定都黄河的朝代，和黄河……

黄河

我眼中咆哮而去的白天和黑夜

我胸中汹涌而来的绿草和黄金

我炎帝的龙袍黄帝的内经

我泥沙俱下的泪水和表情

我奔流不止的青春光阴

我万马齐喑的血脉呼吸

当我手执铜壶烫暖一河热泪

谁是你醉而不归的舟子

压抑怦然心动的胸口

我展望斟满雷声的北斗

黄河 一千张日记被你揭走

一千张日记就是一千帆背影

一千帆背影就是卷土重来的怒吼

我的情感铺张浪费的草纸

我的命运柳暗花明的大道

我的一声不吭被旱烟呛出泪水的父亲

我的唠唠叨叨被灶火熏黑额头的母亲

我的辣椒放多了的兰州牛肉面

我的盐巴放重了的陕西羊肉泡

当我牵着牲口赶着鸟群 消失在你黄昏喧哗的入口

当我拖儿带女抚老携幼在你的沿途生息漫游

当我头顶火盆跪拜你博大精深的源头

当我用回忆掀开你阴云密布的眉睫

黄河 我渴望风暴后大地的丰收

我的黑发白发三千丈的黄河

我的飞流直下三千尺的黄河

我的铁马冰河入梦来的黄河

我的轻舟以过万重山的黄河

我的带走我的照片带不走我的容颜的黄河

我的带走我的歌声却带不走我的情感的黄河

海水日升 淹不住我心中的落日

江河日下 埋不掉我眼里的红尘

我的不撞南墙不回头的河

我的不见棺材不掉泪的河

我的不到长城非好汉的河

我的不见大海心不死的河

我的吹吹打打热热闹闹的河

我的跌跌绊绊风风火火的河

我的不见不散一个也不能少的河啊

当石头化做泡沫

当骨头化做浪波

当高粱倒下一片鲜血

当眼泪塑成一穗青稞

当我双脚都沾满了泥水手里攥着一把苦活

黄河 你是我累了时想唱的那首歌

一道道鞭影驱赶着装满火焰和泪水的马车

一首首民歌开满杏花打湿的村落

豪饮北风 伫立在你的河东河西河南河北

黄河 我是你看着长大的山脉

我的赵钱孙李周吴郑王的百家姓

我的人之初性本善性相近习相远的千字文

我的洋溢着神州药味的本草纲目

我的泛滥着华夏光辉的二十四史

我的睁着眼失眠的红楼梦

我的流着泪微笑的长恨歌

我的风风雨雨生生死死的船工号子

我的热热闹闹轰轰烈烈的万家灯火

我的汹涌澎湃酣畅淋漓的心血

我的叮叮当当铿铿锵锵的骨骼

山丹丹花开红艳艳 艳了你水做的峰峦涛筑的山坡

天上星星一点点 一点就点燃你九曲十八弯的脉搏

举杯消愁愁更愁

抽刀断水水更流的黄河啊

当我头顶烈日脚踏寒霜哼起那支儿歌

您 就是我以梦为马的中国

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

俗语、谚语：

跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。 河走温县城，仓头猛一穷”；

孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪

黄河百害，惟富一套

是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。

不到黄河心不死，不撞南墙不回头

黄河黄,长城长,英雄百战走四方

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

成语：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

与黄河有关的民间故事： 传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。 传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。 这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。 他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。 尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。 到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。 这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。 这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。 这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。 三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。 从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。 神话传说： 大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。 古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。 大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。 冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。 冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。 河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。 查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。 河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。 后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。 后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。 这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？” 对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？” 河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？” 后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。 后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。” 大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。 大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

唐·王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

描写黄河的诗句：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》

渡黄河诗

河流迅且浊。汤汤不可陵。

桧檝难为榜。松舟才自胜。

空庭偃旧木。荒畴余故塍。

不覩人行迹。但见狐兔兴。

寄言河上老。此水何当澄。

浪淘沙

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

黄河诗歌

登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴

崔曙

吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。

严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。

时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。

流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。

《渡黄河诗》

河流迅且浊。

汤汤不可陵。

桧檝难为榜。

松舟才自胜。

空庭偃旧木。

荒畴余故塍。

不覩人行迹。

但见狐兔兴。

寄言河上老。

此水何当澄。

黄河钩沉

从青藏高原

一个名不见传的小土丘开始

拉长

泛黄之水

将先人粗糙的石器

和炎黄的呜咽

深埋

汇成一声呐喊拓展生命的异域

黄地毯

沿渤海湾

向龙宫延伸

会有一天

东海龙往

携娇美的龙女

踏地毯而来

月老下

和着雄浑的《船夫谣》

共饮一杯清冷的月光

和酒

与黄皮肤黑头发的

攀亲

将进酒

君不见黄河之水天上来。

奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发。

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢。

莫使金樽空对月。

天生我材必有用。

千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐。

会须一饮三百杯。

岑夫子。

丹丘生。

将进酒

君莫停。

与君歌一曲。

请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵。

但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞。

惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐。

斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱。

径须沽取对君酌。

五花马。

千金裘。

呼儿将出换美酒。

与尔同销万

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

——李白《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》

关于描写长江的诗句

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

炎黄二帝与尧舜禹的传说

黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。

黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。

传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。

就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今河南西南部，再顺黄河东下，到达现在的豫东地区，在那里安顿了下来。

那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得无能为力。面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的冲突。双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有屠杀炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。

后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。九黎即九夷，属于东夷族。传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善战，威震天下。他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东，进攻炎帝部落。炎帝部落无法抵挡，节节败退，居地尽失。蚩尤紧追不舍，炎帝向黄帝寻求援助。黄帝于是率部迎击，与蚩尤在涿鹿展开激战。这场战争进行得极其惨烈，据说黄帝与蚩尤九战不胜，蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜，黄帝的部落看不清方向，黄帝之“臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车，他们才得以冲出大雾。黄帝在困境中还得到玄女的帮助，制作了80面大鼓，用东海神兽夔的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，在战斗中擂响，声闻500里。战斗延续了很长时间，最后在冀州进行决战。黄帝派应龙向蚩尤进攻，应龙蓄水，摆下水阵。蚩尤请来风伯雨师，一时风雨大作，冲垮水阵，使黄帝再次陷入了困境。黄帝又请来天女旱魃阻止风雨，使天气突然转晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黄帝指挥大军掩杀过去，取得最后的胜利，蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。黄帝便进入东夷活动的地区，他“驾象车而六蛟龙，毕言（兆火鸟）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇（凰）覆上”，至泰山之顶大会鬼神，并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲，以纪念涿鹿之战的胜利。蚩尤后来被杀，一部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入了华夏族；一部分南下，融入南方的苗蛮之中。

（3）涿鹿战争的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成规模更大的部落联合体。黄帝的权威大大提高了，集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。各部落均需听从他的号令，不听从号令的，即出兵进行征伐。他还开山修路，努力打通部落地区的隔绝，增进部落之间的交往。传说黄帝一生“未尝宁居”，在118岁那年出巡河南时死在荆山，人们将他护送回陕北，葬在今陕西黄陵县的桥山之上，这就是前面提到的黄帝陵。

由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先，后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们，如说黄帝建造屋宇，开凿水井，缝制衣冠，制造舟车弓弩，炼石为铜，创制乐律，他的妻子嫘祖发明育蚕，他的“大臣”仓颉创文字，伶伦造律吕，大挠作甲子，等等。同样的原因，由于炎帝也被追尊为华夏的祖先，后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上，并称他为神农氏。在先秦的传说中，神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物，神农氏生活的时代要早于炎帝。到战国时，人们将两个人合在一起，称为炎帝神农氏，说“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，“始尝百草，始有医药”，“又作五弦之瑟，教人日中为市”。这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。

尽管炎黄二帝只是传说中的人物，他们的发明创造也都是远古时代黄河儿女智慧的结晶，但是他们作为华夏民族先祖的象征和中华文明奠基者的化身，还是受到后人的无限尊崇与怀念。因此，在黄河流域以及黄河流域之外的中华大地上，一直流传着许多有关炎黄二帝的传说，留下了许多同他们有关的名胜古迹。除了前面提到过的陕西黄陵县的黄帝陵和宝鸡市的炎帝祠、炎帝陵外，比较著名的还有山东曲阜的景灵宫，河南新郑的黄帝故里，济源的王屋山天坛，灵宝荆山的黄帝陵，河北涿鹿的黄帝城、黄帝泉，四川都江堰的黄帝祠、轩皇台，盐亭的嫘轩宫、嫘祖墓，安徽黄山的黄山轩辕峰，湖南岳阳的轩辕台，浙江缙云的仙都鼎湖峰，甘肃平凉的问道宫，湖北宜昌西陵山、嫘祖庙，随州的神农祠，山西高平的神农城、神农井，河南淮阳的神农五谷台，郑州炎黄二帝塑像，湖南炎陵县的炎帝陵，等等。这些源远流长的传说和名胜古迹，对于增强华夏民族的认同感，激发炎黄子孙的民族自豪感，增强中华民族的凝聚力，产生了不可估量的作用。

黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。

黄河

我眼中咆哮而去的白天和黑夜

我胸中汹涌而来的绿草和黄金

我炎帝的龙袍黄帝的内经

我泥沙俱下的泪水和表情

我奔流不止的青春光阴

我万马齐喑的血脉呼吸

当我手执铜壶烫暖一河热泪

谁是你醉而不归的舟子

压抑怦然心动的胸口

我展望斟满雷声的北斗

黄河 一千张日记被你揭走

一千张日记就是一千帆背影

一千帆背影就是卷土重来的怒吼

我的情感铺张浪费的草纸

我的命运柳暗花明的大道

我的一声不吭被旱烟呛出泪水的父亲

我的唠唠叨叨被灶火熏黑额头的母亲

我的辣椒放多了的兰州牛肉面

我的盐巴放重了的陕西羊肉泡

当我牵着牲口赶着鸟群 消失在你黄昏喧哗的入口

当我拖儿带女抚老携幼在你的沿途生息漫游

当我头顶火盆跪拜你博大精深的源头

当我用回忆掀开你阴云密布的眉睫

黄河 我渴望风暴后大地的丰收

我的黑发白发三千丈的黄河

我的飞流直下三千尺的黄河

我的铁马冰河入梦来的黄河

我的轻舟以过万重山的黄河

我的带走我的照片带不走我的容颜的黄河

我的带走我的歌声却带不走我的情感的黄河

海水日升 淹不住我心中的落日

江河日下 埋不掉我眼里的红尘

我的不撞南墙不回头的河

我的不见棺材不掉泪的河

我的不到长城非好汉的河

我的不见大海心不死的河

我的吹吹打打热热闹闹的河

我的跌跌绊绊风风火火的河

我的不见不散一个也不能少的河啊

当石头化做泡沫

当骨头化做浪波

当高粱倒下一片鲜血

当眼泪塑成一穗青稞

当我双脚都沾满了泥水手里攥着一把苦活

黄河 你是我累了时想唱的那首歌

一道道鞭影驱赶着装满火焰和泪水的马车

一首首民歌开满杏花打湿的村落

豪饮北风 伫立在你的河东河西河南河北

黄河 我是你看着长大的山脉

我的赵钱孙李周吴郑王的百家姓

我的人之初性本善性相近习相远的千字文

我的洋溢着神州药味的本草纲目

我的泛滥着华夏光辉的二十四史

我的睁着眼失眠的红楼梦

我的流着泪微笑的长恨歌

我的风风雨雨生生死死的船工号子

我的热热闹闹轰轰烈烈的万家灯火

我的汹涌澎湃酣畅淋漓的心血

我的叮叮当当铿铿锵锵的骨骼

山丹丹花开红艳艳 艳了你水做的峰峦涛筑的山坡

天上星星一点点 一点就点燃你九曲十八弯的脉搏

举杯消愁愁更愁

抽刀断水水更流的黄河啊

当我头顶烈日脚踏寒霜哼起那支儿歌

您 就是我以梦为马的中国

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

俗语、谚语：

跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。 河走温县城，仓头猛一穷”；

孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪

黄河百害，惟富一套

是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。

不到黄河心不死，不撞南墙不回头

黄河黄,长城长,英雄百战走四方

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

炎黄二帝与尧舜禹的传说

黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。

黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。

传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。

就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今河南西南部，再顺黄河东下，到达现在的豫东地区，在那里安顿了下来。

那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得无能为力。面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的冲突。双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有屠杀炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。

后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。九黎即九夷，属于东夷族。传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善战，威震天下。他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东，进攻炎帝部落。炎帝部落无法抵挡，节节败退，居地尽失。蚩尤紧追不舍，炎帝向黄帝寻求援助。黄帝于是率部迎击，与蚩尤在涿鹿展开激战。这场战争进行得极其惨烈，据说黄帝与蚩尤九战不胜，蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜，黄帝的部落看不清方向，黄帝之“臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车，他们才得以冲出大雾。黄帝在困境中还得到玄女的帮助，制作了80面大鼓，用东海神兽夔的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，在战斗中擂响，声闻500里。战斗延续了很长时间，最后在冀州进行决战。黄帝派应龙向蚩尤进攻，应龙蓄水，摆下水阵。蚩尤请来风伯雨师，一时风雨大作，冲垮水阵，使黄帝再次陷入了困境。黄帝又请来天女旱魃阻止风雨，使天气突然转晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黄帝指挥大军掩杀过去，取得最后的胜利，蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。黄帝便进入东夷活动的地区，他“驾象车而六蛟龙，毕言（兆火鸟）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇（凰）覆上”，至泰山之顶大会鬼神，并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲，以纪念涿鹿之战的胜利。蚩尤后来被杀，一部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入了华夏族；一部分南下，融入南方的苗蛮之中。

（3）涿鹿战争的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成规模更大的部落联合体。黄帝的权威大大提高了，集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。各部落均需听从他的号令，不听从号令的，即出兵进行征伐。他还开山修路，努力打通部落地区的隔绝，增进部落之间的交往。传说黄帝一生“未尝宁居”，在118岁那年出巡河南时死在荆山，人们将他护送回陕北，葬在今陕西黄陵县的桥山之上，这就是前面提到的黄帝陵。

由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先，后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们，如说黄帝建造屋宇，开凿水井，缝制衣冠，制造舟车弓弩，炼石为铜，创制乐律，他的妻子嫘祖发明育蚕，他的“大臣”仓颉创文字，伶伦造律吕，大挠作甲子，等等。同样的原因，由于炎帝也被追尊为华夏的祖先，后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上，并称他为神农氏。在先秦的传说中，神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物，神农氏生活的时代要早于炎帝。到战国时，人们将两个人合在一起，称为炎帝神农氏，说“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，“始尝百草，始有医药”，“又作五弦之瑟，教人日中为市”。这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。

尽管炎黄二帝只是传说中的人物，他们的发明创造也都是远古时代黄河儿女智慧的结晶，但是他们作为华夏民族先祖的象征和中华文明奠基者的化身，还是受到后人的无限尊崇与怀念。因此，在黄河流域以及黄河流域之外的中华大地上，一直流传着许多有关炎黄二帝的传说，留下了许多同他们有关的名胜古迹。除了前面提到过的陕西黄陵县的黄帝陵和宝鸡市的炎帝祠、炎帝陵外，比较著名的还有山东曲阜的景灵宫，河南新郑的黄帝故里，济源的王屋山天坛，灵宝荆山的黄帝陵，河北涿鹿的黄帝城、黄帝泉，四川都江堰的黄帝祠、轩皇台，盐亭的嫘轩宫、嫘祖墓，安徽黄山的黄山轩辕峰，湖南岳阳的轩辕台，浙江缙云的仙都鼎湖峰，甘肃平凉的问道宫，湖北宜昌西陵山、嫘祖庙，随州的神农祠，山西高平的神农城、神农井，河南淮阳的神农五谷台，郑州炎黄二帝塑像，湖南炎陵县的炎帝陵，等等。这些源远流长的传说和名胜古迹，对于增强华夏民族的认同感，激发炎黄子孙的民族自豪感，增强中华民族的凝聚力，产生了不可估量的作用。

黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。

与黄河有关的民间故事： 传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。 传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。 这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。 他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。 尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。 到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。 这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。 这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。 这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。 三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。 从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。 神话传说： 大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。 古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。 大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。 冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。 冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。 河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。 查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。 河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。 后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。 后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。 这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？” 对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？” 河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？” 后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。 后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。” 大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。 大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

唐·王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

描写黄河的诗句：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》

渡黄河诗

河流迅且浊。汤汤不可陵。

桧檝难为榜。松舟才自胜。

空庭偃旧木。荒畴余故塍。

不覩人行迹。但见狐兔兴。

寄言河上老。此水何当澄。

浪淘沙

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

黄河诗歌

登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴

崔曙

吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。

严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。

时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。

流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。

《渡黄河诗》

河流迅且浊。

汤汤不可陵。

桧檝难为榜。

松舟才自胜。

空庭偃旧木。

荒畴余故塍。

不覩人行迹。

但见狐兔兴。

寄言河上老。

此水何当澄。

黄河钩沉

从青藏高原

一个名不见传的小土丘开始

拉长

泛黄之水

将先人粗糙的石器

和炎黄的呜咽

深埋

汇成一声呐喊拓展生命的异域

黄地毯

沿渤海湾

向龙宫延伸

会有一天

东海龙往

携娇美的龙女

踏地毯而来

月老下

和着雄浑的《船夫谣》

共饮一杯清冷的月光

和酒

与黄皮肤黑头发的

攀亲

将进酒

君不见黄河之水天上来。

奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发。

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢。

莫使金樽空对月。

天生我材必有用。

千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐。

会须一饮三百杯。

岑夫子。

丹丘生。

将进酒

君莫停。

与君歌一曲。

请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵。

但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞。

惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐。

斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱。

径须沽取对君酌。

五花马。

千金裘。

呼儿将出换美酒。

与尔同销万

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

——李白《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》

“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》

关于描写长江的诗句

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》

1 求描写佳人歌姬名媛的诗句,古文

1，北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

2，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

5美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁

6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙

7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕饰。

9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

10，梨花一枝春带雨

11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华

14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。

16、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

2 带媛的美好诗句

龟蒙 自遣诗三十首 古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。

月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。 罗虬 比红儿诗 冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。

不闻有貌倾人国，争得今朝更似红。 宋之问 寿阳王花烛图（一作沈佺期诗） 仙媛乘龙日，天孙捧雁来。

可怜 桃李树，更绕凤凰台。烛照香车入，花临宝扇开。

莫令银箭晓，为尽合欢杯。 宋之问 七夕 传道仙星媛，年年会水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去昼从云请，归轮伫日输。

