请你撰写一副挽联，祭慰死者，勉励生者。字数在10—20字之间

上联：汶川一震惊天府,巴蜀大地满疮痍,

下联：八方支援感天地,万里神州尽一家

上联：神州大地降噩耗，震三山五岳,

下联：中华儿女同携手，看十指连心

上联：国家之大灾,

下联：国民之大殇

上联：家毁校毁庄园毁毁了再建,

下联：树亡人亡心不亡从头再来

上联：万众一心众志成城共抗地震,

下联：举国上下同悲同哀齐慰逝者

上联：国家有难，匹夫有责。,

下联：支持国货，国人义务。

上联：川地降灾难,

下联：国人献爱心

上联：地震无情，死不瞑目,

下联：万众抗灾，情感苍生

上联：大地震无情摧毁你我家园,

下联：全华夏援手再建美好明天

上联：为人民服务,

下联：抗地震救灾

上联：地震无情，人间有情。,

下联：众志成城，抗震救灾。

上联：地震无情震碎巴蜀胜地,

下联：人间有爱重建泱泱中华

上联：汶川一震惊天府,巴蜀大地满疮痍,,

下联：八方支援感天地,万里神州尽一家

上联：天无情人有情情情关注,

下联：地有知国有知知知甚暖

上联：灾难无情人有情顶住,

下联：人间有爱心连心祈祷

上联：天灾无情人有情众人民粉身碎骨魂不怕,

下联：人若有情天无情众同胞撒手而去切走好

上联：肆举头含笑问青天,天不语,

下联：妄俯首莫愁叹大地,地无言

上联：蜀道千摇扎我心,

下联：川山一怒伤人骨

上联：风云变色伤离别,

下联：雨后阳光待黎明

上联：国痛家痛国家心痛,

下联：人伤民伤人民悲伤

上联：山崩地裂风嘶雷鸣,无情天灾破汶川,

下联：车运人跑机投船度,真情人间救同胞

上联：地震无情,人有情,

下联：抢险救震,献爱心

上联：生死永存四川人,,

下联：永垂不朽大家庭

上联：吾心泪痛心不已,

下联：哀忆记心中思绪

上联：惊西川大地天崩地裂家破人亡,

下联：感中华儿女众志成城爱心无限

上联：天欲亡人人不从天人定胜天,

下联：心不成悲由悲生爱心心相连

上联：地震无情,人有情,

下联：抢险救震,献爱心

上联：天欲亡人人不从天人定胜天,

下联：心不成悲由悲生爱心心相连

上联：惊西川大地天崩地裂家破人亡,

下联：感中华儿女众志成城爱心无限

英年早逝，扼腕叹息。

携人间坎坷大陆，随天堂永世安宁。

英年早逝空余恨，世事难料奈何人

此去经年，顽儿含泪，何时再见母？人鬼殊途，慈母啼血，梦里一哭儿！上联，英年早逝，下联，天妒英才。

通用： 音容已杳，德泽犹存 精神不死，风范永存 灵魂驾鹤去，正气乘风来 良操美德千秋在，高节亮风万古存 花圈和祭幛上的挽条分上下两条，右边为上联，左边为下联， 上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”，或“某某某千古”；下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽” 挽联的针对性。做挽联有很强的针对性，要切合死者的地位、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想感情也要切合事物与场合。挽联不能换用，也不能通用，这应该是挽联的写作灵魂。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，一说起源于桃符。另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。对联是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。[1] [2]

对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368年-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。[3] 2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

把握主题、突出亮点、注意语言、注意情感、注意形式。

1、把握主题：创业先锋挽联的主题是对逝者创业精神的赞扬，因此在写作时应该突出这一主题，表达对逝者创业精神的敬佩和赞赏。

2、突出亮点：逝者在创业过程中一定有很多亮点和成功经验，可以在挽联中突出这些亮点，表达对逝者的赞美和敬仰。

3、注意语言：挽联是一种文学形式，需要注意语言的简练、优美和富有感染力。可以运用一些修辞手法，如比喻、夸张、对比等，使挽联更加生动有力。

4、注意情感：挽联体现了对逝者的哀思和缅怀，因此需要注意情感的表达。可以适当运用一些感情化的词语和句式，表达出自己的悼念之情。

5、注意形式：挽联的形式通常是四句联，每句七个字或者八个字，需要注意格式的规范和整齐。同时，可以根据逝者的身份和事迹，选择不同的韵律和字句，使挽联更加恰当和贴切。

