100多套泡妞教程目录如下：
01《谜男方法》格式：PDF
02《现实世界的诱惑术》PDF
03《把妹达人》格式：PDF
04《把妹达人2游戏规则》格式：DOC
05《David+X的方法（完整版）》格式：PDF
06《中国PUA成长之路（完整版）》格式;PDF
07《恋爱投资学（完整版）》格式：PDF
08《低成本泡妞》格式：TXT
09《无财无貌怎么泡美女》格式：TXT
10《QQ把妹经验》格式：DOC
11《关于对漂亮女孩的追求策略--完全整理清爽版》格式：DOC
12《狼族圣经（最终完全版）》（1到3季）格式：PDF
13《指男针》(根据国情而出的强书)格式：DOC+TXT
14《再次路过之和网络泡妞骨灰级教程（终极整理版）》格式：PDF
15《约会倍增术（第二版）》（在女人面前获得成功的秘诀又名《DOUBLE YOUR DATING》）格式：PDF
16《约会秘籍 高级篇》格式：PDF
17《约会禁书》格式：TXT
18《启示录》格式：DOC
19《奸的好人系列2-财色战场》格式：PDF
20《把妹专业术语（完整版）》格式：PDF
（二）泡妞实用惯例话术技巧类（24套）：为您详细讲解各种场合下泡妞的话术、惯例、技巧，实用性超强！不仅您会喜欢，相信即使MM们看到了也会两眼放光！
21《吸引美女的50个必备技巧+84个精彩实战惯例》格式：DOC
22《瞬间赢得信任的冷读术》格式：PDF
23《经典泡妞话术惯例库_v5》格式：PDF
24《超级约会学V7完美版》格式：PDF
25《与MM聊天的128个步步深入话题》格式：TXT
26《催眠入门指导手册》格式：PDF
27《手面相学讲义》格式：DOC
28《教你怎么用一句话把MM弄的又好气又好笑》格式：TXT
29《展示DHV灌装材料-咖啡厅里的小魔术》格式：JPG+文字说明
30《展示DHV灌装材料-100个世界景点背后的故事》格式：TXT
31《展示DHV灌装材料-100本名著精华部分》格式：TXT
32《展示DHV灌装材料-中国结教程（国人必看）》格式：CHM
33《展示DHV灌装材料-中国情诗名句》格式：TXT
34《展示DHV灌装材料-幽默笑话搞笑短信大全5000条》格式：TXT
35《展示DHV灌装材料-593个脑筋急转弯问题及答案》格式：PDF
36《展示DHV灌装材料-44个超级经典幽默惯例》格式：TXT
37《展示DHV灌装材料-把妹搞笑素材》格式：TXT
38《展示DHV灌装材料-吴宗宪笑话大全》格式：TXT
39《展示DHV灌装材料-感动女人的30句温柔话》格式：TXT
40《展示DHV灌装材料-100条郭德纲经典语录》格式：TXT
41《展示DHV灌装材料-让周星驰和吴孟达服气的100句经典**台词》格式：TXT
42《酒场泡妞话术-45个经典劝酒挡酒词》格式：TXT
43《与MM在酒桌上的38小游戏》格式：TXT
44《周星驰+葛优+王家卫经典幽默台词惯例大全》格式：TXT
（三）泡妞自我提升类（13套）：从心灵、眼神入手，在不改变您先天形象的前提下，全方位提升你的人格魅力，打造MM心中的理想男人！
45《完全男人训练讲座》格式：PDF
46《骄傲风趣指南（完整版）》格式：PDF
47《影响你一生的100个幽默技巧》格式：PDF
48《训练磁性声音的秘诀》格式：DOC
49《如何练习充满魅力的眼神》格式：DOC
50《英国皇家特种部队腹肌训练计划》格式：DOC
51《6周内让你能连续做满100个俯卧撑的方法（图文版）》格式：DOC
52《男人最帅的42个瞬间》格式：TXT
53《男人最让女人疯狂的细节》格式：TXT
54《未婚男子必读的50条感悟》格式：TXT
55《克服手*的特效方法》格式：PDF
56《教你远距离鉴别处女》格式：DOC
57《懦夫救星》格式：PDF
（四）掌控MM恋爱心理类（9套）：全面破解MM内心深处的情感密码，助您在泡妞的路上，知己知彼，百战不殆！
58《男人来自火星女人来自金星》格式：EXE
59《你不可不知的情场致胜秘密》格式：PDF
60《身体语言密码》格式：PDF
61《女人最想让男人做的58件事》格式：TXT
62《恋爱必读》格式：CHM
63《阿卡德米爱情学院》格式：TXT
64《爱情心理学》格式：PDF
65《精子战争》格式：TXT
66《人格与命运：中国人的九型人格》格式：PDF
（五）泡妞实战经验类（4套）：他山之石，可以功玉！如果您是还不知道泡妞如何下手的话，就先看看高手们是如何表现的吧！
67《国家级PUA冷爱的精华案例汇总V1》格式：PDF
68《QQ实录搭讪白领**全过程》格式：TXT
69《泡良生活》格式：TXT
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（六）其他泡妞经典资料
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74骄傲与风趣指南精
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1 关于送香囊的诗句
关于送香囊的诗句 1 关于“香囊”的诗句有哪些
1、《满庭芳·山抹微云》——宋代秦观
销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。
译文：悲伤之际又有柔情蜜意，心神恍惚下，解开腰间的系带，取下香囊。
2、《谒金门·罗帐薄》——宋代陈克
红地团花金解络。香囊垂四角。
译文：用红罗做的双层的床帐，四个角上都挂着香囊。
3、《木兰花慢·感香囊悼双文》——元代白朴
览香囊无语，谩流泪、湿红纱。
译文：看着香囊不知道该说些什么，只能默默地流泪，湿透了衣纱。
4、《定情诗》 ——魏晋繁钦
何以致叩叩？香囊系肘后。
译文：用什么表达我的挚诚呢？就是系在我肘后的香囊。
5、《古挽歌》——唐代于鹄
青童抱何物，明月与香囊。
译文：仙童怀中抱的是什么东西，是夜明珠和香囊。
2 描写香囊的诗句有哪些
1 尘埃常满甑，钱帛少盈囊。----白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》
2 览香囊无语，谩流泪、湿红纱。----白朴《木兰花慢 感恩囊悼双文》
3 泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。----杜牧《华清宫三十韵》
4 玉皇归觐，半空遗下，诗囊酒佩。----冯伟寿《玉连环》
5 注口樱桃小，添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。----李贺《恼公》
6 无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。----李贺《恼公》
7 人闲春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。----李涵《感讽六首》
