准上与友人别作者写‘杨柳’表现了什么样的情感

柳同“留”,意象有系别,不舍之意,此处应是对即将送别的友人的不舍

淮上与友人别①

扬子江头杨柳春②，杨花愁杀渡江人③。

数声风笛离亭晚④，君向潇湘我向秦⑤。

词句注释

①淮（huái）上：扬州。淮：淮水。

②扬子江：长江在江苏镇江、扬州一带的干流，古称扬子江。杨柳：“柳”与“留”谐音，表示挽留之意。

③杨花：柳絮。愁杀：愁绪满怀。杀，形容愁的程度之深。

④风笛：风中传来的笛声。离亭：驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人们常在此送别，所以称为“离亭”。

⑤潇湘（xiāo xiāng）：指今湖南一带。秦：指当时的都城长安。在今陕西境内。

白话译文

扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。

微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦

杨柳有什么特殊含义

杨柳有什么特殊含义，杨柳，一种植物，指柳树，出自中国古诗词。最早出自《诗经》，那么，你知道杨柳有什么特殊含义，下面就让我们一起来看一下吧，希望对你有帮助。

杨柳有什么特殊含义1

1、以折柳表惜别，借杨柳抒写惜别深情，杨柳意象有惜别的暗示性和启发性。柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。

2、借咏柳来赞美春光歌咏大自然。借杨柳表达惜春伤春之情的。借杨柳描写女子和爱情 。

3、汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

4、由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映。

这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句，柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

5、“笛中闻折柳,春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？

6、从审美的角度讲，杨柳随风披拂，娇羞依人，千般姿态，万种风情，极具女性的阴柔美，因而古人常用杨柳来形容女子的身姿容颜。如“芙蓉如面柳如眉”白居易《长恨歌》，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”白居易《不能忘情吟》。

杨柳有什么特殊含义2

古典诗词中的杨柳意象

在我国古典诗词曲中，杨柳是最常见的意象之一，也是最优美动人、缠绵多情的一个意象。仔细而深入地探究杨柳意象在古诗中的作用，对于了解古代文化传统，提高民族文化素养，增强诗词鉴赏能力是大有裨益的。

借杨柳抒写惜别深情 “长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。”（刘禹锡《杨柳枝词九首》）蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。古代诗词曲借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜枚举。“春风知别苦，不遣柳条青。”（李白《劳劳亭》）“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。”（王唯《送元二使安西》）“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”（郑谷《淮上与友人别》）“细看来不是，杨花点点，是离人泪。”（苏轼《水龙吟》）“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”（王实甫《西厢记》）这些佳词丽句都以柳传情，缠绵悱恻。

杨柳意象与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经 小雅采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗，从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。

其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。这一习俗到唐代尤盛。当时长安人多到灞桥折柳送别。据《三辅黄图》载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。”（裴说《柳》）“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”（无名氏《送别》）

再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”（秦观《江城子》） 还有一点是，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。例如，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。唐朝诗人王之涣的`《凉州词》：“黄河远上白云间，孤城一片万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”闻笛声而激起乡愁，触动离忧，何也？皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲！ 借杨柳歌咏美好春光

杨柳生长于春，茂密于夏，枝叶葳蕤，生机蓬勃，所以古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。例如，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”（陶渊明《归园田居》）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”（韩愈《初春小雨》） “春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。”（晏殊《诉衷情》）“叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。” （晏殊《破阵子》）“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。” （宋祁《玉楼春》）“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”（贺铸《青玉案》）春光明媚，美景如画，令人流连忘返。借杨柳歌咏美好春光，最负盛名的当数唐朝诗人贺知章的那首《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 运用比喻、拟人手法，不但表现了柳叶的精致之

美，歌颂了春天的盎然生机，而且唤起了读者的联想，给人留下了极为广阔的想像空间，堪称咏柳的千古绝唱。

也有借杨柳表达惜春伤春之情的。例如，“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝头，豆蔻梢头。”再如，“参差烟柳灞陵桥，风物尽前朝。衰杨枯柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。” （柳永《少年游》）把伤春、惜别和相思之情有机地融合在一起。

