张岱（1597--1689），字宗子，又字石公，号陶庵，又自号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人，晚明著名的散文家、诗人、历史学家。张岱的文学成就主要在散文方面，尤其是他的小品文。他吸取了徐渭闲情雅趣、公安三袁“不拘格套，独抒性灵”以及竟陵派钟惺、谭元春“孤峭幽深”的长处，要求“纵壑开樊”，解除种种束缚性灵的桎梏，使“物性自遂”[1]（《西湖梦寻·放生池》，第314页），从而创作出平实奇崛、清新淡雅的小品文，成为晚明小品文的集大成作家。王雨谦曾誉之为“文中之乌获”、“后来之斗杓”[2]308。他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》则是当时小品文的主要代表作品。
一、平实而奇崛
张岱的小品文的风格，总的来说是平实而奇崛的。他的小品文无论写景、写人还是描写风俗人情都从平常处下笔，内容平实自然。但在表现手法上却是奇崛而又富有情趣的。形式短隽别致，语言纯净平淡而近于口语，它不以外在的理性思辨或激情奔涌见长，一洗一般抒情散文那种雍雍陶陶的文饰气息。
（一）山水小品
没有华言锦句包裹装点，也不用怪言险语使之奇异，但平实之中亦有奇崛。《湖心亭看雪》一文不过一百六十多个字，却把湖心亭的夜间雪景写得气象混茫、恍惚迷离，把作者拥毳围炉、深夜观雪的孤高性格和落寞情怀显现得栩栩如生。而且从作者对湖山胜事悠悠不尽的追忆中，还可以体察出他那深沉的故园之思和沮丧的沧桑之感。能把如此阔大的世界和深长的情感纳于一百多字的小品之中，而且给人留下悠悠不尽的余韵和遐想。
“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已！”（《陶庵梦忆·湖心亭看雪》，第81页）这句话把大雪盖地的静穆与水气、云雾的上下揉为一体，做到动静相承，既写出雪的精神也写出了雪的气象。然后，作者叠用三个“与”字，把天空、云层、湖水之间浑茫莫辨的壮阔雪景生动地表现了出来。这是对湖心亭雪景的总体描绘。接着作者选择四个镜头来精心描画雪中景物，这就是“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”。在天地一片苍茫之际转写湖上影子，以传神生动的量词给西湖雪景传神写照，触摸到了山水的生命脉搏。作者通过这些高度准确而形象的数量词，暗写出视线的移动、景物的变化，让人觉察出小船正在夜色中缓缓前进，空间正在不断地位移，这样既创造出一种梦幻般的朦胧意境，又使人感到在这个混沌一片的冰雪世界中，人只不过渺如一粟，这正是作者极力要抒发的人生感慨。这几句简单的话语传递了无限的意味营造了奇特的意境。张小茜认为“张岱善于在平常浅易的字句里翻奇创新，寓神奇于平淡朴素之中，使文章既平易又生动，雅俗共赏。”[3]在这里充分体现出来。
作者之所以选择更定后独往观雪，是因为不愿见人，也不愿被人看见，也因为此时的雪景更妙。叵料此时此刻却有两人铺毡对坐，而且“童子烧酒炉，正沸”，可见已观雪多时了。这出作者的意料，也使读者感到惊诧。但作者不写自己的惊奇，反写二客“见余大喜”；不说自己超俗脱尘，却让客人来发此感慨，视角奇特。于是作者与“金陵人”强饮“三大白” ，双方在饮酒中除刚见面时的一句惊叹外更无别辞，甚至连双方姓名也不知道。这也反映了作者不同流俗，但以得莫逆为快的作风和性格。湖上的雪夜奇景固然值得梦忆，而奇景背后超尘脱俗的情致和夜逢知己的奇遇则更值得欣喜。
文章最后写观赏景物的人及其感受，而点睛之笔，往往在此。最后通过舟子之口道出对这次夜游的看法：“乃下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”大雪奇寒，作者一人深夜去湖心亭赏雪，这在船家看来，是“痴”是不可理解的“奇举”。但“奇举”更有人在：二客早煮酒赏雪于湖心亭上，这在舟子看来，更是“奇举”。通过他的喃喃自语，把人们与作者情感上的隔膜，把作者别有怀抱、孤高冷寂的品格都生动地表现了出来。由此看来，所谓“痴”，正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的奇情。
《湖心亭看雪》文字平淡，但意在言外，一唱三叹传达出的是奇景、奇举、奇情。平实之中却显奇崛。
张岱写景之奇还表现在，他描写的自然景色都是广为人知、家喻户晓的。在那些平常的景色中，张岱用他不落俗套的审美眼光和敏锐的艺术触觉将它们的另外一面展示在我们面前。用奇崛之笔，描平常之景。
古人们对西湖多为赞美，苏东坡把西湖比作西子，赞赏西湖的美色如女子，被推崇为前无古人，他称“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖？”；袁枚则认为西湖山水之间，到处有人文的渗透：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”张岱在西湖生活了四十多年，他对西湖的喜爱不逊于任何人，他喜爱的西湖景色却不与常人相同，他认为西湖最美丽的景色不在春夏，而在秋冬；不在花朝，而在月夕；不在晴明，而在雨雪。“雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳蒙，何逊晴光滟潋。”（《西湖梦寻·明圣二湖》，第219页）张岱在其代表作《西湖梦寻》第一篇《明圣二湖》里对西湖的评说，堪称奇文，“余以湘湖为处子，眠眼羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而亵之矣。人人得而亵，故人人得而轻慢。” 西湖的美景经过历代文人的描绘，已属平常之景，而张岱用自己独特的视角、独特的体验，贴切的写出了山水的灵性。
又如张岱的《白洋潮》（《陶庵梦忆·白洋潮》，第65页）。自古以来写钱塘江观潮的作品繁多，而张岱不落俗套，用千百群白鹅、百万头雪狮、炮轰龙潭、倾空雪瀑这些形象奇特的比喻，来展现潮头越来越近、越来越高、越来越猛的气势。用观潮人“看之惊眩，坐半日，颜始定。”的反应从侧面衬托出白洋潮的壮观。张岱用他的奇崛之笔，使他的描写从众多类似的文章中突现出来。
（二）人物小品
张岱笔下没有如英雄豪杰、帝王将相这样叱咤风云的人物，大多是市井众生如说书先生、工匠、花匠、优伶这样的出身卑微生活在社会底层的平常之人。“书中形形式式的人物， 既是具有七情六欲的世俗众生，也是具有某种特殊智能和技艺的奇士异人。”[4]虽为普通老百姓，但都是奇人。濮仲谦这样一位技艺高超的雕刻大师，却“赤贫自如也”“意偶不属，虽势劫之，利啖之，终不可得”（《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》，第31页）他不慕名，不逐利，坚守着做人的准则，虽为一介平民，却声名远播。这样一位普通市民，却艺品双绝，不能不称之为“奇士”。又如青楼女子王月生，虽流落风尘，但“寒淡如孤梅冷月，含冰傲霜，不喜与俗子交接，或时对面同坐，起若无睹者。”“有公子狎之。同寝食者半月，不得其一言。”（《陶庵梦忆·王月生》，第187页）女艺人朱楚生地位虽卑微，却渴望得到一份真挚的情感，为了这份情感终日“劳心忡忡，终以情死”（《陶庵梦忆·朱楚生》，第131页）风尘女子都如此有气性，实属不易，“奇女子”也。张岱“不是像以往的作品着重描写他们受侮辱受损害的一面，而是表现他们不甘屈辱的地位，保持自己的尊严，力图掌握自己的命运，做一个自由的人，独立的人。”[5]236
张岱认为“人无癖，不可与交，以其无裸情也；人无疵，不可与交，以其无真气也” （《陶庵梦忆·祁止祥癖》，第105页）他笔下“有癖”之人比比皆是，如祁止祥“有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癣，有梨园癖。”（《陶庵梦忆·祁止祥癖》，第105页）金乳生癖于花草，爱花草如命。上文所说的朱楚生癖于情、王月生癖于“矜贵”。
张岱笔下的人物并不是完美无缺遥不可及的圣人，而是“白璧微瑕”、让人觉得平常的“有疵”之人。如柳敬亭“黧黑，满面疤痞，悠悠忽忽，土木形骸”（《陶庵梦忆·柳敬亭说书》第117页），样貌“奇丑”，说起书来却来“口角波俏，眼目流利”（《陶庵梦忆·柳敬亭说书》第117页）相貌丝毫不影响他的说书技艺之美。正因为“有疵”才让我们觉得这些人是真实的，是平常之人，但却有他们自己奇特的性情。
这些奇士、奇女、有癖之人、有疵之人都是社会上随处可见的百姓，平常之极，但他们都从芸芸众生中凸现出来令人过目难忘。这是因为他们都有自己独特的精神面貌，从平实之中绽放出他们奇崛的精神之光。
（三）风俗小品
张岱长期居住于市民集中而富庶的江南城镇，特别是杭州、苏州、扬州、南京等繁华都市，他熟谙风俗民情，《陶庵梦忆》不仅描述西湖赏月、西湖集市、金山竞渡、鲁藩烟火、虎丘中秋这样的大型活动，还叙写街头巷尾的琐屑之事，如民间选妾、说书演戏、能工巧匠、民间饮食烹调。林邦钧称张岱的小品文是“一幅全景式的明末风俗画”[6]。这些看似平常的市井生活画面、民俗风土、人情轶事，张岱倾注其中的却是历史的沧桑、人生的百味。平常之事表达了奇特突出的感受。
最具代表性的应是《西湖七月半》。《西湖七月半》记述当时杭州人游西湖盛况的文章。“七月半”是指阴历七月十五日，当时杭州的风俗，男女老少在这天夜晚都要游西湖。文章开头就直截了当的说“西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。”（《陶庵梦忆· 西湖七月半》，第162页）不像一般游记那样描写西湖七月十五日夜晚交相辉映的月光、灯光、湖光和月影、山影、塔影这些迷人的景色，却集中写游湖的人，构思奇特，显的不落俗套。作者列举了赏月的五类人：达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧、市井之徒和文人雅士。前四类人均属不看月也不知看月的人，根本无雅可言。而像作者那样真正会赏月的文人雅士，在人群散去的时候，才停舟靠岸，“呼客纵饮”。在月如镜新磨，山复整妆 ，湖复颒面”这样的环境中邀来“韵友”、“名妓”、“杯箸安，竹肉发”，尽情欢悦，直至“月色苍凉，东方将白，客方散去”。最后“纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”。文人雅士的游湖赏月与其他“杭人”的好名应俗形成鲜明对照两相对比，褒贬不言自明。张岱在描述杭人七月半游西湖的盛况和重现了当时的西湖风光和世风民习俗的同时，通过对各类游客看月情态的描摹刻画，嘲讽了达官显贵骄奢*靡、虚伪庸俗的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气，表达了作者愤世嫉俗的思想感情以及文人雅士清高脱俗的精神情趣。看似平常的游记，其中却包含如此多的言外之意，不得不令人觉得平实而奇崛。
又如《西湖香市》，作者花大量的篇幅描写了过去西湖香市过去繁华热闹的景象“至香市，则殿中甬道，上下池左右，山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚， 棚外有摊，节节寸寸。”（《陶庵梦忆·西湖香市》，第158页）而如今昭庆寺遭火灾，百姓因饥荒大半饿死，交通阻塞，北方香客断绝，香市已经废止了。今昔对比过去的繁华已成过眼云烟，终成幻梦。虽写平常的民间风俗，实则表达了作者国破家亡的感慨，以及对过去美好生活的追忆。借平实的叙事写景之笔，表现家国之痛和沧桑之感，暗寓自己对故国故乡深深的眷恋之情。