8 妇人携汉卒，箭箙囊巾帼。不惭金印重，踉锵腰鞬力。----李涵《感讽六首》
9 周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。----李颀《杂兴》
10 老大服犁锄，解佩付镕铄。虽无献捷功，会赐力田爵。----苏轼《和王巩六首并次韵》
11 桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。----王琚《美女篇》
12 谓言大义不小义，取易卷席如探囊。----杜牧《郡摘独酌》
13 消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。----秦观《满庭芳》
14 白日发光彩，清飚散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。----白居易《东林寺白莲》
15 照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。----白居易《牡丹芳》
3 关于“香囊”的诗句有哪些
1、满庭芳·山抹微云宋代：秦观山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。
暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。（万点 一作：数点）销魂。
当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。
此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
译文：会稽山上，云朵淡淡的像是水墨画中轻抹上去的一半；越州城外，衰草连天，无穷无际。城门楼上的号角声，时断时续。
在北归的客船上，与歌妓举杯共饮，聊以话别。回首多少男女间情事，此刻已化作缕缕烟云散失而去。
眼前夕阳西下，万点寒鸦点缀着天空，一弯流水围绕着孤村。悲伤之际又有柔情蜜意，心神恍惚下，解开腰间的系带，取下香囊。
徒然赢得青楼中薄情的名声罢了。此一去，不知何时重逢？离别的泪水沾湿了衣襟与袖口。
正是伤心悲情的时候，城已不见，万家灯火已起，天色已入黄昏。2、《定情诗》 魏晋 繁钦何以致区区？耳中双明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。译文：用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。
用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。3、《水调歌头·和庞佑父》 宋代 张孝祥忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。
译文： 回忆历史上的那年，正是三国的周瑜和东晋的小谢，年轻力壮谱写春秋。小乔刚刚出嫁，紫罗香囊犹未焚解，不朽的功业已经建立，的确从容优游。
4、《蕙香囊》 宋代 欧阳修身作琵琶，调全宫羽，佳人自然用意。译文：全身心弹奏着琵琶，调试着琵琶的全部音准，佳人自然地用心去弹奏。
5、《木兰花慢 感香囊悼双文》 元代 白朴览香囊无语，谩流泪、湿红纱。记恋恋成欢，匆匆解佩，不忍忘他。
译文：看着腰间的香囊不知道说什么，只能默默流泪湿透了衣纱。想起相恋时的愉快时光，匆忙的把香囊解下来，不忍心看它，以免睹物思人。
4 香囊的寓意请问朋友送香囊的意思是什么啊
将古代生活呈现于今天，总是充满神圣感和仪式感，让我们这些后人称羡，香囊便是一桩 古代人阔袍长袖，轮廓宽大粗放，就需要一些细节上的讲究香囊在精制、美丽之外，就挽了一个很考究的结今天的服饰多以简约为第一要义，香囊的佩带，自然无法找到可以依赖的对应物其实，女子穿长裙，腰际可以挂一件有缨络的香囊只是现代人大都缺乏温润的心境 香囊又叫香袋，也叫荷包起初是辟邪之物，“五月绣香袋”曾经是全国各地的风俗到了后来，香囊的风情完全在男女情事上通常概念中，香囊是定情之物，它所传达的情感密码，因其所绣的不同形象而多种多样，含蓄且优美许多香囊都有鱼的形象，鱼在中国传统文化里是情事的隐语，鱼喻男，莲喻女这样看来，诗歌“江南可采莲，莲叶何田田”实际上是一首艳诗这样的诗篇，再配上鱼莲香囊，缠绵的效果就出现了。
5 香囊在古时候代表什么
赠送香囊表衷情香囊的风情意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊（荷包）来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
许多香囊都有鱼的形象，鱼是中国传统的隐语，有期重性事融治的意思。我曾看到一幅香囊传物的照片，极为复杂精致，最上处是绿荷托红莲，下连色彩斑斓、摇头摆尾、妆甚愉悦的鱼，鱼的身体边缘衬有水纹，水纹之下是五色串珠缨络。鱼喻男，莲喻女。那首著名的古诗：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北……”其实是一首艳诗。唐代女诗人薛涛在与诗人元稹分手之后有一首哀怨之作《鱼离地》：“戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄银钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。”这样的诗篇上面，应该压着一个剪断的鱼莲香囊，睹物思往情，凄艳的效果就出来了。这是一个平面设计的方案。
侗族有一种香囊很有意思，比起鱼莲荷包这样的弯弯绕来说，就显得朴实、直接：心形或葫芦形的绣囊下面，坠着圆滚滚的小人，献给情郎，寓意为“我为你生娃娃”。在电视风俗节目中看到过丢荷包的镜头，花红柳绿的少数民族姑娘丢出了这样的荷包，脸上现出在我们的生活中已经很罕见的羞色。
香囊故事和传说 安史乱起，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡六军不发，唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓爱只留下眼前这只香囊！他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横。八十年过去后，诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗： 蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。 谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。 没有人再能为玄宗解开这只小小的香囊了，说不清楚是爱还是恨的情感，除了玉环谁人能解得开呢？ 《晋书 贾午传》中记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事，幽会时贾午以西域的香料相赠，不料上朝时韩寿身上的香味被贾充察觉，他猜到了事情的原由以后，没有责怪女儿，而是让女儿嫁给了韩寿，并因此成就了一段千古佳话。这西域之香应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠，才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。 “成泥做土香如故，却为谁？ 零落成泥碾作尘，只有香如故。” 如今的人们通常在每年端午节前后给孩子们佩戴香囊，以求驱虫、避邪、保平安！
