阵，拂走您一路的辛劳，留给您忘归的心境，让您感慨古代历史的神奇与现代园林建设的完美组合。

现在，通天岩正以她优美的山水田园风光，奇特的丹霞地貌景观，以及自身独具魅力的历史文化内涵，吸引着来自五湖四海的游览观光者。

游哉于斯，无论你是参祥拜佛，还是品读古代题刻；也无论是在沟谷掩映中的通天湖泛舟赏景，还是登上峰顶的群玉阁远眺赣江，你都可以领略到通天岩这座江南石窟的卓约风姿，感受到浓郁的宋城文化气息。

以前的人们叫一声兄弟，是一辈子的好兄弟。现在的人们叫声兄弟，意思就是有锅你来背。以前的桃园三结义。说的是不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。现在的杏林三结义。说的是兄弟三个人互相往死抬，看谁能把谁整死。时代变了。人心也和以前大不相同。做爱没有以前的兄弟情。现在全部都是利益相关。所以不管是什么事情，拿感情来说事。那都是有目的的。不是有一个相声说的好吗？兄弟就是拿来。背锅的。现实生活中。只要是有一方拿出感情来说事儿，那总是因为他要达到某一种目的的。而不是像以前那种单纯的。兄弟之情，友谊之情。或者其他什么情感。不管是亲兄弟。还是其他的感情？现在都变了，质变了，味儿了。基于这一点，你说的是没错的。但因为我们不能因为认识到了这个问题，就对感情说，它是个毛线，相反的，正是因为现在的感情来之不易，我们更应该加倍的去珍惜，去呵护这段脆弱的感情。现在越纯粹的感情，越来越少了。我们能做的无非就是但求问心无愧。莫管他人如何？我们只要能做到自己，内心是纯粹的就够啦，至于别人。什么拿感情说事？什么勾心斗角？那都是别人的事。我们可以做一个旁观者。看破不说破。能做到这样，就已经很好了。

　　这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要，他说：“盖南渡之初，虏人追隆佑太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。

1关于描写山水的诗句

一、描写山的诗句： 李白的《梦游天姥吟留别》中 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。

不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 王维的《终南山》 太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。 二、描写水的诗句： 李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 白居易的《忆江南》中的 。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？ 三、描写山、水的诗句： 王维的《青溪》 言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素己闲，清川淡如此。

请贸盘石上。垂钓将已矣。

王维的《汉江临眺》 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

山 ： 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。

（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜。

（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子） 水 ： 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

（吴均《与朱元思书》） 望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平，涵虚混太清。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

一、天地山水 1余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐谢眺《晚登三山还望京邑》 2天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3雄鸡一唱天下白——唐李贺《致酒行》 4野旷天低树， 江清月近人——唐孟浩然《宿建德江》 5气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐李白《将进酒》 8 一夫当关， 万夫莫开——唐李白《蜀道难》 9两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐李白《望天门山》 10飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐李白《望庐山瀑布》 11孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12青山看不厌，流水趣何长——唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13 江作青罗带，山如碧玉簪——唐韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14 会当凌绝顶，一览众山小——唐杜甫《望岳》 15 江流天地外，山色有无中——唐王维《汉江临泛》 16 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋苏轼《饮湖上初晴后雨》 18山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋陆游《游山西村》 19 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋王安石《书湖阴先生壁》 20青山遮不住，毕竟东流去——宋辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 21云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 一、天地山水 1余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐谢眺《晚登三山还望京邑》 2天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3雄鸡一唱天下白——唐李贺《致酒行》 4野旷天低树， 江清月近人——唐孟浩然《宿建德江》 5气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐李白《将进酒》 8 一夫当关， 万夫莫开——唐李白《蜀道难》 9两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐李白《望天门山》 10飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐李白《望庐山瀑布》 11孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12青山看不厌，流水趣何长——唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13 江作青罗带，山如碧玉簪——唐韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14 会当凌绝顶，一览众山小——唐杜甫《望岳》 15 江流天地外，山色有无中——唐王维《汉江临泛》 16 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋苏轼《饮湖上初晴后雨》 18山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋陆游《游山西村》 19 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋王安石《书湖阴先生壁》 20青山遮不住，毕竟东流去——宋辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 21云来山更佳，云去。