借杨柳描写女子和爱情

从审美的角度讲，杨柳随风披拂，娇羞依人，千般姿态，万种风情，极具女性的阴柔美，因而古人常用杨柳来形容女子的身姿容颜。“芙蓉如面柳如眉”（白居易《长恨歌》），“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”（白居易《不能忘情吟》）以“柳眉”、“柳腰”状女人俏丽之姿、优雅之态，如在目前。 杨柳给人的审美愉悦还体现在对爱情的描写上。“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）多美的意境，多美的爱情！

“杨柳青青江水平，闻郎江上（“江上”并非“江岸”）唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”（刘禹锡《竹枝词》）诗歌以杨柳起兴，寓情于景，描写了一幅融诗情、画意、哲理为一体的绝妙图画。也有借杨柳描写爱情悲剧，抒写感世伤怀之情的：“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间。”（《敦煌曲子词》）以杨柳自比，直抒胸臆，其身遭遗弃的痛苦和怨愤，求爱不得的无奈和悲哀，怎不令人潸然泪下，感慨系之？！

“昔我往矣，杨柳依依。今我来兮，雨雪霏霏”。杨柳妩媚婀娜，摇曳多姿。它诞生于《诗经》这方沃土里，茁壮于陶渊明的草庐旁，繁荣于唐诗宋词的艺苑中，历来为诗人画家所钟爱，为文人墨客所青睐。千百年来它寄托了多少相思离愁，又承载了几多羁旅情怀。

“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“杨柳东风树，青青夹御河”。杨柳代表着春风，象征着春天，它是春的使者。所谓“风回小院庭芜绿，杨柳春相续”你看，庭院绿意盎然，柳睁开了眼睛。春天是一个多么令人神往的绿色世界啊!“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”美丽的黄鹂在嫩绿的柳枝间尽情的欢唱，春天又是一个多么富有生机的世界啊!

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。春风居然裁出了丝绦，可见春天是一个多么富有创造力的季节!诗人们就是这样把对春天的热爱赞美之情融于对杨柳的描绘中。

“杨柳枝，芳菲节，可憎年年增离别”。自汉代以来，人们送别亲朋好友，爱折柳枝相赠来表达依依惜别之情，至唐代“折柳”这一风俗便成为赠别或送别的代称。“霸岸晴来送别频，相偎相依不胜春，自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”(罗隐《柳》)诗人运用比兴手法，借助春柳的形象，抒写暮春晴日长安城外灞水岸边的送别情景，字里行间洋溢着浓浓的离情别绪。

杨柳啊，你留给多少亲朋挚友惜别的痛苦辛酸! “垂柳万条丝，春来织别离，行人攀折处，是妾断肠时。“(代叔伦《堤上柳》)青青的垂柳啊，你垂下的万条柔丝，编织了多少离情，又缝进了多少别绪，你使夫妻们肝肠寸断，又使多少情侣们爱意缠绵，泪水涟涟。

“袅袅古堤边，青青一树烟，若为丝不断，留取系郎船。”(雍裕之《江边柳》)诗中的女主人公没有折柳送别。反而希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住永不分离。难以割舍的依恋之情通过柳丝的这一意象表现得何等真切，又何等凄婉。

“绊惹春风别有情，时间谁敢斗轻盈，楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。”(唐彦谦《垂柳》)。这首诗的开篇惟妙惟肖的写出了垂柳的婀娜多姿，别具柔情，然后笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，针砭时弊，讽刺矛头直指皇帝为首的封建官僚集团，于柔情中见犀利，含蓄中露锋芒，愤世嫉俗之情可谓淋漓尽致!

杨柳有什么特殊含义3

柳树 以折柳表惜别

汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情如 曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞柳条折尽花飞尽,借问行人归不归

由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情

“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢

“羌笛何须怨杨柳”表达的情感是乡思离情，征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄。

全诗为：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

唐朝王之涣的《凉州词》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调。

　在教学工作者实际的教学活动中，总归要编写说课稿，通过说课稿可以很好地改正讲课缺点。那么优秀的说课稿是什么样的呢？下面是我精心整理的歌曲《杨柳青》说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

