社会性与情感属于五大领域哪个？

1、健康

2、生活

3、社会

4、语言

5、艺术

1、健康：增强幼儿体质，培养健康生活的态度和行为习惯。

2、科学：激发幼儿的好奇心和探究欲望，发展认识能力，有好奇心，能发现周围环境中有趣的事情； 喜欢观察，乐于动手动脑、发现和解决问题。

3、社会：增强幼儿的自尊、自信， 培养幼儿关心、友好的态度和行为，促进幼儿个性健康发展，喜欢参加游戏和各种有益的活动，活动中快乐，自信。乐意与人交往，礼貌、大方，对人友好；。

4、语言：提高 幼儿语 言交往的积极性、发展语言能力，喜欢与人谈话、交流。注意倾听并能理解对方的话。

5、艺术：丰富幼儿的情感，培养初步的感受美、表现美的情趣和能力。能初步感受环境、生活和艺术中的美。喜欢艺术活动。

翠翠的爱情故事，作者所表现出的似乎是一个“谁也没有错”的爱情悲剧，作者只是有意识的在人性层面上叙述故事，无意发掘悲剧产生的人为的、社会等方面的因素。我们不妨来看看在这篇小说中天保和傩送所选择的求爱方式：天保所选择的车路—托人做媒，这种婚配方式是汉族人的传统，在天保的婚俗观念中还是汉人的“父母之命”，因此在他一厢情愿地托媒求婚失败后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孙女嫁个会唱歌的水手，还是预备规规矩矩地嫁个人！”可见他把老船夫看成是翠翠婚事的主权人。而且他的弦外之音嫁个会唱歌的水手，就不是“规规矩矩”的了。傩送所选择的马路—站在山头唱歌，这是苗族人的传统。苗族人是青年男女自由恋爱成婚。然而自清雍正年间在湘西这边实施“改土归流”以来，伴随着对苗民反抗的武力剿灭，一种无形的东西正慢慢渗透到这片准乎自然的人生天地里，古朴的民风也在日渐消失。沈先生在《长河·题记》中说：“一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行、转到家乡凤凰县。去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。”《边城》所反映的世界还是美好的，但这里也正日益受到封建宗法制度的影响，人们受到物质利益的诱惑。正因为此，两种婚俗观念的冲突使热恋中的翠翠与傩送生生分离。作者借此对汉族传统婚姻观念表示深恶痛绝，并给以深刻的批判。这其中包含着他个人的经验与痛苦。“美国学者金介甫当面问及沈从文1922年离乡赴京地原因，他曾明确表示当时不愿作姨父的“女婿”，并为此逃离以联姻方式建立、巩固起来地湘西上层盘根错节的统治网络。他说：‘我早就对于这种关系十分厌恶，所以一离开就不至于重新进入这个富贵囚笼’”文中不愿做王团总女婿而追求自由婚姻的傩送，似乎依稀可以见到当年沈从文的影子。

当傩送和翠翠被生生分离后，读者最不情愿看到的是在翠翠身上再次重复着母亲的悲剧。令人们欣慰的是翠翠与傩送没有像母亲与军人那样双双殉情而死，傩送也没有放弃这份爱情，“爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人，你可以快活，你就答应了。若果为的是我，我要好好想一想，过些日子再说吧。我尚不知道我应当得座碾坊，还是应当得一只渡船；因为我命里或只许我撑个渡船。”为了爱情，傩送坚决地抵御着物质的诱惑。再看翠翠她远比绝望的母亲更勇敢更坚强，她怀着希望与自己坎坷的命运作持久的抗争。接受种种磨难而等待傩送的归来，勇敢接受不幸命运的挑战。在爱情挫折中翠翠的性格因此展现出了柔中有刚的美。真有一种“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”的境界。这悲剧实则上是苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾造成的，同时也受着一点惟实惟利风气的浸染。这儿我们也不难看出“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”写到这儿，不禁又让我想起了沈从文笔下另一个纯朴、天真的乡村小女子—萧萧，她十二岁就做了童养媳，丈夫只有三岁。待她长大成人，被雇工花狗大用山歌唱开了心窍，成了一个妇人，并怀了孕。发觉后要沉潭或发卖。只是由于伯父说情，娘家婆家没有读“子曰”的人物，才被议诀发卖 ，又因一时找不到合适的买主，事情被延搁了下来。十月期满，萧萧生了一个儿子，“团头大眼，声音宏壮”。萧萧不嫁到别处了。十年后，与小丈夫圆了房，又生下第二个儿子，全家又忙着给大儿子迎取媳妇，又一个“萧萧”走进了这个家庭。萧萧的生命在一种无法预料的人生浪涛里浮沉，任何一个偶然因素都可能使她的命运改观。可是，在萧萧自己，精神世界还是一片荒原，生命处于被人支配的自在状态。除一度曾朦朦胧胧要逃走外，没有任何影响自己命运安排的主观努力，生死祸福全凭人安排。翠翠较之萧萧有了更多的生命自主权，但她较之《长河》里的夭夭相比又有着不同之处。让我们给这位夭夭一个镜头来认识一下这位女孩：“夭夭呢，只觉得面前的一个唱的说的都不太高明，有点傻相，所以也从旁笑着。意思恰恰像事不干己，乐得看水鸭子打架。本乡人都怕这个保民官，她却不大怕他，人纵威风，老百姓不犯王法，管不着，没理由惧怕。‘沙脑壳，沙脑壳，我总有一天要用斧头砍一两个!’”这是一段夭夭在察颜观色中机警地与虎视耽耽的保安队长周旋的场景 ，从中可清晰地看到夭夭刚中有柔、镇定自若，她已具有了主宰自己命运的自觉意识和反抗性。夭夭的生命中已生长出一种抵抗战乱与灾难的力量。而这点上翠翠显得比较弱小，反抗的力量还不够，似乎还缺少着对美好爱情的大胆追求。她只有坚贞地等待，勇敢地接受，没能大胆地走出去，但她展现了她自己的“人生形式”，“一种优美，自然，又不悖乎人性的人生形式。”我们不妨把目光从沈从文的乡村题材的作品中走出，走进他反映的大都市生活的小说世界里：《绅士的太太》里那些“绅士淑女”们玩着“爱”的游戏，在相互欺骗中进行“没有爱的接吻”，还居然混合了笑与泪；《八骏图》里的大学教授们，外表上的老成、庄严，满口的“道德名分”却“与人性有点冲突，不大自然”；《大小阮》中大阮一类人物，“自己活得很幸福”，“百事遂心，还是社会中坚”，也正是他们，泯灭了天良，丧失了做人的起码道德。……在所有的这些场合，人变成了非人。翠翠和这些上层人物相比，是这般的清纯与美丽，天真与善良。她烛照着上流社会的腐朽生活，反衬着城里人的“庸俗小气自私市侩”。沈从文也借此揭露都市“现代文明”培育的虚伪、自私、怯懦……