莫言相见阔，天上日应殊。 李峤 菊 玉律三秋暮，金精九日开。

荣舒洛媛浦，香泛野人杯。靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。

黄花今日晚，无复白衣来。 苏颋 奉和七夕宴两仪殿应制 灵媛乘秋发，仙装警夜催。

月光窥欲渡，河色辨应来。机石天文写，针楼御赏开。

窃观栖鸟至，疑向鹊桥回。 沈佺期 寿阳王花烛（一作宋之问诗） 仙媛乘龙夕，天孙捧雁来。

可怜桃李树，更绕凤凰台。烛送香车入，花临宝扇开。

莫令银箭晓，为尽合欢杯。 李商隐 寿安公主出降 沩水闻贞媛，常山索锐师。

昔忧迷帝力，今分送王姬。事等和强虏，恩殊睦本枝。

四郊多垒在，此礼恐无时。 李白 古风 殷后乱天纪，楚怀亦已昏。

夷羊满中野，菉葹盈高门。比干谏而死，屈平窜湘源。

虎口何婉娈，女媭空婵媛。彭咸久沦没，此意与谁论。

王初 银河 阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，几见星妃度袜尘。

历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。

许敬宗 奉和宴中山应制 飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。

张乐临尧野，扬麾历舜州。中山献仙酤，赵媛发清讴。

塞门朱雁入，郊薮紫麟游。一举氛霓静，千龄德化流。

任希古 和长孙秘监七夕 二秋叶神媛，七夕望仙妃。影照河阳妓，色丽平津闱。

鹊桥波里出，龙车霄外飞。露泫低珠佩，云移荐锦衣。

更深黄月落，夜久靥星稀。空接灵台下，方恧辨支机。

张光朝 天门街西观荣王聘妃（荣王，宪宗幼子） 仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。

郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。

霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。

3 描写名媛的句子

⊙、芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。君不见那绫罗绸缎，艳之韵之，芸芸众神赞，飘飘仙子舞。美哉！天之仙子莫过于典雅高贵的中国服饰国粹——旗袍。说旗袍是诗一点也不过分，它以其流动的旋律和浓郁的诗情表现了女子的贤淑、典雅和温柔，它是中国女人的一种情结、一种梦幻，是镌刻在中国女人骨子里的美丽。不管在哪里，只要有中国女人的地方，就有美丽旗袍的靓影。

⊙、喜欢这样的画面：江南的春天，烟雨迷蒙，撑着油伞的婀娜女子，着一袭素色旗袍，略带哀怨的眼神，恍然若有所思，就这样在雨中漫步……我一直对旗袍情有独钟，喜欢它的合体，它的雅致。

⊙、我认为，女人不管是高矮胖瘦，只要是穿上合体的旗袍都能散发出浓浓的女人味。闭上眼睛，我喜欢勾勒的画面是：“清晨，白朦朦的雨雾中，一个身材妙曼，皮肤白嫩细致，身穿碎花旗袍的江南女子，举着色彩淡雅的花伞悠然自得的走在绿树丛荫的街道上。她沉着淡定的微笑，不紧不慢的小碎步，给人一种温馨倍致的美感。”

⊙、旗袍与我，也许就像一位少女突然看到了一位一片风情，处处妩媚的**一样，嗅闻着她一阵阵的散发着心事的暗香，却也有看不透的处处玄机，隔夜听雨一般诗意而又朦胧。殊不知，那青涩的年龄怎解风情呢！旗袍，这个美丽的忧伤，和我并肩走过了一段花荫般的岁月。依旧喜欢旗袍，走在街上，看到一个婀娜的女子，高挽着发髻，对于这样的女子，总会高搁一眼，打心里喜欢。旗袍，若穿不出风情，不如不穿！我一直耽溺于这样的完美与执着。

⊙、旗袍塑身，既有着东方传统古典韵味，又有着时尚潮流元素，可谓是中西合璧的精华。纤腰骨感的女人可以穿出纤细动人的韵致，饱满的女人则能穿出盈润的味道，每个女人都会有一件适合自己的旗袍！也有一位天才的诗人写了一首美丽的诗，字里行间虽不见旗袍，写的却是一个幽怨、美丽的旗袍女子，这就是戴望舒的《雨巷》。

⊙、这是一块华丽的绸缎，也是一件雍容华贵的旗袍。民国时期，更是旧上海名媛的最爱，结合西方美，旗袍由最中国风演变为最中国美，将东方女人的气质与华贵，挥洒到极致！精细的手工刺绣，绝美的风墨韵花，风姿绰约犹胜当年。如今看来，这旗袍不禁汇聚了中国自古以来的美与气质，更是融合了当今的国际时尚美。也正因此，并非是女人都能穿旗袍的。

4 有没有关于李定琼的诗句

祝美女李定琼永远开心漂亮。

祝 语飘香绽笑颜

美 人靓丽倩姿秀

女 子娇媚人皆仰

李 府名媛舒红袖

定 园曼舞人人爱

琼 媛窈窕人人羡

永 不凋谢青春艳

远 望苍山松柏鲜

开 怀畅饮人生酒

心 地善良必长寿

漂 漂亮亮来一曲

亮 起喉咙音色优

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5 含“媛”字和“逸”字的诗句

含有媛的成语“旷世名媛”，柳絮才媛 淑女名媛；

含有逸的：

惊才风逸 指惊人的才华像风飘逸

奔逸绝尘 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。

超然自逸 超脱世事，安闲快乐。

反劳为逸 劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。

豪情逸致 豪情：指兴奋豪放的感情；逸致：悠闲脱俗的情趣。兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。

豪奢放逸 奢：过分，过多；逸：安闲。气魄特别豪放，不受任何拘束。

清新俊逸 清美新颖，不落俗套。

闲情逸致 逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

一劳永逸 逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。

以逸待劳 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。

高情逸兴 清高超逸的情致。

逸兴横飞 指超逸豪放的意兴勃发飞扬。

超逸绝尘 谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在？惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”

高情逸态 高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。

高人逸士 清高洒脱不慕名利的人。

绝伦逸群 伦：类；逸：超过。超出众人，没有可以相比的。

让逸竞劳 谓安逸之事互相谦让，劳苦之事互相争抢。

心逸日休 谓不费心机，反而越来越好。

逸辈殊伦 指超越同辈，无与比伦。

逸尘断鞅 指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。

逸趣横生 指超逸不俗的情趣洋溢而出。

逸群绝伦 指超出世人和同辈。

逸群之才 拥有超过众人的才能。

逸态横生 指清新美妙的姿态洋溢而出。

逸韵高致 高逸的风度韵致。

旷世逸才 〖解释〗旷世：绝代；空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。

安安逸逸 安闲舒适，自由自在

仅供参考

6 历代名媛才女中写景色的诗词有哪些

有个明朝的

四时山水诗

作者：吴绛雪 明末浙江人

莺啼岸柳弄春晴夜月明，

香莲碧水动风凉夏日长，

秋江楚雁宿沙洲浅水流，

红炉透炭炙寒风御隆冬。

每一句拆开后又分别为一季的诗：

1春 景 诗 （莺啼岸柳弄春晴夜月明）

莺啼岸柳弄春晴，

柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，

晴春弄柳岸啼莺。

2夏 景 诗 （香莲碧水动风凉夏日长）

香莲碧水动风凉，

水动风凉夏日长。

长日夏凉风动水，

凉风动水碧莲香。

3秋 景 诗 （秋江楚雁宿沙洲浅水流）

秋江楚雁宿沙洲，

雁宿沙洲浅水流。

流水浅洲沙宿雁，

洲沙宿雁楚江秋。

4冬 景 诗 （红炉透炭炙寒风御隆冬）

红炉透炭炙寒风，

炭炙寒风御隆冬。

冬隆御风寒炙炭，

风寒炙炭透炉红。

你看下，这个行不？

7 历朝名媛诗集

诗词朱淑真《断肠集》全录 朱淑真（约1131年前后在世），宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。

朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。 前调 （浣溪沙） 春夜 玉体金钗一样娇，背灯初解绣裙腰，衾寒枕冷夜香销。

深院重关春寂寂，落花和雨夜迢迢。恨情和梦更无聊。

校此首又见《香奁集》，作韩偓词。[玉体]四印斋校本注：『别作“卸下”。

』[销]四印斋校本作[消]。[重] 四印斋校本注：『别作“不”。

』------[朱淑真集] 减字木兰花 春怨 独行独坐，独唱独酬还独卧。 伫立伤神，无奈轻寒着摸人。

此情谁见？泪洗残妆无一半。 愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。

校[春寒]四印斋本作[轻寒]。[谁]四印斋本注：『别作‘难’。

』[寒]四印斋本注：『别作‘孤’。』 ------[朱淑真集] 我独自走路独自枯坐，诗词是互相唱和对答的，可是我仍然只能独自吟唱独自酬答，还有那每天的睡眠，更是孤独无伴。

我独自凭栏久久站立，感到无比的伤心和愁苦；再加上春寒料峭，无奈地被撩惹得万分的凄凉！我受不了室外的寒冷，回到闺房的镜台之前，赫然照见脸上的粉脂因为终日伤心流泪，已被冲掉了大半，显得特别的憔悴。然而此情此景，又有谁知晓！我忧伤过度，愁病交加，每晚望着一盏昏黄的孤灯，无法入睡，真不知道怎样才能度过这漫漫的长夜啊！ （《断草芳草远 --- 朱淑真传》黄嫣梨 吴锡河 着 花山文艺 2001 p172） 江城子 赏春 斜风细雨作春寒。

对尊前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。

芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。 昨宵结得梦夤缘。

sczh 水云间，悄无言，争奈醒来，愁恨又依然。 展转衾裯（倜）空懊恼，天易见，见伊难。

校[结得]四印斋校本作[徒得]。[夤] [四印斋校本作[因]。

[衾裯]四印斋校本注：『别作‘翠衾’。』 ------[朱淑真集] 绛都春 梅 寒阴渐晓，报驿使探春，南枝开早。

粉蕊弄香，芳脸凝酥，琼枝小。雪天分外精神好，向白玉堂前应到。

化工不管，朱门闭也，暗传音耗。 轻渺。

盈盈笑靥，称娇面爱学、宫妆新巧。几度醉吟，独倚栏干，黄昏后，月笼疏影横斜照。

更莫待、吹老。便须折取归来，胆瓶插了。

校此首又见《草堂诗余》后集卷下，作无氏词。 []《历代诗余》作[笛声]。

------[朱淑真集] 酹江月 咏竹 爱君嘉秀，对雪庵亲植，琅玕丛簇。结翠筠稍津润腻，叶叶竿竿柔绿。

渐胤儿孙，还生过母，根出蟠蛟曲。潇潇风夜，月明先透筛玉。

雅称野客幽怀，闲窗相伴，自有清风足。终不凋零材异众，岂似寻常花木。

傲雪欺霜，虚心直节，妙理皆非俗。天然孤淡，日增物外清褔。

酹，lei4 校此首底本无，据北京图书馆藏明钞本《诗渊》补。 注释 渐胤儿孙二句----谓子母竹。

任防《述异记》：『南中生母竹，今慈竹是也。汉章帝二年子母竹笋生白虎殿前，谓之孝竹，群臣作《慈竹颂》。

潇潇风夜二句----沉约《咏檐前竹》诗：『风动露嘀沥，月照影参差。』 傲雪欺霜----逌《竹赋》：『故能凌惊风，茂寒乡，籍坚冰，负雪霜。

』 ------[朱淑真集] 按：此首历来各本均未收录，唯冀勤《朱淑真集注》据《诗渊》册十三录出。但《诗渊》于此词亦未标作者姓名，仅收录于朱淑真前后两词间，不知是否确为朱淑真作品。