歌曲《杨柳青》说课稿1

　 一、紧扣特点说教材

　《杨柳青》一课是义务教育课程标准人音版第八册第三单元家乡美中的一首江苏民歌，歌曲通过对党的赞颂，抒发了美好生活所带来的喜悦之情和对家乡的热爱。歌曲的曲调为五声宫调式，全曲欢快活泼、热情风趣，衬词在歌曲中占有十分重要的地位，是扩充乐句的重要手段。

　 二、结合实际说学情

　“课标”中，课程设计思路的第四项是：义务教育阶段，是儿童和青少年生理、心理的快速发展期，也是人生接受音乐教育、增进音乐素养、促进身心健康发展的重要时期。为了使音乐课程与学生心理发展水平和音乐认知特点相适应，本课程将义务教育阶段的9学年分成了3个学段，即小学低年级（1—2学年），小学中、高年级（3—6学年）和初中各年级（7—9学年）。在剖析不同学段学生生理、心理发展差异和音乐学习认知特点的基础上，在课程总目标统领下，明确各学段目标，以此作为不同学段、不同教学领域内容标准设计的基本依据。三个学段不同层次的内容标准呈现前后衔接、逐段递进、完整有序的内在联系。

　根据什么来决定梯度递进？如何来实现梯度递进呢？

　义务教育阶段的中小学生，面临着生理、心理的发展，在接受音乐教育方面具有的不同特点，是决定梯度递进的原因。

　小学生认知活动由不随意性、不自觉性向随意性、自觉性发展，认识水平从以具体形象为主要形式向抽象概括过渡，情感意志不断发展，个性不断增强，道德意识从注意行为效果逐渐发展到注意行为动机。7—9岁的儿童对音乐的审美态度处在“写实阶段”，纯真、快乐的天性自发地产生了以“像不像”和“拟人化”为特征的音乐审美态度。学生在低年级时期，通过“游戏”对音乐的体验有了显著的增长，对节奏的感受力迅速增长，对节奏和旋律可以通过身体动作做出反应。到了中年级是发展音乐感知能力的最佳时期，运动觉、听觉显著增强，节奏、旋律的表现力更加更富，音乐理解力增强，对和声开始表现出与成人相同的好恶。由于这是一首江苏民歌，要给新疆的孩子来学习，学生会面临如下问题：

　1、对于地处西北新疆的孩子来说，江南民歌的歌曲风格较为生疏，四年级孩子完成这首歌的音准、节奏以及情绪并不难，但是要想把这首歌曲唱的更有江苏地方韵味却是最重要的。

　2、当今流行歌对少年儿童的冲击与影响，使得民歌与学生的距离更加遥远，如何找到兴趣点让学生充分感受到民歌的魅力，值得思考

　 三、力求创新说理念

　从江苏方言以及江苏民歌的演唱风格上入手，结合新一轮课程标准中以音乐审美为核心，以兴趣爱好为动力的基本理念，以“趣”和“味”两个字入手，在“衬词生趣引入新课“的环节中引导学生体会歌曲的”趣“，在”方言演唱提升韵味”———“实践参与，表现韵味”的环节中唱出歌曲的江苏“味”。最后通过听辨不同地区民歌，达到检验反馈的目的。

　 四、围绕课标说目标

　课程标准倡导学生的音乐学习要将“情感态度与价值观”、“过程与方法”和“知识与技能”三个方面的规定性统一为一个有机整体加以关注，过分突出哪一方面或忽视哪一方面都会使教学产生偏颇。在当前的音乐教学中，常常无视教学目标的实现，或将三维目标脱节，一味地突出或夸大某一方面，从而造成这样或那样的问题。