总之，翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩，是美的化身。她的爱情故事是一首凄美的歌，她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对“现代文明”的无情批判。

费孝通的《乡土中国》《江村经济》《生育制度》

孙隆基的《中国文化的深层结构》

科塞的《社会冲突的功能》

瑞泽尔（又译里茨）的《社会的麦当劳化》

还有像郑也夫的《城市社会学》虽然是教材不过由于是讲课整理，可读性还是有的，可以作为一个入门或者消遣的社会学分支的读物

各种社会学的入门书以及国外教材，比如《社会学的邀请》，波普诺或者吉登斯的《社会学》，但千万别看国内的社会学教材，诸如“社会学概论”，兴趣会一下子没有的

一时半会儿也就想起来这么多

　　文献综述：“语文素养”内涵研究综述

　　“语文素养”内涵研究综述

　　摘要：“语文素养”是新一轮语文课程改革所提出的一个重要概念，其作为语文课程改革的目标与核心理念，挤兑了“语文能力”的核心地位。目前，人们对“语文素养”进行了多方面的探讨和研究。本文主要对人们探讨的焦点——“语文素养”的内涵的有关研究进行分析和归纳。

　　关键词：语文素养 内涵

　　2001年7月颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》第一次明确地使用了“语文素养”一词，把培养学生的语文素养置于四大基本理念之首，并明确指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养”。[1] 于是，“语文素养”引起了人们广泛的关注。随着时间的推移，“语文素养”这个提法逐渐被越来越多的人所熟知，但是人们对这个词本身的理解不同，分歧很大，相关的争鸣和讨论不绝于耳。在这些争鸣和讨论中，“语文素养”的内涵是其探讨的焦点。鉴于此，本文试图对“语文素养”的内涵研究作贯通式的把握，希望能对“语文素养”的研究有所借鉴和帮助。

　　目前，关于“语文素养”的内涵主要有以下三种基本观点：

　　第一种观点从新课标的三个维度出发来理解“语文素养”的内涵。教育部基础教育司组织编写的《语文课程标准解读》从宏观方面把“语文素养”看作“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”等三方面的内容。[2] 何惠、李东航认为“语文素养”应该包含以下三个方面的内容，一是知识和能力，包括：听说读写等言语焦急能力、语言的积累、语感能力等；二是过程与方法，包括：语文学习的方法、语文学习的习惯、思维能力和创新精神等；三是情感态度与价值观，包括：民族母语情结、审美情趣、文化品位、知识视野、学习态度、思想观念等。[3]

　　第二种观点认为“语文素养”是一个分层的完整结构。倪文锦主编的《小学语文新课程教学法》对语文素养作了深入的剖析，认为主要是由四个层次构成的：第一层次是显性言语行为（听、说、读、写），第二层次是支配言语行为的“智能因素”（语文知识、言语技能、语文情感和语文思维），第三层次是参与和支配这些行为的直接心理因素（语文动机、情感和态度、语文习惯和语文行为意志），第四层次是言语行为的内外背景（言语主体的思想品德修养、文化知识积累、智力水平、人格个性、语言环境）。[4] 彭小明认为可以把“语文素养”分为以下四个层面：①语文知识，包括语文陈述性知识（字、词、句、篇、语、修、辑、文）和程序性知识。②语文能力，包括语文基本能力听说读写和语文实用能力，如语感、自学、创新等能力。③语文心智，包括和语文有关的观察、记忆、注意、思维、联想、想象等智力因素和与语文有关的兴趣、情感、态度、习惯、意志、个性等非智力因素。④语文情意，包括与人的言语行为有关的知识时光视野、文化品位、审美情趣、心理素养和人格、品行、思想修养等方面。[5] 李山林将“语文素养”分为“学科素养”与“基础素养”两部分，有关语文学科的知识、技能、态度目标属于“学科素养”部分，而思维品质、知识视野思、思想观念、文化品位等属于“基础素养”部分。“学科素养”要以“基础素养”作为“基础”，语文“学科素养”是表现语文学科独特性的核心目标，是“语文素养”的显性标志，“基础素养”是基础教育各个门学科共同承担的目标。[6]

　　第三种观点从心理学的角度出发来理解“语文素养”的内涵。根据加涅学习结果分类理论，王小明把“语文素养”分成五类学习结果：言语信息（课文内容知识、语文知识和课文背景知识）、语文智慧技能（字词学习、句子学习和篇章学习）、语文认知策略（如SQ3R阅读策略）、语文动作技能（发音技能和动作技能）和语文情感与态度。[7]

