和毛晓彤稳了？杨立新2次访谈都暴露了杨玏的情感状态

这段时间， 毛晓彤 和 杨玏 的红毯合照因太有“夫妻相”而遭到大家的热议，又因为带着《三十而已》的滤镜，都希望两人能终成眷属。

红毯上，毛晓彤一身黑色礼服，状态极好，而身高182的杨玏站在她身后，倒显出她一副“小鸟依人”的感觉，总之俩人 CP感十足 。

毛晓彤和杨玏因为《三十而已》结缘，本以为电视剧过去了大家也就罢了，没想到嗑“陈屿钟晓芹”的CP竟然不在少数。

可当网友纷纷喊话俩人在一起时，也有网友提到：“你们 忘了米露吗 ？”

话说以前不比如今是5G时代，早年吃瓜都是吃不全的，因而不少网友甚至不清楚 ，杨玏和米露之间还有过什么。

其实早年电视剧《何以笙箫默》里，火的不仅仅是钟汉良和唐嫣 ，杨玏和米露之间的感情也被持续关注着 ，两人在剧中扮演一对因“一夜情”而结缘的欢喜冤家。

如果说何以琛和赵默笙是一对“苦情鸳鸯”，把观众虐得“魂不守舍”，那么林少梅和路远风就是一对活宝，把观众逗得捧腹大笑，因此 两人的感情关注被延续到了戏外 。

在很长一段时间里，杨玏和米露私下里的镜头总能出现在大众视线内。

在2017年，就有网友拍到俩人 并肩出现在大街 上，边走着边聊天。镜头里只见米露非常熟悉地 挽着杨玏的胳膊 ，低头看手机。值得一提的是，可以看出来俩人并没打算遮遮掩掩， 十分大方 。

除此之外，当年还有俩人 骑自行车同游，十指相扣回酒店 等亲密动作。

那段时间两人的恋情曝光在即，似乎就差双方主动公开了，只可惜到最后，只是杨玏父亲 杨立新 在节目上“暴露”，也没听见俩人承认。

在节目上，主持人问“杨玏最近恋爱了吗？”杨立新特诚实：“ 我问爱人，爱人说最近好像…… ”作为父亲自然不能说太多，毕竟也是儿子的私人生活，但听到这， 大家也觉得八九不离十了 。

就这样，杨玏和米露的恋情，在双方当事人没承认的情况下，一直把大家惦记着，甚至有不少剧粉还等着俩人结婚呢。

不过今年（2020年）8月份，就有网友 曝光杨玏和米露的爱情长跑告终 ，但因为是小道消息，并没引起轩然大波， 于是杨玏的感情状态变成了谜 ，到底是分手了还是持续交往，还是早已领证？

2019年 杨立新 作为飞行嘉宾参加了 《我家那闺女》 ，被主持人问起：“ 儿子谈恋爱了吗 ？”杨立新也回答得很老实：“据我所知， 目前应该没有 。”言外之意，杨玏是单身。

大胆猜测一下，杨玏怕是早就单身啦，因此即使 现在曝光在追求毛晓彤也不足为奇 了。

那 毛晓彤 这样看似 软软糯糯 的妹子，杨玏会喜欢吗？其实早在采访里，杨玏就表过态度了。

杨玏曾说过，他并不 喜欢太黏人的妹妹型 ，整天腻腻歪歪的受不了。后他更是坦言，自己 喜欢独立的女孩 ，哪怕这个女孩的独立稍微有点端着，也好过扑在身上，否则处理起来很麻烦。

这样的择偶标准放在米露身上，就非常合适，米露模特出身，自带气场，想来也不是黏人的妹妹。而这样的择偶标准，毛晓彤自然是更合适的。

我想对杨玏而言， 毛晓彤 这样的女生是个巨大的惊喜， 独立自信，行事果断干脆 ，面容看上去也更是软萌可爱，简直是个 内外极具反差的女孩 。当年毛晓彤处理前男友出轨问题时的干净利索，分分钟让人拍手叫好。这么一看， 杨玏追求毛晓彤的事儿，似乎稳了 。

