读书-《蒋勋说文学：从<诗经>到陶渊明》（1）

有时候读什么书就像是有一种缘分在冥冥中牵线，比如元宵节这天读的这本书。

蒋勋，很久之前就“认识”，若干年前拜读他的《孤独六讲》就折服于他的文字和美学思想，后来陆续买了他的《此时众生》和《蒋勋说宋词》，断断续续看着，没看完，现在也回想不起来讲了什么，只是有一种淡淡的感觉，这是我喜欢的文人，喜欢的美学家，就像年少时喜欢的席慕容一样，他们都有着那个年代台湾文人的温暖样子。

去年底冰糖送了kindle，闲逛商店时不经意间就将这本书收入了“我的图书馆”，让它在里面栖息了一段时间。

元宵那天早上和蓓姐聊天，蓓姐谈到要转变心态，让有限的时间多去享受美好的事物，少关注不能改变的糟心事，真有点“夫子言之，于我心有戚戚焉”。

而最近央视的《中国诗词大会》也将古诗词送上热门搜索，各路公众号和朋友圈连续几天都见到相关文章。我没有看过这个节目，也不太喜欢以“赛”的形式来比拼古诗词。虽然这届诗词大会有很多感人的人物出现（公众号文章见闻），诗词也的确融入了他们的人生，但赛制里答题和飞花令终究摆脱不了传统的“考试”的烙印，网络传播“复旦才女武亦姝”时也是重点放在她的诗词量上，总觉得这样一来又带偏了诗词在人的生活中本来的样子，哪里不对，我说不出来，就是有一种不那么好的感觉，担心，担心的不是参赛中那些真正认识到诗词与人的关系的人，而是那些又把诗词量作为重点而手中又有“权”的人所做出来的行为。

幸好，有蒋勋，在他的书中，我读到了诗词等文学在我们生命中的本来样貌。

元宵这天，无意中点开《蒋勋说文学：从<诗经>到陶渊明》，看完了第一章——“《诗经》，初民的情怀”。

蒋勋对诗在生命中的位置做了很恰当的描述，我十分赞同，他说：

他说：

蒋勋在第一章中选取了《诗经》里的四篇诗文来讲，分别是《氓》、《黍离》、《绵》和《女曰鸡鸣》。

《诗经》被蒋勋讲的真是美极了，这里的美说的不是词藻的华丽，而是蒋勋把诗经里那种丰富的情感都讲出来了，这真实的情感就存在于人类世代的生命中，生活里，“情动于中，而形于言”。

除了雅的《绵》，其他几首《氓》、《黍离》和《女曰鸡鸣》，你会觉得那些情感亘古不变，而且一经蒋勋讲完，根本不用背诵，眼前就出现一幅幅画、一段段人生景象，就大致能用差不多的语句复述这份“情”了，因为那也是我们的心情、我们的生活，或者说我们体验过的心情，我们憧憬过的生活。

最后用蒋勋的这段话结束：

大概就是人生如白驹过隙，倏忽而已！山河无恙，岁月静好！

年轻的时候，想要风、想要雨、想要云、想要星星。

因为目光始终看着很远的地方，从来不会留意到身边的美景，等你走了很远很远，你眺望的地方终于在了脚下，而你来时的地方，也终于变成了一开始眺望的远方，这时候，你才依稀觉得它也很美。

当你终于对着世界不再蠢蠢欲动满怀幻想，而是坚定踏实的接受它丑陋与美丽并存的真实样子，你会发现：耳边的呢喃就是风，递到手里的水就是雨，为你拂下外套掉落头发的手就是云，你吹着牛逼侃着废话还笑盈盈看向你的眼就是星星……

这些，你都曾拥有过，但你出了一趟远门再回来，才会明白有多好。

年轻的时候，谁不在追逐天涯，倘若你正年轻，那就牵一匹马再远行。

自由的确无价，繁华要你自己去看。如果你要回来，骑马也会快一些。

当我们不再执着于情感牵引时，必然会问这样一个问题：有没有如如不动的心？远离了对世间变化的羁绊，不再为外界的尘扰起心动念，从而求得一个内在的宁静。

答案是：永远在路上。

1成熟的爱是倚靠不是倚赖，倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下，休息一下，倚赖则是赖着不走了。《孤独六讲》

2孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范里走出去，需要对自我很诚实，也需要非常大的勇气。《孤独六讲》

3孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。《孤独六讲》

4孤独是不孤独的开始，当惧怕孤独而被孤独驱使着去找不孤独的原因时，是最孤独的时候。《孤独六讲》

5孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。《孤独六讲》

6好的艺术品，如同生命本身，并不是单纯完美，而是修改许多过误的过程。《破解米开朗基罗》

7每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。《孤独六讲》

8每个人都是被劈开成两半的一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。《孤独六讲》

9青春的美是在于你决定除了青春之外，没有任何东西了，也不管以后是不是继续活着，是一种孤注一掷的挥霍。《孤独六讲》

10山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。《路上书》

11生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。如果尊重消失，人活着再富有，也会对拥有的东西没有安全感。《品味四讲》

12生命的意义要等到对死亡有了充分的把握才能完满，在这之前，我们不过是大街小巷上流浪着的一个疲惫的行客罢了。《忘言书》

13所以生活美学其实是呼唤我们对于人最基本的一个尊重，回来做自己，回来把自己本分的事情做好。《品味四讲》

14所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。《孤独六讲》

15台面上愈是强横的人 愈不容易让人看见他的脆弱之处 但是脆弱一定存在。《生活十讲》

16我仍愿深爱着你们，爱着这每一天以不同的美丽来使我受苦的人世。《忘言书》

17我是落日里发呆的一头石狮，看到夜色四合，看到繁华匆匆逝去，不发一语。《吴哥之美》

18我想说的是一种语言的孤独，当语言不具有沟通性时，语言才开始有沟通的可能。《孤独六讲》

19我与流光共徘徊，你一分一寸的毁灭，我一分一寸的守候。《多情应笑我》

20咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起来，甜、酸有时都可以不用，都有一点装饰性，咸味好像才是踏踏实实的生活，不可或缺。《给青年艺术家的信》

21走进一片正在落叶的银杏树林。枝干苍老，树皮上都是皴皱，褶皱凹痕中长满苔藓。秋风乍起，一片片叶子满天满地扑面而来，在我头上回旋，好像久别重逢。《此时众生》

蒋勋经典语录14句

1、生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。如果尊重消失，人活着再富有，也会对拥有的东西没有安全感。——蒋勋《品味四讲》

2、生命里有真正的追求，就大胆地出走！真正的艺术家，不会把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不会是紧紧抓着腐鼠不放的鸱鴞，要大胆飞出去，飞去广阔的世界。日复一日的原地踏步，只会增加生命的腐烂萎缩，只有不断出走，不断重新出发，才能保有活泼、健康而年轻的生命力，也才感受得到真正创造的快乐，感受得到真正的美。

3、我们或者沮丧，或者无奈，或者毫无缘由热泪盈眶，只是因为刹那间心里什么久未开启的地方忽然被触动了。我们刹那间懂了什么，却说不清楚。我们同时看到了生与死，看到了盛旺与凋零，看到了繁华与幻灭，看到了洪荒与劫毁，看到了终始与因果，如此就在眼前——蒋勋《此时众生》

4、在匆忙紧迫的生活里，感觉不到美。当艺术变成一种功课，背负着非做不可的压力、负担，其实是看不见美的。我喜欢东方古老的哲学家老子的比喻，他说，一个杯子最有用的，是那个空的部分。——蒋勋《给青年艺术家的信》

5、少年时的狂热浪漫一过，我们大约都有一种觉悟，知道自己不过是个凡人，英雄的慷慨悲歌实在离我们太遥远。如果我们有沧桑，我们的沧桑也只是生活中琐细的一点点辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲怆或剧痛。——蒋勋《忘言书》

6、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。

7、这些似乎熟悉又不熟悉的风景。熟悉，是因为萍水相逢，我与风景，不过都在流浪途中。不熟悉，是因为每一分每一秒都在告别，那车窗外不断飞逝而去的风景与岁月，我何曾留住任何一点一滴。——蒋勋《无关岁月》