　　综上所述，我们可以看到，人们通过多侧面、多角度、多学科研究，对语文素养内涵的挖掘渐趋深入。但同时，我们也注意到，当前对语文素养内涵的探讨更多停留于理解水平，离实践操作层面距离尚远。

　　参考文献：

　　[1]《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》，第1页，2001年7月，北京师范大学出版社

　　[2] 教育部基础教育司《全日制义务教育语文课程标准解读》，湖北教育出版社，200235

　　[3] 何惠、李东航《浅谈语文素养的内涵及养成途径》，选自《琼州大学学报》2005年2月第1期

　　[4] 倪文锦《小学语文新课程教学法》，第18页，高等教育出版社，20039

　　[5] 彭小明《语文素养论》，选自《兰州学刊》2004年第6期，总第141期

　　[6] 李山林《语文素养辩》，选自《语文建设》2004年第7—8期

　　[7] 王小明《语文素养的心理学观点》，选自《语文建设》20043

孙俊才，女，1975年生，山东济宁人，先后毕业于山东师范大学和南京大学、现为上海师范大学心理学系博士，主要从事情绪心理学与儿童社会性发展研究，在《心理科学》、《心理科学进展》等刊物发表论文10余篇。

明星真人秀近年来抢占荧屏，持续热播，就连阔别娱乐圈多年的林青霞也为真人秀再次亮相。如今，真人秀已然成为商家推广产品的重要阵地、各级明星积攒人气大把捞金的“聚宝盆”、各大卫视争夺收视率的必杀神器。那么问题来了，我们为何如此喜欢看各类真人秀节目有人会说，因为有明星。的确这是一个重要原因，但为何明星真人秀节目近些年才流行起来呢

时代在变，人们的情感也在变

人的情感是具有社会性的。情感社会学家霍赫希尔德指出“情感是个体在情景规范和更宽的文化观念规制下的表演”，也就是说人们的情感表达必须要以一种社会能接受的方式呈现。

社会的变迁导致了人们的社会情感发生了变化。在市场化的社会中，人们普遍追求高效、利益，人际间的情感疏离与冷漠使得人与人面对面的情感交流减少，因此情感的社会支持能力被削弱了。但是市场化的社会又是一个高度物化的社会，无形中加强了人们对物的依赖，人们选择通过对物的消费来弥补社会情感支持的不足。

在大众传媒的帮助下，“电视真人秀”这一新的情感支持方式出现了。人们通过观看这一社会接纳的方式宣泄自己的感情，用欢乐代替自己的忧伤，或从他人的不幸中寻找自己的安慰。当人们在观看《奔跑吧，兄弟》时，看到里面的兄弟团结合作时，这种希望得到情感支持的愿望得到了舒缓，短暂的欢乐也释放了生活压力带来的苦闷。

斯腾伯格爱情的三角形理论述评

作者：李朝旭

摘要:本文介绍了美国心理学家斯腾伯格(RobertJSternberg)提出的爱情三角形理论框架，分基本三角形原理、多重三角形原理和基本评价三个部分。人类爱情包括三种成分：①亲密成分②激情成分③决定／忠守成分，它们组成了爱情三角形的三个顶点，成为对爱情进行描述的维度。在此基础上，爱情可以分成八种类型。而且，在基本三角形之外还有各种复杂的多重三角形，根据它们能够准确地预测关系的满意度和关系质量。这一理论虽然有其局限性和不成熟性，但对在我国开展类似研究有借鉴意义。

关键词: 爱情 爱情的三角形理论 亲密 激情 决定 忠守

斯腾伯格(RobertJSternberg)是当今世界上从信息加工的角度来研究智力的学者，曾提出了著名的“三重智力理论”，产生了广泛的影响，国内亦有人介绍之（李其维、金瑜,1994,1995；万明钢，1995）。他不仅在人类智能研究领域内有较深的造诣，而且对爱情的本质和有关问题也进行了出色的探讨。

作为人际吸引的最高形式，爱情(love)是西方社会心理学家的经典研究课题。心理学上探讨的爱情要比实际生活中的含义更加宽泛，可以是存在于各种亲近关系中的爱，不仅仅指狭义的男女两性之爱。我国社会心理学家认为爱是社会人际感情的核心（沙莲香，1987），并且指出应该开展对社会感情的研究，使它在社会心理学中得到其应有的位置。

一、爱情的基本三角形原理

斯腾伯格运用定量分析与定性分析相结合的研究方法，在进行大量文献综述和实证研究的基础上提出了爱情的三角形理论。按照这一理论，爱情这一个心理学构念有三种成分，斯氏将三种成分形象地比喻为爱情三角形的顶点。

⒈亲密成分(Intimacy) 指在爱情关系中能促进亲近、连属、结合等体验的情感。换句话说，它能引起温暖体验。研究表明(Sternberg & Grajek,1984；Sternberg,1986),它包括如下内容：①改善所爱的人的福利的愿望；②与所爱的人在一起体验到快乐；③对所爱的人高度的关注；④在需要帮助时能指望所爱的人；⑤互相理解；⑥分享一个人的自我和一个人的所有；⑦接受来自所爱的人的情感方面的支持；⑧对所爱的人提供情感方面的支持；⑨能与所爱的人进行亲密的沟通交流；⑩重视对方在自己生活中的价值。斯氏提出的这一成分也广泛地存在于较深的友谊关系之中。

