――写在前面
理智与情感战争,从亘古,到如今;
情感与理智同行,由沧海,至桑田。
每天每年,我们在这样的战争中整编记忆;每日每月,我们在这样的同行中梳理我们总也凌乱的灵性。辨着火的脚印,水的足迹……
他们似乎不共戴天。凌云壮志中夹杂了儿女情长,就好像总也难逃西楚霸王的悲剧,四面楚歌仍时时在历史深处回响;纯粹的情感中掺拌入世俗实务的因素,终将使美珍碧玉粉身碎骨,坠入泥淖,红楼遗梦,终难掩那“原应叹息”之声。水,难与火同行……
可是,沉睡多年的智慧偏要在水深火热之中诞生。在火热的情感中锤炼,在静如冰水般的理智中复苏――淬火后,它获得了爱与美的涅,情与理的新生。
与你同行――爱是智慧的眼睛,它会将一切嫉恶所难寻的真理,剥离在智慧的面前。
与你同行――理是智慧的头脑,它要把一切虚妄和表象,在智慧中过滤。
千年万载的人们,都陷入感性与理性的困惑。自然为感性的人提供抒情与再现的场所。也为理性的人提供征服与探索的余地。
一路走来,谁与同行?
人类最丰富的情感,在情理交界中延伸;人类最可怕的念头,是千方百计为情感所牵绊的错误寻找合理的藉口;人类最残忍的生存方式,是将感情封存,只迷信“理智”所能带来的物质哲学。
也许,一个截然相反的判断,不来自情境的不同,只依赖于对对方不同的情感。
也许,一个最理性的抉择,却基于对真与美无情地屠杀,他对此,毫无感情可言。
这样的认识中,只有对人情世故的亲疏,只有对财物俗华的迷恋,没有智慧与他们同行。
情感的死角即是认知的误区,永远看不到美好的人,只要把自己捆绑在偏颇与猜忌的十字架上,永远难以企及智慧的圣餐。
让水与火同行,情与理同行。坚持爱与美的真理,让冲动与成见在你的足下沉淀,带上淬火之后的智慧
――与你同行!
点评:本文用诗一样的语言,表达作者自己对情感与认知的独到见解。2003年作文命题思辩性强,因此不少考生的文章显得思辩有余,但文采不足。本文却文采斐然。“写在前面”的话,形象精炼,寓意深刻,而且统摄全篇,只此一句话足以使本文熠熠生辉,何况正文中还有妙语连珠。文中既有句与句的对称,也有段与段的对比,整齐上口,言简意赅。
而且文章视角独特,观点精辟。“汲着水”的理智,“负着火”的感情,尖锐对立,激烈碰撞,但就在这“水深火热”中诞生了智慧。发人之所未发,想人之所未想。如此精妙的议论,如此形象的说法,非一般考生所能及。文中“水”与“火”“不共戴天”,却又水乳交融,而且一路同行,贯穿全文,让人印象深刻,回味不已。
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闻官军收河南河北,是杜甫非常出名的一首七律诗,写了官兵收复被叛军占领的河南,河北一地带后,杜甫一家非常高兴的心情。
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳
却见妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳到洛阳
因为当时叛军占领了长安一带的许多地区。造成很多流民流连失所,杜甫为这些无家可归的人感到悲伤和难过。现在传来收复失地的消息,所以他的心情是非常愉悦和欢快的。表达出了非常想回到家乡和亲人团聚,想见到故土的迫切心情。
当时杜甫特别喜悦,他会和妻子和孩子说:赶快收拾东西,我们回家乡吧。回家先看看美丽的山河,看看父老乡亲。看看阔别已久的故乡和都城。
《闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情,表达了诗人强烈的爱国之情。这首抒情诗,抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情,表达了诗人渴望祖国统一,人民生活得到安定的热烈感情。
原文:
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
译文:
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
《闻官军收河北》这首诗的中心思想
闻官军收河南河北
唐·杜甫
剑外忽传收蓟北,
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,
青春作伴好还乡!
即从巴峡穿巫峡,
便下襄阳向洛阳。
译文
剑外忽然传来收蓟北的消息,刚刚听到时涕泪满衣裳。
回头看妻子和孩子哪还有一点的忧伤,胡乱地卷起诗书欣喜若狂。
日头照耀放声高歌痛饮美酒,趁着明媚春光与妻儿一同返回家乡。
就从巴峡再穿过巫峡,经过了襄阳后又直奔洛阳。
赏析
这是一首叙事抒情诗,代宗广德元年(763)春作于梓州。延续七年多的安史之乱,终于结束了。作者喜闻蓟北光复,想到可以挈眷还乡,喜极而涕,这种激情是人所共有的。诗的前半部分写初闻喜讯的惊喜;后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备,凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗毫无半点饰,情真意切。读了这首诗,我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报,手舞足蹈,惊喜欲狂的神态。因此,历代诗论家都极为推崇这首诗。浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生平第一首快诗。”
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