诗经·小雅的背景介绍

《诗经·小雅》出自《诗经》。《诗经》是中国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后编定成书，大约在公元前6世纪。产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。时代如此之长，地域如此之广，作者如此复杂，显然是经过有目的的搜集整理才成书的。　《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出中国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。

《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

《诗经·小雅》中一部分诗歌与《诗经·国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黄》，《豳风》中的《破斧》、《东山》，《邶风》中的《击鼓》，《卫风》中的《伯兮》等，都是这方面的名作。与叙述武功的史诗不同，这些诗歌大都从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念，读来倍感亲切。其中《东山》写出征多年的士兵在回家路上的复杂感情，在每章的开头，他都唱道：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。”他去东山已经很久了，现 在走在回家路上，天上飘着细雨，衬托出他的忧伤感情。他一会儿想起了恢复平民生活的可喜，一会儿又想起了老家可能已经荒芜，迎接自己的也许是一派破败景象：“果赢之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。”但是，即使是这样，他也觉得还是老家好：“不可畏也，伊可怀也!”一会儿又想起了正在等待自己归来的妻子：“鹳鸣于垤，妇叹于室。……自我不见，于今三年。”然后又想起妻子刚嫁给自己时那么漂亮，三年不见，不知现 在如何了：“其新孔嘉，其旧如之何”全诗通篇都是这位士兵在归家途中的心理描写，写得生动真实，反映了人民对和平生活的怀念和向往。这首诗对于后来的诗歌也有一定影响。如汉乐府民歌中的《十五从军征》，写一个老兵从军队里归来，却见到老家已经破败，亲人已经去世，其构思可能曾受到此诗的启发。

《诗经·小雅》的《采薇》，表现了参加周王朝对玁狁战争的士兵的苦恼，他不能回家，不能休息：“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”“王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。”整天想的就是早日回家。但眼看着日子一天天过去，回家之事却毫无指望，因而独自黯然神伤，“曰归曰归，岁亦暮止”，“曰归曰归，心亦忧止”，“曰归曰归，岁亦阳止”。最后终于盼到了回家的那一天，他走在回乡途中，天空飘着纷纷扬扬的雪花，身体又饥又渴，心里充满悲哀：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”他去当兵的时候正是春天，杨柳迎风摇曳，似乎在为他送行，又似乎表示挽留；他回到家乡的时候正是冬天，雪花霜霏飘洒，似乎在表示欢迎，又似乎表示冷漠。这四句，一直受到后代文人的高度评价，如晋代谢玄就认为这是《诗经》中最好的诗句(见《世说新语·文学》)。后世诗歌中所表现的以折柳赠远行之人的风习，似乎最早就是渊源于此诗，因为此诗最早将杨柳与远行组合到了一起，使人产生了杨柳留人的印象。

应该说明：《诗经·小雅》中这一类作品，不能简单地称之为“反战诗”。因为诗中虽然表达了对于从军生活的厌倦，对和平的家庭生活的留恋，却并不直接表示反对战争，指斥那些把自己召去服役的人。诗中的情绪也是以忧伤为主，几乎没有愤怒。这是因为，从集体的立场来看，从军出征乃是个人必须履行的义务，即使这妨害了士兵个人的幸福，也是无可奈何。这一特点，在《卫风·伯兮》中看得更清楚：伯兮齃兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之乐，首如飞逢。岂无膏沐，谁适为容其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。这首诗是以女子口吻写的。她既为自己的丈夫感到骄傲，因为他是“邦之桀(杰)”，能“为王前驱”，又因丈夫的远出、家庭生活的破坏而痛苦不堪。诗人所抒发的情感，既是克制的，又是真实的。

《我的前半生》里面的凌玲是一个人人喊打的小三角色。但她又和传统观念里的妖艳贱货不同。

“我什么都不要”“都是我的错”“我们不要再见面了"