⒉激情成分(Passion) 或称“情欲成分”，指驱力，这些驱力能引起浪漫恋爱、体态吸引、性完美，以及爱情关系中的其它有关现象。或者说，该成分就是在爱情关系中能引起激情体验的各种动机性的唤醒源以及其它形式的唤醒源。它包括一种激烈地渴望与另外一人成为一个统一体的状态。在爱情关系中，性的需要是引起这种激情体验的主导形式，除此之外，按斯氏的说法，诸如自尊、养育、亲合、支配、服从以及自我实现等需要也是唤醒源。

⒊决定／忠守成分(Decision/commitment) 有两层含义：①在短期方面，指一个人做出了爱另外一个人的决定；②在长期方面，指那些能维持爱情关系的承诺或担保、投入、忠心、义务感或责任心。但是，这两个方面不一定同时具备。爱的决定并不一定意味着对其的忠守；同样，忠守也不一定意味着做出决定。现实中，许多人实际上在心理上承担了对另一人的爱，却未必承认，更不说做出什么决定了。然而，无论是在时间上，还是在逻辑上，大多数的情况都是决定成分优先于忠守成分。这一成分大体上相当于我们中国人常说的“山盟海誓”、“天长地久”、“忠贞不渝”之类，但不是指行为，而仅指认识（认知）方面。

总之，“亲密可以看作是大部分而非全部地来自关系中的情感性投入；激情可以看作是大部分而非全部地来自关系中的动机性卷入；决定／忠守可以看作是大部分而非全部地来自关系中的认识性（认知性）的决定与忠守”(Sternberg,1986)。从某一种角度来看，亲密是“温暖”的，激情是“热烈”的，而决定／忠守是“冷却”的。它们所具有的特性也是各不相同的（参见表1所作的具体说明）。斯腾伯格还对三种成分各自的历程进行了描述，主要是根据前人的研究结论加以整理，故在此不作介绍。

表1 爱情成分的特性比较

爱情成分

特性维度

亲密 激情 决定／忠守

稳定性 稍高 低 稍高

有意控制程度 适中 低 高

体验的明显度 变化不定 高 变化不定

在短期关系中典型的重要性 适中 高 低

在长期关系中典型的重要性 高 适中 高

在各种喜爱关系中的普遍性 高 低 适中

心理生理卷入 适中 高 低

对意识察觉的易感性 稍低 高 稍高

可以看出，斯腾伯格这里所用的“成分”一词并非指代心理过程，而是说人类的爱情可以从上述三个方面来加以描述和区分，或者干脆称之为三个维度似乎更为恰当。根据这三个成分在爱情中的多寡情况，可以把人类的爱情关系区分为八种类型（见表2的归纳，其中正号代表成分的存在，负号代表成分的缺乏）。

表2 爱情的类型

爱情成分

爱情类型

亲密 激情 决定／忠守

无爱(Nonlove) － － －

喜爱(Liking) ＋ － －

痴迷的爱(Infatuated love) － ＋ －

空洞的爱(Empty love) － － ＋

浪漫的爱(Romantic love) ＋ ＋ －

伴侣的爱(Companionate love) ＋ － ＋

愚昧的爱(Fatuous love) － ＋ ＋

完美的爱(Consummate love) ＋ ＋ ＋

不同的爱情可以用不同形状、不同大小的三角形来描述，即三角形的面积表示爱情的多少，三角形的形状表示爱情的三种成分之间的相对关系。等边三角形表示平衡的爱情，因为代表各个成分的顶点到三角形重心的距离相等。不等边三角形代表不平衡的爱情，哪个顶点到三角形重心的距离最长，就表明这是主导成分；哪个顶点到三角形重心的距离最短，就表明该成分的不足或缺少。这就是该理论的基本三角形原理。

二、爱情的多重三角形原理

爱情的三角形理论还非常形象地揭示了复杂的爱情关系。现实中的爱情往往牵涉到不只一个的三角形，于是又提出了多重三角形原理。也就是说，一个爱情关系中存在着许多三角形，它们在爱情关系中扮演着重要的角色。其中有以下几种是非常重要的，引起研究者的极大兴趣。

⒈现实中的三角形和理想中的三角形 在两人关系中不仅仅存在着一个人对另一个人的现实的爱情三角形，而且对其中每一个人来说，还存在一个自己心目中理想的对象，以及自己对他（她）的爱情三角形。这两个三角形不一定相同。

⒉自己的三角形和对方的三角形 因为人际感情必然至少涉及两个有血有肉的人，所以感情不可能是单向的，既有“己对人”的爱情三角形，又有“人对己”的爱情三角形。

⒊自己知觉到的三角形和对方知觉到的三角形 一个人关于“人对己”感情的认识，相对于另一人来说，就不是自己知觉到的三角形，变成了对方知觉到的三角形。现实中，一个人自我感觉对别人很好，而别人却不以为然，就是这个道理。

以上三个对子中的任何一个如果出现了不匹配或不相符合的情况，都会造成对爱情关系的某种影响。也就是说，现实中的三角形与理想中的三角形之间的重合情况如何，自己的三角形和对方的三角形之间的匹配情况如何，自己知觉到的三角形与对方知觉到的三角形之间相符合的情况如何，都会影响到对关系的满意与不满意。

为了深入探讨以上几种情况的交互作用，斯腾伯格和同事又设计了非常精巧的实证研究(Sternberg & Barnes, 1985)。他与同事取耶鲁大学24对恋爱大学生为研究被试，以《鲁宾喜欢量表》、《鲁宾爱情量表》、《拉文格人际卷入量表》以及自编的《关系质量问卷》为材料，采用完全被试内设计。效标(Criterion) 是“关系质量”，最初包括关系满意度等十三个方面，后来经主成份分析法统计处理，结果采用了其中八项指标。预测源(Predictors)是被试的四个简单分数：①己对人②人对己③自己对理想中的恋人④理想中的恋人对自己的感情评定，以及从中计算出来的各种差异分数：被试内的六个差异分数和被试间的八个差异分数。研究结果表明：