6 古人朋友之间有互赠的习俗,举例诗句
簪子簪又称搔头，是古代女子常用的定情物。也有象征“正室”尊严的意味。周宣王的姜后有“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王荒疏国政，姜后为了规劝他，就退去发簪长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王羞愧难当，从此励精图治。《鼓吹曲词·有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三的决心。
香囊香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈的中草药细末装入袋中。先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。《红楼梦》中，黛玉送给宝玉一个香囊，后来误会他送给了别人，赌气把正做的一个剪了，却不知宝玉已将它贴身佩戴。恋爱中的小女儿情态跃然纸上。
罗裙裙子，在文学著作以及影视作品里，经常看见关于裙子的句子。尤其是那一句“石榴裙下……”，几乎已成不朽名句。古代的女子，都喜欢在裙子上面做装饰，以承托爱情。
罗帕罗帕是较为私密的东西，古代多用于传情，带着说不清道不尽的缠绵之意。“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”，想那女子，伫立于万花从中，借着帕角的飘忽，暗送秋波，既掩去露齿的尴尬，又平添了几分娇媚，让人怜爱之意顿生。
玉如意古代宫廷里的不少地方都会摆放如意，以供帝后玩赏。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中的女子。如意在宫中还是一种高贵的礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。
钗子著名词人，辛弃疾在《祝英台近·晚春》中言：“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，钗不仅是单一的装饰物，亦代表着寄情。古时候恋人或夫妻之间，有一种赠别的习俗，女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见时，再 合在一起。
手镯手镯在古代有很多的称谓，如“跳脱”等。古代的文学作品中，常有仙女以手镯相赠恋人的情节。陶弘景在《真浩》中记述仙女萼绿华赠羊权金和玉跳脱。蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中也有书生吴生偶入仙境，与紫衣仙女欢好，临别时仙女把自己所戴手镯送给他留念的桥段。
玉佩“玉之美，有如君子之德。”玉在我国古代是君子的象征。君子讲究恭敬平和，温润悠远之爱，正与玉的寓意相符。所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。
互赠习俗很多，受字数限制以上供参考。
7 古代男女带的香囊里各有什么啊
清代人物型香囊
香囊又名香袋、花囊。有用五色丝线缠成的
它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，古代的香囊是用来做药用的，用来提神。也有用来做香料来的，因为其香适合很多人的喜欢后逐步改为香料
关于现代的用法是放在衣柜上做防蛀用，因为可以保留其香气，（香薰）也有用来清晰房间的，保持室内空气充足而有香气。就是放在一小火在上面蒸发气氛。也可以把过期的香水放在上面燃烧也可以的。
有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
香囊的风情意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊（荷包）来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。 许多香囊都有鱼的形象，鱼是中国传统的隐语，有期重性事融治的意思。我曾看到一幅香囊传物的照片，极为复杂精致，最上处是绿荷托红莲，下连色彩斑斓、摇头摆尾、妆甚愉悦的鱼，鱼的身体边缘衬有水纹，水纹之下是五色串珠缨络。鱼喻男，莲喻女。那首著名的古诗：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北……”其实是一首艳诗。唐代女诗人薛涛在与诗人元稹分手之后有一首哀怨之作《鱼离地》：“戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄银钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。”这样的诗篇上面，应该压着一个剪断的鱼莲香囊，睹物思往情，凄艳的效果就出来了。这是一个平面设计的方案。 侗族有一种香囊很有意思，比起鱼莲荷包这样的弯弯绕来说，就显得朴实、直接：心形或葫芦形的绣囊下面，坠着圆滚滚的小人，献给情郎，寓意为“我为你生娃娃”。在电视风俗节目中看到过丢荷包的镜头，花红柳绿的少数民族姑娘丢出了这样的荷包，脸上现出在我们的生活中已经很罕见的羞色。
2006年 1月19日，李晓杰参加北仑网络歌手群星演唱会。
2006年 3月 3日，李晓杰被赴广东江门《歌手大赛》邀请做评委嘉宾。
2006年 4月 1日，李晓杰录制中央电视台《星光大道》。
2006年 5月 1日，李晓杰录制《星光大道——惠州之行》。
2006年 7月21日，李晓杰参加锦州湾大型文艺晚会。
2006年 7月22日，李晓杰参加‘大连之夏’演唱会。
2006年 7月29日，李晓杰参加《艺术人生》新民歌会，担任表演嘉宾。
2006年 8月17日，李晓杰参加浙江台州中国十大原创歌曲总评榜颁奖典礼，歌曲<好姑娘>获得十大金曲。
2006年 9月 4日，李晓杰参加<中国十大杰出青年------赢在中国>。
2006年 9月19日，李晓杰在哈尔滨举办新闻发布会。
2006年 9月21日，李晓杰参加凤凰卫视“声响亚洲”文化节，担任演唱嘉宾。