不过 毛晓彤也不是坚不可摧 的，当辣目洋子让她选择 择偶性格 时，她的第一想法却是 忠诚 ，之后才是聪明和温柔，可以稍微想象当年事件对她的印象有多深，经历过这样的女孩，肯定更 渴望能带来安全感的男朋友 ，对观众而言，杨玏再适合不过了，但她自己对杨玏又是怎么样的想法，我们不得而知，不过自然希望这个独立美丽的女孩，能早点拥有爱情。

话说回来，也更希望有演技有颜值的杨玏，不管最后是不是喜欢毛晓彤，都能追到自己喜欢的女孩。当然俩人在一起就更好啦。#网曝杨玏在追毛晓彤#

（喜欢我的文章，记得点个关注@几勺西瓜）

一位年轻的女生羞涩的问到：“你是单身吗？欣赏喜欢什么样的女生呢？”刘清沨说到：“哈哈，其实自己平时很少直接面对这样的问题，因为近几年一直忙碌着工作的事情，谈到欣赏，比较注重有优良品质与内涵的人。”

随着女性思想和经济上的独立，出现了诸如 “单身浪潮”“不婚主义” 之类的新思潮。对于女性而言，一方面认为没有足够优秀的男性与之匹配而不愿将就，另一方面单身似乎成为了一种时尚、休闲、自由的生活方式。

在美国，每7个成年人中就有1人选择独居。仅在曼哈顿一地，就有一半以上的独居人口。

在北欧，单身者比例更高。瑞典是世界上独居比例最高的国家，首都斯德哥尔摩的独居比例高达60%。

在日本，20多岁的年轻人中，超过74%的人不在恋爱状态。40%的单身者表示“根本不想找对象”，因为“谈恋爱很麻烦”，或“更愿意花时间在自己的爱好上”。

在中国，单身男女的人数接近2亿。人口学家断言：第四次单身潮正在来临。

资料显示，中国内地曾经出现过几次单身潮。第一次是在20世纪50年代，首部《婚姻法》带来了全国的离婚潮；20世纪70年代末，知青为了返城纷纷离婚，引发了第二次单身潮的出现；20世纪90年代以来，改革开放引发传统家庭观念的转变，第三次单身浪潮来临；到现在，随着经济的飞速发展和女性自主意识的提升，第四次单身浪潮逐渐显现。

2010年第六次人口普查显示，我国30岁及以上未婚女性比例高达247%，比10年前增加近两倍，主动选择单身的“单女”显著增多。截至2015年，中国单身人口达到2亿，专家表示，中国第四次单身潮正面来袭。

今天，人类已进入单身时代。

美国社会学家艾里克·克里南伯格在其论著《单身社会》中宣告，独身主义、不婚主义正在成为全球性的大趋势，汹涌而来。

怎么说呢。对女性而言，家庭事务和生育子女是一个隐性的、没有社会荣誉感、没有经验积累、职称评级、没有明确报酬、但是社会压力巨大易上难下的工种，真的不敢随意接这个活，女性对婚姻信心的缺失是阶段性累加的。

同时，随着社会经济的发展，女性自主意识增强，精神更加独立，在经济上变得独立，选择单身的倾向更加明显。

在中国的传统思想中，“男大当婚女大当嫁”似乎已经根深蒂固。

中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。 《礼记昏义》说：“合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”就是说，中国传统的婚姻目的是：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。

当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。但是在中国这样一个极富传统的社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是一件简单的事情。

从中国传统的择偶标准来看，最要紧的是身家清白和门当户对。

身家清白，往往是男方对女方要求的条件。父母替儿子选媳妇，首先调查清楚女方是否属于本分人家，因为他们认定只有这样人家出身的姑娘将来才可恪守妇道，孝敬公婆，使家庭和睦。

至于门当户对，则更是中国传统社会的家长替子女择偶特别讲究的条件。在中国古典的爱情小说中，穷秀才和富家**的相爱总会遭到最强烈的阻挠；而贫家女想嫁人豪门只能给人做侧室或偏房。

