最纯净的小说《边城》：爱情美好地发生，却不愿美好地结尾

凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。 ——《边城》

时隔快一个世纪，《边城》依然是“文学史上最纯净的一个小说文本”，是沈从文先生最负盛名的代表作。它影响一批又一批对于质朴爱情的向往的人们，将湘西边城淳朴的风气和日常生活。

大雨冲刷了一切，大雨也冲刷不了一切。 ——《边城》

沈从文先生对于湘西有着独特的想法，不仅是有着湘西土族的血脉，更是回忆那质朴无华的生活。

那为什么沈从文先生写出如水墨画的书里的人物？

源于好友赵开明，在泸溪县城一家绒线铺遇到了一个叫翠翠的少女，她长得俊秀。赵开明发誓要娶她为妻。17年后经过，翠翠一离开人世，而她的女儿与很相似，便以翠翠的原型来写下这本书。

那这本书讲述了一个怎样的故事！

开头：爱情的萌芽在心里种下

在湘西边境有一个叫“茶峒”的小山城，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户人家：一老人，一小女孩，一只黄狗。

老人是个老船夫，在小溪渡船五十年，理应跟随他的女儿离开人世，但实在放心不下孙女翠翠。帮她找户好人家，自己便安心离开。翠翠逐渐长大，渴望外面的世界是什么样的。一次龙舟时节，爷爷买些东西，独自留下翠翠观看龙舟节捉鸭子的热闹。不料，眼看一只鸭子正向翠翠靠过来，却被二老捉住，便有两人相遇的记忆，一直停留在翠翠脑海里。

而这，爱情的萌芽在两人心中种下，只是当时还不懂。

一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。——《边城》

过程：情感的萌动，像春雨潜入泥土，悄无声息的

大老天保也对翠翠抱有好感，并向父亲顺顺说要娶她。不料，发现二老也喜欢翠翠，便优先让二老在山头唱歌。唱完歌，大老感觉不敌二老，便想成全两人，自己外出闯荡。翠翠也对二老唱的歌，换起两年前的种下的爱情的种子。

看起来，这样是个好结局。你喜欢的人，正好也喜欢你。没有早一步，也没有晚一步，刚刚好。一切都如此美好。像极青春正茂的人们从接触第一眼，便触动内心的情感的种子，不断生根发芽。一起相约永远在一起，想象美好的未来。

可时间在转动，命运的齿轮滚滚而来，撕碎美好的幻想。正如一场高考，让大多数的情侣分隔，分别可能是永远。当然，他们不知道。翠翠和二老也不知道。

感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。——《边城》

高潮：为爱离开，也为爱停留

大老为消解内心的苦闷，外出闯荡，却在一次意外遇难。二老面对大老离去感到内疚，也不知如何面对间接害死大老的翠翠，只能离家散心。

后来，爷爷在一次风雨交加的晚上离开人世，塔也塌了，打破翠翠的普通而平常的生活，只剩翠翠一人。可能人生就是这样，暴风雨来临时的前夕一切都如此美好。风雨过后，一切都不一样了，再也回不到过去的美好。

结局：有人等待，有人却不愿归来

结尾寥寥数语，只有翠翠在二老的家里等待二老的归来，那个人也许永远不回来了，也许“明天”回来。

两人明明相爱，但因现实而分离。

有句话： 在错的时间遇到对的人

评语

单纯质朴的爱情往往开始保留纯粹的感觉，在繁华的城市也许遇到，也许没有遇到。总会有淡淡的遗憾留在心中深处的记忆，但这也正是两个人相爱的必经之路。

沈从文先生把结局留下悬念，将答案交给读者自己去寻找。答案是什么样，在于我们怎样想象！

可能爱情美好地发生，却不愿美好地结尾。

在《边城》里寻找自己内心的答案吧！

作者简述：罗列孤灯 | 世界很大，我们很小。既是相遇，便是缘分。

《边城》是沈从文的代表作，它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。

翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。

在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。 第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。

出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。

扩展资料

沈从文的中篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面表现出来：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式；继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。

《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，为其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。

沈从文的《边城》独具地方特色。他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上“湘西”的标记。题材是湘西社会日常生活中摄取的；人物是湘西农村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“乡下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。