又如《扬州瘦马》，作者描写牙婆指挥瘦马（将被卖做妾的少女）在客人面前表演，好供人挑选的场景。牙婆说一句，瘦马就跟着指令做，宛如牙婆手中的扯线木偶。“牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。’下拜。曰：‘姑娘往上走。’走。曰：‘姑娘转身。’转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。’尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘睄相公。’转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁？’曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。’”（《陶庵梦忆·扬州瘦马》，第133页）作者用白描的手法写民间随处可见的陋风丑习，不置任何议论，字里行间却写出被贩卖少女的无奈心情，让读者感受到在这种陋习之下，少女命运的坎坷。张岱通过描写当时极为普通的民间贩卖人口的风俗，深刻表现出这些少女如同牲口般毫无尊严的悲惨命运，表达了作者对这种陋风丑习的厌恶之情，也表现出作者对这些少女的同情之心。
张岱对民间的饮食烹调也加以记录，如他改良家乡的“日铸茶”，研制出一种新茶，张岱名之为“兰雪茶”，在《雪兰茶》中写到了雪兰茶的研制过程。在《禊泉》中写到了禊泉水质的特点，说明辨识禊泉的诀窍。在《方物》中详细记叙了各地有名的土特产。
作者在给我们展示“一幅全景式的明末风俗画”的同时，也表达了他名士的悠闲自得而又高雅脱俗的情调，明朝遗民的丧国之痛，以及对社会上弱势群体的同情之心。
二、空灵而淡雅
张岱的小品文以空灵淡雅为主要特色，“笔具化工”“无所不有一种空灵晶映之气”[7]61。他的小品文意境空灵悠远、语言淡雅清新，“冰雪之气”溢于言表。
（一）意境之空灵悠远
张岱受公安派、竟陵派影响最大，他推崇公安派“不拘格套，独抒性灵”，竟陵派“孤峭幽深”，但他并没有一味的学习前人，而是有自己的风格——冰雪之气，即要求“胸无拘束的纯净与神气的灵动，像冰雪一般的纯洁干净，神思开阔，气韵流走。”[8]张岱无论写景写人还是写物，无一不充满着冰雪之气，无一不表达了他高洁的冰雪性情以及淡薄名利、潇洒出世的心境。如他描绘龙山的雪景“深三尺许”，“万山载雪，明月簿之，月不能光，雪皆呆白。”（《陶庵梦忆·龙山雪》，第169页）满目的雪光与月色争辉，共同创造出一个银白色的冰雪世界，仿佛就是作者心境的外化。一个“呆”字写出了雪色的凝固美，传出月夜雪光中的清寒寂静，而伶人悠扬的歌声和箫声更增添了这份寂静寒彻。在这样悠远的环境之中，作者饮酒敌寒，至“三鼓归寝”，才“坐一小羊头车，拖冰凌而归。”人物与景彼此融合，物我浑然一体。景物因人而显得格外有生气、人在景中无拘无束，得到了精神的共鸣。张岱在描绘“冰雪之景” 的同时表达了自己纯净脱俗、不为世俗所束缚的“冰雪之气”。
张岱在写西湖山水时，也是用这种冰雪之气来营造空灵悠远的意境。张岱曾写到西湖外景“西溪”，但见 “地甚幽僻，多古梅，梅格短小， 屈曲搓桠，大似黄山松。…… 其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。”（《西湖梦寻·西溪》，第353页）张岱描写园林，虽然没有出现“冰雪”二字，但是却通过“冰雪之气”的内在神韵，营造出悠远寂静的意境。如描写不二斋，作者用“翠樾”、“竹”以及各色四季花草，这些清香幽冷的意象，使文章显得更有天地，给人如入仙境福地之感，具有一种意境美。
张岱笔下的人物也具有“冰雪之气”，如民间医生鲁云谷“云谷居心高旷，凡炎凉势态，举不足入其胸次。故生平不晓文墨而有诗意；不解丹青而有画意；不出市廛，而有山林意。”（《琅嬛文集·鲁云谷传》，第192页）甚至是风尘女子也是如此，王月生“寒淡如孤梅冷月，含冰傲霜，不喜与俗子交接。”这些人物都是不受拘束，如冰雪一般的纯洁，如冰雪一般冷傲，如冰雪一般超脱世俗。
（二）语言之清新精炼
张岱文字清新别致，气韵生动，见之忘俗。如在《金山夜戏》这一文中开篇的这一段描写江月之景的句子：“日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。”（《陶庵梦忆·金山夜戏》，第17页）“倒囊”二字极其神奇新颖，似乎月光独钟情这方水域，所以倾其所有，慷慨解“囊”，把光辉全倾洒于江面之上，有种一泻千里的气势美。“江涛吞吐”则写出月光随波涌生波面律动的情景。“露气吸之，噀天为白”就更不可思议了，作者的这种想象简直超乎常人所能想，月光由天上倾泻到江面，又从江面被露气吸入，喷洒到天空，以致天空都变白了。”“林下露月光，疏疏如残雪。”又一次描写了月光，夜晚林间静谧漆黑一片，月光透过幽微抖动的枝叶洒落下来，轻灵皎洁犹如残雪，呈现出疏朗淡雅清冷寂静的意境，有种空灵晶映之气。两处月光，两种笔墨，两种意境。
张岱小品文篇幅大都比较短小，要在较短的篇幅里表达无限的含义，那么他文章的语言必定要求精炼而又传神。张岱最擅长用白描的手法，用简洁、凝练的语言，描绘人物，不加藻饰、言简意丰、赋予描写对象更加丰富的韵味，使读者在有限的语言空间中感到无穷的回味。如《二十四桥风月》“沉沉二漏，灯烛将烬，茶馆黑魆无人声。茶博士不好请出，惟作呵欠，而诸妓醵钱向茶博士买烛寸许，以待迟客。或发娇声，唱《擘破玉》等小词，或自相谑浪嘻笑，故作热闹，以乱时候。然笑言哑哑声中，渐带凄楚。夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。见老鸨，受饿、受笞俱不可知矣。”（《陶庵梦忆·二十四桥风月》，第96页）通过对一些年老色衰的妓女深夜待客时情景的描写，写出了妓女们的凄楚、辛酸。妓女们凑钱买烛，互相笑谑故作热闹，几个动作将妓女们的无奈，故作糊涂的心态刻画得细致入微。而“悄然暗摸如鬼”一句将妓女们人不像人，鬼不像鬼的生活状态不动声色的揭示出来。《金山夜戏》中最后一段写老僧也用了白描的手法，使人物人形神毕现，鲜活灵动。“有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。”（《陶庵梦忆·金山夜戏》，第17页）“摋眼翳”，“翕然张口”，“呵欠与笑嚏俱至”，“徐定睛”，“不敢问”这一连串的动作十分自然，没有一处过多的形容，修饰，陪衬之类的语言，只是白描，只是实实在在地把当时的情形展示出来，但老僧的神态，动作甚至心理都自然活脱地呈现出来，形神毕现，让人忍俊不禁。
作者抓住描写对象的特征，用准确新颖的词语加上贴切的比喻，只寥寥数语就勾勒出景物的气象万千。作者用白描的手法 ，精确捕捉到描写对象的神形所在，用简单朴素的语言，表现所写之物真实而又全面的特点，突出所写之物的精神气质。张岱的语言富有创造力，但又是朴素简洁的，丝毫没有那种华丽堆砌的做作之感，格外的清新淡雅。
三、张岱小品文艺术特色的成因
（一）特定历史环境下的创作
张岱生活在晚明初清，家世显贵，少年时“极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟；兼以茶*谲谑，书囊诗魔。”（《琅嬛文集·自为墓志铭》，第199页），但甲申之变，满清外族入主中原，张岱从原先的衣食无忧的官宦家的纨绔子弟，沦落为亡国之民，破家之子。明朝的灭亡，使明朝士大夫面临生与死的抉择。一方面，很多士人站到了满清一边，另一方面，以身殉国者不计其数。而张岱既不殉节也不投清的遗民，必须为自己在新朝下的不死做出解释。张岱也想过与明朝共存亡“作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。”[9]3完成《石匮书》成了他在新朝生存下去的精神支柱。他在《和挽歌词三首》其一中说：“我死倍千辛，世界全不觉。千秋万岁后，岂遂荣与辱。但恨《石匮书》，此身修不足。”他认为死不是容易的事，而且用死来表现自己的忠心是盲目的，不负责任的。张岱认为自己是“不能死之人”，因为他身上背负着故国之史的重任。
而这只是张岱不选择“殉节”或“归隐”的表层原因，更深一层的原因是思想上的。明清易代之际，是思想最混乱，也是最自由的时候，更是禁锢最少的时候，个性解放之思潮促使文人们大胆追求现世的乐趣，充分享受生活的快乐，极力肯定自我的人性、人情、人欲。晚明士人们普遍表现出对自我个性与情感价值的重新体认，放弃对以往的道德完美的理性追求，重新向内发现人的丰富的情感世界和创造性价值，从虚伪的道德说教回归到符合人性发展的现实与情感中来。张岱一生的人生价值，不是实现在“修身齐家治国平天下”的传统人生理想上，也不是实现在官场和政治舞台的权力争逐、猎取功名上，而是实现在寄情山水、与自然融为一体上，在自然之中去寻求生命与自然相融合的个体人生价值，在日常生活的琐屑细节，在个人生活小圈子里开辟一块生命的乐土，以寻求个体人生的解脱，获得心灵适意知趣上。他在《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》着力表现了他闲适、脱俗的生活，以及淡远、自然的生活情趣。另一方面他又纵情声色享乐，他精于饮食，对各种茶品之特性了如指掌；上山打猎，平地斗鸡无所不会；通音律，会演奏，醉心于戏曲书画的创作；又喜山水，好漫游。
2000年古装剧
《杨贵妃》（20）（向海岚，江华，）
《金装四大才子》（52）（张家辉，欧阳震华，林家栋，关咏荷，翁虹）
《京城教一》（20）（元华，刘家辉，唐文龙）
《碧血剑》（35）（林家栋，江华，关宝慧）
《南龙北凤》（20）（黄日华，梁铮，刘锦玲）
2001年古装剧
《锦绣良缘》（20）（林文龙，文颂贤，梅小惠）
《封神榜》（40）（陈浩民，钱嘉乐，温碧霞）
《无头东宫》（20）（陈妙瑛，张兆辉，向海岚）
《寻秦记》（40）（古天乐，宣萱，江华，郭羡妮）
《酒是故乡醇》（40）（余诗曼，林家栋，元华，邓萃雯）
2002年古装剧
《骑呢大状》（乌龙大状师）（20集）（陈慧珊，苏永康，蒋志光）
《洛神》（27集）（蔡少芬，马浚伟，陈豪，郭羡妮，刘丹，麦包）
《再生缘》（32集）（叶璇，林峰，马德钟，杨思琦，杨怡）
《齐天大圣孙悟空》（35集）（张卫健，梁汉文，黎耀祥，李灿森）
《云海玉弓缘》（20集）（林峰，叶璇，李彩华，陈国邦）
《憨夫成龙》（20集）（郭晋安，宣萱，曹永廉，元华）
《萧十一郎》（20集）（黄日华，邵美琪，向海岚，谭小环）
《郑板桥》（30集）（王喜，黎姿，陈松伶）
《转世惊情》（20集）（关德辉，唐文龙，陈豪，苏玉华）
《医神华佗》（20集）（黄日华，林文龙，伍咏薇，尹扬明）
2003年古装剧
《帝女花》（32）（余诗曼，郭羡妮，向海岚，唐文龙，马浚伟）
《牛朗织女》（22）（温兆伦 郭羡妮 ）
《卫斯理》（20）（罗嘉良，蒙嘉慧，唐文龙）
《西关大少》（30）（刘松仁，赵雅芝，张智霖，佘诗曼，韩君婷）
《金牌冰人》（20）（张可颐，马浚伟，陈豪）
《乾隆下江南》（30）（佘诗曼，陈浩民，徐怀钰）
《血荐轩辕》（37）(郑少秋，汪明荃，林峰，杨思琦)
2004年古装剧