现今中国青年男女的择偶标准，虽然不一定严格恪守身家清白和门当户对的原则，但是仍然受到这一原则的影响。现在的男青年找女朋友，多数钟情于那些“贤惠纯情” 的女子。细想一下，贤惠纯情的女子与以前本分人家的姑娘有着许多相似的地方。而作为女方，则更多的考虑男方的经济条件和家庭背景，其次是学历和知识水平，再次才是外在的身材，相貌等因素。

传统的中国婚姻中，丈夫往往在婚姻中处于主导地位，而妻子则是处于从属地位。这种婚姻结构是由于传统的文化分工造成的，即“男主外、女主内”的文化分工。

丈夫是一家之主，是全家的顶梁柱，承担着家庭生活的主要经济责任；而妻子的任务是管理家务，侍奉公婆，相夫教子，“男子无妻家无主，女人无夫房无梁”。一丈夫缺少了妻子后，家中无人照管，可能家庭生活会变得杂乱无章，但由于丈夫有经济能力，日子还是可以照过不误的；而妻子没了丈夫，就会断了经济来源，好比房子没了房梁，这种房子却是没法再住下去的。

现代的中国社会，男女在婚姻中的地位差距不似以前那么悬殊。如今，女性走出了家庭的圈子，参与社会工作，保持在经济上的相对独立。但即便如此，大部分的妻子仍需要或愿意在不同程度上依附于自己的丈夫。

改革开放以后，人们的经济条件较以往有很大的提高，不少要妻子回到家中做全职主妇，完全由丈夫供养。对于这些全职太太们，人们总是投以羡慕的目光，称赞她们有福气；但对于社会中出现的极为个别的全职丈夫的情况，大家总是投以鄙视的目光，认为男人围着锅台转是很没有骨气的。

单身时代的单身者们，往往更加知道婚姻意味着什么，所以才选择执着的过着单身生活。他们已经不再是“为了结婚而结婚”，也不再“被结婚”，更提出了“你给我爱情就好，我自己有面包”的宣言。

其实人都是很主观的动物，在探寻问题真知的时候其实已经知道答案了。这些执着于等待真爱的人，不是想要的太多，而是特别清楚自己值得得到什么，应该守护什么。 况且在这个社会中，真正病态的从来不是大龄单身，而是“贴标签”。 不结婚不是病态，相反，那些指责你到了年龄不结婚就是混生活的人才是病态。

这个社会，需要思想的觉醒，不能一直禁锢在“所谓的真理”中不能自拔。

单身男女在追求个性化的生活方式的同时，对支持性服务的需求也在逐渐凸显。毕竟没有谁愿意一个人在家自己洗衣服，也没有谁愿意一个人在家自己做饭。

洗衣、订餐、打车等城市O2O服务的崛起，使单身男女的生活基础活动更加便捷。

你只需要在app上预约，不出1小时商家就会上门取走待洗的衣物，洗完后再原封不动地送回来，全程高清视频监控，24小时全天候服务。

想吃东西又懒得做，或者想招待朋友时，只需用手机下单，切配好的菜品就可以送货上门，简单翻炒后就可以出锅了。二次加工都懒得做？直接叫外卖或者“钦点”厨师上门服务也都没问题。

出门不再需要花费时间打车或者自己开车，直接提前在APP上约车，就可以享受到省时省事的个人服务。

而恰恰是因为生活越来越便捷，所以单身显得没那么可怕，单身主义也愈来愈成为都市男女追逐的一种选择。

节省下的时间被分摊于社交、看**、听演唱会、运动、旅行等标榜自我个性的活动上，这与追求生活品质的初衷不谋而合。

单身族增多、“婚龄”推迟已成为一个世界性趋势，无论是享受单身，还是盼望早日脱单，大家只要理性区别对待就好。单身的生活方式其实不是我们大家想的“单身狗”那样的单调枯燥、孤独寂寞冷，而恰恰是更丰富多彩。

