崔颢写的黄鹤楼表达了什么情感？

《

黄鹤楼》唐·崔颢，

此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，

白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，

芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是

烟波江上使人愁。

注释

昔人:传说中的仙人。悠悠:飘荡的样子。

汉阳:汉水南岸，即今武汉汉阳，位于长江、汉水夹角地带。

鹦鹉洲:在湖北武昌西南。据《后汉书》记载，汉黄祖担任江夏太守时，其长子黄射在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故以此为名。

译文

传说中的仙人已乘黄鹤飞去，这里只留下空荡荡的黄鹤楼。黄鹤飞去再也没有回来，唯有悠悠白云千载依旧。阳光照耀下的汉阳树木历历在目，鹦鹉洲的芳草还是那样稠密。时至黄昏，不知何处是我的家乡，面对烟波渺渺的江面让人更生烦愁。

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼(主旨情感题、炼字题-“空”词语解释)抒发了怎样的感慨对人去楼空物是人非的强烈感慨。诗中“余”的意思是 剩余,剩下黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠(解释、炼字题“空”、虚实结合)

诗歌首联和颔联借两个“空”字抒发了 寂寞孤独(失落惆怅、岁目易逝等)之感。请解释“悠悠”的意思。悠悠:飘荡的样子

本诗是怎样将神话传说和眼前景物融为一体的本诗前两联都是先写神话传说,再写眼前景物虚中有实。抚今追昔写出了诗人对世事变化难料的感慨; 以神话传说起笔砺写出了黄鹤楼的历史悠久,又增添了黄鹤楼的神异色彩,大大丰富了诗歌的内容。首联起笔高远,又回到现实情境,仿佛黄鹤楼从天而降神秘莫测。

颔联先写黄鹤之杳然不见,在远望天际寻觅黄鹤踪影之时顺势展开了对天际白云的描绘, 转换自然毫无痕迹。诗歌前两联有实写，有虎写，请对此作简要赏析。

一、二联虚实结合,暗含对岁月悠悠、世事苍茫、今昔变化巨大的感慨,抒发了作者寂寞之感。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲( 解释、画面描绘题、作用题)

诗中“历历”意为清晰分明的样子汉阳”在诗中的意思是 汉水的北岸，请解释“萋萋”的意思形容草木茂盛。

诗人登上黄鹤楼,看到一幅明丽之景。请发挥想象，用自己的话捕述画线句呈现的画面。

在和照的阳光照耀下,江对岸的汉阳平野中那一棵棵葱翠树木,清晰可辨江中的鹦鹉洲上, 芳草如茵长得非常茂盛。分析颈联在诗中的作用。

由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼,转而写诗人登黄鹤楼所见,由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物。晴空里隔水相望的汉阳城，清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草,描绘了一幅空明、悠远的画面,为引发诗人的乡愁设置了铺垫。

日暮乡关何处是烟波江上使人愁( 解释、情景交融、主旨情感、)

请解释“乡关”的意思。乡关:故乡家园从情景关系的角度简要赏析第三、四联。

颈联写到的楼上所见之景有晴空下奔涌的大河,汉阳一带清晰可见的树木,鹦鹉洲上茂盛的芳草。眼前的“树木”“芳草”勾起对家乡“一草一木”的回想,强烈的思乡之念也就油然而生。

尾联情景交融,”太阳落山,黑夜来临,鸟要归巢,船要归航，游子也要归乡;江上的雾霭一片迷蒙,眼前也生出浓浓的迷雾,面对此情此景,诗人一“愁”字收篇,准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情做到了。言外传情,情内展画画外余音”,也就是景中含情以景衬情: 又情由景生,情由心生,情景交融。