⒈理想中的对象和实际的对象同样地影响关系满意，但不如后者影响作用大。

⒉自己知觉到的人对己的感情与己对人的感情同样地影响到对关系的评价。

⒊六个比较水平(CL)中的五个都与关系满意之间存在显著的相关。传统的标准比较水平(Thibaut-Kelley, 1959)，即自己对实际对象的感情与自己对理想中的对象可能的感情二者之间的差距，反而不比其它的比较水平有更强的预测力。

⒋在所有六个比较水平中，自己知觉到的人对己的感情与自己知觉中的理想对象对自己的感情二者之间的差距，是对关系满意最有力的预测源。

⒌己对人的感情与自己知觉到的人对己的感情二者之间的差距，比两个人实际的感情差距（被试间差异分数）更能预测关系满意。

⒍四个简单分数之间存在着非常显著的内部相关，表明个体各种感情以及对感情的知觉有较高的对应程度（相容度）。

⒎有关理想对象的评定明显优于对实际对象的评定。但是，自己对实际对象的感情评定与自己知觉到的人对己的感情之间没有差异。也就是说，平均起来看，虽然现实关系未达到理想的标准，但是并未因此而认为关系是不合适、不对称的。

⒏通过个体对实际对象、理想对象之间的感情评定来比较精确地预测浪漫关系的满意是可能的。

此外，斯腾伯格还提出了“行动三角形”的概念。如果不将“爱情三角形”转化成“行动三角形”（即用相应的行动来表达三种成分），那么，不管当事人是不想转化还是缺乏转化的能力，都会造成两人知觉上的出入，最终势必影响到整个关系。行动的成败既会反作用于自己三种爱情成分的水平，以及导致其它行动的产生，又会引起另外一人的爱情三角形和行动的改变。所以，斯氏意味深长地指出(Sternberg,1986)：“若没有了表达，则最伟大的爱情也会随风而去 (Without expression,even the greatest of loves can die)”。

三、对该理论的基本评价

在斯腾伯格之前研究爱情的社会心理学家以鲁宾(Zick Rubin)为代表，他的主要贡献是对喜欢和爱情进行区分，并编制出量具，虽然进行了一些有开创意义的工作，但是他对爱情的探讨集焦于测量方面，没有形成理论。斯氏的工作正好弥补了前者的不足，最终得出了有意义的理论框架，为我们研究爱情这一人际吸引形式提供了一个比较好的模型。该理论所提出的亲密、激情、决定／忠守这三个维度使我们对爱情这一心理学构念增深了认识，也似乎初步解决了如何将其定量化的问题，即我们可以将这三维度与中国的本土特点相结合，来编制适用于中国被试的爱情量具。依据这三个成分对爱情进行的分类学研究也比先前研究更为系统、全面、细致、严密。

不仅如此，该理论还有极大的现实指导意义，有助于人们妥善处理自己生活中的爱情关系，也为心理咨询（尤其是人际关系、婚姻恋爱咨询）工作者提供了一个较好的理论基础。可以毫不夸张地说，对这方面的理论知识缺乏了解是有害无益的。

显然，斯氏的研究属于“构念效度(construct validity)式的研究策略”，这是大多数社会心理学研究的主要特征之一。但我们必须指出，斯氏的三个爱情成分的合理性并未得到充分的验证，他与同事在《爱情的本质》(1984)这一研究报告中虽然采用了系统聚类分析、因素分析等多元统计方法，但结果得出的不是三个成分，而是得出了亲密成分的主要内容。他本人后来解释说，1984年的那一研究集中在对亲密成分的探讨上，可是为何又冠以《爱情的本质》这一标题？岂不自相矛盾吗？所以，该理论尚有待进一步验证，同时也说明了其不成熟性。此外，该理论也存在明显不足，如它的多重三角形原理仅仅局限于浪漫关系的实证研究，能否推广到其它类型的亲近关系（如亲子关系）中去还没有验证；对各种类型的爱情有无社会褒贬色彩，有无文化偏好这一问题没有做出回答；爱情关系究竟始于哪一种成分也未可知，等等。这一切正表明了开展进一步深入研究的必要性。

在目前的中国社会心理学界，探讨人际吸引的研究还不多见，关于爱情本质的探讨就更少了。然而，现实却提出了开展此类课题研究的需要，爱是人类幸福和安定的心理基础，关系到千家万户，关系到全社会的风气。所以，我们要大力开展这一领域的研究，争取早日形成中国特色的人际感情或人际吸引理论体系，而斯氏的理论和研究则对我们有借鉴意义。

李其维,金瑜(1994)：斯腾伯格三重智力理论述评。《心理科学》，第17卷，272-277。

李其维,金瑜(1995)：斯腾伯格智力成分理论述评。《心理科学》，第18卷，326-330,358。

沙莲香 (1987)：《社会心理学》。北京:中国人民大学出版社，第203页。

万明钢 (1995)：斯腾伯格的智力三重理论及其跨文化意义。《社会心理研究》，总24期，47-52。

Sternberg,RJ,& Grajek,S(1984)The nature of love JPerssocPsychol,47,312-29

Sternberg,RJ,& Barnes,M(1985)Real and ideal others in romantic relationships: Is

four a crowd JPerssocPsychol,49,1586-608

Sternberg,RJ(1986) A triangular theory of love PsycholRev,93,119-35

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简谈明清时期的文学成就

明清前期，随着社会经济尤其是城市经济的发展，市民社会欢迎的戏曲、小说成为文学的主要形式，同时，传统的诗词、散文也更加成熟。

明代戏曲的主要形式是传奇，它脱壳于宋元民间流行的南戏，代表作有汤显祖的《牡丹亭》和洪升的《长生殿》等。《牡丹亭》写南安太守杜宝女儿梦中与书生柳梦海相恋，醒后思恋成疾，抑郁而死，后经无数曲折，还魂与柳成亲，其父杜宝强迫她与柳分离，父女间展开激烈斗争的故事，透露出作者的反封建思想。《长生殿》以杨玉环与唐玄宗的爱情故事为主题，反映了“安史之乱”前后尖锐的阶级矛盾和民族矛盾，也曲折的反映出作者反抗清代民族压迫的情绪。汤显祖作品除《牡丹亭》外，还有《 》、《南柯记》和《荆钗记》，合称四梦传奇或“临川四梦”。

