情绪价值对于一段感情有多重要？

很重要。但大多数人误解了“情绪价值”，以为情绪价值就是一味的迎合对方的喜怒哀乐——如果在建立吸引力的时候这么做，很容易就沦为“舔狗”、“备胎”。

“情绪价值”的真正奥秘与用法，在于一张一弛之中给对方带来的体验，让对方无形中迷恋上跟你互动——这不管男女都同样适用。

本篇文章就带大家从生物学、人类行为学的角度彻底理解“情绪价值”，然后谈怎么去营造它。我们要知道一个生物学的奥秘——人类或其他动物的机体里有这么一种补偿机制，就是当受到创伤的时候，大脑会分泌各种激素如甲状腺激素、肾上腺皮质激素、内啡肽、多巴胺激素等，为的是使机体感官达到平衡，同时使其行动力提升，这也是物种进化的成果之一。

是的，又是这贪婪的多巴胺在作祟。

例如，人在临死前会出现回光返照；或是在受到重大创伤的之后，刚开始不但没有感受到痛感，甚至还会觉得亢奋。

曾经有个新闻，发生车祸后，唯一一个看似没受伤的小伙一直现场帮医务人员处理伤者，而自己最后坐在医院的长凳上死去，事后发现他才是伤的最重的那个。（所以，记住当你看到一个人发生车祸或从高处跌落后还能活蹦乱跳很亢奋的样子，千万不要掉以轻心，这恰恰是重伤后的一个表现，这时候一定要赶紧送医）

除此之外，人在窒息的时候会体会到快感，所以有“性窒息”这一概念，也是补偿机制的作用。

除了这种重大创伤之外，我们日常经历的小事也会触发到这样的补偿机制，例如：

我们很多人会对吃辣上瘾，其实“辣”不是味觉，而是痛觉，因为这样的痛觉刺激能触发补偿机制，使得大脑分泌多巴胺；

亦或者有些人对按摩、针灸、火罐、电疗上瘾，都是因为痛觉刺激下多巴胺分泌的成瘾效果；

还有一些人对云霄飞车、降落伞、极限运动成瘾也一样，也是人在恐惧紧张的情况下，带来的补偿机制，使得大脑分泌多巴胺。

恐怖片也是同样一回事，在代入到恐怖片里面感受到那惊悚与压迫，到完场后意识到这只是一个虚拟的故事而如释重负，同时伴随着补偿机制带来的多巴胺分泌，就是典型的前几篇文章一直谈到的负多巴胺到正多巴胺的张力作用。

而我们知道，多巴胺带来的不是满足，而是渴——你不会因为看了一出完美的恐怖片而得到满足，不会因此不会再去看恐怖片，相反你会愈发追求，渴望重复同样的经历，就如同爱吃辣的人不会只吃一次重庆火锅就满足，他的口味会越来越重，喜欢按摩的人会追求越来越大的按摩力道。

如果我们从外星人的角度看，会觉得地球人很匪夷所思，为什么会喜欢重复一些毫无意义的事情？

但如果我们从生物学的角度去剖析，就会发现其必要与合理性。

生物学的人常说，人的“灵魂”本质就是大脑的一系列化学反应。而多巴胺分泌就是其中之一。

多巴胺带来渴望，会让生物不断的重复同样的行为，所以它本质上是“记忆”的功能。

一切让你觉得快乐的事情本质上是因为那件事让你分泌多巴胺了，而大多数让你分泌多巴胺的事情都是对你的生存与繁殖有利的。

例如你会追求美食（也就是高质量蛋白质摄取），是因为它能让你更好的生存；除此之外，马斯洛需求层次图里面的一切追求，都是让自己能更好的生存。

而“渴望”带来的是驱动力。

我们想象一下，假如没有多巴胺的作用，我们就不会有渴望，自然就不会有驱动力，自然也不会有快乐，因为快乐的本质就是渴望得到实现，这样物种就无法延续。

所以，多巴胺是生物实现主观能动性的必要存在，也是“感知”存在的前提。

当然，并不是所有带来多巴胺分泌的都是对生存有利的，例如吸烟、吸毒，是对身体有害的，还有上面提到的各种日常行为，虽然也无害，但对个体的生存也没多大意义，唯一的意义就是追求多巴胺本身。

