四时田园杂兴表达了什么情感？

《四时田园杂兴·其二十五》表达了作者对夏日江南田园生活的向往和喜爱之情，也表现出诗人对农民辛勤劳作的赞美之情。

一、原文

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

二、译文

一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

三、出处

宋·范成大《四时田园杂兴·其二十五》

作者简介

范成大（1127-1206）字至能，谥文穆，早号此山居士，晚年号石湖居士。汉族，平江吴县（郡治在今苏州吴县）人 。南宋诗人、名臣、文学家。存诗1900首。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人和新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。

爱如潮水

假如我是一片孤舟，

母亲正如汪洋里的航标，静静地矗立着。

假如我是一根嫩芽，

母亲正如清晨里的雨露，默默的滋润着。

假如我是一尾鱼苗，

母亲正如山涧里的溪水，悄悄的哺育我。

假如我是一只风筝，

母亲正如风雨里的长线，轻轻的牵引着。

假如我是一株春笋，

母亲正如初春丽的阳光，暖暖的照耀着。

假如我是一株禾苗，

母亲正如田野里的沃土，深深的培育着。

那只鸟

——献给母亲

那只鸟 盘在半空

你知道的 她不懂得什么叫危险 但

她知道什么叫 嗷嗷待哺

那天命运对她说“以后你一定得听我的！”

她没问为什么 她不知道什么叫命运

那只鸟 盘在半空

她似乎只能这样盘着 原因只有她自己清楚

山的那边她以前从未去过

因为以前她不知道去那边到底有何意义

如今 她知道

那边有口渴的一湾水 是希望吗

哦 她不知道 她不懂得什么叫希望

她只知道 那边有想象中的可能 可能

那只鸟 停在了那边的一棵树上

忽然 一片树叶“重重地”落向她的身子

她努力地抖动着 重新向着她的方向去了

那一跃竟成了永恒

此时 记忆久久地成为回想

那只鸟 盘在半空中

《汲水》

她在汲水

两个旧木桶

拍打着

宽厚的髋部

远处的光

照不到

肉体里的

衰老

她是我的母亲

严重的关节炎

命令她

只能站着

每天都是这样

从井里汲水

滋养我

体内的青滕

如果有一天

她停了下来

肯定是因为我

去了远方……

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田园乐七首·其四

唐代：王维

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

翻译：

无论是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松树也带来阴凉。

傍晚牛羊自在地回归村头巷中，村里的儿童不认识官家的服装。

诗歌描写了田园的美丽，表达了作者对乡间生活得向往。

九月九日忆山东兄弟 这首不错 表达了佳节思想之情

里面的知识点也很多 例如 遍插茱萸少一人中的茱萸是一种草 每年的九月九日插上茱萸去采青是作者家乡的习俗 不过这句 少一人 少的正是作者本人 从热表现了作者的思乡情~ 这首诗挺经典~ 我很喜欢~ 也很短 朗朗上口~

《九月九日忆山东兄弟》

作者：(唐)王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

[编辑本段]注解

1、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。

2、忆：想念。

3、山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。

4、异乡：他乡。

5、倍：加倍，更加。

6、遥知：远远的想到。

7、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。

8、茱萸zhūyú：又名越椒，一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

[编辑本段]韵译

独自流落他乡，长做异地之客，

每逢佳节良辰，越发思念眷亲。

遥想今日重阳，兄弟又在登高，

他们佩带茱萸，发觉少我一人。

[编辑本段]英语译文

ON THE MOUNTAIN HOLIDAY

THINKING OF MY BROTHERS IN SHANDONG

Wang Wei

All alone in a foreign land,

I am twice as homesick on this day

When brothers carry dogwood up the mountain,

Each of them a branch-and my branch missing

[编辑本段]评析

��诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

[编辑本段]作者简介

王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

[编辑本段]作者诗集造诣

王维诗现存不满 400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》(诗集) 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。

[编辑本段]写作背景

诗人因离开家乡，去他乡，重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。

[编辑本段]诗词鉴赏

第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

[编辑本段]简单的意思

作者一人在外面做客，每次想到好的节日，就更加想念亲人。作者在遥远的地方知道兄弟们正在登高了，兄弟们都插了茱萸，就剩下作者没有。

[编辑本段]赏析

诗以直抒思乡之情起笔。“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

清人沈德潜以为诗的后两句“即陟岵诗意”(《唐诗别裁集》卷十九)。的确，二者在表现方法上颇有相似之处。《诗经·魏风·陟岵》末章有云：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕”。梦想亲人，转而拟托亲人也想念自己。王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。作者料定，当亲人团聚一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地。

[编辑本段]山东兄弟是谁？

题目中的“山东兄弟”是谁？本人搜索网络、不同多个版本的唐诗赏析，均没有确切答案和明确解释，只是笼统解释为作者王维的“亲人”。

统揽全诗并结合不同学者的赏析文章，不难得出这样一个结论：山东兄弟就是作者自己，王维。

诗的前两句是第一人称写法，后两句是写家乡亲人登高，而独自缺少远在山东的“兄弟”---亲人王维。

有朋友提问：《四时田园杂兴》、《稚子弄冰》、《村晚》这三首诗表现了作者什么样的感情？

题主把这几首诗放在一块来提问，自然是自己早已有了看法，认为这几首诗所表达的感情类似。但是题主忽略了一个问题，《四时田园杂兴》是组诗，总共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活。那么我们用哪一首来做分析呢？