《怪侠一枝梅》（20集）（温兆伦，杨怡，关礼杰，陈键锋，蒋雅文）
《烽火奇遇结良缘》（20集）（宣萱，马德钟，石修，江芷妮，陈国邦）
《足秤老婆八两夫》（20集）（郭蔼明，黄宗泽，文颂娴，麦包，姚乐怡）
《大唐双龙传》（42集）（林峰，吴卓羲，唐宁，杨怡，伍咏薇，翁虹，李倩，胡定欣）
《金枝欲孽》（30集）（林保怡，张可颐，佘诗蛮，黎姿，陈豪，邓萃雯，梁峥，陈鸿烈，黄泆潼）
《楚汉骄雄》（郑少秋，张可颐，江华，吴美珩）
《我的野蛮奶奶》（汪明荃，叶璇）
2005年古装剧
《我师傅系黄飞鸿》『黄伟声』（25集）（黄宗泽，陈键锋，李彩华，姜大卫，嘉碧儿，陈国邦，谭小环，马国明，汤盈盈，杨婉仪，唐文龙）
《西厢奇缘》『张干文』（20集）（胡杏儿，叶璇，吴卓羲，马国明，陈国邦，胡定欣，商天娥）
《惊艳一枪》『唐基明』（20集）（佘诗蔓，陈松伶，文颂娴，陈锦鸿，马德钟，欧锦棠，石修）
《月上江南》『刘仕裕』[合拍剧]（欧阳震华，宁静，王学兵，刘孜，王玲）
《肝胆昆仑》『梁材远』（吴卓羲，陈键锋，元华，曹敏莉，盖鸣晖，苏玉华）
《本草药王》『黄伟声』（叶璇，林文龙，马国明，李诗韵）
《御用闲人》『徐正康』（郑少秋，杨怡，滕丽名，魏骏杰，邓萃雯，汤盈盈，吴家乐）
《秀才遇著兵》『刘家豪』（陈豪，周丽淇，欧倩怡，谭小环，米雪，黎耀祥，李力持）
《游剑江湖》[合拍剧]（何家劲，陈锦鸿，郭羡妮，陈龙，李倩，潘虹，陈怡蓉）
《佛山赞先生》『庄伟建』（元彪，邵美琪，元华，梁家仁，洪天明，胡诺言，李诗韵，李思欣，梁皓贻）
《胭脂水粉》『梅小青』（黎姿，陈豪，蒙嘉慧，向海岚，唐文龙，陈敏之，陈鸿烈，商天娥，曹敏莉，蒋志光，杨施诗）
2006年古装剧
《火舞黄沙》『戚其义』（林保怡，陈豪，黎姿，佘诗曼，蔡少芬）
《覆雨翻云》（佘诗曼，林峰，陈浩民，郭羡妮，黄宗泽，姜大卫，许绍雄，高雄，陈敏之，陈国邦，罗敏庄，麦包）
《施公奇案》（欧阳震华、郭可盈、陈浩民、杨怡）
《铁血保镖》（马浚伟、黎耀祥、姚子羚）
《乱世佳人》（陈锦鸿，胡杏儿，吴卓羲，唐宁，曹敏丽）
《凤凰四重奏》（佘诗曼，马德钟，陈键锋，陈嘉仪）
《东方之珠》（汪明荃，郭晋安，佘诗曼，秦沛）
《布衣神相》（林文龙，向海岚，林峰，杨怡）
《汇通天下》（马浚伟，郭羡妮，陈豪，杨怡，陈鸿烈）
2007年古装剧
《迎妻接福(又名:烂赌义当老婆)》（谢天华、钟嘉欣、向海岚、黎耀祥、郭峰、李枫）
《凶城计中计》（陈锦鸿、谢天华、郭峰、李思欣、雪妮、冯素波、鲁振顺、汤盈盈、姚乐怡）
《天机算》（马浚伟、陈浩民、杨思琦、元华、李诗韵）
《强剑(又名:强剑江湖)》（黄宗泽、郑嘉颖、廖碧儿、陈敏之、杨思琦、高雄）
《兰花劫(狱焰惊情)》（苏玉华、田蕊妮、唐宁、陈锦鸿、黄智贤、陈曼娜、姚莹莹、李丽丽）
《奸人坚》（20集）（黄子华、叶童、林嘉华、杨秀惠）
《铁咀银牙》（陈小春，谢天华，佘诗曼，陈敏之，元 华）
以下为2008TVB的古装剧
《金戈铁马》（郑少秋、黎姿、钟景辉、黄德斌、关礼杰）
《玉面玲珑》 （主演:蔡少芬、向海岚、杨思琦、廖碧儿、盖鸣辉、马德钟）
《胡雪岩与厨娘》（欧阳震华、佘诗曼、滕丽名、黎耀祥、郭峰）
《幕后大老爷》（马国明、徐子珊、唐宁、高钧贤、蒋志光、李国麟、黄智贤、刘家辉、刘江、王青）
《少年四大神捕快》（林峰、吴卓羲、马国明、陈键锋、徐子珊、李诗韵、林嘉华、田蕊妮、龚茜彤、李斯庭）
《李克用与十三太保》（吴卓羲、杨思琦、谢天华、黄浩然、岳华、曾伟权、陈山聪、黄长兴、黄长发、欧瑞伟）
《狄人杰》（郑则士、廖碧儿、陈锦鸿、郭羡妮、唐宁、廖启智、陈秀珠、麦长青、高钧贤、黄嘉乐、刘江）
《秀才爱上兵》（马浚伟、郑希怡、夏雨、罗冠兰、黎耀祥、曾伟权、麦长青、李成昌、李思捷、戴耀明、李启杰、伍文生）
<帝女花>
<逆水寒>
<四大名捕>
<萧十一郎>
<武林外史>
<水月洞天>
<天外飞仙>
<天下第一>
<大清后宫>
<杨门虎将>
<倩女幽魂>(徐熙媛 陈晓东 宣萱 吴京)
<中华英雄>
<聊斋志异>
<金枝欲孽>
<刁蛮公主>
<神雕侠侣>(黄晓明 刘亦菲版)
<江南京华梦>
<大唐双龙传>
<仙剑奇侠传>
<少年杨家将>
<小鱼儿与花无缺>
一更金典啊
无论是演员的选角，剧情的设计，还是故事内核方面一都要超出3一大截。
仙剑奇侠传1让我们看到了一帮天真善良无忧无虑的少年在经历人事后逐渐成长为追求正义，甘愿牺牲的少年英雄，可歌可泣！
而三的演员们一开始就给人一种闹腾不成熟的感觉，尤其胡歌杨幂的角色。整部剧的故事也没有一那样完整，有层次，也是给人一种乱糟糟的感觉。最大的败笔就是两大魔头的对比了，一个更像是个智者让人恨业也让人可惜，而另一个看着就不聪明的样子，像个莽夫大傻子，直接拉低这部剧的深度
摘要：
近年来，CP（Couple，即众多影视剧、动漫、文学作品中的搭配情侣）文化成为广大影视文化爱好者的独特追求和热门话题。本论文以2023年的影视剧作品《乘风2023》为研究对象，分析了该剧中的几对热门CP（伴侣）以及它们对观众的吸引力。通过对这些CP的个性特点、互动关系和剧情发展的分析，探讨了CP文化对于影视作品的成功与影响。
张云霆与刘心悠：兄妹情深，守护真爱
张云霆与刘心悠是《乘风2023》中最受观众喜爱的CP之一。他们从兄妹的关系逐渐发展为恋人，呈现出深厚的情感基础。张云霆的成熟稳重与刘心悠的可爱活泼形成鲜明对比，为观众带来了一种甜蜜与温暖的感觉。他们的互动关系充满默契，共同面对剧情中的困难和挑战，这种坚定的爱情让观众为之动容。
李泽言与白起：强强联手，情深义重
李泽言与白起是《乘风2023》中的另一对备受瞩目的CP。作为主要男主角，他们展现了强大的领导力和正义感。李泽言的聪明才智与白起的英勇正直形成了完美的搭配。他们之间的友情和互相的信任在剧情中起到了重要作用。观众们对于这种强强联手的形式以及CP之间的亲密互动情感深受感动。
赵灵儿与杨戬：缘分天定，宿命共生
赵灵儿与杨戬是《乘风2023》中的CP之一，他们的爱情故事充满了传奇色彩。他们有着宿命般的相遇，面对诸多的挑战和困难，他们的爱情坚不可摧。赵灵儿的温柔善良与杨戬的坚定宋妍霏与陆晗：相爱相杀，情迷心动
宋妍霏与陆晗是《乘风2023》中的另一对引人注目的CP。他们之间的关系充满了火花和矛盾。宋妍霏作为一名聪明机智的女性角色，与陆晗的冷酷无情形成了鲜明的对比。他们在斗智斗勇的过程中逐渐产生了情感上的共鸣。观众们对于他们之间的互动和追逐戏码感到兴奋和期待，这种相爱相杀的情感关系引发了观众的情绪共鸣。
陈小春与林心如：岁月静好，爱恋永恒
陈小春与林心如是《乘风2023》中的一对经典CP。他们在剧中饰演了一对从年轻时期走到中年的情侣。观众们对他们之间的感情发展过程感到温馨和感人。他们共同经历了时间的考验和生活的起伏，展现了爱情的坚韧与包容。观众们对于这样一对年龄相仿、经历共同的CP感到深深的共鸣和感动。
结论：
《乘风2023》中的众多CP展现了不同类型的爱情关系，吸引了观众们的关注和热议。这些CP之间的互动和情感发展给观众带来了丰富的观赏体验，引发了观众的情感共鸣和思考。CP文化在影视作品中起到了凝聚观众群体、增加观众参与度的重要作用。通过分析这些CP的个性特点、互动关系和剧情发展，我们可以看到CP文化对于影视作品的成功和影响力。未来，随着影视剧的不断创新和发展，我们可以期待更多有趣、吸引人的CP出现，为观众们带来更多的惊喜和感动。
先说一下仙剑4与仙剑其它系列作品间隔的问题，个人觉得应该是仙剑四要比其它仙剑系列早好几百年
理由~仙剑4的包装合上写明要再现唐人风采，说明仙剑4是发生在唐朝！
仙剑4的支线任务蜀中巨富中透漏景阳的未来几代中会有人成为蜀中巨富，就是我们三代的男主角景天！
仙剑4支线人物魔剑中的小葵就是我们三代的女主角龙葵！
在仙3发生前的100多年，当时小葵的姜国已经灭亡，小葵置身魔剑中已经有900多年，而景天的祖先景阳也在仙4中出现。
此时，在与蜀山齐名的修仙圣地昆仑山上，有一个修仙派叫琼华派。该派擅长铸剑，且立志修仙，几代人蒙昧以求的就是修成仙身。
终于有一天，派中长老级的人物发现，如果要修成神仙，只要能到达昆仑山上天光射下来的地方，那里是传说中的得道成仙的圣地。但是，要让琼华派上升到那么高空的天光之处，必须有强大的灵力。
可惜，他们没有那么大的灵力。不过，那几个老家伙发现了一个大秘密，就是，有一个隐形的妖界，每隔19年恰好经过琼华派上空。这个妖界拥有巨大的灵力，足以让整个琼华派升起到天光圣地。
于是，他们几个想了个办法，就是铸造一阴一阳两把宝剑，分别名为望舒、义和，然后用这两把宝剑的强大力量，使得妖界现形，并形成一个灵力网把妖界束缚住，然后冲进妖界，夺取灵力！
经过3代人的努力，这两把可怕的剑终于铸成。一个极阴极寒，一个极阳极热。他们选了一阴一阳两个人来成为这两把剑的宿主，阴的那个女的叫夙玉，阳的那个男的叫玄宵。他们日夜苦练，等待妖界再次来临。
而他们有个共同的朋友，叫云天青，此人调皮捣蛋，洒脱不羁。这三人是很好很好的朋友。
也许是日久生情，夙玉爱上了玄宵，玄宵也爱着夙玉。
19年的轮回转眼就到了，妖界再次光临琼华派上空。夙玉和玄宵操纵着两把剑，形成剑网，将妖界网缚。然后，琼华派的众人冲进了丝毫没有防备的妖界。双方展开大战，场面不是一般的惨烈。琼华派死伤过半，掌门人战死。妖界也是伤亡惨重，6位妖将只剩2位，妖界之主与琼华派掌门大战，杀死琼华掌门后，自己也受了重伤。
不过，此次琼华派最大的收获在于，知道了这个妖界强大灵力的来源——就是妖界中大量的紫晶石。于是，再次冲进妖界，抢夺紫晶石，就成了琼华派在下次妖界来临时的任务。
然而，造成此次琼华派抢夺失败的原因却是：持有望舒剑的宿主夙玉发现，这样的抢夺，其实是跟修仙的本质相违背的。靠夺取他人的灵力，而使自己成仙，这是一种入了邪的思想。
而且，看到妖界和琼华派众人死伤如此惨烈，她感到心痛。
与她有相同想法的人，还有她的好朋友云天青！
云天青实在不愿看到双方如此厮杀，琼华派那些像是疯了的人，连妖界的孩子都不放过，云天青不忍心，于是救下了妖界之主的幼女，结果被同门发现，被认为是叛徒，不得不逃离琼华派。
与他一起逃离的还有夙玉，她带走了望舒剑。而义和剑的宿主玄宵却梦想成仙，始终坚守在琼华。而且，他不愿意跟夙玉一起走，并且对夙玉的出走感到非常气愤。这大大伤害了夙玉的心。
云天青和夙玉走了之后，双剑形成的剑网立马破除，妖界大肆反扑，乘机脱离束缚。琼华派死伤更惨。而极阳的义和剑由于失去了极阴的望舒剑的中和，也开始反噬，它的宿主玄宵被义和的热气所噬，狂性大发，又加上琼华派新掌门夙瑶的唆使，琼华派的长老只得将玄宵冰封在禁地。
不过出逃的夙玉也不好过。她也被望舒剑反噬，终日饱受寒气之苦，还好有云天青的相半。云天青将他救下的妖界之主的幼女交给寿阳一个姓柳的县令收养，并给她带上一块叫做帝女翡翠的玉，以掩盖她身上的妖气，使别人无法察觉。这个女孩就是柳梦璃！！！
云天青精心照料她，为了能让她抵御寒气，云天青遍访天下名山，寻得一块可以御寒的宝玉。帮助她抵御了寒气。云天青最终感动了夙玉，他们隐居青鸾峰，生下了他们的儿子——云天河。
然而，即使有宝玉御寒，由于寒气对夙玉的伤害太大，她生下天河后不久，就去世了。云天青因为运功帮夙玉抵御寒气，也被寒气入侵，在天河不到10岁时，也去世了。他们留给天河一把剑——望舒！
夙玉死之前，只想把那块她和玄宵共同持有的灵光藻玉放在墓前，她依然爱的是玄宵，尽管玄宵深深的伤了她！