但再次强调，真正带来成瘾的不是多巴胺分泌这一结果本身，而是从负多巴胺态到正多巴胺态的这一过程，期间的多巴胺“差值”越大，带来的快感越大，因为如前面所说，快乐的本质是渴求得以实现，所以越“渴”，到解渴时获得的快乐越强烈——这种正多巴胺与负多巴胺之间的“差值”，我们可以称之为“张力”。

而我们真正不断重复追求的，其实就是这个“张力”。

不妨问问自己，你为什么喜欢打游戏？假如现在给你个一键通关的按钮，你愿意吗？为什么不呢？你追求的不正是那通关画面，那虚拟的奖杯吗？现在给你省下了时间、省下了精力，你反倒不乐意了？

因为你知道你追求的不是结果本身，而是自己投入付出后到得到正反馈的这一过程，也就是张力过程。

还有那些对按摩成瘾的人群，我们说按摩是为了消除疲劳，但真正让他们成瘾的不是消除疲劳本身，而是从疲劳状态到放松的过程，并且越疲劳、按摩医师的力道越大，其补偿机制效果就越明显，他们也就越“酸爽”。

“张力”作用一直是优秀小说或影视剧的秘诀。

一个成功的故事，必然是把握住张力的节奏感，也就是常说的抑扬顿挫、欲扬先抑。先是打击读者，让读者感受到伤感与悲愤，其程度越强烈，后面剧情翻转所获得的快感越强烈。

所以我们喜欢看到的剧情一般都是弱者逆袭、浪子回头，喜欢看到主角从幼稚走向成熟，或是主角先被反派虐、努力提升自己后翻盘的剧情。

一直甜到尾的故事很难有市场，而一直虐到尾的故事反而更有市场更有用户粘性。

想像一下，如果冰与火之歌里面，奈德一开始没被砍头，而是直接拿下瑟曦太后的话，那还会成为神剧吗？

这就是马丁高明的一点，他不让读者如愿以偿，而是一次次的打击读者，本来盼着狼家能崛起翻盘，谁知道他又给你整血色婚礼这么一出。

虽然你很想给马丁寄刀片，但你又不得不催更。

其实读者都不知不觉被马丁PUA了，读者发现自己已经离不开这系列，就像对一个渣男（女）说：我都已经投入了那么多，换来的却是一遍又一遍的伤害，不行，马丁你一定要给我个交代！

烂剧之所以是烂剧，很多都是在这“张力”点上没把握好，例如最典型的就是今年上映的“穿过冬天拥抱你”，从头煽情到尾，而悲剧情节又酝酿不足，所以给人一种说不出的“油腻感”。

而神剧，则是能给你超出预期的惊喜，所以我真的很羡慕没被剧透的看《肖申克的救赎》的人。

——划重点，“超出预期的惊喜”，这个后面会运用到。

这就是人的情感，建立在生物学机制的基础上引发的一系列重复行为。人类快乐的本质就是从无到有、从苦到甜、从渴求到得到的自我实现。

理解了这点，就能理解为什么有钱人未必快乐，很多人当这是一个笑话，用来安慰穷人，但其实这是真的，有钱人患上抑郁症的比例是高于穷人的。

那些一出生就拥有一切的人，恰恰是最痛苦的，因为他们几乎没有机会体验到自我实现的张力。所以他们很多都追求极致快感，去玩极限运动的人大多都是富二代，我们说他们是耗子舔猫逼没事找刺激，但其实这可能是他们体验到“快乐”的唯一途径了。

看完并理解了生物学意义的情感本质，那么接下来理解“情绪价值”就是水到渠成的事情。

为什么老实的男生没有吸引力，而那些痞痞的、爱捉弄女生的男生更容易吸引到女生？

是因为那些痞痞的男生在跟女生互动的过程中，无形间制造出“张力”，这让他们具备了高情绪价值。

再重复一下过往文章的核心观点：爱上一个人的感觉实质上并不是快乐的感觉，而是「渴」的感觉。这就是为什么说爱情它甜如丁香、又苦如黑醋，甚至可以说大部分时候都是苦的，是渴求没被满足的痛苦感，而一旦满足后获得大量的多巴胺，于是之后又会更加渴求，更加痛苦。你就是这样一步步地越陷越深无法自拔。