　课堂教学目标的设计要紧密围绕目标来展开音乐教学活动，所以教学形式的选择应该服从于教学目标，而教学方法和手段的。实施也应该服从于教学目标，要有明确的针对性和目的性。这说明在课堂上如何能够达到既定目标不是一件简单的事情，它包含两层意思：一层就是教学目标设定本身有三维目标；第二层意思是说三维目标和教学目标的关系，所有的手段、方法或者教学形式，都应该紧紧地围绕着目标的实现。另外，教学目标不是空洞的，而是具体的，教师要教什么，要达到什么效果，必须是经过深思熟虑的。有了教学目标以后才能产生教学计划、教学设计、教学流程。有的老师往往不考虑教学内容，先看教参，然后按照教参里的目标去安排课程，这就本末倒置了。目标的设定应该从音乐内容入手，通过音乐内容设定的目标，还要顾及前后的经验积累和知识交替的延续，承上启下，避免了能力的中断。从音乐教学现状来看，教师在设定目标时不从音乐内容出发，就会使制定的目标和教学过程不相符，容易脱节。教学中所有的一切丰富的、有趣的活动形式都是为音乐内容服务的，有些看似很热闹，顾及了学生的兴趣，但是它没有起到目标设定的音乐内容所要感受体验表现的作用。

　1，过程与方法：能加入江苏方言，运用甜美的音色演唱歌曲。

　2，情感与价值观：通过对比演唱，肢体模仿等音乐实践活动让学生感受江苏民歌的风格特点，激发学生对我国民歌艺术的热爱。

　3，知识与技能：了解衬词在民歌中的作用。

　教学重点：运用多种形式体会江苏民歌的地方韵味。

　教学难点：唱准歌曲的一字多音处。

　 五，以读为本说教法

　在教学中，教师要积极引导学生参与聆听、演唱、演奏、编创以及综合性艺术表演等实践活动，多听音乐，多唱歌，多演奏乐器，多接触乐谱，不断积累音乐实践经验，并有效利用音乐教科书、音响音像资料及网络资源等，培养学生乐于思考、勤于实践的意识和习惯，有效提升学生的音乐实践能力，学生的演唱、欣赏、演奏、综合等活动，都需要在音乐实践活动中去感受、去体验，活动中学生是主体，教师是教学有效的组织者，起主导作用，对活动的内容随时进行适度的调控。音乐实践活动要注意的一点是，不仅要学生主动参与，教师也应该积极融入到学生当中，这样才能从中获得教学的第一手材料，才能教学相长，对今后的教学计划和安排都有非常大的帮助。

　本节课以音乐审美为核心，以兴趣爱好为动力，通过声势节奏、对比范唱、方言教唱多种教学方法，让学生在音乐实践活动中：学会方言，体会韵味；身临其境，感受韵味；实践参与，表现韵味。

　 六、自主自学说学法

　学生的演唱、欣赏、演奏、综合等活动，都需要在音乐实践活动中去感受、去体验，活动中学生是主体，教师是教学有效的组织者，起主导作用，对活动的内容随时进行适度的调控。音乐实践活动要注意的一点是，不仅要学生主动参与，教师也应该积极融入到学生当中，这样才能从中获得教学的第一手材料，才能教学相长，对今后的教学计划和安排都有非常大的帮助。尤其是在义务教育阶段，中小学生在生理、心理方面处于发育期，他们更渴望对感兴趣的事物进行探索和体验，本节课我根据这些特点引导学生参与音乐实践活动通过聆听、模唱、自主探究的方法，让学生在实践参与中由浅入深，层层递进，一步一步让学生感受到江苏民歌的演唱风格和地方韵味。

　 七、激情激趣说流程

　教学过程：

　一、声势节奏，初步感知

　1、老师带学生随音乐运用三种固定节奏型伴奏，

　2、学生凭记忆三种固定节奏型，

　3、学生分组随音乐做多声部节奏为歌曲伴奏。

　二、衬词生趣，引入新课。

　1，揭示课题，老师范唱，学生感知歌曲有特点的地方。

　刚才，我们一起运用了几组固定节奏型来伴奏的音乐是一首江苏民歌《杨柳青》，这首民歌是江苏地区广为流传的民间小调，歌曲中的歌词很有特点，下面老师演唱一遍，请同学们听听歌曲中那些歌词给你留下的印象最深？

　2、学习衬词“啊NIA”“青啊NIA，崩啊NIA，松啊NIA”。

　刚才我们听到的这些有特点并在歌曲中反复出现的词，在我们的民歌当中叫衬词，它在歌曲中虽然没有实际意义，但对突出歌曲的`民族风格和地方特色，对渲染歌曲气氛，活跃歌者情绪，烘托歌声旋律等方面，都起着十分重要的作用。下面我们就一起来感受一下。