天河从小善于打猎，尤其喜欢吃烤山猪肉，饭量极大。。。他的经典言语是：“山猪，你往那儿跑？我跟你打赌，一定能抓住你，如果我赢了，就吃了你，如果输了，就下次吃你！！！”-_-'
2仙四是专门在仙剑上独立出来的一个新的故事 自从它出来后仙剑年表上就产生了点变化和争议 要了解的话 建议把游戏仙耍一下体会下 下面具体说下仙3外传 仙3 仙2 仙1 这四个是一个整体的 是一个完整的故事 具体的给你看张仙剑年表 就清楚了 。
经过多版本的校对整理，综合仙剑纪元方式与干支，元年纪元方式，归纳出如下仙剑历史年表，以仙剑3开始为仙剑纪元起始点，之前称“仙剑前X年”之后称“仙剑X年”，时间标志格式为“仙剑纪元〖中国感知纪元（公元纪元）〗”。希望大家喜欢。
仙剑编年史
远古神话
盘古开天辟地
盘古死后，精，气，神化成伏羲，女娲和神农
三皇造神，兽，人和五灵凝聚成五灵珠（伏羲造神，女娲造人，神农造兽）
神农在人间暴毙
蚩尤率兽对付人，神族派神将轩辕和召唤五灵神对付蚩尤
蚩尤拼尽余力，打开异世界的通道，将残部送达异世界，这些残部逐渐现在异世界修炼成魔，魔界也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后来称为“神魔之井”。五灵神不愿回神界或回五灵珠，开始扰乱人间，女娲神对付五灵神，再将五灵神逼回五灵珠。（蚩尤是魔尊？呵呵）
神族腐败，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义，天帝（伏羲）恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类。（大家是不是想干死伏羲？呵呵）。女娲抗命不从（好样的），并下凡来维护人类（帅```不愧是灵儿的前代）。天帝开除女娲的神籍，并派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类人类的命运。天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，时代守护人类。（
夏初
“神界地气异变，神树暴长万尺，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心幅聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为『蜀山』”
春秋末期
天界，魔界重将、魔尊重楼与神将、『魔神之井』看守飞蓬私斗。飞蓬败。飞蓬佩剑落至人间，遗于蜀山。飞蓬亦被神兵所擒，贬至人界。
姜国民女‘离’入宫。后一年，生子龙阳（飞蓬转世）。五年后诞女曰葵
十年后杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王以离手绣一「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护
两年后龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。此时阳22岁，葵17岁。太子召集国中所有方士，亲自做法准备以祖传古法用处女之血铸一神剑。半年后，剑未成而城破，龙阳为护其妹龙葵而死。龙葵跳入剑炉自尽而成鬼，杨军屠城时，将铸剑炉用作焚化尸体，无数怨灵戾气结合龙葵的处子之血使神剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称天剑之变。龙葵灵魂则由此被封于『魔剑』中。
此时开始有修仙之人在蜀山结庐修炼
有一人持飞蓬遗落之佩剑开辟蜀山，并以270昼夜炼九转金丹，是仙剑派立派之祖。其成仙后，历代掌门接任时可通过『天地视听』与之沟通（尚有争论，请参见《zm论蜀山》）
东汉初
蜀山仙人人空前繁荣。此时世间开始认识到妖的存在，相当一部分修士认为除妖有助修行，遂下山捕妖，民间始有“蜀山剑侠除妖”的流言传出。
至东汉末，蜀山已有数百小门派，争端不断。最后在仙剑派倡导下组成蜀山盟。三皇殿于此时被建
飞蓬佩剑则被仙剑派更名『镇妖剑』（时间不确定）
西晋末年
因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。后被仙剑派第三代掌门降服。
另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”
东晋
蜀山门派归至十数，最大的仙剑派有上百人
梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502～520），
梁武帝奉佛教，招高僧法师上蜀山建佛塔。蜀山盟排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。蜀山盟拼死抵抗，梁武帝惨败退兵。蜀山经此役元气大伤，残存实力在立下大功的仙剑派统和下成立蜀山仙剑派，通称蜀山派。作为蜀山仙剑派前身仙剑派的历史被便编纂并入蜀山派历史，仙剑派师组则被奉为蜀山开山师祖
注①梁武帝，即肖衍。南朝建立者。502－549年在位。字树达，小子练儿，南兰陵人。……。…… ；又伪装仁慈勤俭，大力提倡尊儒崇佛，多次舍身同泰寺，骗取士民同情。……。生前曾招纳文士，辩论儒佛义蕴，议定“五礼”，合着《通史》。……。
武帝普通三年壬寅（522）
梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，蜀山仙剑派正式形成。『镇妖剑』亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。塔成后，蜀山仙剑派第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。（究竟是哪个第一任，亦是争论焦点，请参考《zm论蜀山》。我这样认为，是因为考虑到地脉、锁妖塔、里蜀山之间的联系）
隋文帝年间
天鬼皇被抓入『锁妖塔』，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入踏左右脚的问题
可能在此朝（时间不详），蜀山派第三代掌门在任时，龙阳所铸魔剑不知何故再度现身江湖作乱。三代掌门将之收服。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于『锁妖塔』塔顶（此处问题最大，根据仙三对话，西晋末魔剑复出，蜀山三代掌门将之收服，封印于锁妖塔。可是……锁妖塔是在梁朝才建成的！差两百年啊……难道魔剑在人间游荡了两百年才被收服？……只好再次编故事了……）
唐宗天宝十一年壬辰 （752）
天妖皇率妖界众妖进犯人间。其实力过于强大，蜀山派数千弟子竟不能降服，当时蜀山掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入『锁妖塔』。并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏。唯天妖皇因妖力因未被收服在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出。当时的蜀山掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门， 后令他携『镇妖剑』入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中。其人亦死于斯。『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。（zm有很能信服的详细解说）
同时期，李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。
宣宗大中六年壬申（852）女娲族后裔注③紫萱诞生
注③初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，更代代背负沉重命运。
后周
太祖广顺二年壬甲(952)仙兽、五毒兽注⑦花楹诞生
注⑦某些兽类因为神仙施法或采用修仙的修练方式，有可能形成介于妖仙之间、更近似于仙的仙兽。多数仙兽是作为神仙的坐骑或仆役存在的。五毒兽一族则是少数通过自行修联繁衍而成的仙兽之一，可化为人形，且灵力成熟后可练出百毒不侵的五毒珠。其人类形态长幼应与其心智成熟度高低息息相关
北宋
时间不明
紫萱与一人类相遇。此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。
太祖开保元年戊辰（968）
约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲）
为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』
太宗淳化二年辛卯（991）
紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑注④之力以傀儡汤将青儿封印注⑤。
注④圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。一般需要精通医理、巫术或蛊术。以指定或推选产生下一任。由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑。为便于区分，称紫萱代为为前代圣姑，青儿代为新带圣姑
（zm：另外圣姑方面也许没有新旧职务之分，只是因为是否有人照料，如果无人照料，圣姑就会扛起伏养责任，照顾女娲后裔，而之所以仙1圣姑后无照顾且卸下圣姑责任多年，因为青儿封印水魔兽失踪，灵儿又不知去向，因此圣姑才没参与照顾之责任，而后忆如又有李大娘照顾，自己则要帮逍遥照顾月如，也许责任一样，只是因为中间这些事情发生而没又陪伴在女娲后裔的身边。）
注⑤身为女娲族后代，若始终不动情欲，可保永生不老。然一旦把持不定，以致怀孕，等到孩子心智长全，便会吸收娘的灵力，娘亲则会因此死去。
仁宗天圣六年戊辰（1028）
林业平去世于安溪。林业平转世、徐长卿出世。徐自小就常梦见紫萱。
（zm：林业平去世应在更早的时间，仙3说去世六、七十年，且未必说死后可以马上投胎转世，而青儿只沉睡60年，此点虽难以解释，但还是可以解释，林业平去世前生下青儿，但此时紫萱可能用法术控制青儿成长，但青儿此时未开始沉睡，找到不用法术来控制青儿成长方法，就是利用傀儡汤，因此青儿才开始沉睡多年，儿林业平未马上投胎，可能因为紫萱用某方法束缚，然后开始计画下一世的行动，总不能说那时候才开始，然后等炼成内丹后，长卿已经老死了，因此到了仙3前27年，徐长卿才诞生，预计让长卿30岁服下内丹，但如果早放出林业平灵魂转世，那紫萱根本就没那麼多时间炼丹，炼成可能又过完一世了）
（linling：我是以林墓碑上的干支年推得年代的，这里是制表关键的一年！当初也觉得林死的年代有些蹊跷，光是景天看到墓碑时说的话就满是漏洞。但是最后：发现也勉强说得通紫萱知道林不可能长生，封印青儿完全只是为了朝朝暮暮，然而毕竟不是长久之计，于是之后开始计划林下一世的事）
（linling又及：徐长卿的年纪是有官方资料的，为了配合年表，不得已将之改小两岁：
天圣七年己巳（1029）
云霆诞生，雷灵珠也在其体内
仁宗明道二年癸酉（1033）
景天诞生。其父母均为唐家奴仆，母早亡
仁宗景佑元年甲戌至二年乙亥（1034～1035 ）