现代人一个非常鲜明的特征，就是活出自己，展现自我风采。 当你单身的时候，你就会想办法去挖掘出各种各样的娱乐时尚活动，而这样的挖掘势必造成文化、艺术的井喷。

更重要的是，随着主动选择单身的人士的增加，还带动了“单身经济”。早在2001年，《经济学人》上就出现了“单身女性经济”概念。“她们是广告业、出版业、娱乐业和媒体业的产品和服务的生产者和消费者。因为独身而且收入不菲，她们是最理想的顾客。与其他阶层相比，她们更有花钱的激情和冲动，只要东西够时髦、够奇趣，她们就会一掷千金。”

分析发现，其中不经考虑就购买奢侈品的单身消费者占286%；16%的人至少每周去一次酒吧、KTV等娱乐生活场所；316%的人每月的最大开销为自我娱乐消费或聚会等社交消费，为未来储蓄保险的只有54%。

除了单身公寓、高素质的单身交友网站和俱乐部持续红火外，强调“生活保障”和“风险防范”概念的商业保险，以及以教育、养老为核心的理财险种应当都是“想他们所想”的对口产品。

从健身房、咖啡馆，到酒吧、餐馆、俱乐部，持不同价值观的单身人士都能找到生活的精彩。

家庭解体，这是一个已经持续了几百年的漫长过程。

以男耕女织为起点到食物、衣服的生产被逐步外包，人们离开家庭到工作场所集中上班，家务劳动被机器替代，商业对个人每提供一份便利，就是在质疑一次婚姻的必要性。

单身时代是这个解体过程的最后阶段，婚姻已经不再是人生阶段的必要过程，它只是人群偏好的自主选择。

一直以来有个说法：没钱结不起婚，甚至都拍成了电视连续剧《蜗居》。

现实真如此吗？

其实城市里结完婚租房住的比比皆是，没有住房不是结不起婚的必要条件。在国外更是这样，现在年轻人甚至拒绝购买住房。所以抛掉需不需要住房的问题，结不结婚和有没有钱的关系就没有那么明显了。

在很多发达的城市里，各种物品、各类服务都可以很容易地以便宜的价格购买到，人们不再需要通过婚姻获得帮助和慰藉，大城市里选择单身的人也就越来越多。

《单身社会》这本书更是颠覆了人们对于单身的传统认知：结婚往往更省钱。大家选择单身，不是因为没钱结不起婚，而是因为足够有钱，可以独立地生活。

想想你自己的家庭：

结婚之前什么东西都要靠买，应酬一大堆，大手大脚，钱都花掉了，也攒不下来。

结婚之后，为了料理衣食住行等的开支，你的生活会规律很多：回家吃饭只是买原材料，在外的应酬减少了，还要准备很多的储备金，以备不时之需……时间长了，往往就有了一定的积蓄。

所以实际上和我们的正常观念正好相反：结婚后不仅不浪费钱，而且能够节省钱。现代人之所以选择单身，已经不是出于钱的考虑了。

也就是说，虽然结婚可能更省钱，但是当我经济条件可以承受的时候我会不结婚，而是选择一个自己的生活方式。

尽管传统思想一直告诫我们，独自生活将导致孤独和与世隔绝的孤立，艾里克·克里南伯格在其论著《单身社会》中却向我们揭示了，绝大多数单身者正热忱地投身社会与社交生活中，他们比同龄已婚人士更热衷于外出就餐、锻炼身体、参与艺术及音乐课程、公众活动、演讲以及公益活动。

甚至有证据表明，比起与配偶居住的已婚人士，独自生活的人们身心更为健康，而他们都市公寓的生活方式，相较郊区独栋家庭住宅，也更为绿色环保。

艾里克·克里南伯格专业地分析了这些独居人士所面临的挑战和机遇：年轻的专业人士，支付高额的公寓租金，以换取自由和隐私；三四十岁的单身人士，不愿为了不尽如人意的伴侣而牺牲自己的事业或生活方式；离婚人士不再信任婚姻是幸福与稳定的基础；以及那些宁愿独居也不愿与朋友或者孩子共同居住的老年人。

根据针对三百多名不同年龄和阶层的男女所做的深度访谈，克里南伯格得出了一个出乎意料的结论： 在如今这个媒体无处不在、人与人高度紧密相连的社会中，独自生活令我们更好地了解自己，以及更懂得享受伴侣的陪伴。