2006年 9月23日，李晓杰参加贵州六盘水央视大型文艺晚会。
2006年 9月28日，李晓杰参加厦门星光大道，担任评委嘉宾。
2006年10月12日，李晓杰参加安徽铜陵大型央视晚会。
2006年10月14日，李晓杰四川师范大学TOM专场个唱。
2006年10月19日，李晓杰参加昆明唱响中国。
2006年10月27日，李晓杰录制儿童节目《赢在未来》。
2006年10月29日，李晓杰参加山东唱响中国。
2006年10月31日，李晓杰录制吉林《音乐100》歌友会。
2006年11月 5日，李晓杰参加山西《山花工程》。
2006年11月 8日，李晓杰郑州FM881电台歌友见面会。
2006年12月12日，李晓杰录影广西《唱山歌》元旦晚会。
2006年12月25日，李晓杰录制《乡村大世界》开渔节。 2007年 1月12日，李晓杰参加深圳原创音乐颁奖典礼。
2007年 1月23日，李晓杰录制河南电视栏目《情感密码》《乐河之声》《快乐星期天—老爸老妈总动员》。
2007年 1月24日，李晓杰召开专辑新闻发布会，并录制河南电视栏目《乐海冲浪》、《星登陆》歌友会。
2007年 1月26日，李晓杰录制中国教育《春节晚会》。
2007年 1月31日，李晓杰录制河南《新年歌会》。
2007年 2月 1日，李晓杰录制河南《房地产颁奖晚会》。
2007年 2月14日，李晓杰录制《乡村大世界》。
2007年 3月 5日，李晓杰参加山西平定元宵晚会。
2007年 5月 4日，李晓杰参加楼盘开幕典礼。
2007年 6月29日，李晓杰参加泰州欢乐中国行。
2007年 7月13日，李晓杰担任河南电视台7%音乐男女半决赛评委。
2007年 7月21日，李晓杰担任河南电视台7%音乐男女决赛评委。
2007年 7月23日，李晓杰参加国际旅游**大赛演出嘉宾。
2007年 8月 6日，李晓杰参加呼和浩特第七届青少年文化艺术节开幕式晚会。
2007年 8月 8日，李晓杰参加景德镇市交通音乐广播建台五周年晚会。
2007年 8月15日，李晓杰参加献歌浙江报喜鸟服饰股份有限公司A股IPO上市答谢酒会。
2007年 9月27日，李晓杰联袂参加山东曲阜《中华情》大型文艺晚会 。
2007年 9月22日，李晓杰湖南芷江“超级歌会 放歌芷江”。
2007年11月 3日，李晓杰情系江西新余“首届世界旅游大使爱心公益晚会”。
2007年10月17日，李晓杰山东师范大学2007大学生音乐节最受欢迎歌手演唱会。
2007年10月26日，李晓杰“相聚安吉”2007中国（安吉）竹文化节文艺晚会。
2007年11月23日，李晓杰参加《山花工程》大别山助学捐助晚会。
2007年11月26日，李晓杰参加《同乐五洲 相聚玉山》首届三清山旅游文化节明星演唱会。
2007年12月 8日，李晓杰参加江苏泗阳县演出。 2008年1月30日，李晓杰参加“阳泉电视台春节晚会”。
2008年4月8日，李晓杰参加深圳《放歌奥运—勇夺奥运第一金》大型演唱会。
1非诚勿扰
非诚勿扰从2010年1月15日起播出的一部生活服务类节目，由孟非主持。每期节目都会有24位女嘉宾依次出场，男嘉宾根据喜好将女嘉宾分为“观察区”和“心动区”。“心动区”的女生通过亮灭灯，表达对男嘉宾的喜好；观察区”的女生无灭灯权，只能调节“温度灯”，表示心意。在男嘉宾登台后，将选出两位女嘉宾进入“终选区”，还有替换和更改选择的机会。两轮短片结束后，若“心动区”仍有留灯，“终选区”男嘉宾则有机会在“终选区”牵手一位女嘉宾；若全场都没有留灯，男嘉宾则失败离场。
2爱情保卫战
《爱情保卫战》是天津卫视2010年推出的情感心理节目，由赵川主持。《爱情保卫战》是一档“后婚恋时代”情感综艺节目。节目把现实中青年男女在恋爱过程中遇到的各种困惑与矛盾搬上舞台，双方通过交流、沟通与争辩把内心的痛苦与困惑全盘托出。节目现场邀请情感导师为情侣提供理性分析、科学考量、恋爱指导和情感忠告，倡导正确的恋爱观、婚姻观、幸福观。同时也邀请明星夫妻等社会人士指导。涂磊是这个节目中的一大看点。
3真心大冒险
《真心大冒险》是芒果TV推出的大型自制恋爱真人秀节目。《真心大冒险》节目创意源自日综《别被狼君所欺骗》，节目邀请应采儿、欧弟作为主持人，集结5男5女制造甜蜜约会。明星观察员将从观众视角梳理解读这场真心冒险，为青年提供初恋启示，警示恋爱陷阱，历练进取人生。《真心大冒险》已于2018年3月31日芒果TV全网独播。《真心大冒险》将给不同性格、类型的10名年轻男女制造不同情境约会，整个恋爱过程完全真实展示，给观众展示一个无法预测的情感走势，尴尬、害羞、心动、甜蜜等不同现实元素融入其中，吸引观众的同时也让这档开放式结果的综艺更贴地气。不预设剧本，由年轻男女真实发展，用真情感串起节目，让节目更加走心真实。
4中国式相亲
《中国式相亲》是东方卫视制作的国内首档模式创新的全新代际相亲交友节目，由金星主持。开启全新相亲30模式，实现父母两代同台，突破“代际冲突”新切口，实现婚恋问题中两代人的同台探讨，成为首档“名正言顺的相亲”，节目将于12月24日起每周六晚20:30登陆东方卫视。主持人金星作为史上首位独挑大梁的“电视红娘”，初次以新身份亮相，称当下网络社交方式多“寂寞”少“靠谱”。“带上爸妈找对象”这一中国人传统的相亲方式，首次在电视节目中出现。
01-02 血缘奇旅五十年
01-03 渔家“魔”女进程记
01-04 我们推荐 吴秀波（上）（下）
01-05 腾格尔 草原天堂
01-06 腾格尔 情义人生
01-10 李光曦 不老的传奇
01-11 我们推荐 萨日娜（上）（下）
01-13 宋世雄 体育之声
01-14 宋世雄 钟瑞 夕阳红
01-17 李双江 青春战歌
01-18 李双江 多面人生
01-19 半截人 生命的奇迹
01-20 刘欢 欢歌归来
01-21 刘欢 多面人生
01-23 我们推荐 窦骁
01-24 刘嘉玲 传奇女人
01-25 刘嘉玲智慧女人
01-26 小沈阳成名记
01-27 影后吕丽萍 女人五十
01-28 海清 云淡风轻
01-29 话说陈铎
01-30 童自荣 银幕背后的王子
01-31 王小利三十而立
02-02 林永健周冬齐 “七年之甜”
02-03 家有儿女
02-04 郭德纲与周立波
02-09 吴孟达 我的喜剧时代
02-10 吴孟达悲喜人生
02-11 旭日阳刚 春天里的歌
02-12 黄海波 新好男人
02-14 范冰冰 十年破茧成蝶路
02-15 音乐故事会 摇滚信徒 郑钧
02-16 郎平 百面人生
02-17 新婚之喜 郑海霞徐庆华
02-18 姜昆 六十年笑声
02-20 明星治家妙方
02-21 朱军 飘在北京的记忆
02-22 朱军 我的橄榄绿
02-23 有故事的人钟镇涛
02-24 空政有个明星团兄弟
02-25 空政有个明星团搭档
02-28 王刚 爱在我家
03-01 王刚 我本顽痴
03-02 李春波 记忆中的小芳
03-03 戏里戏外 妈妈的故事