沈从文更是描绘风土人情的高手，他画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节……无所不有，无所不奇，使他成为现代中国的“风俗画家”。沈从文特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗人情世态所包含的人情美和人性美，令人神往，令人惊叹。加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语，这更使他的小说充满浓郁的湘西地方特色。

-边城 （沈从文著中篇小说）

作为沈从文的代表作，这篇小说的艺术魅力在于巩固、深化和发展了乡土抒情模式。小说所表现的田园风情建构了一个非同一般的中国形象。《边城》是一曲迷人的田园牧歌，也是对现代性的反抗和叛逆。牧歌（pastoral）是取自西方的文学术语，概括说来就是淳朴自然的乡村生活的文学评论语言描述。在中国现代文学中，牧歌不是个别现象，它与田园小说有天然的亲缘关系，它的抒情性质在田园小说中表现的最为突出。在何其芳、李广田、林庚、汪曾祺等作家那里，这种乡土抒情形式代表着对乡土和家园的守望，由于中国作为后发国家的特性，在优秀的作家那里，乡土抒情也蕴涵了对民族身份的追寻，对民族形象的想象。

在沈从文的作品中，作为自然的理想化表述的茶峒山城，表现出与纷杂的城市不一样的抒情倾向和风格。作者对边城中人与自然诗意般的描绘，与世俗、功利、务实相对，代表着人生的两个基本方面，也代表着两种价值取向。例如渡船老人，他的憨厚、固执、天真表现在许多细节上，对小事，他也会反应认真，表现了他身上的淳朴和诗意。傩送眉眼清秀，为人聪明富于感情，有诗人气质，不言不语而静静地注视和微笑是他独特的表达爱情的方式。在《边城》中，还有大量对自然景观的描写。傩送为翠翠唱歌，歌声将翠翠从睡梦中托起来，上山摘虎耳草的那一个夏夜，情景交织，浪漫而有诗意。

《边城》中的自然景色的描写深得传统文化的影响。沈从文说他要建立供奉人性的“希腊小庙”，这人性其实深深地打着儒家伦理道德的烙印。他在《边城》中表现人物的伦理意识和情感，如渡船老人、顺顺父子、杨马兵等，都勤劳勇敢，善良本分，憨厚正直。渡船老人洒脱天真的一面，以及边城山水、习俗、人物中都有诗意的一面，这表现了道家思想的影响。传统文化的影响也表现在《边城》的审美情趣上，如对婚姻的态度，男女相爱要以婚姻和家庭生活为最后的归宿，感情和行为优雅、克制，遵守“发乎情，止于礼”的古训。有评论家从《边城》的人物、山水、意象关系着眼，把《边城》比作一幅水墨画[1]，实在是深刻地表现了小说的韵致和精神。因此乡土和传统的有机溶入，为牧歌增加了文化背景和感彩。

同时牧歌的背后充满着悲哀和凄凉。《边城》的美景中弥漫着忧伤的气氛。在现实里，诗意爱情与物质婚姻的冲突，翠翠的父母爱情悲剧的启示，及人物关系的难以沟通和误会，提示了命运在发挥作用。虽然边城的图景如同桃花源，它仍然受外部世界的制约。人物气质中的诗意和善良却导致了自身的悲剧。“作者的人物虽说善良，本身却含有悲剧的成分。唯其善良，我们才更易于感到悲哀的分量。”[

在《边城》中，主人公翠翠在大自然中长大，仿佛是自然的女儿。

在小说末了，大老的死是沈从文反现代性最激烈的时刻，他让大老在一次出货中被竹篙弹入水中淹死。代表着现代化的大老死后，原始自由的傩送面临着要碾坊还是渡船的压力，只好出走。

对工业文明的反抗最终结果如何，小说的最后开始表露。翠翠依然固守着渡船，等心爱的人回来，“也许这个人永远不会回来了，也许明天会回来！”这种人性是淳朴的，不受外界冲击的。沈从文希望象征着苗族传统价值观念的白塔重新修建起来，才让翠翠撑着象征古老生活方式的渡船等待着心爱的人。他期待古老的文化和自然的传统能占据未来。

主人公反抗的用意，用沈从文自己的话说，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式。”[5]这里，沈从文所说的“人性”这个概念与他新中国的苗族文化传统（本质）是同一个范畴。沈从文试图从湘西苗族文化的本质（特殊性）中发展出普遍性，以此建立他的人性的“小庙”，用以反抗汉族和西方文化的普遍主义。