2描写山水的有关诗句

山水诗：

《鹿柴》王维

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

《春晓》孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

《鸟鸣涧》王维

人闲桂花落， 夜静春山空。

月出惊山鸟， 时鸣春涧中。

《竹里馆》王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

《宿建德江》孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

《山中》王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

《山居秋瞑》王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《过故人庄》孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

《饮酒》陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

3描写山水的诗句

野望 翁卷 一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。 江上 王士禛 吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。 古诗中描写山水四季名句 1春 阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风----------南宋 志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

――――韦应物《滁州西涧》 2夏 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 3、秋 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》 4、冬 忽如一夜春风来，千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

--------唐·柳宗元《江雪》 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》 5、月 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

----李白《月下独酌》 床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡----李白《静夜思》 无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》 明月别枝惊鹊，，清风半夜鸣蝉。―――辛弃疾《西江月》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

―――王昌龄《出塞》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。―――苏轼《水调歌头》 春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠―――张继《枫桥夜泊》 海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》 野旷天低树，江清月近人。

―――孟浩然《宿建德江》 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》 6、友情 海内存知己， 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

――――李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》 7、鸟 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

――――柳宗元《江雪》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟――――孟浩然《春晓》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。――――王维《鸟鸣涧》 山气日夕佳，飞鸟相与还。

――――陶渊明《饮酒》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。――――杜甫《春望》 荡胸生层云，决眦入归鸟。

――――杜甫《望岳》 8、雨 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归―――张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。

――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

―――――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少。

――――孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。

――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 9、山 绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机，关山度若飞。

――――《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君，雪上空留马行处。

――――岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

―――王昌龄《出塞》 白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

――――王之涣《凉州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山。

4描写山水的古诗和赏析

五六、楚山欲雨图

举杯风雨中，

人去楼空。

可叹茫茫楚河水，

依旧只流东。

我借天上天公笔，

写君惨淡人生。

记当时：

只有楚山客，

愤世嫉俗，

难改初衷。

欲诉万种情，

石破天惊。

天下人落天下魄，

独做寥寥寒星。

喋血黄昏空喋血，

不见旧日雄风。

看今日：

空有凌云志，

弃我而去，

何太匆匆？

五七、千里江山图

“大鹏一日乘风起，

扶摇直上九万里。”

五千年里数骄子：

武羞霸王，

文怒苏轼。

龙飞凤舞挥巨笔，

天下第一！

忽闻天外雷声急，

生灵亿万齐欢喜。

为赴大义轻生死：

生命不息，

奋斗不止。

多少豪情在诗集？

天开地辟！

后记

诗潮澎湃

有涯沧海，无涯胸怀。

乱世诗狂，盛世英才。

历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！

读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。字字句句落地有声，振聋发聩。自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。

伟哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！

壮哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！

——孙培军

跋

诗韵悠悠

天地之道，恒久不已。

利有攸往，终则有始。

——《周易》

《诗词三百首》真真写煞，真真写绝。不能不让人们引为知己，叹为观止。与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。

她的每一个字，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是：作为一个平民的血与泪的痛苦结晶；作为一个战士的生与死的真实写照；作为一个学者的灵与肉的慷慨独白；作为一个游子的爱与恨的情感升华。

她叩响世纪之门，奏起时代弦律，歌唱美好生活。最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。

前世不忘，后世之师。读了《诗词三百首》，能够使人想起一段难忘的岁月。是为跋。

——胡庄

再版说明

诗风隽永

华夏文明，精彩纷呈。

物华天宝，人杰地灵。

《诗词三百首》能够再版，又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽，实现了多少人多少年的梦想。最终使优秀的传统得到继承，使崇高的精神得到发扬，使伟大的人格得到尊重。简而言之，是大势所趋，是民心所向，是众望所归。

通过《诗词三百首》，我们可以体会到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰辛；感受到“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励”的勇气；领略到“自信人生二百年，会当击水三千里”的激情。

《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。今天，我们再一次读到她，除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外，还能够找回那种久违了的自豪与欣慰，其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。 ——李正刚