姑转录于此，以供参考。 绝妙好词>名家词集>朱淑真《断肠词》 /writings/zhushuzhenhtm柳梢青？咏梅三首 其一 玉骨冰肌，为谁偏好，特地相宜。

一味风流，广平休赋，和靖无诗。 倚窗睡起春迟，困无力、菱花笑窥。

嚼蕊吹香，眉心点处，鬓畔簪时。 校此首又作杨无咎词，见《逃禅词》。

[簪]四印斋本注：『别本误‘插’。』 ------[朱淑真集] 柳梢青？咏梅三首 其二 冻合疏篱，半飘残雪，斜卧低枝。

可便相宜，烟藏修竹，月在寒溪。 亭亭立移时，拼瘦损、无妨为伊。

谁赋才情，画成幽思，写入新词。 校此首又作杨无咎词，见《逃禅词》。

[冻合]四印斋校本注：『别作‘茅舍’。』 [低枝]胡慕椿本作[枝低]。

[月在寒溪]四印斋本作[月印寒池]。 [移]四印斋本注：『别作‘多’。

』 [词]四印斋本注：『别作‘诗’。』。

8 描写李清照的诗句

晕，李清照负词名，诗却很少。

那么多你都要？ 词•如梦令 常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

五绝•绝句 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

词•醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。

帘卷西风，人比黄花瘦。 注释①瑞脑：龙脑香。

②金兽：兽形铜香炉。③纱厨：有纱帐的小床。

评解这是一首著名的重阳词。作者在自然景物的描写中，加入自己浓重的感情色彩，使 客观环境和人物内心的情绪融和交织。

用黄花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。上片咏节令，“半夜凉初透”句，尖新在一“透”字。

下片“帘卷西风”两句，千古艳传；不惟句意秀颖，且以“东篱”、“暗香”，为“黄花”预作照应，有水到渠成之妙。 集评胡仔《苕溪渔隐丛话》：“帘卷西风，人比黄花瘦”，此语亦妇人所难到也。

伊士珍《琅嬛记》：易安作此词，明诚叹绝，苦思求胜之，乃忘寝食三日夜，得十五阕，杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三，曰：只有“莫道不消魂”三句绝佳。

柴虎臣《古今词论》：语情则红雨飞愁，黄花比瘦，可谓雅畅。陈廷焯《白雨斋词话》：深情苦调，元人词曲往往宗之。

唐圭璋《唐宋词简释》：此首情深词苦，古今共赏。起言永昼无聊之情景，次言重阳佳节之感人。

换头，言向晚把酒。着末，因花瘦而触及己瘦，伤感之至。

尤妙在“莫道”二字唤起，与方回之“试问闲愁知几许”句，正同妙也。 词•声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 注释①将息：将养休息。

②怎生：怎样，怎么。③这次第：这一连串的情况。

评解这是李清照南渡以后的一首震动词坛的名作。通过秋景秋情的描绘，抒发国破家亡、天涯沦落的悲苦，具有时代色彩。

在结构上打破了上下片的局限，全词一气贯注，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深。首句连下十四个叠字，形象地抒写了作者的心情。

下文“点点滴滴”又前后照应，表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境。全词一字一泪，缠绵哀怨，极富艺术感染力。

集评罗大经《鹤林玉露》：起头连叠七字，以妇人乃能创意出奇如此。杨慎《词品》：宋人中填词，易安亦称冠绝，使在衣冠，当与秦七、黄九争，不独争雄于闺阁也。

其词名《漱玉集》，寻之未得，《声声慢》一词，最为婉妙。张端义《贵耳集》：此乃公孙大娘舞剑手，本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者，用《文选》诸赋格。

后叠又云“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”，又使叠字，俱无斧凿痕。更有一奇字云：“守着窗儿，独自怎生得黑？”“黑”字不许第二人押。

妇人有此文笔，殆间气也。徐釚《词苑丛谈》：首句连下十四个叠字，真似大珠小珠落玉盘也。

刘体仁《七颂堂随笔》：易安居士“最难将息”“怎一个愁字了得”深妙稳雅，不落蒜酪，亦不落绝句，真此道本色当行第一人也。周济《介存斋词选序论》：李易安之“凄凄惨惨戚戚”，三叠韵，六双声，是锻炼出来，非偶然拈得也。

许昂霄《词综偶评》：易安此词，颇带伧气，而昔人极口称之，殆不可解。陈廷焯《白雨斋词话》：后幅一片神行，愈唱愈妙。

陆蓥《问花楼词话》：《声声慢》一词，顿挫凄绝。吴灏《历朝名媛诗词》：易安以词专长，挥洒俊逸，亦能琢炼。

其《声声慢》一阕，其佳处在后又下“点点滴滴”四字，与前照应有法，不是草草落句，玩其笔力，本自矫拔，词家少有，庶几苏、辛之亚。 梁绍壬《两般秋雨庵随笔》：李易安词：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连上十四叠字，则出奇制胜，真匪夷所思矣。

梁启超《中国韵文里头所表现的情感》：那种茕独恓惶的景况，非本人不能领略；所以一字一泪，都是咬着牙根咽下。 词•永遇乐 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。

注释①落日熔金：落日的颜色好象熔化的黄金。②合璧：象璧玉一样合成一块。

③吹梅笛怨：指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的声音。④次第：接⑦铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。

⑧捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。 ⑨簇带：妆扮之意。

评解这首词通过南渡前后过元宵节两种情景的对比，抒写离乱之后，愁苦寂寞的情怀。上片从眼前景物抒写心境。

下片从今昔对比中抒发国破家亡的感慨，表达沉痛悲苦的心情。全词情景交融，跌宕有致。

由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鲜明对比。感情深沉、真挚。

语言于朴素中见清新，平淡中见工致。 集评张端义《贵耳集》：易安居士李氏，赵明诚之妻。

9 &lt；历代名媛诗词>&gt；

历代才女中，除了清照外，我喜欢的还有唐朝的薛涛薛校书和鱼玄机 宋朝的朱淑真 明末的顾眉儿和徐灿及清代的顾太清（也就是西林春）。

像薛涛那首诗写的真动人：花开不同赏 花落不同悲 欲问相思处 花开花落时 而才女朱淑真的命运更是令人同情心伤。她的诗词写的都很感人。

我最喜欢的一首诗是： 不许蟾蜍此夜明，今知天意是无情（晴）！何当拨去闲云雾，放 出光辉万里清！ 天意无情呀，这是何其悲伤！ 关于西林春，王国维曾评价道：满洲词人，男有成容若（即纳兰容若），女有西林春。 的确与纳兰相比，西林春决不逊色。

黄河的历史人物——炎黄二帝与尧舜禹的传说

黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。

黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。

传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。

就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今河南西南部，再顺黄河东下，到达现在的豫东地区，在那里安顿了下来。

那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得无能为力。面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的冲突。双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有屠杀炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。

后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。九黎即九夷，属于东夷族。传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善战，威震天下。他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东，进攻炎帝部落。炎帝部落无法抵挡，节节败退，居地尽失。蚩尤紧追不舍，炎帝向黄帝寻求援助。黄帝于是率部迎击，与蚩尤在涿鹿展开激战。这场战争进行得极其惨烈，据说黄帝与蚩尤九战不胜，蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜，黄帝的部落看不清方向，黄帝之“臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车，他们才得以冲出大雾。黄帝在困境中还得到玄女的帮助，制作了80面大鼓，用东海神兽夔的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，在战斗中擂响，声闻500里。战斗延续了很长时间，最后在冀州进行决战。黄帝派应龙向蚩尤进攻，应龙蓄水，摆下水阵。蚩尤请来风伯雨师，一时风雨大作，冲垮水阵，使黄帝再次陷入了困境。黄帝又请来天女旱魃阻止风雨，使天气突然转晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黄帝指挥大军掩杀过去，取得最后的胜利，蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。黄帝便进入东夷活动的地区，他“驾象车而六蛟龙，毕言（兆火鸟）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇（凰）覆上”，至泰山之顶大会鬼神，并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲，以纪念涿鹿之战的胜利。蚩尤后来被杀，一部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入了华夏族；一部分南下，融入南方的苗蛮之中。

涿鹿战争的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成规模更大的部落联合体。黄帝的权威大大提高了，集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。各部落均需听从他的号令，不听从号令的，即出兵进行征伐。他还开山修路，努力打通部落地区的隔绝，增进部落之间的交往。传说黄帝一生“未尝宁居”，在118岁那年出巡河南时死在荆山，人们将他护送回陕北，葬在今陕西黄陵县的桥山之上，这就是前面提到的黄帝陵。

由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先，后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们，如说黄帝建造屋宇，开凿水井，缝制衣冠，制造舟车弓弩，炼石为铜，创制乐律，他的妻子嫘祖发明育蚕，他的“大臣”仓颉创文字，伶伦造律吕，大挠作甲子，等等。同样的原因，由于炎帝也被追尊为华夏的祖先，后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上，并称他为神农氏。在先秦的传说中，神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物，神农氏生活的时代要早于炎帝。到战国时，人们将两个人合在一起，称为炎帝神农氏，说“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，“始尝百草，始有医药”，“又作五弦之瑟，教人日中为市”。这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。