8、“他知道自己一清如水，所以不在意世俗里沸沸扬扬的传闻。有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的欲望。他们在完成他们自己，同时又很真性情。他要做一个单纯的、真性情的自己。有时候我觉得，我要跟这些年轻的生命学更多的东西，因为在成长的过程中，在世俗里，我们经历了太多人与人之间权谋的争斗，慢慢会失去对人最单纯的善和美的信念。”——蒋勋《美，看不见的竞争力》

9、平常要累积，才能提领自如。

10、如果你关心的是结局，是答案，是目的，你就读哲学；但如果你觉得过程可能比答案还要迷人，你就读文学。人精神上的快乐与物质上的快乐，需要平衡。没有绝对精神上的快乐，也没有绝对物质上的快乐，走向极端的任何一边，都可能导引出一种不健康的生活。——蒋勋《读经典》

11、有时候你会发现，速度与深远似乎是冲突的，当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感、酝酿一种情感时，你便不再孤独；而当你不能这么做时，永远都在孤独的状态，你跑得愈快，孤独追得愈紧，你将不断找寻柏拉图寓言中的另外一半，却总是觉得不对；即使最后终于找到“对的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。“对的”另外一半需要时间相处，匆匆来去无法辨认出另外一半的真正面目。——蒋勋《孤独六讲》

12、坦荡得一如清水时，就会看到最美的东西。

13、美的本质就是创造力。比如说一个美术馆，过去的观念是说摆一张画或一个雕刻。可是现在到大英博物馆，你看他最早介绍人类文明，是一个用石头打出来的手斧，当时的人有一个观念，他用这个观念，用他的手，他的技术，在一个材料上做出他要的样子。艺术史的起源其实是从这里起源，它是创造，动物的世界没有创造，动物不会用工具，人是第一个会用工具的，美的本质上根本在讲创造，与我们世俗上所说的美不完全一样。

14、我是落日里发呆的一头石狮，看到夜色四合，看到繁华匆匆逝去，不发一语。——蒋勋《吴哥之美》

蒋勋孤独六讲经典语录名句大全

当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。

蒋勋《孤独六讲》

成熟的爱是倚靠不是倚赖，倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下，休息一下，倚赖则是赖着不走了。

蒋勋《孤独六讲》

所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。

蒋勋《孤独六讲》

我要说的是，孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。 可是我相信，如柏拉图的寓言，每个人都是被劈开的一半，尽管不同的文化、不同的哲学对这个问题有不同的解释，但孤独绝对是我们一生中无可避免的命题。

蒋勋《孤独六讲》

孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范里走出去，需要对自我很诚实，也需要非常大的勇气。

我们心灵一旦不再那么慌张地去乱抓人来填补寂寞，我们会感觉到饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜。 就像气球，被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。 只是有时，这份鼓胀的思维，也能瞬间随着气球的爆破而徒剩满溢的落寞。

完成美学的诗需要孤独感，可是现世的繁华难以保持孤独感。所以我说革命者是现世的失败者，因为他们没有成功而保全了革命的孤独。

我们希望用语言拉近彼此的距离，却又怕亵渎，如果不够亲近，又会疏远，于是我们用的语言变得很尴尬。在**中呈现的就是这种孤独的温暖，因为当你站在火车月台上，大家就会互相鞠躬道早，日复一日重复着这些敬语、礼数，可是永远不会交换内心的心事。 我相信人最深最深的心事，在语言里面是羞于见人的，所以它都是伪装过的，随着时间、空间、环境、角色而改变。语言本身没有绝对的意义，它必须放到一个情境里去解

青春的美是在于你决定除了青春之外，没有任何东西了，也不管以后是不是继续活着，是一种孤注一掷的挥霍。

孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。 --蒋勋 《孤独六讲》

山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。 --蒋勋 《路上书》

所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。 --蒋勋 《孤独六讲》

我要说的是，孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。 可是我相信，如柏拉图的寓言，每个人都是被劈开的一半，尽管不同的文化、不同的哲学对这个问题有不同的解释，但孤独绝对是我们一生中无可避免的命题。 --蒋勋 《孤独六讲》

孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后。就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。 --蒋勋 《孤独六讲》