神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕遥受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心,枝叶为体,以己为范，塑一女婴投入人界。此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡唐门第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。
约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。
仁宗宝元元年戊寅（1038）
千叶诞生
仁宗康定元年庚辰（1040）
独孤宇云诞生 也就是剑圣
仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）
京城。千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。周赤炎（狼妖）结识丝缎，后者恋上赤炎。周与相国府千金蕙卿成亲。数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。原来成亲之事，实为相国与蕙卿之圈套。丝缎为救遭『血濡回魂』注⑥路过的南宫煌，代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。
事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。
云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死
注⑥血濡回魂、回梦、回魂仙梦均为时空法术，可以使当事人看到其心底之事，亦有可能因干预过去而改变现在所发生之事。更有将物品带回现在之例。
仁宗皇佑二年庚寅（1050）
司徒钟诞生。永安当管事景逸病故。唐坤年老病重
皇佑三年辛卯（1051）
紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出『锁妖塔』。赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。
皇佑四年壬辰（1052）
永安当朝奉景天邂逅唐雪见。当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。（具体塔如何因之损坏，请参阅《zm论蜀山》）
此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。
已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机（zm）重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极自杀。燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。
五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持霹雳堂作恶，并冒充清微扰乱蜀山。
自此，仙剑三剧情发生
事件后，景天终了前世情缘，得娶三妻，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史，然除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，并未散落人间，南宫煌、李逍遥一行何以得之？）；徐逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。
事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕遥事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，长子蒙景天起名三思。
温慧约在此年出生。
皇佑五年癸巳（1053）
室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差） 其后十多年间 蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山弟子司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。
英宗治平二年乙巳（1065）
为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒（出处已失）
神宗熙宁三年庚戌（1070）
朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。于唐家堡遇南宫煌。当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山地脉事件。
问情篇剧情展开
最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。地脉事件结束。
徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派
南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，此事更有关徐长卿与独孤宇云。（我没打出来，急待剧情资料）
期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家**相恋；于遇唐家堡南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤”成婚余杭。
李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。
其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼
神宗元丰八年乙丑（1085）
以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤”抚养后，继续行走江湖。
哲宗元佑元年丙寅（1086） 林家堡堡主林天南得一女，取名月如。林月如幼年丧母。某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，要徒姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。司徒钟黯然下山。余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵免强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生，
元佑二年丁卯（1087） 青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。
孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)
元佑四年己巳（1089） 阿奴诞生
元佑七年壬申（ 1092 ） 苏媚诞生 喻南松诞生
皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西*鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。
然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。
独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。
哲宗绍圣元年甲戊（1094） 青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化？），李助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。
绍圣二年乙未（1095） 盛渔村渔人王某得一子，唤做小虎。天鬼皇为救孔璘，被关入坛中 黑、白苗族开战
其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的沈家堡家主沈青锋得一女沈欺霜（七七）
徽宗崇宁四年甲申（1104）
李逍遥因故遇赵灵儿。后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。赵因黑白苗族争纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。塌毁时林月如天灵受损。随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。李逍遥为妻寻药时遇阿奴。后李被林青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。赵灵儿得一女，取名忆如。后赵携李等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。但由女娲族历史来看，此说难以服人。不过李逍遥是这么信的，没办法）
至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。
事件结束，世称仙剑奇侠传说。
『锁妖塔』终成历史。
李林在寻找赵时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，被妖之幼女苏媚逃脱
崇宁五年丙戌（1106 ）
林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。李逍遥终接替独孤宇云，任蜀山二十七代掌门（具体时间尚待推论）。李大娘无意中显露武功（糟了，一不小心用了穿云掌，这胖子大概没救了），后将『穿云掌』传于王小虎。王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。
（zm：李逍遥何时当掌门和月如药效何失效都没说？这点都需要以其他方式，如用一个时间区域，或是说用附带提出即可）
（linling：林月如因该是在这个时间段再度昏迷的。因为忆如由林月如抚养过一段时间，之后才由李婶带的。而王小虎见过忆如而没见过林月如，所以应该是1106年之前月如昏迷）
徽宗大观二年戊子（1108）
王小虎遇沈欺霜，后者被仙霞派掌门、姜婉儿收入门下。
徽宗政和二年壬辰（1112）
孔麟插足武林，灭江湖十数门派。蜀山掌门李逍遥突然失踪。李忆如与王小虎涉足江湖把。仙二剧情展开，最后，魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如终复生
至此年，若无意外，景天、唐雪见七十六七岁，南宫煌、温慧、王蓬絮六十左右，景小楼五十好几，李逍遥、林月如二十六七岁，王小虎，沈欺霜十八岁。
诉衷情·旖旎情
星沉月落夜闻香，
素手出锋芒。
前缘再续新曲，
心有意，
爱无伤。
江湖远，
碧空长，
路茫茫。
闲愁滋味，
多感情怀，