诗中最能概括诗人感情的是哪个字简要分析诗人在尾联中是如何表达这种感情的。

“愁”。尾联中的“愁”与“日暮”“烟波”之景交融,由景生情,融情于景,表达了诗人日暮时分登临黄鹤楼的心情,同时表现出浓浓的乡愁。

谈谈本诗抒发的情感。本诗抒发了作者对于故乡的思念的情感。

李白登临黄鹤楼曾言:眼前有景道不得，岸颢题诗在上头。细读全诗，简析此诗在写景方面的精妙之处。

1全诗情景交融，融情于景如尾联将“乡愁”之情与“日暮”“烟波”之景相交融,由景生情更增添了浓浓的乡愁；

2本诗写景意境深远壮阔,诗中所用的“白云”“晴川”“芳草”“烟波”“江”等意象,给人以愁而不怨之感。

3本诗写景抓住景物特证，如颈联描写草木丰茂，抓住其生机勃勃的特点。

4本诗写景层次分明,远近结合俯仰结合,虚实结合

近代学者俞陛云先生在《诗境浅说》一书中评价这首诗“其佳处在托想之空灵,寄情之高远也”。结合诗句内容,说说你对这个评价的理解。

托想空灵:本诗首联两句乍看似在写实景黄鹤楼,细读则有仙人乘鹤而去，只余悠悠白云，给人天地无穷之感。寄情高远诗人凭栏远眺,对此天地苍茫、烟波浩渺产生怀乡之情。《藤野先生》中有这样一段文字:“我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道:日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。”有人推测鲁迅“还记得这名目”与本诗尾联抒发的情感有关，你认为这种推测合理吗请说明你的理由。

合理。“日暮”时分万物思归,而诗人漂泊在外,产生了无限乡恩。求学途中的鲁迅见到供人住宿的驿站名为“日暮里”很可能联想到“日暮乡关何处是”，生发了对家国的思念所以“记得这名目”

杖藜：拄着拐杖。杖，动词，拄着。藜，一年生草本植物，茎坚硬，可做拐杖。

叹世：感叹世俗。叹，感叹。世，指现实的社会。

者：……的人。

谁子：“子谁”的倒装句，主语后置。

泣血：夸张的手法，意思是形容创业的艰辛。

拼：打拼的意思。

意思是：拄着拐杖感叹世俗的那个人是谁，曾经的热血打拼到白头，最终却一无所有！

表达了作者感叹时光飞逝，自己付出却没有回报的无奈。

1 关于八月十五日夜桂子的诗句

关于八月十五日夜桂子的诗句 1 天竺寺八月十五日夜桂子（诗和诗意）

1、原文

天竺寺八月十五日夜桂子

（唐） 皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

2、诗意

这首绝句描状桂花，意思是那姗姗而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。

3、译文

玉颗珊珊下月轮，桂花从天而降，好像是月上掉下来似的，殿前拾得露华新。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。至今不会天中事，我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去，应是嫦娥掷与人。这桂花大概是嫦娥撒下来的吧

4、作者简介

皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。常居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

2 古诗天竺寺八月十五日夜桂子的意思

天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。（《全唐诗》） 皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。

诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。

全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。古诗今译 ： 桂花从天而降，好像是月上掉下来似的， -拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。

我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去， 这桂花大概是嫦娥撒下来的吧。

3 古诗天竺寺八月十五日夜桂子的意思

天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

（《全唐诗》）

皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。

古诗今译 ：

桂花从天而降，好像是月上掉下来似的， -拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去， 这桂花大概是嫦娥撒下来的吧！

4 《天竺寺八月十五日夜桂子》,这首诗是什么意思

1、译文

桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

2、原文

天竺寺八月十五日夜桂子

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

3、出处

此诗是唐朝时期的竟陵文学家皮日休创作的七言绝句，记载于《全唐诗》卷六百十五。

扩展资料

1、创作背景

据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。

诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。

2、赏析

这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。

综合此诗，神话传说中吴刚学仙有过，遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，所以必须不断砍伐，却始终砍不倒这棵树。但此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是额怅、哀绵，全诗给人的感觉是轻松自在，毫无忧愁的。

虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让读者得知民俗——中秋必看月赏桂。内容是诗人的联想，却不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”。不禁让人对古人的中秋佳节浮想联翩。

-天竺寺八月十五日夜桂子

5 与天竺寺八月十五日夜桂子有关的诗歌

天竺寺八月十五日夜桂子 注音：

tiān zhú sì bā yuè shí wǔ rì yè guì zi

天竺寺八月十五日夜桂子

唐皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

出处：

全唐诗：卷615-26

[编辑本段]作者简介

皮日休（834至839~902以后），唐代文学家。字逸少，后改袭美。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。懿宗咸通八年 （867）登进士第。次年东游，至苏州。咸通十年为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。僖宗乾符五年（878），黄巢军下江浙，皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。中和三年（883），曾至同官县。他胆识过人，声称要“上剥远非，下补近失”（《皮之文薮序》），往往发前人未发或不敢发。他的死，说法不一。或说他因故为巢所杀（孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、辛文房《唐才子传》等），或说黄巢兵败后为唐王朝所杀（陆游《老学庵笔记》引《该闻录》），或说后至浙江依钱□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》），或说流寓宿州以终，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。著有《皮子文薮》10卷，收其前期作品，为懿宗咸通七年皮氏所自编。有《四部丛刊》影明本及中华书局排印萧涤非整理本通行。《全唐文》收皮日休文4卷，其中有散文7篇，为《文薮》所未收。《全唐诗》收皮日休诗，共9卷300余首，后8卷诗均为《文薮》所未收，1981年上海古籍出版社出版萧涤非、郑庆笃重校标点本《皮子文薮》，将皮日休自编《文薮》以外的诗文附于书后。皮日休生平事迹，主要见于孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》、陈振孙《直斋书录解题》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》、《宿州志》等。近人考订有缪钺《皮日休的事迹思想及其作品》和《再论皮日休参加黄巢起义军的问题》、李菊田《皮日休生平事迹考》、萧涤非《论有关皮日休诸问题》、张志康《皮日休究竟是怎样死的》等，可资参考。