这一切都是多巴胺的作用，就是负多巴胺状态对多巴胺的渴求，“爱”本质上就是一种成瘾。“情绪价值”的意义就是让对方对与你的互动成瘾。

在咨询中我发现很多粉丝还没搞懂，就是他们以为是先有对互动成瘾，再有对方爱上自己，其实这是误解的。正确的说法，是对与你的互动成瘾本身，就是已经爱上你了，两者就是同一回事，因为“爱”的本质就是成瘾。

那具体该怎么做来提升情绪价值呢？

推荐以下这篇回答，是一个心理学的集锦，会带你彻底弄懂恋爱心理学并如何利用它

《云霄之上》这一部**是属于战争类型的**，上映之后，这部**的评价是非常的高。如今战争题材的作品是非常的多，让年轻人们不再喜欢，但是没有想到的是《云霄之上》 的上映后，很多年轻人都喜欢，而且这部作品呈现的时候给人的感觉不一样，所以这一部作品的评价是非常的高。

演员的真情流露

《云霄之上》这部**主要讲述的是一个人的使命，一个人的使命完成的时候是非常艰难，很多人都在想着这一部作品的剧情将会如何发展，但是没有想到的是，导演全部都用动作来表达这样子的一个场景，向别的**，一般都会有着很多的台词。但是在这部**里面并没有那些花里胡哨的东西，全部都是靠演员的情感流露，而且这部作品的画面是非常的美丽，抗日战争里面能够看到这么美好的画面，那也是非常的幸运。

色彩的完美

战争类型的**真的是非常的多，让很多人觉得乏味，但是《云霄之上》跟以往的**形成了鲜明的对比，它是反其道而行，抛开了之前的那种传统思路。很多人看完之后表示这是一部不错的作品，不管是演员们的演技还是色彩的设计都达到了完美，而且里面的台词远很贴近大家的生活，还有很多方言，让我们感觉到这一部作品是很真实的，所以很多人对这一部作品称赞有加。

这一部作品不管是导演还是演员们都付出了很大的努力，《云霄之上》 刚开始的时候，大家并不看好，但是上映之后，这一部**的票房是非常的高，票房也是非常的高，就是因为大家的付出才会让这部**有着这么高的评价，所以网友们希望在之后能够有着更多这种类型的**出现。

在中国人民革命军事博物馆的书信展览当中，陈列着两封书信，十分引人注目，这两封书信的作者分别是陈觉和赵云霄。他们作为中国第1批先进知识分子，被党组织派往了莫斯科舟山大学进行学习，在此期间结为了夫妻，事后两人一起回国参加革命组织，农民反对地主专横，两人一直为革命而奔波，但是最后两人纷纷被迫入狱，要被处决在狱中相聚的两人，但此时的赵云霄已经怀有身孕，但依旧还要面临行刑，赵云霄在生下女儿之后取名为启明，便留下了一封写给孩子的绝笔信，这也是她的最后一封信。这封信感动了无数的中国人民，为他们的英勇就义深感痛心。 

在信中对孩子满满的不舍，字里行间都透露着对孩子的期望，体现出了他们为革命奉献生命，是多么大公无私的行为。小启明也并没有像父母期望的那样能够“长大成人”，在出狱后不久别不幸夭折。让我们深感痛心，但是启明这个名字不仅是孩子的名字，也是那个时代革命前辈为革命事业奋不顾身的精神，他代表着中国光明的未来，也代表着那个时代对革命的炽热。 像这样的事情，在那个时代的革命先辈们身上不断的发生和上演，这也足以说明那个时代的革命精神，多么的大公无私，为了革命的事业，不断的有人“抛头颅，洒热血”。

看到先辈们为我们的付出，我们更应该珍惜当下的生活，我们也要像先辈们那样不断的努力来实现我们伟大“中国梦”的复兴，中国也绝对不会是那个在任人欺负的国家，中华民族也不是那个任人宰割，任人欺负的民族，我们站起来了，我们依旧会屹立在世界的东方。

谈及白话文，民国的文学，鲁迅是绕不过去的高峰，不过现在的青年人大约都失了攀峰的兴趣，躺平或者游戏才是常态。目下的中国，并无无窗铁屋的桎梏，也全然寻不到一个全封闭的空间，和平自由的空气里即便躺着许多熟睡的人们，也不必担心会被闷死，从昏睡入死灭，是遥远的事，故也无需在他们熟睡的床头聒噪。