03-04 葛存壮幽默人生
03-05 郭德纲 争议与精彩
03-06 郭德纲 才子佳人
03-07 龙套铁三角 光阴故事
03-08 龙套铁三角 青春记忆
03-09 徐俐 主播下的玲珑
03-10 任达华 魅力男人
03-11 张嘉译《蜗居》外的男人
03-12 平民明星 生活的音符
03-13 无臂女孩 因爱飞翔
03-14 蔡国庆金色童年
03-15 蔡国庆歌样年华三十载
03-16 袁泉幸福生活
03-17 鲁豫和她的朋友们 汪峰的音乐接
03-18 鲁豫和她的朋友们 汪峰的音乐信
03-19 快乐范明 我本逍遥
03-20 快乐范明 浪漫情怀
03-21 魔术世家 奇幻父子
03-22 岁月记忆 西北风乍起 胡月杭天
03-23 刘蓓快乐女人
03-24 十年老友记 张铁林王刚
03-25 张铁林 揭秘十年
03-26 王姬 母爱无疆
03-27 韦唯 幸福一家
03-28 房祖名 巨星家庭的私家记忆
03-29 李玲玉 女人心绪
03-30 性情男人 周里京
03-31 杨千嬅 完美蜕变
04-01 和晶 台上台下
04-04 成龙 变化与秘密上
04-05 成龙 变化与秘密下
04-06 李默然戏剧人生
04-07 周迅 性情密码
04--08 庞龙 从工人到歌手
04-11 周迅 文清影后成长录
04-12 夏雨感情生活
04-13 羽泉 一路感恩再出发 上
04-14 刘若英 多面奶茶
04-15 潘长江 我的十年
04-16 羽泉 一路感恩再出发 下
04-17 假如我能行走三天
04-18 孙燕姿 时光礼物
04-19 倪萍 质朴的爱
04-20 黄素影 九十二岁快乐影后
04-21 周立波胡洁执子之手
04-22 周立波 私家生活
04-23 地下通道里的音乐梦想
04-24 天地男儿高矮视界
04-25 吴君如爱君如梦
04-26 吴君如神奇侠侣
04-27 杨亚洲倪萍刘佩琦 用生命演绎
04-28 我们的清华情缘
04-29 清华学子音乐路
05-01 郑氏父子 别样生活
05-02 郑氏父子 童话世界
05-03 孙悦幸福生活
05-04 孙悦 完美悦动
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20120215期 黄磊， 文章， 黄海新好男人
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20120221期 身高差别最大的兄弟
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20120304期 为女儿牺牲的母亲
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20120703期 盲人的光明世界
20120704期 《搜索》爱与怕
20120707期 胡军 卢芳 爱与幸福
20120708期 街舞人生 七旬老太跳街舞
20120709期 穆桂英挂帅 技艺江湖
20120710期 穆桂英挂帅 技艺江湖
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中国古典诗歌欣赏“六法”
中国古典诗歌以其独具特色、卓尔不群的品质和浑然天成、匠心独运的形式，吸引着一代又一代华夏儿女的目光，也傲视着各领风骚、才人辈出的世界文坛。
意境优美使她令人神往，含蓄隽永使她魅力倍增；然而，含蓄和费解似乎是孪生兄弟，意境和想象从来就难以割舍。
怎样扫清文字障碍，品味她的深邃底蕴？如何身临其境感受她的博大精深？本文试图以六点十八个字解答以上问题。
一、审标题
古今的文字距离让现代人难懂古典诗歌，面对这个难以读懂的美人, 我们怎样体察她的内心呢？首先我们可以洞察她的眼睛——标题——来走进她的心灵。人常说眼睛是心灵的窗口，而标题便是文章的眼睛，因为标题不仅能吸引读者，而且能揭示内容，揭示主题。
但人们往往急于抓住这个美人的心而忽略她明眸的表白。成人教幼儿，往往以“床前明月光”作开头，忽略了标题“静夜思”；同学们分析，也往往把主要精力放在对诗句的理解上，冷落标题是常见的情况。为什么不仔细分析标题呢？事实上，古诗的标题对诗章的内容往往有统摄作用，标题吐露着诗文的心声。搞清标题的含义，也就初步了解了诗文的内容。当然，像《诗经》那种将首句作标题的情况除外。
“审标题”的“审”，意思是仔细看，这要求读者不仅要重视标题，而且要全面分析标题，并加入适当的推理想象。
现代汉语语法根据单句的结构，将单句划分为主谓句和非主谓句两大类。我们不妨将古典诗歌的标题分为有动词的和没有动词的两大类，没有动词的标题仅占一少部分。试以当今普遍认可的《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社 1983年版）为例，没有动词的标题占全书总数的22％。尽管这一数据是来自对唐诗局部的分析，但它是对古典诗歌精华的统计，所以应该是具有代表性的。
没有动词的标题往往是名词性的，这些标题很直接地表明作者吟诵的对象：或是人物，如《渔翁》（柳宗元）、《蜀相》（杜甫）；或是时间，如《月夜》（杜甫）、《春晓》（孟浩然）；或是地点，如《乌衣巷》（刘禹锡）、《石头城》（刘禹锡）；或是自然景物，《霜月》（李商隐）、《江雪》（柳宗元）。诗歌是宣泄感情的载体，不论诗人以何为题，他都会把自己的感情灌注其中，所以这种无动词标题之所示既是诗人描写的对象，又是诗人感情的寄托。欣赏者在明确标题含义的基础上必须进一步思考：面对这些吟诵对象，作者会抒发怎样的情怀？相对而言，这类标题的数量较少，理解也较容易。
绝大多数标题是带有动词的，这类标题中，有的只有一个动词，如《登高》（杜甫）、《闺怨》（王昌龄）；有的有多个动词，如《经下邳圯桥怀张子房》（李白）、《闻乐天授江州司马》（元稹）。多个动词，有的陈述同一个主语，有的陈述不同的主语。这个问题将在“找动词”中详细阐明。
除辨清标题有无动词之外，还有重要的一点：对标题的斟酌应贯穿在对诗篇的整体把握中，即在理解具体诗句时也应把标题的因素考虑在内。
试以孟郊《登科后》为例来看审标题对理解诗歌主旨的作用。“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”标题“登科后”已明确告知本诗所写内容为历尽寒窗之苦、终夺科举之冠以后的情形。不看诗句，单看标题，读者便可想象到那种“朝为田舍郎，暮登天子堂”的无比喜悦之情。那么诗句中“龌龊”、“放荡”两个关键词的含义应有别于现代汉语中的意思。“昔日龌龊”应是登科前的困窘；“今朝放荡”应是登科后的得意。“龌龊”、“放荡”也就不再是贬义词。有标题的提示，全诗洋溢着的金榜题名后的那种得意、欣喜之情便不难把握。