标准的以退为进，让陈俊生觉得她一心为自己考虑，受了很多委屈，牺牲了很多，是真爱。

于是，陈俊生马不停蹄的和老婆摊牌，找律师，迫不及待投入了凌玲的温柔乡里。

凌玲真伟大到什么都不要吗？刚离婚不久，凌玲就啪啪自动打脸了。她为了让罗子君快点腾出大房子，把搬家的箱子都快递了过去。由此可见，她是多么急不可耐。当她知道罗子君要陈俊生两年内给她50万的费用时，她又暴跳如雷。陈俊生说她，吃相不要太难看。

看看，这就是那个什么都不要，什么都不在乎的白莲花女人。没过多久，就原形毕露。以后陈俊生的日子一定是不好过的。

我相信，陈俊生是一定后悔的。他后悔离婚，后悔出轨，更后悔的是轻信了凌玲的那句“我什么都不要”。可惜，世上没有后悔药可买。

一个女人爱上已婚男人，起初一定是可怜楚楚的对他说：我不要名分，也不会破坏你的家庭，我只要能和你在一起就好。然而，事情真的能止于此吗？

小雅是一名婚庆公司的顾问。三十五岁，漂亮能干，至今没有男朋友。她总是说她要等到那个能让她心动的男人。

王伟经营着一家规模不大的公司，算是成熟睿智，有钱有颜的中年帅大叔。这样的男人，一般年轻小姑娘是无法抗拒的。没想到，小雅也被他的幽默和风度所吸引。因为业务的往来，俩人在一起的时间很多，一来二去，小雅觉得自己爱上他了。

而男人面对小雅那样的女人也是无法抗拒的。小雅为了感谢王伟给她的订单，她请他吃饭。酒总是能让人意乱情迷，也能给人壮胆。多少暧昧的床地之欢都是始于饭局。小雅和王伟也不例外。

有了第一次之后，俩人便欲罢不能。开房频率越来越高。每次完事后，王伟都会闪过一丝内疚感。他很清楚他和老婆还是有感情的，他不爱小雅。小雅很爱王伟，但是她也不想破坏他的家庭，她躺在王伟怀里说：我不会破坏你家庭的，只要能和你在一起我就知足了。

也曾有那么一瞬间，王伟脑海中闪过一个想法，那就是如果娶小雅做老婆，他的生活又会是什么样子。但是很快被他的理智自动推翻了。女人终归是情感胜过理智的。慢慢的，小雅不再满足于她们偶尔的宾馆之约，她对王伟有了越多的要求，她希望他更多的陪伴，她希望他留下来过夜。而她的改变也让王伟有了负担，他开始重新考量和她的关系，并且开始了疏远。

陷入爱情里的女人是疯狂的。小雅甚至好几次和王伟提离婚的事，还说要让他老婆知道。王伟觉得这个女人是疯了，他害怕了。王伟郁闷至极，当初她不是说的好好的，不要名分嘛……

人都是贪婪的。感情的发展也都是不受控制的。所以，当一个女人对你说，我不要名分，我只要你的爱时，千万别信。

当然，最最最重要的是，对爱人忠诚，对婚姻忠诚。

现在的人们总是抱怨婚后幸福感指数越来越低。男人嫌弃女人唠叨不体贴，女人抱怨男人自私不顾家。于是，外面稍微有点诱惑，没有自控力和责任感的人便会蠢蠢欲动。然而，真的是换个枕边人就能换来幸福吗？

蒙田说过:美满姻缘是生活中甜蜜的联合，充满坚贞、忠诚，以及难以计数的有益和牢靠的帮助及相互间的义务。

深以为然。

长久的幸福的婚姻其实就是一份契约，它需要女人的坚贞，更需要男人的忠诚。

任何一方毁约，都是需要付出代价的。

《小雅·采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，是一首戎卒返乡诗。

反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情。诗歌的一开始就给读者展示了一幅凄凉的戍边生活画面，我们仿佛看到戍卒一边在荒野漫坡上采集野菜，一边思念着久别的家乡，屈指计算着返家的日期。同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。这样的豪迈和悲凉的交织构成了全诗的情感基调，诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。 全诗六节，模仿一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；第六节以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。