6 天竺寺八月十五夜桂子这首诗描写中秋的诗句是什么

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

《天竺寺八月十五日夜桂子》

朝代：唐代 作者： 皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

译文：

零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚刚凝结起来的露水。到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。

此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。诗中的一大部分是诗人的联想，并不是真实的，但是通过诗人这些美好的幻想，进而抒发出自己的情感，让整首诗也变得轻松愉快起来。

　　诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。

　　“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”楼头送目，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。

　　“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”艳阳高照，澄空流碧，恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，宛如眼前。和煦的阳光，给人家的温暖。依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。

　　“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外拖音。

　　诗作的前两句民歌风味浓郁，景到言到，语如联珠；后两句则对仗工整，音律谐美，文采飞扬。特别是作者独具匠心的剪裁，更有令人回味无穷之感。诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合，使得本篇的韵味和风骨跨上了同类诗作的最高峰巅。诗人的风采与秉性亦随诗篇的展开跃然纸上：他才华横溢，如晴川东去，奔流不息；他不拘小节，似芳草萋萋，峥嵘不已。没有自恋自迷之颓废，也无自私自利之狭隘，乡愁情怀的抒发也同样波澜壮阔、豪迈昂扬，不愧为是被后人推为唐朝七律诗中的第一佳作。

送元二使安西

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

作品译文

清晨的细雨打湿了渭城地面的浮尘；

青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。

请你再饮一杯离别的酒吧；

因为你西出阳关之后，在那里就见不到老朋友了。

王士祯是清初诗坛的领袖，论诗提倡神韵说，要求诗的意境自然淡远，有味外之味。清康熙元年（公元1662年），他任扬州推官，路过真州（今江苏省信征县），写下《真州绝句》组诗五首，这里选其中的第四、第五首。两首诗描写在真州所见所感，体现了他论诗的主张和风格。

前一首描绘真州江岸的景物和渔家的生活。一、二两句写真州江边多半是渔人的住家，疏疏落落地分布在长着柳树的路旁和种植菱藕的池塘一带的地方。这两句写真州江边景物的美丽，衬出渔人居住环境的秀美。三、四句写真州江边最美好的景观是夕阳西下时，江风平息之后，江的一侧岸上被夕阳映红的树丛下，渔民在卖鲈鱼。这两句写出傍晚时江岸的美景，表现了渔民生活：他们以捕鱼为生，到傍晚时分，便把一天所捕到的鱼，拿到江边的树下叫卖。作者赞赏渔人以渔为生、自食其力。

后一首描写真州的风俗和人情。一、二两句写真州的江乡最可爱的是春耕时节，人人忙着春耕，但到了寒食清明仍然按照传统习俗禁止烟火。那晓风残月的仙掌路，曾经唱过“晓风残月”名句的柳屯田就埋葬在此，可是并没有人去凭吊他。这两句意思说，这里江乡虽忙，人们仍然按照传统习俗禁火纪念有功不受禄的介之推，却无人吊念那个专写闲情凄调的柳屯田。“寒食”，旧节名，在农历清明前二天，相传春秋时介之推跟随晋公子重耳流亡国外，重耳回国后继王位（晋文公），对随从诸臣均有赏赐，介之推却到绵山（今山西省介休县南）隐居，重耳希望他出来，他不出来，于是用烧山办法逼他出来，不料他坚持不出，被烧死。后人为纪念他，这一天禁火寒食。“残月”句，北宋词人柳永写有《雨霖铃·寒暗凄切》一词，词中有“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”之句。仙掌路，地名，在仪征县西，柳永之墓就在此处。“柳屯田”，即柳永，曾官屯田员外郎，故世称柳屯田。

这两首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。

清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。

其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情，实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一首描写渔村景物和渔人生活，含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一首描写真州农村的耕作和习俗，也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法，使两首诗情外有味，读者若不细心思考品嚼，很难理解作者实际情感，自然也难于见得其诗之妙了。