　3、学生自由选择强弱对比与老师接龙读衬词部分。

　4、和老师一起加上拍腿拍手动作读一读，衬词处拍腿，其余拍手。

　5、师生唱谱，互动找到歌曲旋律的趣味性。

　学习识谱要与演唱、演奏、创造、欣赏等活动密切结合，要以音乐为载体，在学生感性积累和认知的基础上进行。《标准》要求学生运用熟悉的歌曲或乐曲识读乐谱，也可以借助乐器演奏来学习。这即是说，学生学会读谱主要是通过音乐实践活动，而不是通过专门的读谱练习。通过以生动的音乐为载体，在学生感性积累和认知音乐的基础上进行识谱教学，要比单纯进行专门的“读谱训练”、“视唱练习”，其效果要好得多。在欣赏乐曲、教唱歌曲、演奏乐器和创造等活动中，结合着这些音乐实践活动进行识谱教学，就意味着在进行教唱歌曲等活动时“顺带着”学习识谱，而不是借教唱歌曲以达到学习识谱的目的。

　 四、方言演唱提升韵味

　师：陆老师要用我的歌声来奖励一下你们！我要再演唱一个新版的《杨柳青》，想听吗？掌声在哪里？

　1、老师运用方言对比演唱一遍。学生听辨这次演唱和第一次不同在哪里。

　学生汇报：老师唱的发音不一样，老师没用普通话。

　老师：对，老师在第二遍演唱时，最主要的就是加入了江苏方言来演唱了这首歌。这样就使这首歌曲的江苏味更加浓厚了，让我们一起再来感受一下江苏的方言特点。

　2、出示课件，分别学习重点词语的发音。

　禅模具SEI

　早晨下田露水

　嘀嘀马毅

　点点麦苗叶子

　沙区顾

　石子哥哥

　3、听老师完整用方言读歌词。

　4、师生接龙读歌词（提示：和老师保持一样的声音）。

　5、老师用“尼亚”高位置伴唱，学生高位置完整读歌词。

　6、加动作读歌词。

　7、老师弹琴唱谱，学生分句用方言唱词学唱第一段。

　8、全班一起跟伴奏慢唱一遍，老师纠正不准的乐句。

　9、男女生比赛唱一遍。

　10、学生互评。

　11、全体学生完整的演唱一遍。

　 五、实践参与，表现韵味

　1、学生观看江苏美景，并配上背景音乐“无锡景”。

　江苏这个地美水美的人间天堂造就了江苏人细腻、柔美的性格。因此她们的歌声总是不乏柔情甜美的特点。哪位同学能用动作来表现一下这种细腻，柔美？

　2、学生随老师一起表现肢体之美————柔。

　3、引导学生表现声音之美————甜。

　A、师对比范唱，学生观察老师嘴角的变化。

　B、学生提起笑肌用甜美的声音演唱歌曲。

　4、用自己喜欢的方式表演一遍（肢体或歌声）。

　 六、检测反馈，小结升华。

　1、请学生聆听几首不同地区的民歌，找出其中哪几首是江苏民歌。

　师：今天，我们用方言学会了江苏民歌《杨柳青》并且感受了江苏民歌细腻、甜美的演唱风格，下面，老师来考考大家，请同学们听几首不同地区的民歌，听听哪一首是江苏民歌。

　第一首：新疆民歌“牡丹汗”

　第二首：山东民歌“包楞调”

　第三首：江苏民歌“采茶舞曲”

　2、小结：

　同学们，咱们中国的民歌博大精深，但是也有一些好听的民歌由于长期没有人传唱，很快就要消失在咱们自己的国土上了，真心希望同学们能在以后的学习生活中，多去关注咱们国家的民歌艺术，让她在世界舞台上永远绽放出华丽的光彩！

歌曲《杨柳青》说课稿2

　 一、教材分析

　《杨柳青》是一首南方民歌的作品，虽然学生们从一年级开始就接触民歌，但仅停留在音乐体裁的了解上，关于民歌的风格没有深入的学习，尤其是由于地域差异，对于北方的孩子来讲，要想体会南方民歌的风格存在着一定的难度。根据课程标准的要求和学生的学情，我确定了本节课的目标如下：