尽管炎黄二帝只是传说中的人物，他们的发明创造也都是远古时代黄河儿女智慧的结晶，但是他们作为华夏民族先祖的象征和中华文明奠基者的化身，还是受到后人的无限尊崇与怀念。因此，在黄河流域以及黄河流域之外的中华大地上，一直流传着许多有关炎黄二帝的传说，留下了许多同他们有关的名胜古迹。除了前面提到过的陕西黄陵县的黄帝陵和宝鸡市的炎帝祠、炎帝陵外，比较著名的还有山东曲阜的景灵宫，河南新郑的黄帝故里，济源的王屋山天坛，灵宝荆山的黄帝陵，河北涿鹿的黄帝城、黄帝泉，四川都江堰的黄帝祠、轩皇台，盐亭的嫘轩宫、嫘祖墓，安徽黄山的黄山轩辕峰，湖南岳阳的轩辕台，浙江缙云的仙都鼎湖峰，甘肃平凉的问道宫，湖北宜昌西陵山、嫘祖庙，随州的神农祠，山西高平的神农城、神农井，河南淮阳的神农五谷台，郑州炎黄二帝塑像，湖南炎陵县的炎帝陵，等等。这些源远流长的传说和名胜古迹，对于增强华夏民族的认同感，激发炎黄子孙的民族自豪感，增强中华民族的凝聚力，产生了不可估量的作用。

黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。

1麟游县旅游景点简介

Binxiancom简介Binxiancom的名字源于中国——陕西省咸阳市彬县的行政区划。彬县位于陕西省咸阳市西北部，属于渭北旱塬沟壑区，境内呈任。东接旬邑、淳化，南接永寿、麟游，西接长武、灵台，北接甘肃正宁。它是连接秦和龙的咽喉要道，处于尾翼在咸阳市整体发展框架中的位置，地理位置特殊，区位优势明显。富(州)至银(川)高速公路、312国道和即将开工建设的(安)至平(梁)铁路穿境而过。泾河自西向东斜穿而过，全长104公里，将县城分为南北两个台地，一条河流。全县总面积1183平方公里，辖8镇8乡，292个行政村。全县平均海拔1108米，平均气温97，昼夜温差117，年均降水量579毫米，无霜期180天，属典型的大陆性暖温带半干旱气候。宾县境内有大小河流12条，可开发利用水能12万千瓦。地下矿藏有煤、粘土、石英砂等10余种，其中煤炭储量326亿吨。常斌煤田横跨彬县和长武县，是陕西省第二大煤田。煤区原煤埋藏浅，储量大，煤层厚，煤质好。不仅是优质动力煤和气化煤，也是符合相关标准要求的环保煤。2006年，宾县辖8个乡镇：城关镇、北集镇、新民镇、高龙镇、张晓镇、永乐镇、义门镇、水口镇、相庙乡、谭店乡、西坡乡、车家庄乡、韩佳乡、翟店乡、宇泰乡、新堡子乡。城关镇，该县人民的户籍所在地3500年前，周部落的首领巩留建立了一个叫纪给你。这可以看做是滨州名字的由来。《诗经》在著名的《豳风》；十五国之风描绘了宾县的风土人情。秦时在此设祁县，东汉时设新平县，北魏时改为白土县。西魏时设此处，唐开元年间改称儋州(古儋州管辖范围约为今旬邑、淳化、宾县、长武四县)。民国初年，取消儋州建制，在原州统治的地方设立丹县。因为单词西安是一个生僻字，它与Bin在中国语言学。1964年，它被重新命名为宾县经国务院批准。BinxiancomBinxiancom酒店于2010年5月成功开业。是宾县当地最大的门户网站。其核心特色是免费发布宾县各类信息，分类展示宾县360条线的基本情况。全面整合宾县资源，首先方便宾县人了解宾县区，领略宾县信息、风土人情、人文美景，同时展示宾县所有龙头企业和知名品牌；其次，它是全国乃至世界了解咸阳彬县的最好窗口。宾县网是一个区县站，一个全面整合本地资源的门户，让本地和外地的人查询宾县的资源库和档案。它展示了宾县的精髓s信息全方位，其作用是通过互联网全面宣传和服务宾县360行的发展；全国主站是中国最全面、最权威、最强大的中国网，以区县为基本单位，是中国区县第一平台。Binxiancom是彬县第一家综合性门户网站，是彬县人自己的网站

中国CCOO(中国城市在线组织)是一个中国城市的在线组织，也叫城市中国网站联盟，或城市联盟或者城市焦点门户简称。是以区域门户互联网为切入点，通过全国县级以上城市开发运营中心组建的跨区域互联网门户企业联合体。一个由城市网站组成的虚拟网络，一个由运营中心组成的物理网络，每个运营中心(即本地实体公司)以本地门户网站(即城市中国的子网站)为整合工具，快速聚集本地企业、商家、网民等信息资源。以此为基础，打造独具特色的区域性互联网集团公司，构建覆盖全国的平行业务渠道。每个城市都要有一个本地门户网站，而中国的目标是帮助本地加盟商抢占本地互联网市场，建立第一个本地门户网站，实现创业成功。联盟总部从技术、运营、团队建设、客户服务、成本核算、市场布局等竞争要素方面为加盟商提供支持，确保最大限度屏蔽创业风险，降低成本，提高竞争力。这样加盟商就可以伴随着当地市场的发展，逐渐发展成为真正的当地第一门户。中国之城经过五年的发展，在全国各地积累了近500家城市运营中心，陆川生活网、嘉峪关在线、邹城在线等大部分已经成为当地最具影响力的门户网站。同时深度融入当地社会，为企业、商家、政府机构、个人提供相应的本地化网络服务，牢牢把握当地网络发展脉搏，当地第一门户的桂冠日益稳固。中国宾县网的核心角色宾县网，将竭尽全力为人们创造一个新的窗口知心网，企事业单位信息港，你家乡网我家乡网，政务工作。1人的亲密网络为人们提供了一个永久自由发布信息的平台。我们推出了个人会员，专门设置了找房、招聘、转让、二手、家政、培训、求职等栏目。老百姓只要免费注册一个会员，就可以把自己的信息发布到Binxiancom或者全国其他已经开放的区县，让信息流向全世界。网购频道的开通完全让大家满意买卖方便，便民服务通道大大方便了人们的生活需求，改变原有的媒体模式，扩大受众群体，获得最大化的信息交流，使用方便、快捷、高效。网站将为宾县当地的著名书法家、著名画家、著名摄影家、民间艺人、名师、名医、名律师、著名企业家、致富带头人开辟一个巨大的展示空间。此外，还有一个教师平台论文和学生作文，这完全是普通人的亲密关系网。Binxiancom，企事业信息港，为当地教育、房地产、文化、旅游、交通、农林牧渔、医疗、食品娱乐、地方特产、供求信息、人才招聘、法律法规、五金家电、批发超市、婚纱摄影、印刷装饰、美容时尚、建材装饰等行业提供大型信息平台。它为企业和商家提供了一个精致的小网站。通过注册会员，你可以在这个小网站上发布你的机构介绍、产品照片、促销活动、人才招聘等相关信息，并与Binxiancom链接或展示，方便当地和全国网民浏览和了解。我们将充分整合宾县资源，打造双赢的产业化平台共创资源共享利益面向资源所有者和需求者，充分满足所有单位和个人的需求，真正服务宾县美国的经济发展和人民生活，开创信息网络化和门户化的新局面。

3当地家乡网专门开发了博客、交友、圈子、相册、爱我家乡等适合本地人的互动栏目。大家在同一个平台上，方便了彼此的交流和了解，充分展示了各自的个人风格、文化素养、民间艺术、风土人情、家乡美景、城乡风貌，也让宾县外的游子找到了一个思乡的港湾，抚慰了一颗漂泊的心，搭建了一个情感交流、信息互动的巨大平台。4政务新窗口为推进宾县地方政务公开，Binxiancom专门为各行政事业单位开辟了信息发布的政府平台通道。这个频道没有空间限制，可以无限发布信息，整合信息，充当宾县政务的数据档案馆。宾县网将不遗余力地通过县、乡、行政村三级体系展示政府规划建设成果，让与群众密切相关的部门基本实现工作透明，提高办公效率，增进公众信任，共同构建和谐社会。我们的宗旨：立足当地，关注人民的生计；为人民服务，促进和谐！我们的目标：不断拓宽对外宣传渠道，打造宾县最大、信息最全、服务最好的综合信息门户！为了扩大宾县对外知名度和美誉度，进一步树立彬县的新形象it’对外开放。我们的使命：全力协助和配合我县政府等部门的宣传工作，树立正确、科学的舆论导向，通过互联网让宾县信息走得更远、更稳、更强。

2麟游县旅游景点简介

千阳县，隶属于陕西省宝鸡市，位于陕西省西部关中，北与甘肃省灵台县接壤，南接陈仓区，东临麟游，总面积99646平方公里。

千阳有着古老的文明历史。早在五六千年前，先民就已经在这里从事定居的农牧业生产；夏属永州，西周属祁龙，春秋战国为秦国之地，是孔子七十二贤人之一的晏几道的故乡。在汉代，黑驼鹿墨曾是中国历史上最好的墨的名称。自然环境被唐代诗人誉为水是油腻的，春天是柔软的。有陕西省首个命名的国家湿地、健康天堂、湿地典范千户国家湿地公园。

杨八景为：清东注、绿草、西城、藏烟洞、石门月、鱼鳞、龙泉与庄稼、亭月、箭云。

3麟游县名胜古迹

原凤翔县现凤翔区。

隶属陕西省宝鸡市，位于关中平原西部，宝鸡市东北部，市区距宝鸡中心城区44公里。凤翔区东西毗邻岐山县、千阳县，南北毗邻陈仓区、麟游县。领土面积为1179平方公里。截至2000年11月1日零时，第七次全国人口普查结果显示，凤翔区常住人口386156人。