过去单身的研究结果大多莫衷一是，有些研究者发现有伴比较幸福（即使效果量通常很小），例如Florida State University的Scott R Braithwaite和他的同事调查了1621位大学生，其中单身者占了56%。他们发现有稳定伴侣的人比单身者经历较少的心理健康问题、较固定的性行为对象、较少肥胖或过重，不过在身体健康其他指标上则没有显著差异。

但有些研究则主张「单身的人并没有过得比较差」。曾有长达18年的纵贯研究问了一个很多人都想知道的问题：那些结婚的人，有比他们在单身的时候幸福吗？Richard Lucas和他的同事所得到的答案是：没有。在刚结婚的时候，我们的幸福感的确有小小的提升，但很快又会降回跟先前一样。

所以到底是怎么样？如果单身没有什么不好，我们为什么还是会感到寂寞？或许，我们应该把问题换个角度想：会不会单身与否，根本不是寂寞的核心？

有一位朋友单身将近二十年的时间，所以她一度想要研究单身与寂寞之间的关联性。经过一番文献搜索，结果她发现虽然各心理学家对于寂寞定义不同，但至少在亲密关系中，一个有趣的观点是： 真正寂寞并不是孤单一人，而是无法跟想要的人在一起。

当你爱的人并不爱你，你的等的人已经不再等你，让你日夜伤心魂牵梦萦的人已经在别人怀里的时候，纵使有再多的陪伴、再多的朋友、再多的问候，都还是会感到一丝丝寂寞。这种寂寞感在社会心理学上称作 「情绪性寂寞」(emotional loneliness)，指的是一种无法得到所爱的强烈情绪 ，例如在追不到、分手后、或是伴侣死亡等连带引起的感受。

与田馥甄想像得有些不同，一直寂寞寂寞下去是不会好的，长期还可能会产生无望或忧郁的感受。所以许多学者都建议多走出去，多和朋友聚聚、向他们说说自己的情绪。

这些方法有时候的确管用，可是也有时候，我们只是缺乏一些好好和自己相处的时间。撑着快崩解的身体工作、担忧同事上司的眼光、深怕辜负父母的期待，太多太重太忙碌的生活，让我们只为别人而活，却忘了自己的生命该由自己掌握。只要不是一个人的地方，就得承担两个人的重量，说一些言不及义的话来化解尴尬，其实背负一整天的情绪，根本不想再说任何一句话。

在心理学学家罗伯特·杰弗雷·斯腾伯格（Robert Jeffrey Sternberg）的「爱情三角理论」中，他认为，爱情包括三种成分，亲密（Intimacy）、激情（Passion）、承诺（commitment）。

斯腾伯格认为，三大基石能够组合成不同类型的爱情。爱情的第一个基石是亲密，包括热情、理解、交流、支持及分享等特征。第二个基石是激情，以身体的欲望激起为特征。激情的形式常常是对性的渴望，但是，从伴侣处得到满足的任何强烈的情感需要都属于这一类别。爱的最后一个基石是承诺，包括将自己投身于一份感情的决定及维持感情的努力。在本质上，承诺主要是认知性的，亲密是情感性的，而激情是动机性的。爱情关系的"热度"来自激情，温暖来自亲密，相形之下，承诺所反映的是一个决定，它完全不是情感性的。

没有遇到爱情时，让单身的人尽情享受单身的生活吧！

理解支持性服务、未来文化和艺术的繁荣，还有很重要的一点，就是理解包容性。单身的人有各种各样的玩法：她／他可能会熬夜、她／他可能会噪音扰民……这无疑需要城市的包容。

单身的人还有一个共性的特点——创造力极强。他们会不断地创造出属于未来的东西，使得我们的生活更加丰富多彩。他们会为未来整个社会的思想、文化、艺术奠定一个基调，他们正是这个社会的未来。

让单身的人去享受单身的生活吧！

与其操碎了心管别人结没结婚，不如花点心思，想想怎样利用单身时代好好修炼自己，未来社会需要单身者的创造。

　　《微访谈》是建立在新浪微博基础上的访谈类产品，是由新浪微博打造的一款明星、名人与网友线上互动交流的栏目。①2011年10月31日，《微访谈》推出一年后，共开通了48个栏目，涉及娱乐、体育、科技、文化、时尚、生活、教育、财经等领域，共完成了2095场访谈，总计569276人次订阅。新浪《微访谈》逐渐被更多人所熟知，不少开通新浪微博的名人也积极参与到《微访谈》栏目中。②