　　战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐抗秦。以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣却百般诋毁、加害屈原。清代文人李元度以爱憎分明的情感，撰成一联：

　　上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？

　　太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。

　　上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。

　　在长沙的“屈贾祠”，有一副楹联颂扬屈原和贾谊的爱国之心，盖世之才：

　　亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；

　　骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。

　　“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。

　　在汨罗江屈原祠悬挂的哀挽联，述说着这段历史：

　　哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；

　　怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。

　　屈原投江自尽后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼唤：“魂归来兮！”为屈原招魂。李元度以此为题，撰成一联：

　　江上峰青，九歌遥和湘灵曲；

　　湖南草绿，三迭重招宋玉魂。

　　长沙岳麓山的三闾大夫祠中，悼念屈原的一副楹联，情感更浓烈，意境更深刻，在纪念屈原的对联中堪称上品：

　　何处招魂，香草还生三户地；

　　当年呵壁，湘流应识九歌心。

　　屈原以身许国，虽死犹生，他的精神如日月经天，江河行地。汨罗江屈原祠中的一副对联，把奔腾不息的汨罗江，看成了屈原的化身：

　　万顷重湖悲去国；

　　一江千古属斯人。

　　屈原逝去已两千多年，他所魂牵梦绕的三楚大地，如今旧貌换新颜。生活在太平盛世的荆楚儿女，怎么也忘不了这位历史伟人。湖南长沙的“屈贾祠”中，有这样一副楹联：

　　千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；

　　四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。

花圈上写“悼念XX千古；右 友XX敬挽”，前面的内容依旧保留。

晚辈花圈挽联的写法讲究

1、挽联鼓号以后距离地面20cm左右，花圈左为上联，右为下联。以画圈的角度来看我们的右面是上联。

2、要注意调节字的问题，无论上联下联字有多少，开头与结尾最好平齐。

3、给长辈献花圈要用敬挽，给晚辈或平辈献花圈要用哀挽。

4、永垂不朽不能乱用，也只能用于国家***或烈士。

晚辈花圈挽联的格式写法

挽幛多是独立成幅的，也称'礼幛'。挽幛通常用整幅绸布作成，也有用纸糊装裱成轴的，称为'礼轴'。为了便于悬挂，挽幛一般为竖式，上面的文字为直写。

挽幅，也是挽书的一种，它与挽幛的差别在于挽幅多是横挂的，挽幛则都是竖挂的。挽幅上面的文字一般为横写。[转自第一公文网：

挽幛、挽幅的题辞不拘形式、不限字数，有只写一个'奠'字的，也有多字的，但是常以四字句为多。挽幛、挽幅用语可用稳定的词语，也可以自己撰写合适的文句，但应留意挽幛、挽幅属追悼送礼之用，在文字说话上，要直抒胸臆、真挚凝炼，颂扬而不外褒、伤心而不凄惨，应具有褒扬哀悼之意。

挽幛、挽幅的制作没有一定的程式，小大由之，因地制宜；字体可楷可行可草，完全由送挽者自己决定；白字黑纸或黑字白纸，也可以布代纸。挽幛是竖挂直写方法，文字务必从右向左分三局部书写；挽幅是横挂横写方法，文字则应从上而下分三局部书写。

第一局部，面向挽幛右手边（挽幅上顶边）顶头写上死者的姓名加颂词（亦称上款）；第二局部，正中间写上祭悼语，祭悼语一般不要超出上款和下款，且字距要一致。也可不要这一局部；第三局部，面向挽幛左手边（挽幅底边）顶尾写上送挽幛、挽幅人的姓名、身份称呼和时间。