相反，如果不审标题，对主旨的理解便要大打折扣，甚至曲解。试看：“海燕西飞白日斜，天门遥望五侯家。楼台深锁无人到，落尽东风第一花。”——日斜时分海燕向西飞去，遥望京城禁门外的王侯府，“重楼闲闭，无人居住”，只有花儿在寂寞的东风里落尽。这是一首不太难懂的写景诗。但看过了标题，会发现它的主旨不那么简单。“客有卜居不遂薄游陇因题”——有一位异乡人因想在长安居住却不得而暂游于陇一带，于是有感赋诗一首。弄清了标题的含义，便可领悟那西飞的海燕正是在长安找不到栖身之地的寒士，他在百鸟归巢的傍晚只能望着长安城那些长期无人居住的高楼深院而茕茕远飞。这首既表达卜居不遂、薄游陇之客黯然神伤之情，又反映“唐王室衰败没落”现实的托讽诗，只有在弄清标题的前提下才能准确理解其主旨。
总之，“审标题”既是一种方法，又是一种观念。欣赏者对标题重视起来，事情就好办得多。
二、找动词
这是扫清古诗文字障碍的关键，也是欣赏古诗六法中最重要的一法。这种方法不仅适用于理解标题，更适于理解诗句。
为什么要找动词呢？
首先，诗歌作为一种文学样式，具有观照人类自身、观照自然的特点。这种观照体现在对自身和自然呈现状态、发展变化的体验上。而动词是表示人或事物动作行为、心理活动或发展变化的词，所以动词是最能表现人类对自身和自然进行体验的词。
其次，古诗句的章法虽有别于古散文，但也有相同之处。这种相同之处在于，一般情况下，不省略谓语，而动词是充当谓语的主力军。所以在古诗中一般不省略动词。因此，抓住最有表现力又极少被省略的动词无疑是清除文字理解障碍的关键。
古诗句中动词——准确地说是陈述性词语——情况比较复杂。大致有如下四种情况：
（1）每句只有一个动词；
（2）每句有两个或两个以上动词；
（3）每句虽没有动词（有的也有），但形容词同样具有陈述性；
（4）每句都没有动词。
读者应分清情况，区别对待。不论哪种情况，都应首先将动词逐一找出（包括具有陈述作用的形容词），然后找到它们的陈述对象，再弄清动词支配对象，最后综合分析，整体把握。
在这一过程中，一句诗中有多个动词的情况最为复杂：多个动词可能陈述相同的主语，也可能陈述不同的主语；也可能其中一部分具有陈述作用，另一部分起修饰作用。对于陈述相同主语的，要注意几个动词的连续性；对于陈述不同主语的，要找出它们的主语分别是什么，尤其是要找出被省略的主语，并发现它们之间的逻辑关系。从语法角度看，一句诗中的动词未必都在同一个层面上，抓住第一层面是关键，起修饰作用的动词当另行对待。下面我们通过实例说明这种方法：
例1：“明月松间照，清泉石上流。”（《山居秋暝》王维）
这是每句只有一个动词的。“照”、“流”，它们的施动者分别是“明月”、“清泉”，而“松间”、“石上”则既可看成是修饰语，也可看成是受动者。这样便初步可知这是描写夜晚山间景色的对偶句，也可以感受到诗句动静结合的佳妙。
例2：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”（《临安春雨初霁》陆游）
这也是每句只有一个动词，但和例1又不同。“听”、“卖”，它们的施动者既不是“小楼”、“一夜”，更不是“明朝”、“深巷”。是谁呢？是被省略的“人”，是人在小楼中听了一夜，是人明朝在深巷叫卖。听春雨的人和深巷叫卖的人也不是同一个人，应该是听春雨的人想象着明朝在深巷会有人卖杏花。如果不把省略的主语补充出来，就会产生疑问，难道会是小楼聆听，深巷叫卖吗？
例3：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（《山居秋暝》王维）
这是每句有两个以上动词的——“喧”、“归”、“浣”，“动”、“下”、“渔”。谁喧？竹林？不是，是人在竹林中喧闹。谁归？浣女。什么动？莲，莲花、莲叶。什么下？渔舟顺流而下。“浣”、“渔”虽然也是动词，但不是诗句的主干动词，它们分别修饰“女”、“舟”，它们和“喧”、“归”、“动”、“下”不是一个层面上的。
例4：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。”（《过华清宫》杜牧）
这也是一句中有多个动词的，和例3不同的是这两句关系不是并列，而是承接。“回望”到的不仅有锦绣般的华美宫殿，还有山顶许多的门一个接一个地打开。不仅要弄清这些动词的施动者是否相同——往往是不相同的情况多，还要弄清这些不同的动作、不同的施动者之间有什么逻辑关系，从而形成一个完整的认识。
例5：“宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。”（《越中览古》李白）
这是形容词同样具有陈述性的诗句。第一句中除了表示比喻的“如”以外，没有陈述性的动词，但形容词“满”同样具有类似动词的陈述性。一个“满”字淋漓尽致地道出了昔日越王宫中美女如云的歌舞升平景象。“满”的妙处不次于“春风又绿江南岸”的“绿”；而且这“满”字又同下一句“只今唯有鹧鸪飞”的“唯有”形成内容上的强烈反差。可见，形容词也同样具有陈述作用，在情味上甚至超过动词。这表明“找动词”时，带有陈述作用的形容词同样不可忽视。
例6：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”（《登高》杜甫）
这是动词、形容词“共掌朝政”的例子，动词“啸哀、飞回”陈述了猿、鸟的状态，形容词“急、高、清、白”陈述了“风、天、渚、沙”的状态。综合分析，我们眼前便展现了一幅登高所见的精美图画。
综合以上，不难看出，“找动词”在理解诗句时的作用可谓纲举目张。这同样适用于理解标题，这里无须赘述了。
例7：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”（《书愤》陆游）
例8：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”（《天净沙·秋思》马致远）
这两例都是没有动词的名句，这种情况比较少，需要从另一个角度考虑。在后文的“想小人”中，我们将论及此题。
三、理句式
如果说“找动词”能帮助读者快速扫清理解文字上的障碍，那么“理句式”则能帮助读者解决句式难通的问题。
在动词的使用上古诗和古文有相同之处，但在句式问题上古诗和古文有很大差别。古文的特殊句式有自己的使用规律，古诗却没有，这是中国古诗的特点决定的。为了符合押韵、对仗、节奏、平仄等要求，诗人有时要打破正常的语言顺序，新顺序并不遵循古汉语特殊句式的规律，这就产生了令读者费解的变式句。它是理解诗歌的又一障碍，必须把它整理成正常的句式，才能准确理解诗歌内容。
例9:变式句去来江口守空船，绕船月明江水寒。（《琵琶行》白居易）
常式句去来江口守空船，月明绕船江水寒。
这是比较简单的一种，不梳理成正常语序也不太影响理解。下面这几例则不同。
例10：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。（《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾）
千古江山，无觅英雄孙仲谋处。
例11：故国神游，多情应笑我，早生华发。（《念奴娇·赤壁怀古》苏轼）