无限思量。
此词为仙三剧情第一部分——旖旎情的开场词，也是整部仙剑三的开篇词，出现在景雪初次见面后雪见离去，景天熟睡之时。上阕描写景天、雪见相逢的经过，下阕则是对整部游戏中二人关系的总括。“星沉月落”，即星辰与月亮都已隐没，而天色仍暗，点出当时的时间是在午夜与黎明之间。“夜闻香”写景天与梦中闻到幽香，指雪见的出现。“素手出锋芒”指景天意外被雪见所伤，“素手”语出《古诗十九首》中“纤纤擢素手”句，指女子柔美雪白的手，而“锋芒”指雪见手中所执的毒蒺藜。这三句话概括了雪见误伤景天事件的经过。“前缘再续新曲”指景天的前世飞蓬与赋予雪见生命的夕瑶在神界的前世之缘，现在得以在景雪二人身上延续。“心有意”与“爱无伤”组成对偶，俱指景天。前句指景天对雪见的一见钟情，而后句颇令笔者费解，其字面意思为“爱情没有伤害”，当是指景天心中对雪见存有好感，并不记恨她使自己受伤，甚至认为这个机会可以使他们之间关系更近一点。
下阕整体性较强，“江湖远，碧空长，路茫茫”总写景天与雪见二人之后漫长的江湖路，给人以寥廓之感，颇为大气。而“闲愁滋味，多感情怀，无限思量”中前两句构成对偶，三句意义大体相同。古诗词中多以“闲愁”代指爱情，“多感情怀”更是不难理解，而此后剧情中景天与雪见二人不时出现的小摩擦又给“闲愁”与“多感”赋予了更多现实的意义，仿佛这惯用的词汇就是为他们量身定做的一般。最后这几句总体写出了景天与雪见磕磕绊绊但历久弥深的感情，气氛幽雅而淡定，温馨而甜蜜。
一剪梅·寥落风
大梦初醒已千年，
凌乱罗衫，
料峭风寒。
放眼难觅旧衣冠，
疑真疑幻，
如梦如烟。
看朱成碧心迷乱，
莫问生前，
但惜因缘。
魂无归处为情牵，
贪恋人间，
不羡神仙。
此词为仙剑三剧情第二部分——寥落风的开场词，出现在龙葵自魔剑中首次出场，与景天初见后的清晨。本词描写了景天、龙葵初遇时各自的心理，上阕写景天，下阕写龙葵。“大梦初醒已千年”指龙葵从跃入铸剑炉自尽到现在与兄长的转世重逢，已经在魔剑中浑浑噩噩地度过了一千年，自然地流露出一种沧桑之感。“凌乱罗衫”之龙葵的衣服由于铸剑炉的灼热而破烂不堪，仅能勉强蔽体。“料峭风寒”并非实写环境的“冷”，而是在描写龙葵的内心，在魔剑中的千年，龙葵没有得到任何来自他人的温暖，反而一直备受欺凌，故此“风寒”实来自龙葵的内心，其寒彻骨。“放眼难觅旧衣冠”仍写龙葵在魔剑中所感，由于母亲病故，父兄战死，龙葵孤身跳入铸剑炉，而周围的冤魂全无她熟悉的身影，故有此谓。“疑真疑幻，如梦如烟”又转为写龙葵初见景天时的感受，哥哥的音容又出现在龙葵眼前，使她不敢相信，怀疑自己眼前所见是真还是幻，是模糊梦境还是易逝云烟。
下阕转而描写景天，“看朱成碧心迷乱”指景天面前的龙葵时而红衣、时而蓝衣，性格也不断出现巨大的变化，让他不知所措。“看朱成碧”出自唐人李白《前有樽酒行》中句“催弦拂柱与君饮，看朱成碧眼始红。”形容视觉模糊，此处使用，十分恰当。“莫问生前，但惜因缘”，似乎在以作者的身份劝诫龙葵、景天：不要再想前世有什么过去的故事，好好珍惜现在的缘分吧。此处“因缘”并非“姻缘”，因此说二人在此时就有“爱情”是不恰当的。 “魂无归处为情牵，贪恋人间，不羡神仙”这句意思是整体的，写景天在人间有一段美好的感情经历，不光是爱情，更有亲情、友情等等，使他无须留恋天界，亦不必惋惜自己失去的神将身份，可以尽情享受人间的幸福。尽管好事不假，却可怜夕瑶仙子的痴心守候了，虽有雪见陪伴景天，夕瑶终是一生孤独，可叹！可叹！
眼儿媚·朦胧雾
身世飘零叹孤独，
回顾盼相扶。
情天不老，
雷霆易逝，
雨过云舒。
相思不忍轻离别，
携手更如初。
风急波涌，
扁舟不系，
终恋江湖。
此次为仙三剧情第三部分——朦胧雾的开场词，出现在为景天等人所见的雪见与云霆对话的最后。本词主要描写了雪见的心路历程，上阕写她与云霆，下阕则是她与景天。上阕首句“身世飘零叹孤独”为实写雪见，身世飘零自不必说，而“叹孤独”，则是因为雪见目睹景天龙葵相依而产生误会，自感命运。其实雪见的内心远不像外表那样坚强，而是相当脆弱的，所以又这种感怀也是正常。“回顾盼相扶”正是前一句的结果，雪见希望找到一个真正可以让她依靠，助她复仇的人，是为“盼相扶”。而后三句“情天不老，雷霆易逝，雨过云舒”则应作为整体来理解，我认为这三句其实更为偏向描写云霆，何谓情天不老？乃是说人不会失去感情，即使你的心已经如槁木死灰，依然会有人来在乎你，关心你。正是云霆的写照。而后两句则更为明显，只要仔细看过这词的朋友都会发现其实这两句中嵌入了两个名字：云霆、雨舒。不错，正是这两个人的婚姻悲剧，才使云霆变成了今天这个状态。但是这两句中可有半点悲凉意味？没有，我们能看到的只是雨过天晴、云开雾散的喜悦，也正暗示了之后云霆正常人的生活。
下阕则把注意力拉回到了两位矛盾主角身上，“相思不忍轻离别，携手更如初。”意思明显，说雪见与景天和好如初，因为相思，所以不忍，因为不忍，所以携手如初。这个“不忍轻离别”的“轻”堪称点睛之笔，是为文眼，与“不忍”相配，将雪见最终内心描写得清清楚楚。后三局“风急波涌，扁舟不系，终恋江湖”又可作整体理解，与上阕后三句均以天气为喻，相映成趣。“风急波涌”喻指景雪二人感情路上的小小“插曲”，而后两句话锋一转，道出雪见心意：“终恋江湖”，的确，以雪见之心而论，她是不可能在云府做少夫人的，如此描写，即顺故事情节，又符人物性格，十分真实。不知各位有没有感觉这三句与《诉衷情》中的“江湖远，碧空长，路茫茫”有什么神似之处么？呵呵，姑作前后照应吧。
采桑子·凄凉雪
刻舟行远人归去，
笑靥无凭，
私语无踪，
魂断香销弃旧情。
玄冰刻悔风吟恨，
好梦成空，
泪眼迷蒙，
遥看春花朔雪中。
此词为仙三剧情第四部分——凄凉雪的开场词，雪见为将镇妖剑交与蜀山掌门而被邪剑仙所杀，景天追悔无及，此词正出现于景天在雪见冰棺前出神之时。从这段剧情开始，仙三剧情陡转，由轻快转向沉重，这首词则是为烘托气氛贡献颇多。此词上阕写雪见，下阕则写景天。上阕首句用《吕氏春秋》“刻舟求剑”典，命运之轮便是那“刻舟”，舟中人为景天，而雪见，就是那把失却的宝剑。时光流转，命运无法挽回，雪见魂归，空留冰冷躯壳。景天守在刻痕处不愿接受事实，但却无法做出任何努力，这种悔恨而无奈的感觉，确实摧人五内。“笑靥无凭，私语无踪，魂断香销弃旧情”，也是指雪见的香销玉殒，生前的如花笑靥、呢喃细语，都已随风而逝，无存于人间，焉能不令人感怀？而“弃”字又最是点睛，弃，本来是主观的动作，用在此处，写雪见离景天而去，却凭添了几分无奈，几分惆怅，效果甚佳。
下阕主要是写景天的悔恨了，不管别人如何想，景天一直坚持认为雪见的死完全是自己的责任，因此一直沉浸于悔恨之中不能自拔。而作者描写却绕开了景天，“玄冰刻悔风吟恨”，如此描写可谓直达景天的内心，在他心中悔恨如此的情况下，自然眼中诸物无不是在悔，在恨，在痛惜雪见的离去，哪里还有它景？这样写确实使表现力高了一截。“好梦成空”中的“好梦”，当指景天之前和雪见所承诺的复仇之后归隐江湖的事，鸳鸯侠侣，岂非好梦？但雪见的死却将之生生击碎，景天的恨于是就更加了一层——对未能实践诺言的“愧”，如此诸感交加，“泪眼迷蒙”自是水到渠成。而最后一句“遥看春花朔雪中”，意思则是相当隐晦，“遥看”是虚写无疑，是指景天的心理活动，说是“遥看”，是为了和“泪眼迷蒙”相称。而“春花秋月”则有虚实两种解释。若为实指，则整部仙剑三似乎只能有两个地方符合“春花朔雪”——一是古城镇，二是冰风谷。但是这两处都是景天与龙葵关系发展的重要地点，在怀念雪见的词中提到，恕我愚笨，似乎没有合适的解释。因此只能理解为虚写。我们知道，春花朔雪，都是经常被用来比喻美景易逝的喻体，春花易凋，朔雪易溶，如果这样考虑的话，这两句便也可以和前三句统一起来了，共同表现了景天对雪见离世、世事无常的感怀。
谒金门·萧瑟霜
情眷恋，
古往今来相看，
几度流光人更远，
伤离方寸乱。
回梦空传幽怨，
依旧尘缘未断，
碧落黄泉寻觅遍，
愁来天不管。
此词位仙剑三剧情第五部分——萧瑟霜的开篇词，出现在景雪二人历经千辛万苦终于鬼界重逢之时。整首词不事雕琢，却古朴天成，颇为大气。与其他几首词不同，这首词的上下阕并没有人物感情的区分，但描写对象的时间是不一样的，上阕主要写雪见离世直到回魂仙梦之前一段的情况，而下阕则是写从回魂仙梦直到鬼界重逢之间的一段剧情。上阕前两句“情眷恋，古往今来相看”为倒装语序，将“情眷恋”提前一是为了将其突出，二是为了符合音律。意思为与景雪二人相比，古往今来之有情人的不舍眷恋之情，略与此同。下句“几度流光人更远”，是以比喻乐景之辞抒发哀伤情感，因为“流光”多为喻光辉岁月美好时光，此刻这几度流逝的“流光”却让雪见魂魄越发远离，对比强烈。《姜斋诗话》云：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”如此描写，愈发令人动容。最后一句“伤离方寸乱”，古文中以方寸灵台喻人心，此处便指景天之心，因为伤雪见之离而悲痛欲绝，方寸大乱。
下阕气氛有所舒缓。“回梦空传幽怨”指古城镇众人回魂仙梦的剧情。此处有剧情的分支，其中一个为景天梦中重睹雪见之亡，魂魄归天；另一个则有雪见魂魄显影求救于景天，此二者皆可以释“空传幽怨”。“依旧尘缘未断”则是说雪见并未了却尘缘，魂魄不该入鬼界，而尚有复活之可能。“碧落黄泉寻觅遍”脱化自白居易《长恨歌》句：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”其中碧落上天、黄泉入地，极写景天寻觅雪见魂魄之苦。最后一句“愁来天不管”，意境堪称绝妙，但意义却是相当含蓄，究竟做何种解？恐怕每个人看法不尽相同。以我来看，这一句乃与上句成为整体，感叹景天寻觅之苦。雪见离世，引出这许多愁绪，然而天道有常，人死不能复生，要想救活雪见，还得看景天如何努力，有何缘法了。也许这个解释虽能说通，但不算完美。而我还有一个更大胆的想法：何不在“愁”前加一字，成为“闲愁”？众所周知，闲愁乃是比喻爱情的，这样一来这句便可释为：景天对雪见的情如许之深，以之作为动力去追寻，即便是主宰生死的上天，也无法阻止了。当然，这种解释，只能作为个人的文字游戏，恐怕是不能拿去说服人的，姑记于此，权当娱乐吧。
御街行·失魂雨
纷纷雪落人飘坠，
同死生，
共玉碎。
前尘后世君莫问，
柔肠百结如醉。
情丝未断，
尘缘难了，
萦绕千千岁。
舍却残生犹不悔，
身已空，
尽成泪。
路长梦短无寻处，
总是情愁滋味。
眉间心上，
柔肠百结，
尽付东流水。
此词为仙剑三剧情第三部分——失魂雨的开篇词，出现在龙葵为救景天与之一同坠下山崖之后。由于仙三最后一部分——流转虹基本就是分支的结局了，所以这首词也是仙三最后一首剧情分界词（自造名词，勿怪~）。此词上下阕侧重没有明显分别，可以说是一力描写龙葵。上阕首句“纷纷雪落人飘坠”以简单七字写明了当时的环境和情况，“飘坠”的“飘”字实为妙笔，与雪花的纷飞相拟，表现出了小葵在此时是何等的无助而绝望。“同死生，共玉碎”构成对偶，表现了龙葵与“哥哥”景天同生共死（虽然她是鬼）的决心，等候千年方得相遇，岂能让缘分就这样结束？宁可同殁，不愿独活。“前尘后世君莫问”一句，作者似以局外人的身份劝诫龙葵与景天：不要执着于前世因果，好好珍惜今日缘分便是。其实由这段剧情开始，龙葵与景天的关系变化越来越明显，龙葵显然已经渐渐认识到景天不再是她的哥哥，却变成了一个值得她爱的人，抛却前尘往事的桎梏，确是龙葵此时最好的选择。而下句“柔肠百结如醉”正是龙葵在此种思想变化下内心的写照：有茫然，有迷惘，更多的是幸福；有疑惑，有彷徨，更多的是沉醉。最后三句“情丝未断，尘缘难了，萦绕千千岁”中前两句又是对仗，这两句是对以前寄身于魔剑中的龙葵而言的，她与哥哥的感情并未因生死相隔而斩断，她与哥哥的缘分也并未因六界轮回而消亡，这份感情，伴随她度过了千年岁月。当然我们要注意的是，这三句与前两句是并不矛盾的，因为前两句强调的只是这份感情与缘分的变化，而变化是并不与其延续相矛盾的。