凤翔，古称永，是周、秦发祥之地，秦称雄之地，中国九州之一。相传秦穆公之女弄玉擅长吹笛子，吸引了擅长吹笛子的华山隐士萧史。她的知心朋友相遇了，最终她结婚了。之后，她乘凤凰号飞走了。到了唐朝，她改名凤翔。是陕西省首批省级历史文化名城。凤翔历史悠久。先秦时期的十九位王子在这里建都294年。是秦始皇加冕、苏轼做官的地方。千年老园东湖是三大奇迹西府的。它是民间工艺的故乡，享有青铜器之乡和西凤酒的故乡。

年，凤翔区下辖12个镇，实现地区生产总值22366亿元，其中第一产业增加值2502亿元，第二产业增加值12742亿元，第三产业增加值7122亿元，三次产业比例为112:57:318。按常住人口计算，全县人均GDP为45770元。年，凤翔区完成地区生产总值2398亿元；地方财政收入53亿元；全社会固定资产投资13777亿元，年均增长43%；社会消费品零售总额达到264亿元，年均增长113%。

4麟游县旅游景点简介图

宝鸡，古称陈仓，也是明秀栈道，暗沉苍。它是中国青铜器的故乡，周元文明的发祥地，古代炎帝的诞生地。作为文明古城，这里名胜古迹众多，传承了两千多年前中华文明的繁荣。如宝鸡青铜器博物馆、颜地陵、石鼓园、钓鱼台、金台关、法门寺、红河谷、秦公一号墓、太白山、关山大草原等景点，也有很多吃喝玩乐的地方，如陈仓老街、西府老街、经一路、三国小镇等。

5麟游县旅游景点大全排名

宝鸡十县旅游景点众多，包括以山水为代表的自然景观，如太白山、红河谷、大水川、关山牧场等。以及具有丰富历史的人文景观，如麟游县九成宫遗址、岐山五丈原遗址，以及红色教育景点，如付梅战役纪念馆和奉贤革命纪念馆。还有很多展览馆和纪念馆，比如青铜博物馆，还有自然。

:6麟游县介绍

7麟游县附近有什么旅游的地方

国庆期间，宝鸡周边游好玩的景点有：秦岭主峰太白山景区，位于眉县汤峪镇；扶风县法门镇法门寺景区；岐山县周公寺景区；千阳县何谦湿地风景区；陇县关山镇关山大草原牧场景区；龙翔县固关镇龙门洞景区；凤翔区灵山风景区。金台区大唐秦王岭景区、金台关景区，渭滨区天台山景区、大三关景区、嘉陵江源头景区、鸡峰山景区，陈仓区钓鱼台景区、九龙山景区、柳川河景区，麟游县九成宫景区。宝鸡风景优美，值得一游。

8麟游县景点介绍

麟游县九大旅游景点：

1九成宫遗址

九成宫遗址位于宝鸡市麟游县新城区，都水北有天台山，东有童童，西有凤凰山，南有石臼山，北有毕成。它充满了美丽的风景。

属于渭北高原丘陵沟壑区，海拔近1100米。夏天没有酷暑，气候凉爽宜人。

九成宫始建于文帝十三年s统治时期(593年)。起初命名为仁寿宫，是文帝的离宫。

唐太宗五年(631)对其进行了恢复和扩建，并将其改名为九成宫，意为九天或者九层楼，说是高大上。

唐高宗曾一度改名为万年宫，意思是易与万寿，然后又恢复了原来的名字。

2玉女池

瑶池景区位于宝鸡麟游县城南8公里的玉堂峡。景区内有蒿坪寺、小石畈、玉女池等景点。

女潭两岸高山溪流，形似飞凤，潭下峡谷怪石。

传说西岳华山的女神和仙女都来这里沐浴打扮。

它使游泳池变得更清澈、更美丽，所以它它叫云女池。

水池呈莲花状，碧波荡漾，四周绿草如兰。

池顶是百尺瀑布，从半山扎入池中，十分壮观。

隋唐皇帝曾多次有幸在此避暑。他们在玉女湖设宴观道，并建了观涛阁。这个网站今天仍然存在。

武则天皇后效仿女神，在池中沐浴。

3安舒庄森林公园

安庄森林公园位于麟游县城南15公里，是岐山山脉中的一个美丽地区。

中国的石臼山高1539米，是岐山之巅。山顶有一块巨石，平面中间有一个迫击炮窝。据说是药王孙思邈捣药留下的，所以取名石臼山。

北麓有观音寺，始建于初唐。苦中带甜的泉水在佛即使在干旱的时候，它也不会溢出来。万一下雨，就会有云从泉中飘出。

055-79000记录有单词毛公基山上半块石头。唐太宗和唐高宗避暑时，徐茂公将军率领皇军驻扎在这里。

半山的江泰村是徐茂公美国将举行阅兵式。

公园内有大面积的原始森林，山峦起伏，群峰环绕，景色优美。

4石鼓峡石窟

谷夏石窟，位于麟游县东北部北村附近的成水河西岸，(距县城75公里)。

唐代中期雕刻的石佛是一种精美的佛教石雕艺术，造型高大逼真，线条生动。

洞口被一棵形似树冠的古柏覆盖，风雨难以入洞。

成水绕过石刻，飞落巨石，发出如击鼓之声，故名石鼓峡，俗称响石滩。

此地是林山十二景之一，人称林游小壶口。

5千佛寺的摩崖造像

千佛寺摩崖造像，位于城西南15公里处

是一个绝佳的游览胜境，内容丰富，集人文景观和自然生态景观于一体。

6唐宫水井

1980年9月基础建设时，发现水井位于九成宫宫城街南侧，是该宫重要的饮用井。

井口呈圆形，刻有设计精美的八角葵花，既美观又防滑。

内外之间雕有圆形斜坡，整个井台为细浅绿色麻石。

内高外低，防止浊水倒流，保证饮用水卫生。

墙面为拱形青砖浆，光滑无破损。水深约15m-2m，水质清澈明亮，味道清纯甘甜。

井铺设整齐美观，体现皇家精神和精湛的建筑水平。

是迄今为止中国发现时间最早、保存最好、砖石结构最独特的一口宫井。

7碑亭

碑亭位于麟游县县城西北(九成宫宫城北郊)，北依毕成，西依屏山，南依青莲山，东临天台山。

院子里树木参天，鲜花盛开，环境优雅。

有两个垂直的石碑被称为大话西游题写的世界第一帖:九成宫李泉碑刻，万年宫碑刻。

1985年，省文物局拨款重修了两座唐式碑亭，古朴厚重，金碧辉煌，吸引了大批海内外游客前来参观。

；三个独特的古代遗迹-九成宫礼泉唐代碑《麟游县志》现居麟游县城西北角(九成宫路1号)。

8青莲山公园

青莲山公园位于宝鸡市麟游县南部，是一座综合性休闲娱乐公园。

青莲山，古称宝子城山，是皇帝的居所早在隋唐时期，这里就有驻军，山上建有城堡，因此得名。

这里群峰秀丽，群峰高耸，宛如一朵盛开的莲花，所以又叫青莲山。

整座山树木覆盖，郁郁葱葱。

当唐高宗的李志爬上这座山时，他留下了一千片森林在东方形成阴影；南茶平原，风云交影；斩龙坂本，送引水；林石竹，川原朝宗是精彩的一章。

唐代大诗人王维从这里经过，登上这座山，留下了一句佳话：云隔窗作衣，山泉卷镜。

9慈禅寺石窟

慈思石窟位于宝鸡市麟游县西南约3公里处，距西安160公里安，南部距宝鸡110公里。

慈恩寺石窟始于隋文帝，至唐高宗李治、武则天继续发掘，并继续扩建历代寺庙。这是一座宫殿寺庙，隋唐皇帝的皇后和大臣们在麟游避暑时在此拜佛。

慈禅寺石窟现为全国重点文物保护单位。

慈思石窟寺庙是隋唐皇帝夏季来九成宫拜佛时修建的皇家寺庙。它的山被水环绕，森林郁郁葱葱。

慈思寺第一窟的主佛是隋代雕刻的。

隋朝存在时间短，留下的佛教文物很少。慈山寺第一窟主佛像，至今高且完好年代的隋宫石窟，极为珍贵。

我的家乡在陕西西安，那里夏天特别热，冬天特别冷，今年过年西安下大雪，我回老家堆雪人、打雪仗，玩的超级开心。西安是中国历史上成为首都最多的城市，它的历史非常悠久，也很有文化底蕴，我喜欢回西安。那里有中国保存最完整的宽阔的环城城墙，上面可以并排开两辆卡车。还有兵马俑、华清池、大雁塔等很多历史文化景观。护城河公园有很多人唱秦腔，吼声震天特别有力量陕西有很多特产，比如陕西的苹果，陕西的苹果是中国最好吃的苹果，红的就像小孩笑红了脸，陕西的苹果还很脆，水分也非常多、很甜。陕西还有肉夹馍，它是中国的汉堡包，肉夹馍是把肉卤好，然后在把饼烧烤好，然后再把肉加到饼里，肉夹馍就做好了，很好吃呦。哦对了还有我最喜欢的石榴，说到石榴我就不得不说：”陕西的石榴特别大，里面就像一颗颗红宝石，籽很少肉很多，石榴肉很甜。对了还有我奶奶很爱吃蚕蛹，我奶奶为什么爱出吃蚕蛹呢？因为，蝉蛹的蛋白质很高，老人吃了很好。西安还有很多很多好玩、好吃的东西，我都介绍不过来了，想不想和我一起去西安玩？

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世博园位于云南省昆明市，那里风景优美，引来了来自各地的游客，使人留连忘返。