　情感态度与价值观：从演唱《杨柳青》这首民歌中，感受江苏人民对美好生活的赞美，激发学生对家乡的热爱。

　过程与方法：让学生在“听、说、唱、言”等音乐实践活动中，充分体验品味江苏民歌的风格特点。

　知识与技能：用轻快和富于弹性的声音唱好衬词，艺术性地表演唱江苏民歌《杨柳青》；

　说教学重点、难点：

　重点：用轻快活泼的声音演唱这首江苏民歌。

　难点：唱好衬词，体会江苏民歌的特点。

　 二、说教法

　课堂上我以学生发展为本，关注每一位学生参与音乐活动的状态，在“听说唱言”等音乐实践活动中寻找学生的兴趣点，发挥音乐潜能，让学生成为音乐活动的积极参与者和创造者。在教学中我运用了几下几种教法：

　1、视听结合法：在聆听导入、体验方言和拓展延伸品味民歌的两个环节中，我分别播放了唯美动听的江苏民歌《太湖美》《茉莉花》的Flash动画和活泼风趣的江苏民歌《杨柳青》的教学课件。充分利用现代化教育辅助手段，丰富学生的直接经验和感性认识，使学生获得声韵的表象，同时，增强直观性，比较全面清新的了解歌词内容。

　2、对比感受法：对比感受法能给人极鲜明的形象和极强烈的感受，在体验方言的环节中，我引导学生用强弱对比、快慢结合的方法分别读各种的衬词，在对比感受中了解衬词的作用。明晰这首《杨柳青》正因为有这些衬词，所以更显得活泼风趣。

　3、体验性学习法：音乐教学倡导，完整而充分地聆听音乐作品，使学生在音乐审美过程中获得愉悦的感受与体验，启发学生在积极体验的状态下充分展开想象，并保护音乐体验中的独立见解。我在聆听导入、体验方言和歌曲学唱艺术表演的两个环节中，请学生充分聆听后谈自己的感受、谈自己的新发现。完整学唱后，创造性地用肢体语言参与表演，使学生在“听说唱言”等音乐实践活动中，充分体验品味江苏民歌的风格，激发对家乡的热爱。

　 三、说学法

　教学中我有意识地进行学法指导和渗透，创设音乐情景，激发学习兴趣，用“听说唱言”等多种形式体验音乐，交流互动、升华情感，达到从音乐的角度出发，培养学生的审美。具体学法如下：

　1、自主学习，主动探究：学生在聆听导入、体验方言和歌曲学唱艺术表演两个环节中主动参与学习的全过程。去发现衬词的魅力，去体会它的趣味性，去寻找难唱乐句，达到高效地学唱。

　2、交流互动、快乐习得：学生在视唱曲谱的环节中，通过交流互动总结出旋律的主音，了解中国特有的民族五声调式，习得到江苏民歌的曲调特点。

　3、创造表演、充分体验：启发学生创编舞蹈动作，参与歌曲表演。用人声、肢体语言模拟弹拨琴弦的声音和动作，为最后一小节加入支声部来增添艺术效果，使学生随着身体的律动和支声部的演唱，充分体验江苏民歌《杨柳青》欢快活泼、热情风趣的特点。

　 四、说教学过程

　第一个过程“聆听导入、体验方言”

　开课，我先请学生听一首江苏民歌《太湖美》，在观看唯美动听的。Flash动画中，感受江苏民歌细腻柔美，摇曳多姿的特点。接下来导入到江苏民歌《杨柳青》的学唱中，初听歌曲后，让学生在谈自己感受的同时，了解这首《杨柳青》是用江苏方言来演唱的，是江苏扬州地区广为流传的民间小调。让学生在清新活泼的教学课件中，直观而清晰的再现歌词内容。复听歌曲后，引导学生用强弱对比、快慢结合的方法分别读歌中的衬词，帮助学生去发现、体验、了解衬词在歌曲中的作用，在品读歌词中体验江苏人民对美好生活的赞美和对家乡的热爱。

　第二个过程“歌曲学唱、艺术表演”