挽带，也有叫'花圈挽联'，是为了表达对死者的敬仰、悲伤而敬献花圈、花篮时撰写的联语。挽带也由上半联和下半联组成。在实际应用中，挽带的写法和形式有一定的程式，书写时要慎重选择挽语的用词，尤其是上半联，对死者颂词称呼不能够搞错，因人用词，恰如其分。上半联、下半联的写法因用词的差别而多种多样，常用的上半联有'哀悼'、'追悼'、'追悼'格，也有'千古'、'歇息'格；下半联有'敬挽'、'泣挽'、'同挽'格，'率子'格和'叩拜'、'泣拜'、'哀献'格等。

挽带的是非、宽窄要视花圈、花篮的巨细裁剪，挽带的下端要剪出二个尖角，挂在花圈、花篮上呈八字型。书写挽带的字体可以是行书，也可以是楷书，但务必是同一种字体，通常是白底黑字。在书写式样上，一般下半联的第一个字要比上半联的第一个字低1-2个字的位置。

例： 友××××××××× 敬 挽

悲痛哀悼 ××××××××× 同志

学生 ××××××××× 拜 挽

×××××× 恩 师 千 古

邻里××××××××× 哀 挽

哀悼××××××××× 仙 逝

女儿 ××××××××× 泣 挽

敬爱的 爸 爸 歇息吧

哀祭文是专门用于治丧过程中的应用类文体。虽然内容简单，形式也未几，但是，在写作上和形制上却有较高的要求，不能够疏忽搪塞。

挽联，是古时候挽歌的变体。挽歌是古时追悼死者的丧歌。《晋书·礼志》中'魏汉故事，大丧及大臣之丧，执绋者挽歌。新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼'。古丧歌有《薤露》、《蒿里》两章'使挽柩者歌之，世亦呼为挽歌'。

挽联作为哀悼死者的一种文体，是汉民族民间的丧葬风俗，流行于全国各地。起初多以诗、词、歌等韵文体表达对死者的追悼之情，后渐渐形成一种对子的形式来表达。历代文人多以五言或七律等形式写作挽联，以寄悲伤，但不用于赞美。相传在宋代就写挽联了。陆游《老学庵条记》载，赵元镇（鼎）承相被谪朱崖，病亟，自书铭旌云：'身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝'。

现在的丧葬活动中，挽联仍被普遍应用，成为丧家治丧时的必备之物。

挽联属专用联，是专为追悼死者而写的对子。因此，写挽联不但要求情感真挚，还要留意挽联的写作特征。

(1)挽联的时代性。挽联是反应社会生活，表达人的思想情感的载体。因此，随时代的变迁，挽联的内容也会起相应的转变，如：'宝瑟无声弦柱绝，瑶台有月镜奁空'，是旧时丈夫追悼妻子的挽联，用在现代夫悼妻就多了点陈腐气。

(2)挽联的针对性。做挽联有很强的针对性，要切合死者的职位地方、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想情感也要切合事物与场地。挽联不能够换用，也不能够通用，这应该是挽联的写作灵魂。

如挽丁玲

剪柳东风，节见穷时，一曲桑干传广宇

凝尘瑶瑟，情伤雪夜，百年有女耀高丘

即使是有些'通用联语'，其通用范畴也是非常有限的。

挽联是属于对子中的专用联，因此，撰写挽联，一定要控制对子的素质特点和形式特点，这是写好挽联的关键。

（1）对子的形式特点。一般的挽联（对子）是由两句组成一联，上句叫上半联，下句叫下半联。挽联不管何等长（有些长联，上、下半联是由十几个字甚至几十个字组成的），何等短，总是由上半联和下半联组成，并且，上半联和下半联要搭配好，序次不能够颠倒。挽联的是非要视悬挂场合而定，太长字小不醒目，太短空洞不美观，应巨细适中、美观大方。

（2）对偶的形式特点。对偶是用字数相等、句法相同或相似的句子，成双作对地排列组合。严格的挽联，不但要求字数相等、句法相同，还要求词性也一样，对仗非常灵巧。