我早听爸爸说世博园很有名，今天我们慕名前来参观世博园。

导游介绍世博园有科技馆、国内展区、国外展区…… 在大门口有一只活泼可爱的小猴子，它眼睛一眨一眨的，还油腔滑调地说：“欢迎各位来宾，欢迎各位来宾”。

我们随着流动的人群进入了世博园。

首先应入眼帘的是世纪花钟，它是一个大钟表，周围有许多花，钟上有三根木针，它大约有三十平方米那么大。

听说这个世纪花钟是上海赠送的 我们来到第二站——世纪花船，这条船上有许多花，红的、紫的，各种颜色的花都有，花帆上的花更是美丽动人。

它是 1999 年澳门回归时澳门赠送的，它载着全中国人民美好的心愿在”海上”航行。

下一站是金花大道，四条路代表的是四大洋，五根柱子代表的是五大洲。

它总的意思是全世界的人民都要团结互助。

再往前走就是鸽子园，我进去以后鸽子飞起来啄我，我马上赶鸽子，可是我赶走了这只那只又飞了过来。

等我出来以后已经是遍体鳞伤了。

我们来到大温室，这里分热带地区、亚热带地区和寒带区。

亚热带地区里有一种奇特的植物我称它为——毛球，它外形像个缩成一团的刺猬毛球只是它的带称。

我们又来到中国馆，那里有一盆金箔做的摇钱树，摇钱树的意思是希望中国人民强盛发达。

我们乘电梯上了二楼，那有陕西著名文物兵马俑，兵马俑记载着中国过去的辉煌和沧桑。

在中国馆里还汇集了各地的名胜特色。

在山东园里有趵突泉的真实模型，里面养有许多鱼，那泉水还会一突一突的向上冒，传说如果山东没有趵突泉，山东定会丢失一半的美。

趵突泉总是冒水而且毫不间断。

为什么趵突泉的水总是冒着热气呢？ 世博园的景色太美了，简直就是一幅美丽而又神奇的画卷，我深深地陶醉在这幅奇特的画卷之中。

那儿汇集了世界各地的风情建筑，著名景观，以及各地特有的植物。

科技馆里充满了时代气息，中国馆里洋溢着民族风味。

在这个浓缩了全世界精华的世博园里，最吸引我的是那个“小海南”。

走进那精致的小竹门，只见一棵棵高而笔直的椰树，乌黑一片碧蓝的“海洋”。

这水是那样的亮，在阳光的照耀下，像一块闪闪发光的蓝宝石；这水是那样的清，甚至可以看见“海”底的沙石。

在“海”边的小沙滩上，立着一座五六米高的山石，上面清楚地刻着“天涯海角”的字样。

此时此刻，似乎觉得自己已经来到了海南这块美丽的岛屿。

我刚离开“海南”，又到了山水甲天下的“桂林”，一会儿又进入了我国最早的工业城市--“上海”。

短短的几个小时里，我欣赏了日本的花卉，游览了“韩国”、“加拿大”……真像是在世界各地周游了一圈。

世博园 去世博园的那天下着暴雨，我们坐在车上“哦！”“哦！”地幸灾乐祸似的给街道上摔倒的人配音。

连在世博园租的导游说自己从小到大都没见过那么大的雨，昆明市的排水系统可想而知是承受不了这么大的雨的[所以在那天我们的导游没能过去]。

——雨中世博园。

世博园华丽得至极。

七大专题园[竹园、盆景园、蔬菜瓜果园等]、三大室外花景[花钟、花船、花柱]、五大展馆[中国馆、大温室、科技馆等]、34个国内展园[广西山水园、湖南潇湘园、四川蜀风园等]、28个国际展园[加拿大、日本、芬兰等]……汇集各个特色景区于一园。

实在是气势恢弘，惊讶于它的美丽竟然说不出话了。

去乐园，感受江南园林小巧玲珑的雅致风格；去沁园，感受梅、兰、竹、菊四君子淡薄名利的性格；去海南风情园，感受极具热带气息的海滨风情画；去江西瓷园，感受将建筑、植物、瓷、竹、药、花、景相融的具有历史感和时代气息的艺术风格；去湖北楚园，感受温情脉脉、流水款款、曲径蜿蜒的古朴的湖北特色…… 在世博园的一天，领略了世间万物的风情，甚至很舍不得离开呢。

描写家乡陕西的作文

春天是四季中最美的季节，古今中外不知多少人被她的魅力所折服，因为她不仅是美的象征，而且还是生命的使者。

我们家乡的春天每年都会欢蹦乱跳地、按时来到我们的身边。

下面我就带你去看看“她”来临后我们家乡的景色吧！让我们迎着那暖暖的春风先走进公园去看一看吧！首先映入眼帘的是一棵棵刚刚换上绿色衣服的白桦树、梧桐树，雪白的梨花、苹果花将果树装点得像披着白纱的天使，正在向人们点头笑，粉红色的桃花在春风的吹拂下，涨红了脸，给公园增添了美的色彩 ……花坛周围摆放着一盆盆金黄的迎春花，像舞着彩绸的一群少女在欢迎游客。

如果你来到郊外，那更是一番生机勃勃的景象。

柳条儿在微风中翩翩起舞，麦苗在阳光下随着微风跳着时尚的现代舞，小鸟在枝头尽情展示她的歌喉，还有那漫山遍野的鲜花，像是为欢迎你的到来而铺下的彩色绒毯。

家乡这如诗如画的春景，你能不为她如醉如痴而留恋忘返吗？你难道不想投入她的怀抱去享受大自然的恩赐吗？啊！家乡这美丽的春天让我醉、让我痴；让我自豪、让我骄傲；我爱你——家乡的春天！

描写家乡陕西的作文300字

我的家乡位于——陕西兴平渭河附近的一个小村庄。

那里没有青山绿水，没有悬崖峭壁，没有公园，没有高楼大厦，但是我对他有一种特殊的感情。

春天，走向田野，是一眼望不到边的麦田，桃花朵朵红，雪白的是梨花，几只蝴蝶在油菜花中飞来飞去，这时我想到了我们学的：“飞入菜花无处寻”的诗句。

夏天，村子附近的荷花池中的荷花浮萍点点，出淤泥而不染，亭亭玉立在绿伞之间，有的浮在碧叶上，有的藏在绿伞下，探出半个脑袋，那一张张笑脸充满盎然生机。

秋天，家家户户门口都有两棵柿子树，红通通的，像一个个灯笼，挂在枝头。

冬天，村子附近的荷花池结了冰，我和小朋友在上面滑冰，冰很滑，一不小心，就摔倒了，一点也不疼，真好玩。

我爱的家乡。

长大后，我要把我的家乡建的更加美丽，更加富饶。

我的家乡在陕西我爱我的家乡小学作文100 字左右

我的学校十分美丽，我们天天在这里读书、学习今天，我就写一下校园的操场操场的两旁是花坛，花坛里的花很美，有红的花、白的花、粉的花、蓝的花、紫的花……花朵还散发出花香，一阵微风吹来，花坛里的花就随风舞动，微风带着花香，引来许多蜜蜂和蝴蝶操场前方是升旗台，它是用黑大理石做成的每到周一，就升一次旗，升旗后红旗配着黑大理石，就显得更美丽了每当下课操场就热闹了，有的同学玩沙包，有的同学玩跳绳，还有的同学玩足球上课铃响了，同学们排着整齐的队伍走进教室这就是我们美丽的校园名师点评：这篇作文描述了学校操场两旁的花坛以及花坛中美丽的花朵，描写了操场前方的升旗台：“是用黑大理石做成的”“升旗后红旗配着黑大理石，就显得更美丽了”，还描述了同学们在操场上玩耍的快乐场景……既有动态的描述，又有静态的描写，动静结合，对校园的叙述更全面，也更能显示出校园独特的感觉作文的开头说描写的是“校园的操场”，但小作者没有对操场正面的描述，这是作文的不足之处小作者应该介绍一下学校操场的面积，跑道是什么样的，这样作文的内容更加完整饱满