明、清前期戏曲流派很多，如江西的 ，绍兴的余姚腔，温州的海盐腔，昆山的昆山曲，陕西的秦腔等各种地方戏。

明初散文大家有宋濂、刘基等。代表作有宋濂的《秦士录》、《送东阳马生序》，刘基的《卖柑着言》及其专集《郁离子》。与其同时的散文家马中锡所写的《中山狼转》很富有思想教育意义和真实情感，是当时的散文精品。清初优秀的散文作品有夏完淳的《狱中上母书》，侯方域的《李姬传》等，它们都以当时的反清斗争为主题。

诗词方面，明代散文家几乎都兼长于诗词创作，如刘基、高启、前后七子等。但受创作思想的局限，明代几乎没有出现杰出的诗词家。相比之下，前期的于谦，明末的陈子龙、夏完淳等人的诗歌创作较大。清初，顾炎武、黄宗羲、王夫之等都写了大量关心民族危机、追怀故国的诗歌。

小说是明清文学的主要形式。代表作有罗贯中的《三国演义》，施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，曹雪芹的《红楼梦》以及“三言”、“两拍”、《聊斋志异》、《儒林外史》等。

《三国演义》是我国第一部章回小说。它是在五代、两宋以来民间讲史话本基础上，由元末明初人罗贯中完成。该书通过魏、蜀、吴三国纷争的故事，刻画了一大批栩栩如生的人物形象。其中曹操是奸诈、凶狠、狡猾人物的代表；刘备是人民期望的圣君形象；诸葛亮是忠贞、智慧的化身；张飞则是粗豪坦率、是非分明人物的缩影。还有人民喜爱的黄忠、赵云、马超及卑鄙狠毒的董卓、吕布等人物形象。它结构宏伟，人物众多，情节曲折，文字精练，是历朝演义小说中成就最高的一部。

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，由民间长期流传的故事、话本、杂剧等升华而成。它通过宋江等108人一个一个被官府“逼上梁山”的故事，塑造了各种人物形象，并通过曲折的情节、鲜明的人物性格和生动的语言，歌颂了人民群众反抗封建剥削压迫的英雄业绩，在民间和后世小说创作中影响很大。

《西游记》取材于唐朝僧人玄奘取经的事实和民间杂剧、话本中的孙行者、唐三藏的故事，用奇异的想象、独特的艺术风格和幽默生动的语言、浪漫主义的手法写出了唐三藏司徒四人历经81难，终于“斗战胜佛”的故事，反映了劳动人民反抗封建压迫的精神。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大封建家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，从荣、宁二府的盛衰，反映出整个封建社会走向灭亡的过程。该书无论在思想性还是艺术性上都达到了我国古典小说的最高峰。

总之， 明清时期文学的最高成就也就是小说，小说中的最高成就也就是四大名著了。

来自《明清小说》

时期简介编辑

明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代开始﹐小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值﹐打破了正统诗文的垄断﹐在文学史上﹐取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。我国小说在魏晋南北朝时期初具规模，志人志怪，为明清小说的繁荣准备了条件。元末明初，在话本的基础上，产生了长篇章回小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等。而《三国演义》是罗贯中所记载的在民间流传的三国故事。

小说简介编辑

中国古代手工业

小说是伴随城市商业经济的繁荣而发展起来的。宋代前后﹐手工业和商业的发展带来了都市的繁荣﹐为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众﹐不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展﹐从而产生出新的文学样式──话本。话本是说话人所用的底本﹐有讲史﹑小说﹑公案﹑灵怪等不同家数﹐已初具小说规模﹐在以后的流传过程中又不断加入新的创作﹐逐渐成熟。明代经济的发展和印刷业的发达﹐为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作﹐提供了物质条件。明代中叶﹐白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。

明代小说编辑

明代文人创作的小说主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。

三国演义

明代的长篇小说按题材和思想内容﹐又可概分为五类﹐即讲史小说﹑神魔小说﹑世情小说、英雄传奇小说和公案小说等。

历史演义小说

它是由宋元说话艺术中的讲史一类发展而来的。历史演义以一朝一代的历史事实作基础，吸取野史杂说和民间传说的内容，敷演扩大而成。“七分事实，三分虚构”是其特点。元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说，也是中国的第一部历史演义小说，代表了历史演义小说的辉煌成就。在它的影响下，历史演义大量出现，内容差不多从远古传说时代到汉晋唐宋都有所作。较著名的有《列国志传》、 《全汉志传》、 《唐书志传通俗演义》等，其中以冯梦龙改编的《新列国志》成就较高，影响也较大。

英雄传奇小说

它也是在宋元讲史的基础上发展起来的，它与历史演义小说的不同之处在于它不拘泥于一朝一代的历史事件的演变，而是以描写理想化的传奇式的英雄人物为主，虚构的成分较多。明初施耐庵所著的《水浒传》是它的代表作品，标志着中国古典小说现实主义艺术趋于成熟。明中叶以后，产生了不少英雄传奇小说，较著名的是万历年间熊大木所著的《北宋志传》和无名氏所作的《杨家府演义》。此外，郭勋的《皇明英烈传》和袁于令的《隋史遗文》也是明后期影响较大的英雄传奇作品。