在匆忙紧迫的生活里，感觉不到美。 当艺术变成一种功课，背负着非做不可的压力、负担，其实是看不见美的。 我喜欢东方古老的哲学家老子的比喻，他说，一个杯子最有用的，是那个空的部分。 --蒋勋 《给青年艺术家的信》

我们心灵一旦不再那么慌张地去乱抓人来填补寂寞，我们会感觉到饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜。 就像气球，被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。 只是有时，这份鼓胀的思维，也能瞬间随着气球的爆破而徒剩满溢的落寞。 --蒋勋 《孤独六讲》

当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可怕的状态。因为无法和自己相处的人也很难和别人相处，无法和别人相处会让你感到巨大的空虚感，会让你告诉自己：我是孤独的，我必须去打破这种孤独。你忘记了，想快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独干的原因。 --蒋勋 《孤独六讲》

我想记忆生活里每一片时光，每一片色彩，每一段声音，每种细微不可察觉的气味。我想把它们一一摺叠起来，一一收存在记忆的角落。 --蒋勋

所以我说孤独是一种福气，怕孤独的人就会寂寞，愈是不想处于孤独的状态，愈是去碰触人然后放弃，反而会错失两千年来你寻寻觅觅的另一半。有时候我会站在忠孝东路边，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠得那么近，但完全不知彼此的心事，与孤独处在一种完全对立的位置，那是寂寞。

例如统独的问题，是台湾最值得思辨的一个问题，可是直到现在，很少看到两个人好好坐下来，说他为什么赞成统一，或为什么赞成独立。我们很少与人进行思辨，只是急着发表结论，当对方的结论和自己不一样时，就是举拳头决定了。

孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后。就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。

有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义。

我拥抱着一个挚爱的身体时，我知道，自己是彻底的孤独的，我所有的情欲只是无可奈何的占有。 我试图用各种语言与人沟通，但我也同时知道，语言的终极只是更大的孤独。 我试图在家族与社会里扮演一个圆融和睦的角色，在伦理领域与每一个人和睦相处，但为什么，我仍然感觉到不可改变的孤独？ 我看到暴力者试图以枪声打破死寂，但所有的枪声只是击向巨大空洞的孤独回声。

孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。

当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可怕的状态。因为无法和自己相处的人也很难和别人相处，无法和别人相处会让你感到巨大的空虚感，会让你告诉自己：我是孤独的，我必须去打破这种孤独。你忘记了，想快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独干的原因。

蒋勋《孤独六讲》

我们心灵一旦不再那么慌张地去乱抓人来填补寂寞，我们会感觉到饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜。 就像气球，被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。 只是有时，这份鼓胀的思维，也能瞬间随着气球的爆破而徒剩满溢的落寞。

蒋勋《孤独六讲》

若是民众无法思考，社会的繁荣强大都是假的，都将毁于一旦。

蒋勋《孤独六讲》

有时候你会发现，速度与深远似乎是冲突的，当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感、酝酿一种情感时，你便不再孤独;而当你不能这么做时，永远都在孤独的状态，你跑得愈快，孤独追得愈紧，你将不断找寻柏拉图寓言中的另外一半，却总是觉得不对;即使最后终于找到对的另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。 对的另外一半需要时间相处，匆匆来去无法辨认出另外一半的真正面目。

蒋勋《孤独六讲》

所以我说孤独是一种福气，怕孤独的人就会寂寞，愈是不想处于孤独的状态，愈是去碰触人然后放弃，反而会错失两千年来你寻寻觅觅的另一半。有时候我会站在忠孝东路边，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠得那么近，但完全不知彼此的心事，与孤独处在一种完全对立的位置，那是寂寞。

蒋勋《孤独六讲》

作为一个不思考的社会里的一个思考者，他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的、无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。

蒋勋《孤独六讲》

蒋话经典语录

1不知何时起，我们开始不惮以最坏的恶意推测爱情，拷问它的不堪一击，讥讽它的变质过期，却发现泪水反而更加四溢，当爱情再度来临，仍然奋不顾身前去。那并没有什么丢脸。因为爱，即是人性。

