什么是艺术?

艺术可以从哲学与科学来定义：“哲学”就是挑起争论的，“科学”就是能终止争论的。"艺术"就是哲学与科学的抽象实体。

艺术是“艺”的含义之一。“艺”原是才艺和技术的统称，词义很广，后慢慢加入各种优质思想而衍生出一种对美，思想，境界的术语。原有的含义更贴近“技艺”一词。

艺术是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括绘画、雕刻、建筑、音乐、诗歌（文学）、舞蹈、戏剧、**、电子游戏（第九艺术）等。

艺术有时被称为精致艺术或美术（英语：Fine Arts）指凭借技巧、意愿、想像力、经验等综合人为因素的融合与平衡以创作隐含美学的器物、环境、影像、动作或声音的表达模式，以指和他人分享美的或有深意的情感与意识的人类用以表达既有感知的且将个人或群体体验沉淀与展现的过程。

扩展资料：

艺术传统上包括以下种类：文学艺术（包括诗歌，戏剧，小说等等）、视觉艺术（绘画，素描，雕塑等）、图文设计、造型艺术（如雕塑，造型），装饰艺术（如马赛克等），表演艺术（戏剧，舞蹈，音乐，相声）。

在中文的描述中，艺术与美术常常划上等号，在台湾教育界也常常出现争议，时常造成相关艺术类目学生的困惑。

一般说来，艺术是广义和广泛的概念，美术是狭义的，仅是艺术的表达形式之一。“绘画”、“雕塑”、“建筑”、“文学”、“音乐”、“戏剧”、“舞蹈”、“**”等都为艺术分类范畴。

关于艺术与美术的中英译名也常常出现争议，一般来说艺术由英文的Art代表，纯美术则以Fine Art来代表。

——艺术

前段时间网络上都在讨论AI，有人说Al的方便性，会带来生活的便利和帮助，有人说Al的恐怖，它的出现最终会毁灭了人类;有人说Al是人造出来的，世界上还没有超越人智慧的生物或制品;有人说未来的机器人Al会有学习功能会自我进化，最终会远远抛弃人类。这些论调都是以人类自己的主观角度去猜测，没有可支持的论据和逻辑。

这周学习了《易经》的“大过卦"和"家人卦"，我突然灵光一闪，AI也是自然界的一种存在的物质，无论它是怎么产生的，都脱离不了《易经》五行的循环吧。这样一想，AI作为一个个体也好，作为一个衍生品也好，都有自己的五行属性，自然就有他们相生相克的对象了。

在"家人卦"中人类学家认为：婚姻主要是社会属性，不同的社会形态，会有不同的婚姻制度。婚姻和家庭，它不仅包含复杂的社会关系属性，背后还有财产和继承问题。母系社会虽然解决了社会关系问题，但财产和继承问题是个大问题，所以发展不下去，扩展不了。父权社会成功解决了权力与财富的继承问题和财产的分配问题，因此人类的后代，不断主动的向外寻求扩张，最终从非洲一个小地方走遍了欧亚大陆各个角落。

从人类学家的逻辑背面，我们可以清楚地知道，AI的出现只会让人的生活变得更加丰富多彩，人们在追求异性或另一半的时候变得唾手可得。但是，必须拥有一个前提：你能支付起相应的财富或金钱。

AI定制必然是一个最新鲜的话题，江湖地位、名门望族、门当户对，这些制约着人们的社会伦理条件，在AI成功自我定制面前通通被彻底抛弃了。只要你有足够的财富，你就能选择自己心目中所爱的人过一生，但是这个所爱的人，不是你真正心中的原物，只是一个复制品。Al模型可以是当代的，可以是古代的，可以是活着，也可以是远古的。总之你只要能想象出来的，都可以满足你的愿望。

在强大的、先进的AI面前，人类社会的结构会逐渐发生变化，远古的母系社会也许会在某一个角落重新出现，因为某一个品相的人物Al订制数量相当多。在现代的大数据时代，这些定制相同AI的人群，也许会有共同的生活爱好，从而走到一起。他们对着的是同一个人，但是有着不同的化身，类似孙悟空的七十二变吧。

人类社会从远古发展到现在，社会结构的底层逻辑，都是伴随着财富的不断分配与交换，人类的关系更趋于紧密。简单来说，财富的迁移才是社会不断发展壮大的原动力。

历史上各个家庭、部落和国家，为了保证财富的合理流动、继承和增长，不断的变迁、改造社会的结构，包括其中最具有影响力的婚姻制度。在如今，符合人类情感的AI出现后，人类个体的选择性变宽了，之前婚姻是两个家族或者两个部落甚至是两个国家之间的选择，变成了纯粹是个人的选择。可以这么说，只有AI的出现之后，人类社会才会出现真正的个人情感选择型的婚姻。