那时的记忆里，鲁迅的文章中许多鲜活可爱且善良的人儿受着一种叫封建的坏东西的荼毒，那时候就朦朦胧胧的开始仇视上了旧社会。

再回来谈谈先生。

1老师。

2对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称（有时也尊称有身份、有声望的女性）。

3旧指账房管账的或从事文书工作的人。

4旧指以说书、相面、算卦、看风水为业的人。

如上，即是现代的网络对于先生的定义和总结。不过我总觉得跟我心目中对于先生的理解和崇敬又有些不同，如若硬要我补充，我也说不出个所以然来，姑且先用着先生这枚称号。

上小学的时候，读鲁迅，只知道他的文章都要背诵，何止难，简直是悲惨，最忘不掉的就是背诵《从百草味到三味书屋》全篇，《少年闰土》闰土在沙滩上的瓜地里举着叉刺猹的片段也是要背的。这类心境差不多同鲁迅幼时要去县城里看热闹非常的五猖会，他的父亲却于临行前要他背诵《启蒙鉴略》差不多，不过即使背诵出来了，也自然不会迎得下人们的一片欢呼！

对于鲁迅的印象大抵就停留在痛楚的层面，全文背诵四个字，多少拉远了我和先生的距离，虽知道先生的作品很厉害，但又对他的作品敬而远之。待到后来，读了《坟》《华盖集》《而已集》或其他杂集，听他的呐喊，感知他的彷徨与无奈，写世道，写人心，谈文学，说愤怒，渐渐地也就入了他的心境，便不直呼其名，改口尊称先生了。

自此，先生这个小尾巴就跟在了鲁迅的后面，一直保留至今。当然先生二字于我而言是极为崇高的，甚至是圣洁的。我是不会轻易搬出来的胡用的，当然我也不会愚到效仿古人，请个牌位或悬一幅尊像在墙上，每日焚香叩拜，这不在于形式，只在乎于内心。

我喜欢先生，崇敬着先生，是因为先生的直，先生的胡子和竖着的头发便是佐证。

先生给海婴的话其中一条就是在将来敢言，看来直是融入到血液里去了。

但如上四点，我想这社会上有很多人符合这一称谓，说书的、相面的、唱戏的尊称一声先生，我是不情愿的，而要限定先生一词只能如皇帝一样，天下间仅供一人专享，未免又有些专横。

在没有更合适的词之前，姑且先拿来用着，之所以暂用，大概是因为其中第一条就含有老师之意吧！

但是老师于我又是陌生的，是虚无的。从大学毕业脱离了老师的管教，在社会上艰难摸打，常怀飘零之感，在惶恐和迷茫之际我常希望生命中能出现一位敦敦长者在前面，教着我、引着我。

最近听闻教育部的主管们为学生计，剔除了鲁迅先生的文章，发一些“内容深奥，小学生不能体察其中深意”，“鲁迅的文章富有攻击性还有什么时代背景不同了”之类的屁话，简直是比民国的军政府以及掌管出版事业的“文学家”之流还要下流…

现在的孩子大抵多消化不良，吃不了粗粝的食材。他们是吃惯了大人们精磨的食物的。

我是见过一些阔气的人家，公子公主们放学蹦跳着出了校门，阔太太们就一齐拥上去，端出新鲜的打碎的果汁，精致的碗里盛着研磨好的香蕉泥，追着公子公主们喂食。大约他们中的一些人把这种细致入微的照顾理念传染了教育界，于是乎把给学生们书本里鲁迅的文字剔除掉，换成容易消化的纯正白话文投喂给学生们，可怜的学生们再不用背那些晦涩的片段，机械的体察作者的深意，真可谓皆大欢喜！

学生是无辜的，你给他什么教材他就学习什么，胃不好，难消化却趴在食材上挑毛病，这是本末倒置。

不知是该为学生们高兴？还是我们教育已然到了令人匪夷所思的境地！！！

教育部的改良大抵还不至于激起我的愤慨，一颗炸弹落到地上，爆炸大抵会引来闲人的围观和惊奇。经常落到地上，大概也会对爆炸声麻木，所以我保持沉默。

人大约是天生的具有反性，愈是给过你痛苦的人，愈会在心里铭刻，后来渐渐成长，也会胡乱的翻一些闲书，然而心总不能定下来，仿佛是有地心吸力一般，总会在最困顿的时候翻一翻先生的书，《呐喊》《彷徨》《坟》《鲁迅书信集》《鲁迅日记》随便一册，任意一页，打开来，随性的读上那么几句，我的态度便会立刻端正起来！