2我从未想过成为英雄，我也不知道站在聚光灯下有多风光，我只知道，如果台下少了你的欢呼，一切都将失去意义。

3我们总是寄希望于时间，相信任何事情都逃不过它的法眼，信任它能给我们带来最公正的答复。的确，时间总能证明一切，但它也带走了年华。

4现在想想，最美妙的时刻不是热恋，而是有人忽然闯进你心里的那一瞬间。仿佛拥有了一个新的世界，也相信所有的剧本都是为你我而写。

5有人忽然闯进你心里的那一瞬间，仿佛拥有了新的世界，叫人相信所有的剧本都是为你我而写。

6只因为爱上了你，所以一切都都没有逻辑。

蒋勋老师讲解的红楼梦真的太好！感恩我的妹妹发我这么好的链接，让我听得爱不释手！我婆婆是中学语文教师，但现在眼睛不好使，我也想让她能听听这个520集的细说，让她的晚年生活有新的乐趣和志趣，也能让她在听红楼的同时回忆似水年华，追忆美好的青春岁月！蒋老师的细说语言精辟但又深入浅出，磁性的声音及深厚的文学底蕴将吸引每一位听众，听他的细说让我真正体会到<<红楼梦>>确实是一部真正的世界文学名著！

蒋勋老师是台湾知名的画家、诗人与作家。现任台湾《联合文学》社社长，曾任《雄狮美术》月刊主编，其文笔清丽流畅，说理明白，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。

<<蒋勋细说红楼梦>>有声书，是中国第一部以主讲者原音呈现的“文学经典”，是一套值得典藏传家的有声书！蒋勋老师在长达半个世纪的时间中反复阅读《红楼梦》三十多遍后从美学的角度，从情感出发梳理了《红楼梦》文本中渗透出的细微感觉。蒋老师完 全超越了考据，满足的不是人们的好奇心，而是与你生命的对接。走进蒋勋老师的讲堂，细细品味，你会感觉正在阅读自己的一生。

蒋勋老师曾说过：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟。”  所以无论你何时何地何种生命的状态，能听到蒋勋的讲解都是人生的一大幸事！让我们一起细品曹公抒胸意，恭听蒋勋论世情！

蒋老师讲读前的音乐前奏是王俊雄大师书香音乐里的曲子<<山野幽居>>，这个前奏幽雅宁静，美妙旋律不着痕迹的让我浮躁的心沉静下来，让我顺着蒋老师温暖的声音，走进内心深处，寻找久违了的自我，回顾自己的一生……

<<红楼梦>>原著我买过但始终没有认真读完过，红学专家们评的书我也买过，想通过辅助阅读能理解原著，但他们是从史实的考证和研究的角度来解读的，让我觉得这名著离我更远，更不切实际，唯有蒋老师的解读遵从内心及人性，加之他国学的渊博，感性和理性的思考，让我感到特别的亲切亲近，让我有认真再读原著的冲动！

最让我喜欢的是蒋老师在品读的过程中时时讲到了佛学中的因果和慈悲，在讲宝玉悟禅的那一回竟讲到了五祖传法给六祖慧能的故事，蒋老师高屋建瓴从人性和佛性的视角完美地诠释红楼梦，让我醍醐灌顶，重新认识了不朽的百科全书<<红楼梦>>。

听蒋老师的细说红楼梦，如同读前清的中国传统文化，包括建筑，中医，饮食，茶艺，酒道，以及社交学，心理学……有幸听到者真的太有福报了！听他的讲解让我学会了做人与做好人，我想我的下一代，我们的后代要是能从青春期开始就听蒋老师的课那该有多好啊！蒋老师还从多个角度解说了把古典中外名著推广的方法和案例！聪明的人还可以开拓思路经商从政……

感恩蒋勋老师为我们细说<<红楼梦>>，庆幸自己能听到如此天籁般的声音，我已经听了150集，离520集还有很多集，有时也会觉得还可以讲得更精炼些，但每每在出现抱怨念头的时候，我就看到了自己内心的浮躁与不安，说真的人无完人，细说红楼瑕不掩瑜，太多太多的精彩纷呈让我每天睡前睡醒都拿着手机百听不厌其详！我一定会听完的，而且不止一遍，因为听之用之便增加了智慧与能量！听之任之便拥有了大爱与慈悲！

在我眼里，蒋勋是一位神人！

在我心里，蒋勋是一个传奇！