历史上林徽因为什么不选择徐志摩，而是选择梁思成呢？如果你翻开书查一查，那你就会知道林徽因的家公就是大名鼎鼎的梁启超，名气够大吧！

另外，Al的出现在两性社会和家庭关系中，会避免很多历史上出现过的问题。这些问题在《易经》的“大过卦"里面都有记录，譬如老夫少妻，废长立幼或者老妻少夫，面首干政。“大过卦"所指不小心铸成大错的现象，其实只是个政治隐喻而矣。

《易经》的“大过卦"中，老师在课程中总结提出，人类学家认为：婚姻本质上是人的动物属性加上社会属性。从人类学家和史学家看待婚姻和家庭的视角，给我们提供了一个全新的思考维度：婚姻背后是复杂的社会关系网络，涉及财富关系和继承关系，婚姻和家庭也是一个动态的历史过程。

由于AI的出现，填补了社会各个方面许多空隙和人与人之间由于信息不对称或者沟通方面留下的许多坑，以前很多无谓的抗争、斗争和赌气，在AI面前都是通透的、明白的，人类可以清晰的看清楚自己和了解对方。

试想一下，如果可以选择，谁会去忍受对方的脚臭、呼噜和狐臭。伤心的时候或者身体不舒服了，还要等待对方的加班应酬才能回来。最让女人痛苦的莫过于分娩的时候，还要感谢对方的付出——在外面加班加点或者是海外的差旅等等。

也许大家会担心，如果AI的大量融入，人类后代会逐渐地减少。因为大家都不去找真正的人类另一半，那生育问题就是一个大难题了，人口将会逐年在减少，甚至是灭绝。

这种担忧在科技面前都是杞人忧天，试管婴儿运营的技术越来越发达，优生优育都可以做到定制。随着科学技术的发展以及纳米技术的应用，以后男人的覆膜可以产生子宫的相应的作用，照样可以孕育婴儿，养儿育女并不是女人的专利了。

分娩的痛苦不单单是由女人来承受了，男人照样可以去体验。大家不都说体验就是美吗？那就试着去看一看世界上有多男人主动去申请美上一把。这个记录完全可以记入吉尼斯记录，每天等待着刷新，只要是申请参与的男人，都有可能是记录的刷新者。

未来的经济就是服务型经济，你能给社会提供服务，那么你就会得到相应的收入。价值的体现就是你提供的服务所产生的社会性作用，甚至都不用你主动去找，因为有很多其他平台会主动为你匹配。

Al涌现的社会，最终还是由会讲故事的人领导着的，这是由人类社会发展的特性决定，不以科技的发展为转移的。将来还会出现一部新的科技版《汉谟拉比法典》来统领着全球，制约着人们的行为准则包括AI。这部法典类似于古老的《汉谟拉比法典》，对世界发挥着相同的效应。

因为有了相应的法律法规和行为导则，人们在AI定制方面才会有了相同的价值观、人生观和世界观。也就是说，人们不会由于自己的外表被人定制了会感到羞耻或者是侮辱，感觉肖像权被侵占了。每一个人出生以后，你的肖像权已经是自己固有的知识产权被法律所保护。有一天，你的肖像权被使用的越多，你的财富增加值就越高。高颜值，高附加值的时代开启了！

AI的时代，人类更应该努力去工作，寻找自己的价值，向社会提供相应的服务。如果自己好吃懒做也可以，只要你足够漂亮，足够MAN，拥有足够的粉丝，那你通过肖像权，也能挣来足够多的财富。

Al的时代，人才是真正为自己生活，为自己学习，为自己努力工作。通过Al定制的大数据支撑，男人是视觉动物，女人是感性动物的性格一目了然。

AI时代的男人就不用担心为了喜欢的女人而担心家庭的裂变，去定制一个AI就可以了，类似古代时候的纳妾吧。间接说来，在AI时代现代男人妻妾成群的美梦可以成真了。

女人在婚姻中更以情感的感受为主，对自己的老公或者男人，老是希望他们主动地明白自己的需求。更气人的是，甚至有时候说出来，男人们也觉得女人是胡思乱想。

现在有了AI，主动说出来就可以了，Al就能满足你的愿望，不用等着那个榆木头脑袋男人去开窍。古代有些女人等了一辈子，那个男人的脑袋还是十窍只通了九窍而矣！

AI时代，女人就要把心中所想对着AI来倾诉，就算是你对现实中真正喜欢的男人的念想或幻想，智能的AI也能感知你心中的真正需求，那么他的行为举止就会变成你心中希望看到的那个人。也许那个人不存在，只是你心中的渴望，这都不是事，关键是你的心中情感得到了倾诉，而且得到了有效的反馈。人就不会得到那么多的疾病，因为每一天你都生活得更轻松松，感情有所寄托。