而对于目下教育风气的日下，暂且也轮不上我的抱怨，如果没遇到前几日的事情，我想我还会继续沉默下去！

就在前几日，同一个偏亲子类的情感咨询师闲聊。她口若悬河，关于亲子类的事情研究的也很透彻，大约是太过于寂寞，就聊到了关乎先生的话题，她吸了一口果汁，放下杯子郑重的说：“鲁迅，我是知道的，不过是一个玩弄女性的渣男罢了！”

现在的人是惯于发一些惊人之语的，一句鲁迅，我是知道的，就好像便是对鲁迅最大的恩赏。此高论则如一颗重磅炸药扔进了我脆弱的心里，简直比那些流言家怂恿先生去骂军政府还要偏见还要诛心。

软刀子割头总是不觉死的！

以前的政府是坏，文章掐头去尾，砍掉四分之三，只剩个躯干，结果自然是不伦不类，前后不达意了。但是结果总还是可以允许登出去。不论当权者的行为如何，从结果论，也算见了天日。现在教材里倒好，剔除的干脆利索，我想大概用不了几年，鲁迅这个响彻寰宇一世纪的名字就会被后来人所忘却，为了忘却的纪念，也不能再这样坏下去了…

我终于愤慨了，决计要作点关于先生的东西。如果届时能传播一点出去，固然也是极好。不然若干年后的青年人只能听闻先生是一个只会做一些狗屁不通的拗口文字且又有点花心的文学家呢！

我做的集叫《先生说》。我在这集里不想有任何个人的主观的评点，此集旨在要大众知道在面临各类的情形时，先生是如何思虑的，又说了怎样的话，写了怎样的字。而我，仅仅是一个搬运先生思想和见解的搬运工而已。

事关先生，自然要立志，做一个严谨、认真、负责的搬运工。计划是做些先生文章的提炼和精选。现在的年轻人大约也不会耐着性子去看整集的书，大篇幅的说教反而会令他们厌烦，不如先顺着他们的秉性做些东西出来，再看他们的反应罢……

我所不同于教育改良家的是我会告诉青年人香蕉是有益处的，至于吃多少，要不要研磨成泥，这个我是不管的。

吃不吃，吃的进多少，全在青年自己。

PS:掌牧民，原是国民党的高官，49年去了台湾后，婉拒出任中央官职，找了座深山隐居起来，办了个“丽泽草堂”。掌先生在丽泽草堂前贴了一句话：“来者不拒，去者不留！”山下四五岁的孩童便可在路边随意的背诵论语及唐诗，风俗因而丕变，民知向学。

我不是在此地宣扬掌先生的高风亮节，而是从其弟子的一篇《掌老师与我》（感兴趣的可以自己搜来看），我时常感动于里面浓厚的师生情谊，情到真切处，数番感动落泪。

譬如学生初见先生的时候，先生说：“四书是中国文化的基础，凡是中国人都应该好好去读它。尤其读古人重要经典，必须‘辞熟’才能‘义透’，最好能读到八九分热，随时可以举其辞。你去买一本，好好读吧！”于是为我讲了“学而时习之”一章，发挥得很广速，通于人生天地，仿佛把我的心直拉到云霄上放着。从那天起，我才知道读书并不是解释和翻译而已。”

再如学生应征入伍，老师依依不舍，在文章中写到“半个月后，我接到入伍召集令，去向老师辞行。他拄着拐杖送我出门。他行动已经不大方便了，但还是勉强一步步很踏实的走。我要去扶他，他一直说不必。请他留步，又不肯。一直送到马路边。我走了几步；他叫住我，只吩咐一句，要好好做人，好好读书哦！等到我走远了，要拐弯时，忍不住再回头看，看到老师还站在那里，身子消瘦而修长，戴着瓜皮帽，一袭灰色长袍，临风轻摆，慈祥地对我挥手。”

学生写字不好，说自己大概没有写字天才，“他忽然瞪大了眼睛，厉声说：“这什么话！圣人伟大，也是一个‘学’字而已，天下那有用功而不成的事！” 一面说，手指一面在桌上敲得格格响。我吓了一跳。”可见老师爱之深，责之切。