　接下来我在“歌曲学唱、艺术表演”的环节中，又设计了“视唱识谱、填唱歌词、艺术处理、创造表演”四个小环节。在“视唱曲谱”的环节中，学生在视唱旋律后，找一找曲调中有哪几个音组成，在主动探究中发现曲调规律是由do、re、mi、sol、la组成，了解中国特有的民族五声调式，明了江苏民歌大多数以五声调式的形式出现的。在“填唱歌词、艺术处理”的两个环节中，我采用由慢到快的速度填唱歌词，以降低学唱的难度，并针对学生出现的问题，及时的启发与指导，更好的以学并教。在艺术处理时，指导学生用美丽的连音和精灵的短音来艺术性的演唱这首歌。在“创造表演”的环节中，我先启发学生创编几个舞蹈动作，来表演歌曲的前两个乐句，展开丰富的想象。接下来，请学生展开丰富的想象，用人声，肢体语言，模拟弹拨琴弦的声音和动作，来创编歌曲的三四乐句。并对最后一小节加入支声部来增添艺术效果。师生在相互碰撞中，激发了一个个创造的火花。学生伴随着身体的律动和支声部的演唱，充分体验江苏民歌《杨柳青》欢快活泼、热情风趣的特点。通过以上的教学环节，可以有效的解决教学的重难点，使学生在“听说唱言”等音乐实践活动中，学会用轻快活泼声音，艺术性地表演这首江苏民歌《杨柳青》。第三个教学过程“拓展延伸，品味民歌”。最后通过回顾学生知道的江苏民歌，欣赏江苏民歌《茉莉花》的等环节进行拓展延伸。我先请学生回顾“你还知道哪些江苏民歌吗？”学生回忆起一年级时学过的《牧童》，还有少数学生较为熟悉的《茉莉花》。接着，我又带领学生进一步了解《茉莉花》。这首歌不仅成为江苏的名片，也成为了中国的名片。江苏的省会南京就以《茉莉花》作为本市的市歌，并通过欣赏配有江苏南京著名景点的教学课件《茉莉花》，来激发对江苏民歌的喜爱，和对家乡的热爱。

　一方水土，养一方人。我们的民族音乐就像茉莉花一样，会越开越美。我相信通过歌曲《杨柳青》的学唱，学生们在充分体验品味江苏民歌风格特点的同时，会感受江苏人民对美好生活的赞美，也会激发对家乡的热爱。

在中国古代的诗词中，杨柳是一个常见的意象。在古诗词中，人们常把一些感情寄托在柳树的的身上，由此柳树就获得了特殊的意义，即表达人们托物言志的感情。所以，对杨柳而言，与其说是睹物思情，倒不如说是借柳抒情。

中国人历来对杨柳具有特殊的感情，从一些诗歌中就可见一斑。从诗经中的"昔我往矣，杨柳依依"再到众所周知的"咏柳"一诗，无不表现出中国人对于杨柳的热爱。杨柳最初的意义是寓意着情意绵绵和挽留之意，如汉代灞桥的"折柳送别"就是典型的送别友人、寄托感情的例子。到了宋代，折柳之风盛行，因此，"折柳"也就成为赠别的代称。

在杨柳意义的发展历程中，杨柳逐渐被具象化，寄托着人们的思想感情。最为典型的就是以柳言愁、借柳抒情了。俗话说，人遇悲心事，景暗万念灰，因而杨柳在一定程度上成了不得志的文人骚客寄托感情的事物。在其中的代表人物就是婉约词派的柳永了，柳永因为政治上的失意就寄情于柳树，将柳树作为自己的感情抒发点。从"杨柳岸，晓风残月"这句诗中，就可以看到柳永本人将自己的不得志寄托在了杨柳中，借杨柳来抒发自己的落寞之情。杨柳也同样寓有情思缠绵、男女之爱的感情。如白居易的"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人"就表达了这种感情。

表达了诗对征战兵卒的同情，对战争的厌恶，对和平的渴望。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。这是写景记时，更是抒情伤怀。这几句诗句里有着悲欣交集的故事，也仿佛是个人生命的寓言。是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我？而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我？