下阕首句“舍却残生犹不悔”与上阕“同死生，共玉碎”同义，都是指龙葵愿意以一切代价去救景天，即使是舍弃她的“生命”。这里的“残生”，意义并不同于我们经常说的残生，而是指“残缺的生命”，因为小葵是没有身体的，也就是说，“生命”是残缺的。虽然小葵是鬼，并不可能把“生命”再“舍却”一次。但是在这种情况下的本能反应，还是让我们看到了小葵的勇气和决心。不过我们在前面的动画里了解到，小葵确实抓住了景天，也就是说她是有身体的了，又怎会有“舍却残生犹不悔”之言呢？作者在接下来来的两句中作出了解释：“身已空，尽成泪”。小葵为了救景天而坠下山崖，同时也失去了辛苦修得的成型身体，重又“成空”；而“尽成泪”则是夸张的说法。当然，小葵是不会后悔的，这个“泪”，当是她的遗憾之泪。“路长梦短无寻处，总是情愁滋味”两句中有两个关键词需要理解，这里面的“路”是指龙葵与景天共同经历的江湖之路，“梦”是指龙葵重逢兄长的千年之梦，这两句表示的就是龙葵与景天共同经历了许多美好的时光，而那寻觅兄长的旧梦却已渐渐模糊，千年前的龙阳，早已经无处寻觅了。龙葵对于景天，已经萌生了“情”（当然不是兄妹之情），因情而生愁，小葵的心中，自然已经都是“情愁滋味”了。最后三句“眉间心上，柔肠百结，尽复东流水”中，“眉间心上”用以喻“情愁”，应是化自李清照《一剪梅》：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”此处亦然。心怀如此之愁，焉能不“柔肠百结”？以小葵的性格，柔肠百结却又无人可以倾诉，怕也只能将这满腔愁绪“尽复东流水”了。总而言之，此词上下两阕仿若一枚硬币正反两面，换个角度，却又是互为表里，“合力”将龙葵的复杂心境描画得淋漓尽致。
阮郎归·龙葵结局
临流揽镜曳双魂，
落红逐青裙。
依稀往梦幻如真，
泪湿千里云。
风骤暖，
草渐新，
年年秋复春。
温香软玉燕依人，
再启生死门。
此词为仙剑三龙葵结局的收篇词，龙葵结局中，红蓝双葵分为两个独立的个体，红葵离蓝葵而去，鼓励蓝葵追寻自己的幸福，而蓝葵则在古城镇与景天重逢。本词上阕主要描写红蓝双葵之间的关系，下阕则是写蓝葵与景天的重逢。上阕首句“临流揽镜曳双魂”，描写了龙葵的一体双灵，“临流”即水边，意指以水为镜；“揽镜”则更为直白，意为取镜自观。这两个词比喻红蓝双葵的关系就像一个人和她的水中倒影，镜中虚像一样，既表示二人外貌相同（不要钻牛角尖），又点出了红葵的命运：只能如幻影一样，无法常伴“真身”左右。其中，“曳”取“飘摇”之意，与“魂”搭配，意境顿出。“落红逐青裙”中，以“落红”比喻红葵，“青裙”则借代蓝葵，仿佛展现一幅画作一样将双葵相依相伴的状态生动地呈现出来。同时这句又与结局动画中龙葵在缤纷落英中奔跑的景色暗合，可谓相得益彰。“依稀往梦幻如真”中的“梦”应有双层涵义。第一，与《一剪梅·寥落风》中“大梦初醒已千年”中的“梦”相同，指龙葵在魔剑中的千年岁月，正是在这段日子里，红葵出现在蓝葵的身边，保护她不受欺负；第二，我们知道，游戏中每当红葵出现时，蓝葵是没有意识的，因此，蓝葵的记忆中应是有一段一段的记忆空白，就好像模糊的梦一样。而现在，红葵从身体中分离了出去，过去的种种“幻梦”，现在在蓝葵的眼中，都变得分外清晰，是为“幻如真”。“泪湿千里云”，写出了蓝葵的心情：惜别。红葵在蓝葵最孤单，最无助的时候出现，保护她，帮助她，蓝葵是很清楚的，也接受红葵作为自己身体的一部分，现在红葵却要离自己而去，以蓝葵的性格，为之而“泪湿千里云”，当在情理之中。
下阕开篇“风骤暖，草渐新，年年秋复春”中，前两句既是对仗又是互文，“骤”“渐”并没有具体描写对象，都是表示时间流逝、春天到来的意思。这三句说明时间之轮转过了许多个春夏秋冬。因此虽然结局动画中没有表现，我们也可以想象小葵为了找到景天付出了多大的努力。“温香软玉燕依人”中，“温香软玉”和“燕”都是古代经常用来比喻美人的，此处均指龙葵，而“燕”又引出了动作“依”，形象地表现出了龙葵对景天的依恋。“燕依人”三字将龙葵温婉可人的性格展现得淋漓尽致。最后一句“再启生死门”意思并不好理解，我想到了两种解释，第一，小葵重新获得了身体，如此当然就是“再启生死门”了，但是，既然游戏里并没有这段剧情，如此解释难免沦为臆测。第二，这一句就是简单地指龙葵与景天的重逢。何谓“生死门”？生死之门隔生死，应该说就是人鬼之间的距离。而既然提到“再启”，只有两种可能：一是这“生死门”以前“启”过，二是这“生死门”以前根本就没“关”。如果取第二种解释的话，一切就都说得通了：以前龙葵与龙阳为兄妹时，无所谓人鬼相隔，这“生死门”当然也就不可能“关闭”；后来龙阳转世、龙葵成为孤魂，人鬼两隔，“生死门”算是“关闭”了；现今龙葵与龙阳的转世景天终于可以长相厮守，虽然物是人非，虽然原来的兄妹之情早已“让位”，但是，称之为“再启生死门”，却是再恰当不过了。
长相思·雪见结局
花似伊，
柳似伊，
叶叶声声是别离，
雨急人更急。
湘江西，
楚江西，
万水千山远路迷，
相逢终有期。
此词为仙剑三雪见结局的收篇词，雪见结局中，重楼将景雪二人分别传回人间，景天为寻找雪见踏遍万水千山，最终二人在渝州城外竹林重逢。这首词是一首小令，也是所有仙三的词中最短的一篇，意思相对直白，评析起来也省了笔者不少功夫。本词上阙写景天寻觅的辛苦，下阙则是濒临绝望时的转机。上阙前两句“花似伊，柳似伊”均写雪见，“花”喻相貌妍丽，“柳”喻姿态婀娜，都是对女性的赞美之辞。后两句“叶叶声声是别离，雨急人更急”中要想理解第三句，需要先看第四句的“雨”，这样便可明白“声声”为何意。滴滴雨点打在片片树叶上，发出的清脆雨声仿佛都在诉说别离思念之苦，而雨点虽急，却又急不过景天焦灼的内心。这两句勾勒出了景天寻觅雪见时内心所受煎熬之苦。
下阙则是气氛陡转，颇予人寥廓之感，堪称柳暗花明。前三句中“湘江西，楚江西，万水千山远路迷”中的“湘江西，楚江西”并非实指，而是为了烘托景天寻找雪见时的路途之遥远，跋涉之艰辛。而就在这“万水千山远路迷”之际，却出现了最后一句充满光明与希望的文字：“相逢终有期”。这句看起来本应是预言的文字出现在结局的最后，就变成了经历沧桑后的回眸一瞥。而景雪二人相逢的地点，竟就是景天当初要“等你（雪见）一辈子”的渝州竹林，玩家看到此处，在感叹之余，想必脸上会有一抹会心的微笑吧。
画堂春·紫萱结局
灵珠有泪自千行，
等闲芳草斜阳。
离人过客暗凄凉，
偷羡鸳鸯。
伤心脉脉难诉，
风剪寸寸柔肠。
神仙人鬼两茫茫，
情短恨长。
此词为仙剑三紫萱结局的收篇词，紫萱结局中，重楼为救紫萱失去魔力成为人，紫萱将内丹渡给长卿后自己也变为凡人，长卿成仙，景天则离开龙葵（雪见）独自生活。这个结局是笔者最欣赏（决不是最喜欢）的结局，所有主角都孑然一身，悲剧的美感被充分地体现，堪称真正具有仙剑精神的结局。与之相称，这篇词也充满了凄凉的感觉。本词上阙写紫萱与重楼，下阙则是写紫萱与长卿。上阙首句“灵珠有泪自千行”中“灵珠”即指紫萱，因为水灵珠正是在紫萱体内，这样写是采用了借代的手法。“自”在此处有“当然”的意思，水灵珠凝聚水灵，其拥有者紫萱一泣，自是垂泪千行。当然这是夸张的手法，是为了描写紫萱内心的悲戚。第二句“等闲芳草斜阳”中，“芳草斜阳”本是美景，此刻紫萱却 “等闲”视之，可见紫萱根本无心欣赏，她眼中的世间一切，恐怕都已经失去了色彩。“离人过客暗凄凉”中的“离人过客”指重楼，这个称谓脱化自郑愁予的《错误》：“我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客……”而在结局动画中，景天也是将重楼称为“一个过客”的。重楼目睹如此画面，“暗凄凉”自是在情理之中。而进一步的内心活动就是“偷羡鸳鸯”。重楼并非无情之人，但他的性格使他不会轻易表露，结局中一句“相见不如不见，有情还似无情”不知凝结了多少剪不断的愁绪，化不开的凄凉。他何尝不想和心爱的人常相厮守呢？但是他也明白，紫萱心中只有长卿，是不可能接受他的。
下阙前两句“伤心脉脉难诉，风剪寸寸柔肠”将视角拉回到紫萱。这两句构成了对偶，第一句中“脉脉”意为双眼含情，描写紫萱内心的痛苦无人可以倾诉，只能凝集于一双脉脉秋水而已。第二句中“剪”字十分绝妙，诗云“二月春风似剪刀”，本来应该是剪出春天的风，此刻却好像剪向了紫萱的“寸寸柔肠”。如此描写，令人读来感同身受，为紫萱而悲。第三句“神仙人鬼两茫茫”点出了紫萱与长卿的关系：人仙殊途。其中“神仙”、“人鬼”均为偏义复词：“神仙”偏指“仙”，指长卿；“人鬼”偏指“人”，指紫萱。这一句表示，紫萱与长卿若想今生续缘，已是不可能的了。清楚这一点的紫萱又作如何想法？最后一句告诉了我们：“情短恨长”。紫萱苦心设局，使长卿与她相识并相爱，但仅仅数年之后，二人便已人仙殊途，无法相聚。剩下的日子，留给二人慢慢去品味痛苦。在这种悲剧的经历者心中，如何能不感叹“人生长恨水长东”呢？
醉花阴·花楹结局
锦瑟年华谁与度，
莫问情归处。
只影向斜阳，
剑吼西风，
欲把春留驻。
天涯芳草无归路，
回首花无数。
解语自销魂，
弱袂萦春，
尘缘不相误。
此词为仙剑三花楹结局的收篇词，在花楹结局中，雪见离世，红蓝双葵被重楼施法分离，景天与重楼约定十年后冰风谷一战，而后孤身修习剑术，花楹则在数年后寻到景天，此后一直跟随。这也是一个悲剧色彩比较浓的结局。本词主要是写景天的，下阕也兼写花楹。上阕首句“锦瑟年华谁与度”应是脱化自李商隐的《无题》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”原诗中以锦瑟之声引出对过往年华的回忆，有虚度光阴之感叹，此处也应作如此解。故首句为设问：“（景天）经历的这些光阴，有谁陪伴度过呢？”而下句“莫问情归处”则是解答之语：“不要问（景天）情归何处。”由剧情推断，在花楹结局中，景天真正爱的是雪见，而雪见却在铸剑炉牺牲，之后虽有双葵尚在，但景天却并不愿与之相伴，因为雪见之后世上已没有他的情之所托。所以这“莫问情归处”实际上就表示了景天一直是孤身练剑，无人陪伴。第三句“只影向斜阳”描画出了这样的场面：如血残阳之下，伫立着一个孤独的身影，陪伴他的，只有身后拉长的自己的影子。此种意境确实令人黯然神伤。下句“剑吼西风”中“吼”字绝妙，本来“吼”的应该是西风，此处却把这个动作放在了“剑”的身上，而西风却成了动作的承受者，读来颇有气势，也反映出了景天的剑术境界之高。末句“欲把春留驻”中的“春”更多的是一种象征意义，意味着心中的“春天”，这一句反映了景天的内心其实并非如槁木死灰一般，他也渴望自己的心能被温暖。但此时的他能有什么办法呢？只有求助于手中的无形之剑，而用剑来挽留春天，其结果怕也只能是无奈吧。
下阕首句“天涯芳草无归路”中以“天涯芳草”喻雪见。在此结局中景雪二人情深意笃，而此时雪见却与景天阴阳相隔，自是“无归路”了。“回首花无数”是景天的回忆，他在孤独之中寂然回首，内心闪现出了之前人生路上曾在自己身边的“花无数”。“无数”虽是夸张，却顺势将上句“天涯芳草”范围扩大，为后三句的视角转移作了铺垫。下一句“解语自销魂”还并没有直接写花楹，描写对象仍是雪见。