神魔小说

这类小说受到宗教不同程度的影响，内容涉及鬼神魔怪，充满奇异的幻想。吴承恩的《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。 《西游记》也是在宋元说话艺术和民间传说的基础上由文人作家加工创作而成的。此外，许仲琳所著的《封神演义》是影响较大的一部。罗懋登的《三宝太监西洋记通俗演义》、董说的《西游补》等也流传较广。

世情小说

它是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材，刻画种种世态人情的小说。以《金瓶梅》为代表。《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说，它开始摆脱了历史故事、历史传说对小说创作的束缚，转向现实题材，开始对日常生活作细致的描写，这在中国小说发展史上有着重要的意义。《金瓶梅》之后，世情小说表现出两种倾向：一种是在世情描绘中宣扬因果报应思想，如成书于明末西周生所著的《醒世姻缘传》等。另一种则演化为才子佳人小说，如成书于明末清初的《玉娇梨》、《好逑传》等。

公案小说

明后期描写冤狱诉讼的公案小说兴起，是社会黑暗、政治腐败的反映。较著名的公案小说有李春芳的《海刚峰先生居官公案传》和无名氏的《包孝肃公百家公案演义》等。这类小说在歌颂清官的同时，也在一定程度上反映了当时社会政治的黑暗和阶级矛盾的尖锐。公案小说一般都追求故事情节的离奇曲折而忽视人物性格的着力刻画，艺术上显得粗糙。

代表作品

代表性作品有《三国演义》﹑《水浒传》﹑《西游记》﹑《金瓶梅》等。

《三国演义》以陈寿《三国志》为蓝本﹐经各家说话人熔裁敷演﹐由罗贯中於元末明初写定。初不分回﹐只二十四卷二百四十则﹐今通行一百二十回本是清初毛宗岗改定的。此书生动描述了东汉末年群雄割据﹐三国鼎立﹐最後司马氏统一天下的复杂历史﹐结构宏伟﹐场面壮观﹐人物众多。有些人物颇具特色﹐成为某一类型人物的代表﹐如曹操﹑诸葛亮﹑关羽﹑张飞等。但总的来说﹐《三国演义》重于叙述历史事件而薄於文学创造﹐人物有类型化的倾向﹐语言半文半白﹐显示出由历史向文学嬗变的痕迹。

水浒传

《水浒传》或题施耐庵著﹐或题施耐庵﹑罗贯中合著。描述北宋宣和年间以宋江为首的一百零八人逼上梁山﹐“替天行道”的雄壮故事。宋江事史载甚略﹐宋人话本有《青面兽》﹑《花和尚》﹑《武行者》等名目﹐水浒故事已在民间流传﹐至《大宋宣和遗事》记宋江等三十六人聚义梁山泊﹐已略具《水浒》雏形。水浒故事就是在这一基础上由文人加工写定成书的。《水浒传》情节曲折﹐故事性犟﹐善於在叙事中刻画人物﹐李逵﹑武松﹑林冲﹑鲁智深等成为妇孺皆知的文学形象﹐但虚构成份多於《三国演义》。它是中国第一部用通俗口语写成的长篇小说﹐在文学史和汉语史上都有很高价值。

西游记插图

神话小说《西游记》取材於唐代僧人玄奘去天竺(印度)取经的事迹﹐由吴承恩在民间传说和有关话本﹑杂剧的基础上改写而成。该书想象丰富﹐手法浪漫﹐语言诙谐﹐是白话小说中独树一帜的优秀之作。书中塑造了神通广大的孙悟空和胆小自私的猪八戒两个受人喜爱的文学形象﹐孙悟空的形象是人民群众敢於同恶势力作斗争﹑不怕困难等优秀品质的艺术概括﹐也寄托了人民战胜邪恶势力的美好理想。

金瓶梅

刊行於明万历年间的《金瓶梅词话》在白话长篇小说中占有重要地位﹐它是摆脱英雄与神怪的传统题材﹐转而表现现实日常生活的创始之作。作者题兰陵笑笑生﹐前人疑为王世贞﹐不可信﹐近年又有屠龙﹑李开先﹑贾三近诸说﹐但均缺乏有力证据。该书籍《水浒传》中西门庆﹑潘金莲故事为线索﹐演成百回长书﹐虽假托宋代﹐反映的却是16世纪北方城市居民的日常生活。作者熟悉市井生活和市民语言﹐描摹人情世态细致传神﹐语言泼辣生动。但书中对官僚地主放纵肉欲颇多自然描写﹐影响了这部书的价值与流布。

长篇小说

此外﹐较著名的明代长篇小说还有熊大木的《北宋志传》﹑郭勋的《皇明英烈传》﹑许仲琳(或曰陆长庚)的《封神演义》﹑董说的《西游补》﹑西周生的《醒世姻缘传》等﹐均在中国文学史占据一定地位。

明代描写冤狱诉讼的公案小说的兴起﹐是明后期社会政治腐败的产物。较著名的有李春芳著《海刚峰先生居官公案传》﹑无名氏著《包孝肃公百家公案演义》﹑余象斗著《皇明诸司公案》等﹐歌颂著名的清官包拯﹑海瑞﹑况锺等。但多追求情节离奇曲折﹐艺术上较粗糙﹐多夹杂迷信描写﹐并宣扬封建伦理道德观念。