学生不喝酒老师也劝着喝了两杯，还说了一大片道理来，说到学习，先生提倡凡事都要先了解再评判，不要人云亦云。

学生觉得古文晦涩，不易懂，先生就一点点的教，掰开了揉碎了讲解，用最浅显的道理阐述。学生受教渐多，与老师谈得也越博杂。有学长来，也叫我向他们请益，所以时间总觉不够。师生之间经常谈到半夜，累了就跟老师的孩子一起睡，第二天清晨老师便在窗前轻轻的呼唤，老师缓缓说：“我本想轻轻地叫你看，你如已醒着，就不可赖床；曾国藩一生都强调要早起，记得吗？如果你还没醒，就表示你还没睡够，应该再睡，没想到一声把你吵醒了。嗯！精神还好吗？如果感觉可以，到外面树下去把昨天讲的《夷齐列传》背好来……”

先生岁数大了，身体不太好。有一回，突然告诉我说：“你看宋明儒者，除了少数几个外，大都寿命不长，因为他们读书用力过猛，如果缺少运动调剂，最伤身体。你现在常到我这里，来回两趟，少说也有二十里，是最好的运动。我的身体最先衰弱的是双脚，因为读书人常坐着，不用脚，现在一年比一年差了，你应该从现在就随时注意身体。”我除了频频点头外，并向老师建议，他也可以开始锻鍊，又很冒昧地举了“穷且益坚，老当益壮”一语以资鼓励，老师听了哈哈大笑，不以为然。但停一会儿却说：“你说得有道理，我可以试试看。”

果然老先生每日至横山溪畔散步，可谓从善如流。

学生最近读的书、想的事，都被先生指正、疏通和点醒。每次都那么充实而有味，令人心中涌现一股跃动的喜悦。亦师亦友，怎让人不心生羡慕。

我时常胡乱的幻想着，生命中会出现一样朴实敦厚的老者，博学宽厚的儒者，为国为民的伟者，耳提面命的师者，从善如流的学者，亦师亦友的长者做我的先生。

《掌先生与我》再次拜读，温馨异常，亦备受鼓舞，不知有生之年能得遇良师否？

本想将此篇另做，每每看到，又要勾起我无师的隐痛，不过开启了一类话题，又事关引青年人向善，就多说了一些肺腑间的话……

还望不要嫌我絮叨。书中的最后一段，发出来和大家共勉。

喝第一等酒，写第一等字，读第一等书，做第一等人。 

既醉以酒，既饱以德。

喜欢看**的小伙伴们可能就会注意到这样一部**，作为一部革命**《云霄之上》显得尤为的诗情画意，很难想象，要用诗情画意这样的词语来形容战争与人，但《云霄之上》做到了，它以事情化解的形式，展现了战争的残忍以及生命的挣扎。比起以前直白地表达了对战争的厌恶，这种诗情画意的绝望以及挣扎摇摆，更能触动人的心灵，这部影片都弥漫着战争的硝烟，同时在这种绝望的环境下，更加衬托了革命战士坚韧挺拔的精神，以及永不服输，为革命胜利而献身的信念。很多小伙伴疑问的是，一部革命**为什么要拍摄地诗情画意？其实这正是导演的匠心独运，该部影片用独特的色彩以及光晕描述了别样的战争场景残酷而又绝望。

《云霄之上》采用老胶片的视觉效果，营造了独特的年代感，可以说是另一种**表现形式，他将人性的挣扎和坚韧，战争的绝望与克制，用水墨画一样的色彩淡淡的表现了出来。很难想象，这是一群还没有到20岁的战士真实经历过的事情，透过屏幕，那种战争的绝望感仿佛跨越时间与年代传递到了人的心里，这个时候诗情画意与人性的挣扎毫不违和地交织在了一起。

这部高品质战争的上映，因为我们展现了不一样的**表现方式，许多观众为之称赞，这部**的主题就是展现在战争中的人性，在极端严酷的条件之下，这恰恰衬托了战士们为了革命胜利，坚持隐忍不惧死亡的光辉形象，用战争的残酷衬托了人性的美好，从矛盾的角度来看，战争的残酷与人性的美好是一对矛盾，但在导演的匠心独运下，矛盾的交织融合展现了不一样的艺术。

云霄之上的制作可以说是一部美学，从它的预告以及海报中硕大的“向光而行”四个大字，都透过屏幕向人们展现了人性。人性是复杂的，但是人性也是纯粹的，在那种特殊的战争条件下，人性之美就像硝烟中开出的一朵莲花，纯洁而美好。