高二优秀作文以我爱家乡陕西为题的800字作文

我的家乡坐落在太行山脚下，一条小溪从村旁流过。

从远处看，那条小溪像一条银丝带，缓缓向东流去；走近一看，小溪清澈见底，小鱼小虾在水中自由自在地游来游去。

两岸山上的翠柏四季常青。

我的家乡就像是一个大公园，一年四季都有数不完的美景。

春天，山上的迎春花，果园里的桃花、梨花都顺着时令开了。

从远处看，山坡上一片红，一片黄，一片白五颜六色，美丽极了。

各种鲜花把山坡全盖住了，走近闻一闻，花香扑鼻，令人陶醉，不时有几只蜜蜂在花丛中采蜜。

一望无际的麦田里，农民伯伯正在劳作，更为春天增添了生机。

夏天到了，小鸭子在河里欢快地游着，不时潜到水下捕食。

河面上小船来来往往，穿梭行驶。

乘大人们不注意，孩子们偷偷跳到河里捕鱼捉虾，高兴极了。

到了傍晚，每家每户都把饭菜端到门前的石桌上，坐上凳子，天高地阔地吃起来。

天边的红霞，向晚的微风，头上飞过的鸟儿，都是他们的好友。

它们和乡下人一起，绘成了一幅自然和谐的田园风景画。

秋天来了，凉气送爽。

小河岸边的果园里，一片丰收景象。

那金灿灿的梨子，红彤彤的苹果，还有像小灯笼似的柿子，挂满了枝头。

秋风吹来，那熟透了的果子随风舞动，送来一阵阵迷人的清香。

农民伯伯正忙着走进果园，去采摘那丰收的果实。

他们小心翼翼地把果子摘下来，放在包装箱里，装到三轮车上，运到城市里，让城里的人们一起分享这丰收的喜悦。

冬天到了，洁白的雪花飘落下来。

山坡上、田野里、屋顶上、院子里到处是雪，整个村庄仿佛进入了一个童话般的世界。

村里的孩子们在雪地里疯跑着，有的在堆雪人，有的在打雪仗。

大人们也开始忙家里的事，有的在打扫卫生，有的去购买年货，有的聚在一起讨论明年的致富大事。

虽然天气寒冷，但每个人都觉得很温暖。

我的家乡，不论什么时候，不论什么季节，都有一道迷人的风景，我爱我的家乡！

我的家乡在陕西宝鸡市岐山县作文三百字

我的家乡在陕西岐山，我们家乡的每一寸土地，无不散发着厚重的历史气息。

我的家乡岐山县在陕西省宝鸡市东部，渭河中游，陇海铁路经过境内。

北魏置周城县，北周为三龙县，隋改岐山县。

岐山是千山余脉俗称北山，中东部一小段山脉，亦称天柱山，俗称箭括岭汉书地理志》载：“岐山在扶风美阳县西北。

箭括岭位于岐山县城东北约30公里，祝家庄镇岐阳村北，有东西二峰，中为缺口，形似箭括而得名。

东峰海拔1954米，西峰海154米，缺口古道，宽约10米，是隋唐帝王去麟游县九成宫的必经之路。

西岐它的由来历史悠久，古公亶（周太王率部族从豳地今旬邑彬县一带迁至岐山指箭括岭周原。

因为周原地区背靠大山，面临渭水，阻碍了少数民族的侵扰，自然条件优越，而且自东到西土质肥沃，水丰草茂，适宜于农耕，所以有“周原朊朊”之说。

古公亶父在周原定居后，建邑定都，定国号曰：“周”，发展农业，国势日渐强大。

武乙三年，商王将岐邑赏赐周”。

因周势力强大，商感不安。

同年捕杀姬昌。

姬昌(文王)继承西伯位(这是一种世袭制)。

其辖区东起武功，西至宝鸡。

由于岐邑地处商都亳之西，而且是周西伯的封地，所以人们把西伯爵位“西”与辖区的中心地区名“岐“连在一起，简称为“西岐”。

这样“西岐”的名字就产生和流传下来了。

《封神演义》中把周兵皆称西岐人马。

岐山是中华民族的发祥地之一，是炎帝生息、西周肇基之地。

周改革戎狄之俗，礼教治国，制订各种典章制度，形成了完整的宗法体系，世称周为礼仪之邦，教化为列国学习楷模，这样就把周文化推向新境界。

周文化在五千多年的中华民族文化发展史上占着极为重要的光辉一页。

家乡的人们为了怀念自己先祖的丰功业绩和抒发热爱家乡情感，表达岐山人杰地灵的心态，以重振周之雄风，因而将自己所创事业，多冠以“西岐”。

如：《西岐民俗录》、“西岐粮店”、“西岐酒家”、“西岐商行”、“西岐宾馆”等等。

一提“西岐”人们会自然而然的联想到文王、周公，以及八百多年周的壮丽事业。

历代崇尚古之遗风，为的是发展中华民族各项宏伟业绩，增强热爱祖国之信念和振兴祖国之光荣使命感。

我为自己是岐山人而自豪，有空来我们岐山旅游来吧

描写家乡陕西的作文

春天是四季中最美的季节，古今中外不知多少人被她的魅力所折服，因为她不仅是美的象征，而且还是生命的使者。

我们家乡的春天每年都会欢蹦乱跳地、按时来到我们的身边。

下面我就带你去看看“她”来临后我们家乡的景色吧！让我们迎着那暖暖的春风先走进公园去看一看吧！首先映入眼帘的是一棵棵刚刚换上绿色衣服的白桦树、梧桐树，雪白的梨花、苹果花将果树装点得像披着白纱的天使，正在向人们点头笑，粉红色的桃花在春风的吹拂下，涨红了脸，给公园增添了美的色彩 ……花坛周围摆放着一盆盆金黄的迎春花，像舞着彩绸的一群少女在欢迎游客。

如果你来到郊外，那更是一番生机勃勃的景象。

柳条儿在微风中翩翩起舞，麦苗在阳光下随着微风跳着时尚的现代舞，小鸟在枝头尽情展示她的歌喉，还有那漫山遍野的鲜花，像是为欢迎你的到来而铺下的彩色绒毯。

家乡这如诗如画的春景，你能不为她如醉如痴而留恋忘返吗？你难道不想投入她的怀抱去享受大自然的恩赐吗？ 啊！家乡这美丽的春天让我醉、让我痴；让我自豪、让我骄傲；我爱你——家乡的春天！

作文我的家乡陕西写信给朋友

我的家乡在陕西西安，那里夏天特别热，冬天特别冷，今年过年西安下大雪，我回老家堆雪人、打雪仗，玩的超级开心。

西安是中国历史上成为首都最多的城市，它的历史非常悠久，也很有文化底蕴，我喜欢回西安。

那里有中国保存最完整的宽阔的环城城墙，上面可以并排开两辆卡车。

还有兵马俑、华清池、大雁塔等很多历史文化景观。

护城河公园有很多人唱秦腔，吼声震天特别有力量 陕西有很多特产，比如陕西的苹果，陕西的苹果是中国最好吃的苹果，红的就像小孩笑红了脸，陕西的苹果还很脆，水分也非常多、很甜。

陕西还有肉夹馍，它是中国的汉堡包，肉夹馍是把肉卤好，然后在把饼烧烤好，然后再把肉加到饼里，肉夹馍就做好了，很好吃呦。

哦对了还有我最喜欢的石榴，说到石榴我就不得不说：”陕西的石榴特别大，里面就像一颗颗红宝石，籽很少肉很多，石榴肉很甜。

对了还有我奶奶很爱吃蚕蛹，我奶奶为什么爱出吃蚕蛹呢？因为，蝉蛹的蛋白质很高，老人吃了很好。

西安还有很多很多好玩、好吃的东西，我都介绍不过来了，想不想和我一起去西安玩？

我的家乡在陕西榆林佳县写家乡的一处景物作文怎么写

蓝天是白云的家，森林是小鸟的家，小河是鱼儿的家，海洋是贝壳的家……而人杰地灵，风光秀丽，物华天宝的福清就是我的家乡。

我的家乡风景优美，有清澈的小河，河边长满了绿色的小草，像是在透明的绿玻璃外围铺上了一片天然的地毯，河中还安装了音乐喷泉，水柱会随着音乐舞动，一会儿高，一会儿低，一会儿快，一会儿慢，好看极了！到了晚上，宽宽的马路上，大大小小的汽车，来来往往，川流不息。

我的家乡福清还有很多特产呢！有又美味又可口的枇杷，和又甜又脆的梨子，又甜又绿的西瓜和又圆又甜的龙眼，我最喜欢又圆又甜的龙眼了。

你要是来到了福清来，热情好客的福清人准会献上最好吃的特产让你吃个够。

当天色渐渐暗下俩，近处的花草也看不清的时候，我们就会看到空中有一闪一闪的亮光。

那是夜空中轻莹飘来的萤火虫。

他们仿佛是一只只会飞得小灯笼，漂亮极了。

你们说我的家乡美不美？我爱我的家乡——福清！

众所周知，西安是一座古城，其历史十分悠久，且深受陕西人民风俗习惯影响。

在这种情况之下，很多独特的事物也就会应运而生，陕西小吃便是其中之一。

说起陕西小吃，那可是多种多样呢！ 肉夹馍。

肉夹馍是陕西人民必不可少的的食物。

如果你有机会来到了西安，当你走到街上时，你一定会发现路上有很多的人手上都拿着一个肉夹馍在吃着。

肉夹馍这么受欢迎的原因很简单，首先，肉夹馍的制作工序十分简单，只要一个馍用刀横切一下，再往中间放入用酱料特制出的肉，一个肉夹馍就做好了。

然而，制作工序虽然简单，但是味道却并不差，当馍的可嚼性与肉的醇美融合在一起后，准保你吃了第一口就忍不住还想吃第二口，那美味实在是太令人回味。

凉皮。

凉皮也是陕西最受欢迎风俗小吃之一。

它一般是以街头小吃的形式出现，可以这样说，只要街上有凉皮卖，就一定有人买。

凉皮入口之后舌尖霎时便会感到一种酸爽感，十分开胃，再加上凉皮十分有嚼劲，因此凉皮既可以当做主餐，也可以当做一种小吃，可以说是老少皆宜。

所以，在陕西人民的餐桌之上，一碗酸爽可口的凉皮可以说是必不可少的。

大刀面。

大刀面可谓是陕西各种小吃中做法最奇特的了，当你在西安找到一家大刀面馆时，你刚走到门口，你便会听到阵阵的大吼声传出。

当你走进面馆时，你便会赫然吓一大跳，进去后，映入眼帘的便是一个壮汉坐在一把长近1米的大刀刀柄之上，刀下则放着揉好的面团，而那壮汉只是在上面一起一坐，并来回挪动，然后将揉好的面团切成一根根的面条。

这种做面条的方法，不仅可以快速的切好面条，还可以使得面条更加具有弹性，可以说是一举两得。

过桥米线。

想必大家都知道它的来历，我也不多做介绍了。

随着过桥米线的风靡，大家也一定吃过。

不过，如果不少商家会以假乱真，做出的米线不是陕西过桥米线却打着陕西过桥的牌子，然而，如果仔细品味，味道决不正宗。

如何识得陕西过桥米线？你来到陕西，随便找一家过桥米线面馆，等到服务员端上来之后，你便会发现其中的奥妙——正宗的过桥米线入口即化，并且有一股麻麻的味道布满你的味蕾，回味无穷。

最奇特的是，过桥米线虽说汤面覆盖着一层厚厚的油，可只要你轻轻一搅，汤与油便会很容易分开。

而盗版的你搅一下，油与汤便仍混在一起，而且实在令人难以下咽。

当然陕西的小吃还远远不止于此，想来能够全部吃遍的人也不多吧。

因此，更多的陕西美食还要等我们去发现。

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