送元二使安西

年代：唐作者：王维 体裁：七 类别：送别

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人

一作《渭城曲》

渭城,即咸阳故城,在长安西北,渭水北岸汉高祖时曾改为新城,汉武帝时更名渭城唐代从长安往西去的,多在这里送别,诗前两句写景请晨微雨,尘土不扬,柳色初绿,景色中已见离别之情后两句写饯行告别,表达出朋友之间依依惜别的深厚情谊全诗“信手拈出,乃为送别绝唱”（《唐诗选脉会通评林》引唐汝洵语）

苏轼曾评王维的诗画说：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）诗的这后两句,确是一幅饯行图,只是诗人略去了饯别前后及饯行宴席上的种种情状,只剪取了宴终席散之际的一个细节,但正是这一最具表现力的细节既表达出浑长的情致,又显出其删繁就简的高妙更,再更尽一怀酒,再干了这杯酒阳关,汉代所置关名,在今甘肃敦煌西,因在玉门关之南,故称,为古代出塞之要道,当然也是诗人的好朋友元二出使安西（唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称,治所在今新疆库车）的必经之地故人,老朋友西出阳关无故人,向西出了阳关,就见不到老朋友了《唐诗别裁》：“阳关在中国外,安西更在阳关外,言阳关已无故人矣,况安西乎”诗句看是冲口道出,不作深语,却声情沁骨首先,分别在即,离愁满杯,往往会出现相对无言的场面在这种情况下,“功君更尽一杯酒”,也就打破了这一让人难以忍受的难堪其次,分别在即,依依难舍,但要说的话早已说过在这种情况下,“劝君更尽一杯酒”,也就自然地推迟了离别的时刻第三,西出阳关,瀚海戈壁,荒漠绝域,长途跋涉,其艰难困苦与孤单无助之情景可以想见,“劝君更尽一杯酒”的话,不仅蕴含着诗人殷重的忧虑,也蕴含对“故人”的诚挚期盼与良好祝愿：前路珍重!

《唐诗摘钞》评此诗云：“先点别景,次写别情,唐人绝句多如此,毕竟以此首为第一,惟其气度从容,风味隽永,诸作无出其右故也”《瓯北诗话》云：“人人意中所有,却未有人道过,一经说出,便人人如其意之所欲出,而易于流播,遂足传当时而名后世如李太白‘今人不见古时月,今月曾经照古人’,王摩诘‘劝君更尽上杯酒,西出阳关无故人’,至今犹脍炙人口,皆是先得人心之所同然也”此诗后被谱入乐府,作为送别歌曲,传唱不衰如刘禹锡《赠歌者何戡》：“归人唯有何戡在,更与殷勤唱《渭城》”白居易《晚春欲携酒寻沈四著作》：“最忆《阳关》唱,珍珠一串歌”《对酒》：“相逢且莫推辞醉,所唱《阳关》第四声,”（自注：“第四声,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人也”）李商隐《饮席喜赠同舍 》：“唱尽《阳关》无限叠,半杯松叶冻颇黎”

这是一首送朋友去西北边疆的诗安西,是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称,治所在龟兹城（今新疆库车）这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的唐代从长安往西去的,多在渭城送别渭城即秦都咸阳故城,在长安西北,渭水北岸

前两句写送别的时间,地点,环境气氛清晨,渭城客舍,自东向西一直延伸、不见尽头的驿道,客舍周围、驿道两旁的柳树这一切,都仿佛是极平常的眼前景,读来却风光如画,抒情气氛浓郁“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色早晨的雨下得不长,刚刚润湿尘土就停了从长安西去的大道上,平日车马交驰,尘上飞扬,而现在,朝雨乍停,天气清朗,道路显得洁净、清爽“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思,在这里用得很有分寸,显出这雨澄尘而不湿路,恰到好处,仿佛天从人愿,特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路客舍,本是羁旅者的伴侣；杨柳,更是离别的象征选取这两件事物,自然有意关合送别它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调而今天,却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”平日路尘飞扬,路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾,一场朝雨,才重新洗出它那青翠的本色,所以说“新”,又因柳色之新,映照出客舍青青来总之,从清朗的天宇,到洁净的道路,从青青的客舍,到翠绿的杨柳,构成了一幅色调清新明朗的图景,为这场送别提供了典型的自然环境这是一场深情的离别,但却不是黯然销魂的离别相反地,倒是透露出一种轻快而富于希望的情调“轻尘”、“青青”、“新”等词语,声韵轻柔明快,加强了读者的这种感受