故国神游，应笑我多情，早生华发。
例12：海燕西飞白日斜，天门遥望五侯家。（《客有卜居不遂薄游陇因题》许浑）
海燕西飞白日斜，遥望天门五侯家。
这是句中词序颠倒的类型，这几个句子如果不梳理成正常句式，那么便难以准确把握动词的施动者，从而产生将受动者变成施动者、主客关系颠倒的后果，给正确理解诗文造成障碍。
例13：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。（《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾）
望中犹记，四十三年，烽火扬州路。
例14：携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。（《沁园春·长沙》毛泽东）
忆往昔峥嵘岁月稠，携来百侣曾游。
例15：朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。（《送魏万之京》李颀）
昨夜微霜初渡河，朝闻游子唱离歌。
这是句序颠倒的类型，如果不还原，则更难理解，甚至曲解。
怎样判断以上这些非正常语序呢？根据逻辑关系，联系上下文。主张抗金的辛弃疾登上北固亭，怀古伤今，他赞扬在这里建功立业的孙权，他不可能称自己是英雄，而应该赞扬孙权是英雄；苏轼的“故国神游，多情应笑我”是有争议的，一方认为是“周瑜笑我”，另一方认为是“苏轼笑自己”，笔者赞同后一种说法；天门指禁城，五侯家自然在禁城，联系前文，应是西飞的海燕遥望天门；“烽火扬州路”发生在“四十三年”前，它们应是“犹记”的对象；“携来百侣曾游”的“曾”表明这一句是下文“忆往昔”的内容之一；“朝”和“昨”的时间顺序应很好理解。
变式句在古诗中存有一定比例，所以理句式成为扫清理解障碍的一种必需。读者应当知道这种现象的存在，当句子难通时，要试着梳理句式，使一些难题迎刃而解。
四、看背景
研究历史，有“知人论世”一说，理解古诗，何尝不是这样。白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其实，去掉这个“合”字也未尝不可，因为这是文学创作的规律。像任何诗作都有其社会基础一样，任何诗作也都有其个体的心理基础。了解诗作的社会基础可以使我们看得更广，了解诗作的心理基础可以使我们看得更深。
如果了解王维亦官亦隐的一生，便不难理解《山居秋暝》中的禅宗思想。
如果了解唐玄宗对杨贵妃“三千宠爱在一身”的误国情，以及安史之乱给唐王朝带来的生灵涂炭，就不难理解杜牧“一骑红尘妃子笑”的极尽讽刺味道。
如果了解李白、杜甫，那么对《越中览古》的盛衰无常，对《登高》的老病孤愁的理解也不会停留在字面上。
这就对欣赏者提出了较高的要求：不仅要扫清字句的障碍，而且要填补背景的空白。
试看温庭筠的《经五丈原》：“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。”这首诗在用词、句式方面没有什么难点，标题也简洁明了。然而如果不了解三国，尤其是三国后期，诸葛亮亲自率军伐魏，驻军五丈原，对峙百日病逝军中的背景，要理解这首诗是很难的。而对于一个文学水平不是很高却熟知三国故事的人来讲，理解它就比较容易。因为“屯关右”、“夜半妖星”、“卧龙”、“得鹿”、“象床宝帐”、“谯周”等形象鲜明的词语已在述说着那段令人遗憾叹息的历史。
背景知识不是朝夕习得的，平时的积累是根本。一杯水和一桶水的关系在理解古诗时同样有理。
总之，了解相关的背景越多，对诗作的理解也就越深刻，越准确。
五、想小人
这里的“小人”绝不是“君子”的反义词，读作“小人儿”比较恰当，这里用了借代的手法。
想小人儿是欣赏者通过联想和想象将诗句的文字信息在头脑中转换成图像信息的过程。这个图像的焦点是人，这个人可以是诗人本人，可以是“我化”的诗人，也可以是任意的人。朱光潜先生在谈到文学的境界时说：“文艺的难事在造境，凡是人物性格事变原委等等都要借境界才能显出。境界就是情景交融事理相契的独立自足的世界，它的真实性就在它的融贯整一，它的完善。”现在摆在读者面前的问题是诗人已将“造境”的难事做成，并且做得很好，读者怎样才能充分体验到这个“情景交融事理相契的独立自足的世界”呢？——依靠联想和想象。可以说没有联想和想象就没有文学欣赏。和绘画用线条、明暗、色彩等直观的方式不同，文学是以词句来反映客观物质世界的，是直接的。尤其是表示事物名称的词语，它是联想和想象的出发点。枯藤、老树、昏鸦，每个词语都是一个意象，一句诗便是有机组合的一组意象。这要求读者有个再造的过程，而再造的工具便是联想和想象。“欣赏中国古典诗歌，一是提取语言载体直接宣示的信息，也就是根据文字的描述，在头脑中浮现出事物的表象，并运用再造想象造成新的形象。一是要根据文字的暗示，生成潜在信息，并以此构成意趣高妙的新的艺术境界。”（赵景波《诗美与潜信息》）这便需要欣赏者将潜在的信息化为具体的物象，调动联想和想象，补足诗词留下的空白，形成美丽的流动画面，因为中国古典诗词的一个最大特点就是诗中有画。再者，“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，所以，只要是根据诗句进行的联想、想象、推理是合理的，都是无可厚非的。
读“明月松间照”，便要在脑中生成一个“天色已暝，却有皓月当空，群芳已谢，却有青松如盖”（《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社）的画面。这个画面不是孤立的，要联系“空山新雨后，天气晚来秋”的时空背景，要联系“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的笑貌音容。浣女的模样、服饰、笑声可随欣赏者的意愿去填补。
读“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，除了要联想到急如星火的快马，还要想到“回眸一笑百媚生”，能让“君王不早朝”的杨贵妃，甚至想到望烽火方一笑，毁掉西周朝的褒姒。
读“宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞”，要跨越时空地想到昔盛今衰的历史感伤。
想小人儿和找动词应是同步进行的，在找到动词，扫清文字障碍时就应把文字转换成画面，整首诗下来便是一组流动的画面。
六、品感情
头脑中的这一组画面不是凝固不动的连环画册，而是鲜活有情的影视镜头。“一切艺术都是抒情的，都必须表现一种心灵上的感触，显著的如喜、怒、爱、恶、哀、愁等情绪，微妙的如兴奋、颓唐、忧郁、宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。”（朱光潜）诗歌的特质更在于抒情，而这种情“起于沉静中所回味得来的情绪”（华兹华斯）。所以诗歌中的情是蕴含在关键词里、包藏在蒙太奇中的滋味。滋味需要品尝，感情更要仔细辨别。