精神病 ( 别名：神经病 英文：mental disease )指严重的心理障碍，

患者的认识、情感、意志、动作行为等心理活动均可出现持久的明显的异常；

不能正常的学习、工作、生活、；动作行为难以被人理解；

在病态心理下，有自杀或攻击、伤害他人的动作行为。精神病人是以精神无能，

行为异常为主要特征的疾病，无论采取任何办法，

精神病人始终无民事能力，也就无法成家立业。赣州红旗中西医结合医院是赣州治疗精神疾病最好的医院

三名女子的遭遇相似，先是网络刷单不能提现发现被骗，为了找回被骗的钱又在网络上向网警报案，最终被假冒的网警骗钱。网络飞速发展带来了很多商机，因为互联网被广泛使用，网络销售给商家带来了更多的利益，但是这种情况下个人信息被泄露的可能性也增大了，网络诈骗案越来越多，诈骗的花样也是多种多样的让人防不胜防。虽然防诈中心的警方一再告诉大家网络刷单不可靠，但还是有人为了些小利益冒险，被骗后还不敢报警最终落入连环骗局。赣州有3名女子遇到了这种骗局，原本是想通过网络刷单赚一点钱，最后发现本金跟提成都不能提现，如果及时报警也能止损，偏偏这三名女子到网上找到了假网警。

一、刷单下载APP被骗。

胡女士的邮箱收到一个刷单邀请，这个邀请需要下载一个刷单APP胡女士为了赚几块钱跟着下载了，第一单转入三万元本金。刷单完成以后她发现APP上的钱根本不能提现，这才发现自己被骗了。

二、网上报警再次被骗。

意识到自己被骗以后，胡女士想尽快挽回损失，但是这种事情她不敢跟家人说，也不敢报警。于是通过网络搜索找了一名网警，这名网警先是确定胡女士被骗，并吓唬胡女士，如果不把账上的其他钱转走，剩下的钱也会被骗。

三、不轻信网警，遇事直接打电话报警。

就这样胡女士一步步把卡里的钱全部转入网警指定的账号，转完以后对方直接将她拉黑了，她才意识到自己遇到了假网警。所以不要轻信网警，网络特别虚，骗子很多遇到事情可以打电话报警，转账之前最好能跟家人商量，也不至于被骗。

看望病人可以采取送红包的方式。送红包的方式，一般适用于关系较亲近的病人。送个红包，既表达了关心和关切，又实实在在帮助了病人。患者既可以随心购买所需的物品，又可以将礼金留作它用。因此，看望病人送红包，对于病人及其亲属是最实惠的，也是病人及亲属乐于接受的。

红包的大小即礼金的多少因关系亲近而定，亲朋挚友礼金可厚重一些，一般朋友大家商量，随大流就可以，以不给探视者以及病人双方带来心理负担、经济负担为好。

送红包的技巧和注意事项

同一个亲友、同学和朋友等圈子内的人办红白事收礼，平等是基本原则，没有特殊情况下，每家送礼的数额要相等，以免引起圈子内的人彼此猜忌和怨言。例如，表姐结婚你送500的红包，表妹结婚你原则上也要送500，不能给多了，如果多了，表姐可能会认为你瞧不起她;也不能给少了，如果少了，表妹就会认为你看不起她。

红包要给到合适的收礼人手里，以免红包被私吞，导致收礼方没有记录你的人情往来。有很多家庭比较大，虽然分家了，但一些大的喜事，都是合办的，例如几兄弟合建新房，新居贺喜的时候办酒席，就很可能一起操办，这种情况下，他们就会设置一个礼房或是司礼处来专管收红包，记录所有来志喜的人送的红包，方便以后还人情，因此，红包要送到司礼处，不要给这家子人中的某一个，否则，他可能私吞了，也可能忘记事儿，漏报到司礼处。

注意礼节。

自己和病人不论是什么关系，也不管关系相处的远近。病人有病了，一定要亲自前去探望，因为探望病人代表了对病人的关爱和慰问。不要不去探望病人，直接用发红包的形式，表达自己的对病人的问候，这样有失礼节。同时也会让病人感觉心里不舒服，因为人与人之间的相处，不应该完全是利益之间的关系，更主要的是情感。

尽量不用微信发红包。

如果前去探望病人，尽量不用微信发红包的形式，因为发红包多少会存在着奖赏的含义，而且让病人在接受红包的时候，感觉到尴尬。毕竟直接给病人钱的时候，病人都会做出寒暄，拒收等客气的举动。

代替问候。

如果因为自己有特殊的原因，不能亲自去探望病人，可以让前去探望病人，与自己共同熟悉的朋友，同事等，代替问候，并顺便带去自己慰问的礼金，这样比用微信发红包，感觉要诚挚一些。