以上种种，都是建立在你能够支付的基础之上，离开了财富基础，你在AI时代根本就是寸步难行。不过你可以选择救济，也许在将来的AI时代最让人伤心的一句话，就是“再不好好读书，努力工作，连Al都不鸟你“。

无论社会怎样发展，读书学习，增长见识，都是一个人立足社会最基本的条件。将来社会的财富分配格局，典型的流向方式就是你付出的越多，流进来就越多。

对于服务型经济来说，付出就是收益。所以，人必须不断的学习，不断的提高认知，只有自己增值了才能保值。将来的社会循环经济规模相当大，渗透到社会的每一个角落。

最后说个笑话，将来的过年过节送礼就不是送到脑白金了，送礼就是送一个定制的AI。对着自己喜欢的人就送自己吧，对方爱你也好，打你也罢，都是对方的权利。

确实是奢求。

1、现实生活中有很多诱惑，这些都是致命的；

2、每个人的心理健康、教育程度不同，导致心理调适能力不同，要永远保持理智是不可能的；

3、人属于感性动物，当我们处理事情一旦掺杂上感情，那么所有观点和行为都会有失偏颇，带有私人情感。

这么来说，假设人类没有七情六欲，但却拥有高智商，那么人人在处理事情的时候都会保持理智。然而，这个假设显然是不成立的。

如果人类可以赋予机器人一定程度甚至人类所有的情感，那么，届时，人类的科技一定将是突飞猛进的发展。作为人类，某一方面，应当感到欢欣鼓舞。当他们有情感时，我们就不能把他们当成工具了。机器人和人类之间也许能和平相处，也许会产生无法解决的矛盾。机器人行业也正在发展，很多机器人在在各个方面已经超过了人类，在未来我们会制造出比人类更加聪明的机器人，可能会和人类很像，也有可能和人类生活在一起，在未来可能会出现机器人和人类的战争。但是，未来的事情，那里有个定数呢。不过，机器人和人类最大的区别应该是感情，机器没有感情。希望在不久的将来，我们可以制作出更加完美的机器人，更好的的在各种领域帮助人类，也希望在机器人可不可以拥有人类感情这个问题上会有一个比较完美的决解方案。当机器人也有了人的情感后，人类对它们应该是怎样的态度肆意玩弄伤害只被它们给予，而任由人类随心情而抛弃一个机器人该拥有多少感情就不是程序员所能控制的了。机器变得像人一样具有思考的能力，他们也会做梦、懂艺术，也有独立的思想。这些看似不切实际的想法说来我们并不会感到陌生，科技的萌芽刚生长的时候，我们就已经开始思考类似的问题了。恐怖谷效应已经成为机器人发展的一个重要阻碍，需要研究克服，才能为机器人普及铺平道路从心理敏感度分析。机器人的神态、表情、动作要尽量做到符合人类习惯常态，这样才能够让人对其认同和接受，机器人仿真技术的提高可以逐渐达到被人们认同。由于机器人与人类在外表、动作上相似，所以人类亦会对机器人产生正面的情感；而当机器人与人类的相似程度达到一个特定程度的时候，人类对他们的反应便会突然变得极其负面和反感，哪怕机器人与人类只有一点点的差别，都会显得非常显眼刺目，从而整个机器人有非常僵硬恐怖的感觉。

关于人的价值，有两种观念：一是认为人的存在本身就是最珍贵的，每一个人都值得被爱。即使有人成了十足的恶人，那也是本性被扭曲的结果。只要一个孩子在成长过程中获得了足够的爱，他就一定会成为友善、自尊、能从事创造性工作的好人；另一种观点是工具性的，人是完成某些事的工具，完成的工作越多，获得的物质回报越大，人的价值越大。否则，人就没有价值。

一、工具型的价值观

在商业化社会，人在某种程度上确实像工具。某个工程需要多少人力，某种伤害应该给予多少赔偿等。由于人和金钱的联系，很多人开始把金钱和人的价值等价。毕竟，当我们认为人就是一种工具时，它自然可以和其他商品一样被标价。

有个俄罗斯富二代做了很多实验，对人的感情、自尊、忠诚等特质进行了估价。他发现确实有人在金钱面前放弃尊严，愿意喝他的尿；确实有人因为钱而让自己的女朋友陪他一晚，而这些女人也同意了。也有电视节目问很相爱的情侣，多少钱能让他们分手。当金钱加到几百万，原以为自己的爱情坚不可摧的人开始了动摇。