主要特征

《微访谈》是随着新浪微博的诞生和发展而催生的一款微博产品，因此，不管是从访谈的形式还是内容以及传播方式上，都与微博有着密不可分的关系。访谈与微博的结合正是《微访谈》独特的创新之处。笔者在了解和使用的基础上，将《微访谈》的主要特征归纳为以下四种：

1访谈内容分众化

随着社会的进步，社会阶层日益多元化。随着通信技术的提高以及大众传媒自身的飞速发展，大众传媒走向分众化成为必然。“小众传媒”根据受众需求的差异性，面向特定的受众群体或大众的某种特定需求，提供特定的信息与服务，在媒介竞争日趋激烈的今天无疑具有相当强的竞争力。③而《微访谈》作为一种传播的全新模式，同样应紧紧把握这种趋势。《微访谈》的首页中主要有“热门推荐”、“今日关注”、“专题推荐”、“热门栏目”四个板块。“热门栏目”为用户提供娱乐、体育、生活、财经、时尚、文化、教育、科技等8个方面的访谈话题以供用户选择，每个领域下面又设有若干个子栏目。《微访谈》个性化的内容服务，让不同层次和不同爱好的人群都能找到自己所感兴趣和关注的东西，让受众对《微访谈》的认可度和忠诚度得到了进一步增强。

2访谈形式创新化

《微访谈》的构成要素包括访谈内容、访谈嘉宾、主持人、网民。《微访谈》的创新之处，在于主持人在访谈中更加强调访谈对象和网民之间的直接交流，有时访谈嘉宾甚至充当了主持人的角色。《微访谈》把主持人的提问权下放给网民，网民直接向嘉宾提问，在提问的角度上更具有多样性，也更加贴合普通网民的心理。《微访谈》除了有常规的限时访谈之外，还提供一种长期访谈的服务，不受访谈时间的限制长期开放，各界专家会长期参与访谈并回答网友们的咨询。如果网民漏过了某些自己感兴趣的访谈的话，还可以在《微访谈》的“精彩回顾”栏目中找到想了解的访谈，重新回顾访谈中的精彩问答，而传统的电视和广播访谈很可能转瞬即逝，观众还来不及观看或收听，访谈就已经结束了，《微访谈》打破了这一时间上的限制，将参与访谈的主动权交给了网民。

3访谈文字简易化

访谈过程中不论是主持人、访谈嘉宾还是网友，在进行陈述或是问答的过程中，都使用一种比较轻松和随意的语言。由于每条微博的内容限制在140个字以内，因此在访谈过程中，访谈嘉宾和网友的交流一般在140个字内实现。网友的提问内容必须浓缩在有限的字数内，有时候甚至在寥寥数语之间就完成一次问答。在语言的表达上，一方面是语言使用比较随意，不乏网民和嘉宾在访谈时开玩笑的情况；另一方面网络语言的运用在《微访谈》上比较普遍。例如有一期《微访谈》的题目为《幸福在哪里？为你支招，陪你吐槽，解救单身苦闷男女屌丝》，其实讨论的就是男女单身的情感问题。这种题目的运用对于网民来说通俗易懂且让人印象深刻。《微访谈》中，除了可以使用文字以外，图像表情也通常作为一种访谈时表达态度心情的符号，与文字内容配合起来，使访谈更加生动，访谈嘉宾和网民的沟通更加通畅便捷，访谈效果更佳。

4访谈平台全开放化

《微访谈》的平台主要搭建在新浪微博之上，只要是注册新浪微博的用户都能参与到《微访谈》中，《微访谈》的参与门槛很低。传统的访谈除了主持人和访谈嘉宾之外，其他人很难参与其中。