怎样品感情呢？
首先，不论唐诗宋词，大体上讲都有先景后情或先事后情的倾向，尽管景和情、事和情不是截然分开的，但侧重点还是明显的。这一事实已告知读者感情该如何去品。
其次，诗中情多有隐蔽的特点，除少数直抒胸臆的句子，诗中的感情往往渗透在修饰语中，揣摩修饰语便可探知诗人的情感倾向，以《山居秋暝》为例，“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”“新雨”的“新”字显示着诗人对雨的喜爱之情。“空山”的“空”更是道出了诗人向往远离尘嚣生活的心声。为什么呢？因为山本不空——有浣女晚归，有渔舟流动，说这是空山，只因诗人内心思“空”。而末两句“随意春芳歇，王孙自可留”，更直接表达了诗人对隐居生活的热爱，他不仅自己居于山中，还要劝王孙留在这里。顺着这个思路，我们可以进一步探讨：为什么诗人有如此不同常人的情怀？联系“看背景”我们就会有更深的认识。
再次，对于通体写景的诗，读者要把自己置身于景中，甚至是景中一景。“通体写景难，情寓景中则更难”，而刘禹锡的《石头城》却是这样的典范。如何品味这景中的情呢？不妨把你置身于景中，仿佛你是画中一景，你要把自己“拟物”，体会物之情。“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，你就是“潮水”，“寂寞”地拍打着江山依旧的空城。说是空城，是真的空吗？不是，是你（潮水）感觉它空，是和它作为六朝古都相比显得空。优秀的古诗词没有一个字是多余的，要用心感受每个字的情味。“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，读到这里，你的身份不再是潮水，而是月，而且是旧时月，仿佛穿越时空隧道，曾饱览秦淮河边六个朝代的不夜胜景，看得太多的纸醉金迷、恩怨情仇，看得太多的路边野骨、悲欢离合。如今你又在春风沉醉的晚上探过城上短墙，要看到什么新的人间悲喜剧吗？在这无人之境，你就是月、地、潮，在默默地想着自己的心事。其实，这是诗人在想。想什么？联系刘禹锡的身世背景，原来他在想国运的衰微。这种意境，不如“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”直白，但比其更耐咀嚼，更值回味。古诗的美要戴上专用的眼镜才能看得见。
理解古诗、欣赏古诗是一个复杂而又高级的艺术活动，不是掌握了以上十八个字就可登堂入室的，但这十八个字的确能给我们读古诗带来很大方便。
在理解一首陌生的古诗时，以上六个方面是相辅相成的，它们没有绝对的先后顺序，而应该是并驾齐驱，这一点尤为重要。本文只是为了便于阐述而分条。
怎样指导学生准确把握一首诗的思想情感
诗词鉴赏最难的是什么？读不懂一首诗（词）。怎样才算读懂一首诗（词）？就是能准确全面地理解诗（词）的思想情感。请看一下如下一道诗歌扩写题：
阅读下面这首诗，展开想象，扩写第四句，60字左右。
剑门道中遇微雨
陆游
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
其中一位同学如此扩写：
天上细雨蒙蒙，陆游唱着歌，饮着酒，悠闲地骑坐在驴背上，不多久就过了剑门。
这位同学虽说想象不够充分，但从描述上来说还是没问题的，但这样的扩写得不了满分，为什么，因为这位同学用错了一个词，即“悠闲”。这说明他没读懂这首诗，没能准确把握这首诗歌的情感。
如何准确把握一首诗的思想情感呢？不妨从以下方面来进行：
一是揣摩标题。
有的标题就点明诗词的情感基调。如杜甫的《春夜喜雨》中“喜”字就奠定了全诗喜悦的感情基调。有的标题则表明了全诗的思想主旨。如李白《行路难》中一个“难”字，一语双关，不但“路”难，而且人生路也难。
有的标题虽然不能明示诗歌的思想情感，但能帮助我们理解诗歌的思想情感。如《峨眉山月歌》标题点示了地点与景物，结合全诗，我们明白峨眉与一位友人有关，“山月”成了友谊的象征。又如《春夜洛城闻笛》标题点出了时季、地点、事件，事件“闻笛”传达了诗歌要表达的故园情。再如《客至》这一标题，点出了事件，同时也带出了迎客的喜悦这一诗歌要表达的情感。还如《登岳阳楼》一看标题，就知道这是一首咏物诗，从时空上我们可以感受到诗要表现的诗人身世之悲、家国之忧。
总之，诗歌标题是诗词的眼睛，包含了大量的重要的信息，而这些信息中，有的就是情感密码。
所以揣摩标题，我们可以把握时间、地点、人物、事物、事件以及诗歌的线索、情感基调、作品类型等诸多信息，或感知诗人寓情于景、寓情于事的乡情、伤离、怀古、吟边、忧思等情感，或领悟诗人对生命、生活、社会的某种见解，还可理解诗人所寄予的某种理想、抱负等。
二是知人论世。
古诗词表达的思想感情往往同诗人的人生经历、思想抱负以及所处的时代有关。如前面所列的陆游的《剑门道中遇微雨》，学生之所以误读，就在于就诗品诗，没有知人论世。试想若学生们对作者及其所处时代有如下了解，也不至于闹笑话。
陆游，爱国诗人。生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活。这首诗时是陆游由南郑调回成都，途经剑门山写下的。由战地到大都市，明摆着去危就安、去劳就逸，可这并非陆游这位爱国志士的理想所在。所以这首诗表达的是陆游如下情感：
怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，只好在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
我就是上艺校的 ,其实上艺校可以 。在艺校上音乐班同时三年过后可以用艺术生的身份参加高考。而且艺校帮你注册双文凭 ，你毕业的时候就可以自己选择高中文凭还是中专文凭 。在第一年的时候一定要努力学好文化课 ，因为学校第二年就相当于可以拿到毕业证 。第三年半年是将让你到你所在的艺校建立友好的音乐大学学习提高。如果你文化课实在不是怎么好 你努力把你的专业学好，文化考个两百多分（对你应该没有问题的）就可以上个大专，在大学的生活中 不要小看大专其实你也可以申请转本 变为本科。音乐班先学的是一些基础比如 ：基础乐理 视唱练耳 声乐 钢琴 。就算你没有基础 也可以从中学习提高。一般音乐班找的最多的是小学的音乐老师把 。 不过你要报考那些师范大学 ，有教师资格证 。如果你文化课考得好 专业学的好，大学报考的好你有可能从事一些演艺圈把 。其实我觉得啦 ，在艺校学美术比较有前途 。因为需要美术的前景比较好。你看 环境设计 服装设计 室内装潢 珠宝设计 广告设计 插画师 都很热门的 。而且在艺校里面学习美术并不需要什么基础 ，一些都是老师从头教你 。说这么多了 一切都要看你的选择 你的兴趣 。只要你学的出去 专业学的好 害怕找不到工作吗？不过学习还是最重要的! 祝你好运!
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