在现代，人的价值可以由金钱衡量，人可以标价的思想越来越普遍，有很多人可以为钱抛弃道德和人性，有很多年轻女性决定出卖身体。有人觉得出卖身体无可厚非，认为这和出卖技能、体力没有本质区别。他们没有看到，出卖身体的同时会失去某些属于人类情感的东西，这些东西在付出劳动而获得报酬的过程中不会减少，反而会增加。

有这样一则新闻：为了替患有白血病的儿子配型，一对夫妻又生了个孩子。配型成功了，长子也获救了，但这个为救哥哥而生的孩子却成长为问题少年，最终酿成了杀兄伤母的惨剧。

在这个故事中，第二个孩子似乎没有什么特殊，他仍然有父母，也获得了和哥哥同等的物质待遇。为什么在他得知自己因救哥哥而生后性情大变呢，因为这个事实让他认为哥哥是因父母的爱而生，自己仅仅是救哥哥的工具。

是的，当我们认为自己的情感、尊严、道德、人性都是人这个工具的附属物、都可以标价时，一种潜意识的认知就出现了：一旦不能获得物质，人就没有价值，对小孩、老人、病人的虐待和遗弃正是出于这样的认知。同样的，出生于贫困家庭的学生常因还没工作而自责，他认为自己毫无价值，是家庭的负担，甚至不惜违法犯罪寻找各种出卖自己的捷径。当钱成了衡量自身价值的唯一标准时，当然是卖价越高越能证明自己了，至于卖出了什么，那似乎一点都不重要。

工具性的价值观不仅决定自己的生存方式，也影响着对他人的态度。如果老板认为人就是工具，他会痛骂犯错的员工，毫不顾及他们的感受。大不了再换个工具嘛，又不是找不到；当我们认为孩子是养老、传宗接代的工具时，当然会选择多生几个备用。至于由此导致了孩子的物质和情感缺失，这重要吗，又不是养不大。不是经常看到这样的质疑吗：过去的人那么穷都能养大5、6个孩子，现代人就是矫情，还要考虑什么心理健康。

我们发现，工具型的价值观使人无法“向内看”，他们的人生价值一定要依附在外界的参照物之上。有些人在退休的时候感到失落，因为他失去了倚为参照的外在标准，没有了工作自然意味着价值的减少。他们一生都用追逐财富、地位的方式衡量自己的价值，一旦失去这些外物也就同时失去了做人的意义。

工具型的人很可能无法承担自己的人生，因为作为一个工具，他们缺乏面对困难的内在支撑。在《魔兽世界》这个游戏中，人类王国的王子阿尔萨斯最终堕落了。在他出生的那一天起，整个王国的森林都在低语着他的名字：他作为未来的国王而生，作为人民的守护神而生，作为正义的使者而生，唯一没有的就是为自己而生。当他面对需要听从内心声音才能做出的两难选择时，工具性的命运瞬间把他压垮。

二、存在型的价值观

那么存在型的人是怎么样的呢？他们认为人的价值在于人性本身，他们赞叹人性的无限可能性，对人类丰富多彩的思想、情感、意志、道德着迷。他们认为人本身就是奇迹，这种价值不需要任何外来的事物证明。当人们无法发现这些特质时，他们失望；当人们亵渎了这些特质，把它们贱卖时，他们怜悯。

存在型的人也会批评人，但仅仅是对处理方式或办事态度的批评，他因为“事”而骂但仍然珍视做错事的这个“人”的价值。存在型的人也会表现出失望，但那是对人无法绽放自身特质的失望，而不会对人性失望。就像面对一颗蒙尘的珠宝，即使外表再脏，他们仍然知道珠宝本身价值连城。

一个学会了向内看的人才能感受到自身的价值，看到的越多，他就越不会因为别人对自己的评价而自我怀疑。不是每天念叨“我很有价值”这样的自我催眠，不是对赞美人性的鸡汤文的无脑认同，只有踏踏实实观察自己，才能真正看到人本具的意义。看到多少，就能认同多少，不是推论、不是憧憬，但只要真的看清，这种认知就永不动摇。

至于上述那则新闻，真正能看到人的价值的父母不会让这样的悲剧出现，因为他们的引导下，儿子必然会明白自己同样为爱而生。只不过他的身上承担了两份爱：一份是父母对自己的爱，一份是父母对哥哥的爱。最重要的是，他明白，自己的价值足以配得上这么多爱。