《微访谈》访谈平台的全开放体现在参与访谈的多途径上，网民不仅可以在电脑上通过互联网参与访谈，还可以通过移动设备连接无线网络参与访谈，只需要一台电脑或是一部手机，就能在任何时间和地点观看或参与《微访谈》。反观传统的访谈平台，可能仅仅局限于某个范围之内，比如电视访谈就主要在演播厅或直播室内进行，而且参与人数相对固定。

《微访谈》全开放化的另一面是其特有的共享性，网民在自己参与的同时还能在访谈页面点击“推荐给朋友”和“邀请朋友参与”，把好的访谈分享给自己身边的朋友，《微访谈》这种及时分享的功能是其他传统访谈方式所不具备的，因而影响力得以有机会以几何级数增长。

发展中的不足

从内容的深度和广度来看。虽然每场《微访谈》都有固定的栏目和主题，但访谈过程中往往产生偏离主题的情况。这就需要《微访谈》的主持人在访谈过程中加强话题的引导，让主持人挑选一些符合主题和具有一定代表性的网民提问。每场《微访谈》都要表现一定的主题和宗旨，最好是能够通过访谈引起人们一定的思考和感悟，而不光是凸显《微访谈》的娱乐性质。《微访谈》在扩展自己内容的广度上也有值得改善的地方，单纯的嘉宾、网民问答形式略显单调。《微访谈》可以通过增加有关访谈内容的新闻链接，提供相关的或是视频资料，让网民在参与访谈的同时，还能通过相关的新闻和资料对访谈的嘉宾和主题有全方位的了解和认识。

从宣传推广来看。新浪《微访谈》目前在产品的推广和宣传上投入还不足，了解《微访谈》的渠道主要来自于新浪微博主页上的提示广告。而在新浪网站的主页上还很难看到《微访谈》的宣传广告。

从盈利模式来看。目前主要是通过栏目的冠名来获取收入，模式过于单一化。《微访谈》必须尽快丰富自己的盈利模式，可以尝试跟传统的报纸、广播、电视媒体合作而获得更多盈利机会。

发展建议

新浪《微访谈》除了要解决访谈内容深度和广度不够、宣传力度不足、盈利模式单一等问题外，还必须思考怎样形成品牌特色。品牌经营是媒介整体经营的重要组成部分。媒介品牌要在激烈的市场竞争中获胜，除了满足受众的共同需求外，还得加上足以让受众付费购买的价值感，即差别利益或差异化特色。④《微访谈》作为新浪微博这一新兴媒介下属的一个产品，只有注重品牌的开发和品牌内涵的建设，才有可能取得良好的发展和赢得受众的肯定，才能经受得住市场的考验。

《微访谈》在品牌的建设上可以围绕“微”字来展开。“微”可以理解为微小，即把《微访谈》的受众进一步细分化，根据兴趣爱好和习惯把受众分成一个个不同的小群体。在访谈嘉宾的选择和主题的选择上更进一步细分，力争让每一个知道新浪《微访谈》的人都能在其中找到自己的兴趣所属。此外，访谈主题的选择还要体现细致入微、体贴入微的特点，选题的角度要更加通俗化、生活化，更加体现人文关怀。《微访谈》要处处从“微”字出发，形成自己的特色，进而更有效地吸引受众。总而言之，《微访谈》打造“微”特色是一种与传统访谈形式进行差异化竞争的优势策略，更是一把取得成功的金钥匙。