现在提到范成大的《四时田园杂兴》，一般指他这首：

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

这是一首仄起入韵，押平水韵“六麻”部的七言绝句，描写了夏日田园风情。诗意并不复杂，并没有多深远的意思在里面。诗人从一个老人的视角出发，描写了儿女辈成为劳动主力，而孙辈还在学习劳动的忙碌且各得其所的画面。用笔清新，描写细腻，读起来逸趣横生。

我们再看杨万里的《稚子弄冰》：

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

这是一首仄起入韵，押平水韵“八庚”部的七绝。不过首句入韵的“冰”字属于“十蒸”部，属于邻韵，这就是首句邻韵的“孤雁出群格”，是合律的近体诗。

宋朝关于押韵的不同格式也是诗人在韵书越来越细致，创作却越来越灵活之下做出的各方面试探。这种创作间接或直接地促成了韵部大合并，《平水韵》相对于《广韵》，从206韵部到106韵部，合并了将近一半，不得不说和南宋诗人的努力有关。

这首诗从诗题就可以看出是写一个动态场景，小孩子们早上起来把铜盆里面结冻的冰块取出来，用彩绳挂着当乐器玩。“钲”，古代击乐器。青铜制，形似倒置铜钟，有长柄。用于行军。然后咔嚓一声响，脆了。“磬”，也是打击乐器，不过是玉石制成，声音清脆。

玩冰的是小孩子，而写诗的呢？是老人。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，正因为如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有情趣。

好，我们现在就找到了《四时田园杂兴》中那首诗和《稚子弄冰》的共同点，都是老人看小孩，记录生活细节，不过范成大写了几个场景，而杨万里只抓住那一瞬间的动态，这种贴近生活的自然意趣在阅尽千帆的老人眼中，更是值得记录和珍惜的情境。

这是一种什么心态？湖海江河千万里，不及小院膝围孙。就算我们选范成大《四时田园杂兴》组诗中的其他诗，反映的心态和情感也差不多。

我们再看南宋雷震的《村晚》，可以注意到这三首诗的作者都是南宋诗人：

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

这是一首仄起入韵，押平水韵“四支”部的七绝。注意韵脚字“陂”、“漪”、“吹”我们今天读起来不押韵，但是在平水韵中是一个韵部的，也就是说在当时，这三个字的发音接近。

这首诗写的什么呢？在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。诗的前两句为静景，后两句为动态，但是疏朗清淡的描写中无不透露出诗人对山野田园乐趣的欣赏。

这首诗成于雷震老年归隐时期，所以同样是从老人的视角观察、描写山村景色和牧童吹笛，在文字中不自觉地透露出对这种闲适生活的满意和喜爱。

所以，我们能找出这三首诗的共同点来，这也就是题主能够把这三首诗列到一起的缘故。

为什么这三首作品能表达出类似的归隐田园、热爱生活的情感呢？

其实这后面是整个宋朝诗的演变和王朝气象的变化，以及最关键的一点，这三位诗人在文学上共同的经历。

我曾经专门写过一篇《被忽略的巅峰——宋诗脉络》，讲到过诗在宋朝的发展和消沉。我们平时聊到南宋文学，有没有诗人？有很多朋友可能第一反应就是爱国诗人陆游。但是除了陆游之外，脑海中就一片空白。这不是我们的错，在词牌大量崛起并开始侵袭诗的领地之时，确实也只有陆游在南宋诗坛苦苦支撑。到后来有了“江湖诗派”出来，虽然创作激情高，但是由于创作者本身处于文坛、官场的下层，所以格调不高，艺术性也不高。

但就是这样的“江湖诗派”还在南宋末年占据了很大一部分诗名。

实际上南宋的诗人另有几人，虽然没有成派，却算得上诗在南宋的正统传承和变化。南宋四大诗人，陆游、尤袤、范成大、杨万里。这些诗人和“江湖诗派”的区别在哪？

这几个人，都是官场中人。即使是生平一片空白的雷震，也是宋宁宗嘉定年间进士。

这说明什么？

这说明这些诗人都是家学渊源、文化层次都比较高，不说仕途是否顺利，但至少都是在场面上混过的人。而这些人的老年作品都是自带云开雨霁，怡然自得的感觉，和“江湖诗派”以文横行、不事雕琢、虚浮大气完全不同。

历经风雨之后的沉静，对平淡自然生活发自内心的喜欢，就是这几首诗带给我们的感受，也是这几位高层文人的情感表达。

我们读诗、析诗，要把诗人、作品放到大的时代和环境中，参考诗人个人经历，才能真正抓住作品的重点，做到对诗人表达感情的心领神会。

不论他的风格是含蓄的，还是坦诚的。

蝶恋花

槛菊愁烟兰泣露

罗幕轻寒

燕子双飞去

明月不谙离恨苦

斜光到晓穿朱户

昨夜西风凋碧树

独上高楼

望尽天涯路

欲寄彩笺无尺素

山长水远知何处

主人公登楼望远，但见西风过后，碧树凋零，这情景正象喻爱情横遭摧残。主人公心中的无限悲凉，遍布于天地之间。他把无尽的情思怨慕，写进了彩笺尺素，欲寄与离散远方的佳人，可是望尽天涯，山长水阔，却不知佳人何处！主人公之希冀求索，亦伸延于天地这间矣。

蝶恋花

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。

青玉案•元夕

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描 绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬 托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。但是，作者描写这样一位 孤独者，用意何在？梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说：“自怜幽独，伤心人自有怀抱。”联系作者身世 看这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直 就是作者人格的化身。