短篇小说

明代的白话短篇小说也获丰收。冯梦龙辑纂的《喻世明言》(一名《古今小说》)﹑《警世通言》﹑《醒世恒言》合称“三言”﹐收入宋﹑元﹑明话本及拟话本一百二十篇。题材多取自稗史或传说﹐有宋元旧作﹐也有明人拟作﹐经冯梦龙润色加工﹐反映出当时市民阶层的思想﹑生活和情趣﹐对後世的白话小说及戏曲都有很大影响。常与“三言”并称﹐地位相当的是凌蒙初编著的拟话本集《初刻拍案惊奇》﹑《二刻拍案惊奇》﹐合称“二拍”﹐各四十篇﹐内有一篇重复﹐一篇杂剧﹐实七十八篇。“二拍”思想性﹑艺术性不及“三言”﹐但为凌氏本人创作﹐

选材标准与语言风格比较统一。此外﹐明人创作的拟话本小说集还有《石点头》﹑《醉醒石》﹑《西湖二集》等十多种。但成就皆逊於“三言”﹑“两拍”。这些短篇小说中﹐爱情婚姻题材占重要地位﹐揭露统治阶级的罪恶和政治的黑暗也是重要主题﹐但美化统治阶级﹐宣扬封建礼教和鬼神迷信等充满糟粕的作品也占相当数量。

影响意义

同时在思想内容上也往往夹杂着鬼神迷信和封建说教。明代的短篇小说主要是白话短篇小说，白话短篇小说取得了辉煌的成就，明人创作的白话短篇小说是摹拟学习宋元话本的产物，故被称为“拟话本”。现存最早的明人辑印的话本集是《清平山堂话本》。收集白话短篇作品较多而且对后世影响较大的是明末天启年间冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。三书都包括宋元话本和明人的拟话本两部分。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。均为拟话本。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。

部分作品揭露了封建统治阶级的罪恶和黑暗政治，写出了人民的苦难。另有些拟话本描写了小商人和手工业者的生活和思想，带有明显的时代特点。拟话本承袭了宋元话本的传统，一般都具有较强的故事性，情节生动曲折，感情色彩鲜明。它艺术手法更加成熟，特别是心理描写和细节描写更加趋于丰富细腻。比较优秀的作品有《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等。除“三言”、“二拍”之外，明代的拟话本小说集还有《石点头》、 《醉醒石》、 《西湖二集》等。明代的文言小说，是沿着唐宋传奇的线索发展而来的。较著名的文言短篇小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》、邵景瞻的《觅灯因话》等。明人的文言短篇小说在写法上模仿唐宋传奇，缺乏创作新意，因而成就不高，其影响远不及白话短篇小说。

清代小说编辑

简介

清代的阶级矛盾﹑民族矛盾和思想文化领域里的斗争﹐给小说创作以深刻影响。清初至乾隆时期是清小说发展的全盛时期﹐数量和质量﹑内容和形式﹑风格和流派与前代相比都有较大发展。清代小说基本是文人的创作﹐虽有历史﹑传说等素材的借鉴﹐但作品多取材於现实生活﹐较充分地体现了作者个人的意愿﹐在结构﹑叙述和描写人物各方面也多臻於成熟的境界。乾隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》﹐分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰。

文言小说自唐传奇以後虽历代续有新作﹐如《夷坚志》﹑《剪灯新话》等﹐但多叙事简单﹐文采不足﹐至《聊斋志异》则如异峰突起。作者蒲松龄用文言如白话﹐颇有传神之笔﹐小说主人公多为狐鬼﹐但形像可爱﹐富於人间情趣。它代表了文言小说的最高成绩。

代表作品

红楼梦

《红楼梦》是中国现实主义文学的经典之作。作者曹沾﹐号雪芹﹐满洲正白旗人。曹家曾三代居江宁织造任﹐后因事被抄而家道衰落。该书以曹家生活为原型﹐以贾宝玉与林黛玉﹑薛宝钗的爱情与婚姻悲剧为主要线索﹐描写了贾氏家族由盛而衰的历史﹐反映出进入末期的中国封建社会不可避免的崩溃结局和初步的民主主义思想倾向。《红楼梦》情节缜密﹐细节真实﹐语言优美。作者善於刻画人物﹐塑造出许多富有典型性格的艺术形像﹐如贾宝玉﹑林黛玉﹑薛宝钗﹑王熙凤﹑晴雯等﹐取得卓越的艺术成就。但曹雪芹只写完《红楼梦》的前八十回﹐今通行本後四十回一般认为系高鹗所续。清代后期还有许多续《红楼梦》的作品﹐但多为续貂之作。

除《红楼梦》外﹐比较著名的清代长篇小说还有《儒林外史》﹑《醒世姻缘传》﹑《隋唐演义》﹑《说岳全传》﹑《女仙外史》﹑《镜花缘》﹑《雷峰塔传奇》等。话本小说则有《醉醒石》﹑《五色石》等。李渔的《无声戏》﹑《十二楼》则是白话短篇小说艺术成就的代表。

作品影响编辑

自宋迄清﹐产生长篇小说三百余部﹐短篇小说数以万计。这些作品以前所未有的广度和深度反映了当时社会生活的各个方面﹐成为人民群众认识社会和文娱生活的主要文学样式。发迹于讲唱的中国白话小说形成了单线结构﹐重视情节﹐通过动态刻画人物﹐语言生动上口﹐风格独特﹐而大规模的文人和群众密切融和的创作方法也为世界文学提供了少见的范例。这些白话小说不仅对中国后世的文学﹑戏剧﹑**有巨大影响﹐也对日本﹑朝鲜﹑越南等国的文学创作产生过巨大影响﹐其中的优秀作品被翻译成十几种文字﹐为世界文化交流作出了重要贡献。