注释：

①：《微访谈》[EB/OL]，htm

②新浪微博：《微访谈》[EB/OL]，

③隋新：《“博客”：“后分众化传播时代”的代言人——从媒介文化角度解析大众传媒发展趋势》[EB/OL]，phpid=5273

④支庭荣：《媒介管理》[M]，暨南大学出版社，2009年版

（作者单位：黄冈师范学院新闻与传播学院）

余生很短，别人占用的时间多了，自己的就少了。经历过的人的才会明白，对待感情拖沓就是对彼此的不负责。

好的感情态度在我看来，不过就是简单地概括为这6个字：

深情而不纠缠。

01

赵丽颖在电视剧《知否》里扮演的明兰，她聪颖谨慎，对感情的态正是如此。

对待初恋小公爷，当她不知道对方成亲，两人再无可能的时候。

她即便心中伤痕累累，但也又能在受伤后清醒自知。对对方的求见解释，她自知这段感情就再也不需要继续，她选择的是不见，不纠缠，不给自己任何期待。

嫁给顾廷烨后，得知小公爷因感情对顾廷烨心怀不满多番刁难，她亦是果断对小公爷说了很多绝情的话，劝他往前走珍惜眼前人。

最后，两人决意斩断牵挂，和自己的良人共度一生。

戏如人生，人生如戏。现实生活中的感情何尝不是这般复杂？

02

晓敏24岁，是一家公司的一名普通职员。刚刚大学毕业没多久，就被家里的亲戚唠叨要给介绍对象认识。经不住长辈们的“关心”，本来生性犹豫，害怕拒绝的她，就奔着多认识一个朋友的心态去相亲了。

175的个子，长相还可以，白白净净，比晓敏大2年，外表看起来中规中矩的，作为一个90后的人，在晓敏的眼里，他活成了一个“老干部”的样子。

说他是老干部，晓敏也是后来才知道。

“别人怎么看？”

“我要问问我妈。”

“我妈说。”

类似这样的话，不难看出对方就是一个妈宝男吧？可即便如此，晓敏也把对方的好记在了心里，看在了眼里。

在相处不到4个月以后，对方父母就一直催婚，而晓敏和他也因为催婚压力而争吵不断。两个人就这样顶着催婚压力一直相处着，分分合合了两次，感情非常不稳定。

感情的事情只有两个人才知道。而晓敏她清楚自己没有结婚的冲动，她深知自己没有那么爱对方，可对方爱她啊，并且对她也不差。

就在这无数次的犹豫不定的时候，他外婆去世，对方父母还是不断地向他们施加了结婚的压力，晓敏屈服了。

最终，在摇摆不定，自己都还不能清楚地知道自己想要的是什，对未来一片迷茫的时候，她踏进了婚姻。

03

之前听说过一句话：我们走进一段婚姻的前提，是大家都能照顾好自己，成为一个独立的个体。

但晓敏并没有准备好，就这样匆忙地走进了一段婚姻。

在结婚后的半年里，晓敏一直都在和他相互磨合，但仍然在三观上很难融合在一起，思想难以交流，矛盾和分歧就会多了。

不久后，晓敏便提出了离婚。但他并没有同意。后来听晓敏说，两个人就是这样一直拖着。哪怕对方清楚晓敏不爱他了，甚至抛出“那就互相耗着呗的话。”

他并没有那么爱晓敏。虽说爱是自私的，但不是绝对的占有。他爱的，就只是自己而已。

04

心理学家李玫瑾在电视访谈上谈到有关婚姻的话题。

“就是说如果你看到他很愉快，他看到你也很愉快，那这两个人是共同愉快。如果你看他很愉快，他看你很痛苦，你试想这俩人在一块什么感觉？”

“所以在这种情况下，你不如放手。因此我觉得无论多少年。但前提是不要有孩子，如果有孩子就另当别论。因为这个时候，你已经是第三个人了。”

确实，在感情世界里，不管是愿意放手的那一个，还是不愿意放手的那一个，如果一直相互消耗折磨，其实对对方都是没有任何好处的。

剪不断，理还乱。

有去者，有来者，有纠缠，有回忆，任何一种情绪，都可能给自己的生活掀起一次次的涟漪，带来无数次的彻夜难眠和一场场的争吵。

很多人为情所困，其实是为自己所困。

伤害过的，还忘不了；求而不得的，总戒不掉；错过的，心有不甘。

没有谁真的铁石心肠，但你总要学会对自己狠一点，未来才能少一点牵绊和痛苦。

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那女的叫辛唐米那，以前就是不出名的网络作家，很烂的一个人，最近靠着贵州卫视的《人生》上说爹妈娘才红了的，基本上和芙蓉姐姐是一样的人，作为一个作家，她只是体现她语言的犀利，却没有文学上修养，总之这样的人就是垃圾。别看《人生》，那就是档垃圾节目，本来讲的事情就很气人，有了辛唐米那这类人就更让人生气了。