1用“杨柳”来表达思念惜别的情感的诗句

曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。

遥忆青青江岸上，不知攀折是何人（唐·白居易《忆江南》）水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹（唐·杨巨源《和练秀才柳杨》）杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声（唐·刘禹锡《竹枝词》）忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯（唐·王昌龄《闺怨》）庭院深深深几许？杨柳堆烟，幕帘无重数（北宋·欧阳修《蝶恋花》）西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收，犹记多情，曾为系归舟（北宋·秦观《江城子》）一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休（元·薛昂夫《最高楼》）草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟（清·高鼎《村居》）。

2关于杨柳的表达思念之情的诗句

宋·晏几道： 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。

折柳赠别

折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中对此均有反映。《三辅黄图·桥》："霸（灞）桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。"这是有关折柳赠别的最早文字记载。因此一般认为此俗形成于秦汉时。这座富有特殊文化意义的古桥，迄今还横跨在西安市东郊灞水上，有"灞柳风雪"之称，列入"关中八景"。

折柳赠别习俗是如何形成的？或日战国末年，秦将王翦率兵伐楚，关中父老送至灞上。时值暮春，翠柳低垂，风吹絮落。父老们折下鲜嫩的柳枝，插在出征将士的盔甲上，以示祝吉。后来，秦军平燕灭齐，连年出关，折柳赠别逐渐成为送行定式，并随秦的统一普及为全国性的习俗。

上述民间传说于史籍记载无征。因而多数人认为折柳赠别习俗的形成，与"柳"、"留"谐音有关，折柳以赠行人，是借此表达依依不舍的留恋之情。《诗经·小雅·采薇》中"昔我往矣，杨柳依依"的歌咏，反映了这种谐音取意的民俗文化内涵在西周时已经产生。

另一种解释是，折柳赠别是对旅人行途安全的祝吉。古人视柳树为可以辟邪却鬼的"鬼怖木"，北魏贾思勰《齐民要术》载："正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。"段成式《酉阳杂俎》载："三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒。"此外还有清明时节贴柳叶于鬓之俗，称为"柳叶符"，也点明柳的符箓性功能。凡此，均能映证折柳赠别的避邪寓意--行人带上它，可使鬼魅望而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。

有人指出，古人的折柳赠别不仅用于亲朋相别之际，还用于对远方家人亲友的思念，如崔湜《折杨柳》诗："二月风光半，三边戍不还；年华妾自惜，杨柳为君攀。"李白《宣城送刘副使入秦》诗："无令长相思，折断杨柳枝。"这种怀远之情的发展，是将折下的柳枝寄给所怀的对象，唐诗中抒写这种情怀与风俗的篇章甚多，如卢照邻："攀折聊将寄，军中书信稀"；韦承庆："万里边城地，三春杨柳节。不忍掷年华，含情寄攀折"；张九龄："纤纤折杨柳，持此寄情人"，等等。由此引出折柳赠别习俗深层的文化蕴涵：柳是故里和亲情的象征，行人游子不仅能够借以慰藉羁旅异乡的寂寞孤独，而且能够时常激发对故乡和亲人的怀念。准此，李白所谓"此夜笛中闻折柳，何人不起故园情"（《春夜洛城闻笛》）的寓意，便是最为贴切的解释。

3含杨柳思念的诗句

李商隐《赠柳》：

章台从掩映，郢路更参差

见说风流极，来当婀娜时

桥回行欲断，堤远意相随

忍放花如雪，青楼扑酒旗

厉鹗《杨柳枝词》

玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲

柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君

王观

铜驼陌上新正后，第一风流除是柳

勾牵春事不如梅，断送离人强似酒

东君有意偏撋就，惯得腰肢真个瘦

阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱

毛泽东《蝶恋花·答李淑一》

我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九

问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞

忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨

《送别》

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞

杨柳折尽花飞尽，借问行有归不归

李商隐 《离亭赋得折杨柳》

暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰

人世死前惟有别，春风争拟惜长条？

李白《春夜洛城闻笛》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

柳咏《雨霖霖》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇都（dū）门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月此去经年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，更与何人说

王之涣《凉州词》

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关

戴叔伦《堤上柳》

垂柳万条丝，春来织别离

行人攀折处，是妾断肠时

白居易《杨柳枝词》

一树春风千万枝，嫩如金色软于丝

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？