还有很多。下面是地址你自己去看
1电视剧中：
一、歌曲：
1 生生世世爱 吴雨霏（片头曲）
2 忘记时间 胡歌（片尾曲）
3 此生不换 青鸟飞鱼（插曲）
4 光棍 胡歌（插曲）
5 答应不爱你 郑中基（插曲）
6 偏爱 张芸京（插曲）
7 我做我的王 兄弟联（插曲）
8 你是我一首唱不完的歌 郭蘅祈（插曲）
二、配乐：
1) 傲翔万里(改编自御剑江湖)
2) 我就是老子
3) 掌柜
4) 分房而睡
5) 清风两袖
6) 是茶不是酒
7) 殒
8) 御剑之道(改编自御剑江湖)
9) 发誓
10) 神界
11) 龙葵-千年等待
12)天机
13) 超凡脱俗
14) 雪见-落入凡尘
15) 镇妖
16) 五毒兽
17) 飞蓬将军
18) 魔与神
19) 月圆之夜
20) 江湖情之降妖伏魔
21) 心在痛
22) 同一个天地
23) 神剑
24) 驾崩
25) 长卿-众生平等
26) 景天-护甲
27) 霹雳堂
28) 魔笛咒
29) 还不明白
30) 重楼-嫉妒的心
31) 什么是情
32) 我什么也愿意
33) 江湖情之共伴闯天涯
34) 糊涂
35) 降龙
36) 造福苍生
37) 天地色变
38）轮回
2 游戏配乐
御剑江湖（游戏菜单音乐、御剑飞行大地图）：《仙剑奇侠传三》的主题音乐，表现御剑飞行，俯瞰大地纵横山川的闲逸潇洒。悠扬，柔婉，奔放，彰显本作的主题——情爱、欲望和自由。
寥落风（剑冢）：沧海几番桑田，繁华落尽之后，满眼历史的苔痕，将旧日宫阙的庄严，今朝荒冢的衰败共冶一炉。剑冢主题音乐。
凄凉雪（九顶山、雪岭镇）：带有西藏风格和游牧民族特色的音乐，混合严谨、宏伟、神圣的气氛，表现雪域高原的风情。大量运用打击乐器，节奏悠扬、不急不缓。
凄凉雪·变奏（酆都）：整首乐曲流畅哀婉，自然流露出凄凉感，其间类似打更声的节奏，加强了音乐中萧瑟凄凉的感觉，也衬托出游戏地图——酆都的特色。
萧瑟霜（宾化、德阳）：宾化和德阳特有的音乐，乐曲中古筝隐隐约约的弹奏声，使整首乐曲流露出南方小镇特有的宁静祥和的感觉。
失魂雨（剑冢：女主角牺牲后）：女主角雪见牺牲后独有的背景音乐，带有很强烈的悲伤气氛，同时带也有绝望的意味。
流转虹（璧山、神树、新仙界）：神仙两界的音乐，悠长的旋律带着淡淡的犹豫表情，逐渐转向温柔的抒情色彩。好似薄雾散开，显出蔚蓝的天空，阳光自云隙中射向闪闪发光的水面，虹霓自瀑布的水雾中跨过。呈现静谧而祥和的氛围。
月迷踪（雪见探百毒楼、夜探永安当、夜探雷州刺史府、夜探黄泉路）：夜间场景的音乐，诙谐而欢快，有跳跃感，表现夜间暗中活动的紧张刺激，带有小心忐忑和跃跃欲试的意味。
紫陌桑田（安宁村、蛮州）：清淡如牧歌的曲调，表现田园风光和丰收景象，平稳从容中带有丰收的喜悦和对未来的憧憬，充满诗情画意和盎然生机。
紫陌桑田·变奏（草海）
临江仙（船、蓬莱御剑堂、雷州、神界天门）：在江南丝竹的基础上变化，配合打击乐器，营造出道教音乐的气氛。表现虚无缥缈的神仙世界中平静恬淡的生活，无欲无求的无为心境。
望海潮（船·海、海底城）：江海迷宫主题音乐，变幻莫测，带有强烈神秘感，风格雄浑大气，结构紧凑而绵密。表现在巨大自然力面前，天人互感应和的情境。
降妖谱（蜀山派）：蜀山仙剑派的主题音乐，表现通达六界的人间第一门派的庄严恢弘的气势，充满严谨、宏伟、神圣的气氛。具有持剑卫道，匡扶正义的使命感。
幽林蔽日（九龙坡、古藤林）：乐曲中以笙和箫的演奏为主基调，体现出原始密林的那种神秘的特点。
洞天福地（蓬莱迷宫、灵山仙人洞）：洞穴类迷宫使用，表现曲径幽深，灯火明灭，滴水凿岩的环境气氛。黑暗中隐隐潜伏的生灵，以井为天，不知晦朔，蒙昧而自得其乐的生存状态。
紫鸦乌（霹雳堂、熔岩地狱）：火焰主题迷宫使用，旋律激烈，节奏感强。带有阴森恐怖的气愤。激昂的旋律体现出环境的险恶和复杂多变。（注：紫鸦乌，一种红色宝石。）
沧桑叹（古城镇）：带有秦汉古风的旋律，庄严舒缓，中正平和。表现对历史沧桑兴亡的慨叹，更有盛极而衰的悲凉。
沧桑叹·变奏（大渡口、冰风谷）
铁索镇妖（锁妖塔）：锁妖塔主题音乐，表现庄严肃穆的气氛，处处机关密布，妖魔憧憧。令人产生极度紧张，危机四伏的感觉。
魔剑诀（神魔之井、鬼界外围）：魔界主题音乐，怪诞而诡异，体现魔界无未来无过去，现在无限扩大，无欲而无不欲的价值观，跳跃感强烈，带有游戏人间的诡异味道。
步云登仙（船·长江、蜀山故道）：清越婉转的曲调，用高远，空阔的音乐语言，表现仙人御风而行，畅快淋漓的情境。同时也流露出凡人修仙的漫长与艰苦。
水岸风堤（镇江、雷州安溪）：轻快悠扬的曲调，体现温婉和谐的气氛，小桥流水人家的江南市井生活画卷，春风里。杨柳、舟楫与流水的相逢与错过……
楚天谣（交易音乐）
仗剑（战斗音乐：璧山、九龙坡、大渡口）：战斗用音乐，表现轻松热闹的战斗气氛，用于一些具有可爱感的迷宫的战斗，以及一些造型可爱、敌意不强的BOSS战。
仗剑·变奏（战斗音乐：船·长江、船·海、蓬莱灵、山仙人洞）：战斗音乐，表现轻松热闹的战斗气氛。
临危（战斗音乐）：战斗用音乐，表现危机四伏，艰难的战斗，节奏感强烈。适用于紧张艰苦的战斗场合和部分强大而邪恶的BOSS战。
临危·变奏（战斗音乐）：战斗音乐，配合危机四伏，紧张艰苦的战斗。
魔剑斩妖（战斗音乐：九顶山、蜀山故道、神树、锁妖塔、熔岩地狱、冰风谷、剑冢）：战斗用音乐，表现爽快激烈的战斗，使用于复杂而连续战斗多的迷宫场合，表现堂堂正正的战斗气氛。
魔剑斩妖·变奏（战斗音乐：古藤林、神魔之井、草海、黄泉路、海底城、新仙界）：战斗音乐，用于爽快激烈的战斗。
玉满堂（景天主题、渝州）：景天主题音乐，活泼欢快，具有强烈跳跃感，表现无忧少年的开朗心境、对金钱珍宝的小小贪欲和满足，有轻松又不失典雅的感觉。
玉满堂·变奏（景天主题、完美结局）：以轻松热闹的曲调，烘托出喜庆欢快的气氛，节奏感强烈，具有极强的情绪感染力。
还魂草（雪见主题、雪见结局）：用抒情柔婉的音乐语言，刻绘活泼少女成长为女人的瞬间，将坚强与温柔的完美交融，赋予了更强烈的抒情色彩。用于雪见结局。
还魂草·变奏（雪见主题、初入大渡口、回魂仙梦雪见分支、剑冢选择魔剑动画）：雪见主题音乐，倔强明朗而喧噪的少女，笑容后流露出内心的柔弱无助和寂寞，渴望关爱与矜持自尊的矛盾挣扎，婉若风中之草。
朱砂变（龙葵鬼主题、山洞初体验）：率直轻快略带俏皮的旋律，勾画出这样的形象——快乐、娇横、没有任何掩饰的自信，带有强烈占有欲和一点点妖媚的感觉。鬼状态龙葵的主题音乐。
水柔声（紫萱主题）：紫萱主题音乐，温婉舒缓，至柔而母性的感觉。混合有对人世的不舍，对命运的无奈，对恋人的付出等多重复杂情感，欲言还休，脉脉难诉……
水柔声·变奏（紫萱主题、紫萱结局）：温柔抒情的旋律，宁静安逸的意象，表现出波澜不惊，平静如止水的恬淡心境，更有一分惘然淡淡融入其中。用于紫萱结局。
青玉案（龙葵主题、剑冢选择镇妖剑动画）：公主状态龙葵的主题音乐，温柔而彷徨，无所依持，楚楚可怜的感觉，节奏舒缓，古典而抒情。
青玉案·变奏（龙葵主题、龙葵结局）：最深最浓的依恋，超越现实的空灵，以舒缓平静的旋律，描述别离的淡淡哀伤和对未来的憧憬。用于龙葵结局。
玄色风（重楼主题）：重楼主题音乐，节奏变化强烈，冷俊而带有知性色彩，表现人物的威仪与强大，和一点点被遮盖住的温柔情感。
情牵（爱情主题、诉心音乐、花楹结局）：具有倾诉感的曲调，表现两情相悦，心灵互通的和谐美好。
旖旎情（爱情音乐、神树六层、雪见结局）
轮回（开场动画音乐）：游戏片头音乐，配合动画，表现飞蓬重楼两人的争斗对立的处境和惺惺相惜的情感，同时带有梦中前生记忆片段的虚无感和不真实感，体现游戏的轮回主题。
游戏中配诗
诉衷情·旖旎情（景天初遇雪见时的词）
星沉月落夜闻香
素手出锋芒
前缘再续新曲
心有意
爱无伤
江湖远
碧空长
路茫茫
闲愁滋味
多感情怀
无限思量
一剪梅·寥落风 (景天初遇龙葵时的词)
大梦初醒已千年
凌乱罗衫
料峭风寒
放眼难觅旧衣冠
疑真疑幻
如梦如烟
看朱成碧心迷乱
莫问生前
但惜因缘
魂无归处为情牵
贪恋人间
不羡神仙
眼儿媚·朦胧雾（云霆回忆雨舒的词）
身世飘零叹孤独
回首盼相扶
情天不老
雷霆易逝
雨过云舒
相思不忍轻离别
携手更如初
风急波涌
扁舟不系
终恋江湖
采桑子·凄凉雪（雪见为护镇妖剑牺牲时候的词）
刻舟行远人归去
笑靥无凭
私语无踪
魂断香销弃旧情
玄冰刻悔风吟恨
好梦成空
泪眼迷蒙
遥看春花朔雪中
谒金门·萧瑟霜（景天与雪见鬼界重逢）
情眷恋
古往今来相看
几度流光人更远
伤离方寸乱
回梦空传幽怨
依旧尘缘未断
碧落黄泉寻觅遍
愁来天不管
御街行·失魂雨（冰风谷雪崩中，龙葵为救景天甘舍已经成型的身体）
纷纷雪落人飘坠
同死生
共玉碎
前尘后世君莫问
柔肠百结如醉
情丝未断
尘缘难了
萦绕千千岁
舍却残生终不悔
身已空
尽成泪
路长梦短无寻处
总是情愁滋味
眉间心上
柔肠百结
尽付东流水
十年一剑（一）
苍茫蜀山觅仙踪
人间韶光几度
莫负好花好景
前世约 今生盟
翻覆六界 啸聚五灵
舍却三生石刻
补情天 再塑苍穹
十年一剑（二）
苍茫蜀山觅仙踪
挥剑难断未了情
千载之下同晓梦
死生不渝共鸳盟
永忆江湖初相逢
欲回人间共形影
海枯石烂心不弃
誓补情天鬼神惊
宜男草·紫萱（林业平为女儿所做的词）
碧水连天静无浪
转东风
滟纹微涨
个中趣
莫遣人知
年年岁岁
兰州共上
平生书癖已均恙
解名缰
更逃羁网
春近也
梅柳频看
花间闲度
细雨流光
（注：根据陈三聘宜男草改编）
阮郎归·龙葵结局
临流揽镜曳双魂
落红逐青裙
依稀往梦幻如真
泪湿千里云
风骤暖
草渐新
年年秋复春
温香软玉燕依人
再启生死门
长相思·雪见结局
花似伊
柳似伊
叶叶声声是别离
雨急人更急
湘江西
楚江西
万水千山远路迷
相逢终有期
画堂春·紫萱结局
灵珠有泪自千行
等闲芳草斜阳
离人过客暗凄凉
偷羡鸳鸯
伤心脉脉难诉
风剪寸寸柔肠
神仙人鬼两茫茫
情短恨长
醉花阴·花楹结局
锦瑟年华谁与度
莫问情归处
只影向斜阳
剑吼西风
欲把春留驻
天涯芳草无归路
回首花无数
解语自销魂
弱袂萦春
尘缘不相误
误佳期·完美结局
千金难求珍宝
家和易得欢笑
人生自是有情痴
愿做双飞鸟
情两难分付
是一丝烦恼
蓦然回首神仙地
还道人间好
换巢鸾凤·制作群片尾
弃剑封刀
大隐归闹市
自觉逍遥
断江湖旧梦
任六界风飙
金窗绣户看妖娆
情丝暗生
心事难描
佳期晚
怕流年暗消年少
春到
人难老
回首仙家
自是人间好
旧雨新知
两难分付
别有一丝烦恼
几度轮回误尘缘
换巢鸾凤教偕老
羡鸳鸯
纵千金难买一笑
点绛唇·重楼（紫萱结局，叹重楼的词）
酒入愁肠
一生惆怅情多少
纵横吟啸
思恋相萦绕
魔堕凡尘
难遣流年老
人间道
天涯芳草
依旧多情好
无题
飞琼神仙客
误落古桃源
乱云天一角
弱水路三千
（注：根据史达祖的风流子改编——
飞琼神仙客，因游戏、误落古桃源。籍吟笺赋笔，试融春恨，舞裙歌扇，聊应尘缘。
遣人怨，乱云天一角，弱水路三千。还因秀句，以流江外，便随轻梦，身堕愁边。）
鬼炼狂魔
别梦依依到谢家
小廊回合曲阑斜
多情只有春庭月
犹为离人照落花
（注：引用张沁的寄人）
紫萱
萱花寂寞红，
亭亭发几丛。
凝露仰宿雨，
窈窕舞熏风。
宜男不忍佩，
仙人岂相通。
解语朝暮伴，
忘忧了残生。
希望对你有所帮助
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