举例说明资治通鉴中四个成语的含义？

　北门南牙 北门：指羽林诸将；南牙：指宰相。指文武重臣。

冰山难靠 比喻不能长久的权势，难于依靠。

不齿于人 指被人看不起。

不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

赤心报国 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

大有人在 形容某一种人为数不少。

大有作为 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。

耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。

膏梁子弟 旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。

公门桃李 公：对人的尊称。尊称某人引进的后辈、栽培的学生。

佳儿佳妇 指好儿子，好媳妇。

坚定不移 稳定坚强，毫不动摇。

阶前万里 远在万里之外，犹如近在眼前。比喻相隔虽远，却象在眼前一样。

鸠集凤池 比喻庸才居要位。

鸠形鹄面 形容身体消瘦，面容憔悴。

口蜜腹剑 形容两面派的狡猾阴险。

老奸巨滑 形容世故深而手段极其奸诈狡猾的人。

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。

鸟面鹄形 形容由于饥饿而身体软弱，面容枯瘦。

排山倒海 推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。

剖腹藏珠 破开肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，轻重颠倒。

轻虑浅谋 考虑不全面，计划不周密。

请君入瓮 瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

人才辈出 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。

身先士卒 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。

丝恩发怨 丝、发：形容细小。形容极细小的恩怨。

望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

为所欲为 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。

压良为贱 旧指强买平民女子为奴婢。

严阵以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。

眼中有铁 比喻军容整肃。

仰屋窃叹 窃：私自。仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。

颐指气使 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。

铸成大错 铸：铸造，把金属熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。

白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

百废俱举 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

边尘不惊 比喻边境安定无战事。

表里相依 指关系密切，互相依存。

沉毅寡言 沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。

出奇取胜 出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。

重足累息 指畏惧之甚。

椎锋陷阵 犹冲锋陷阵。

椎肤剥体 形容残酷搜刮。同“椎肤剥髓”。

椎锋陷陈 犹冲锋陷阵。形容作战勇猛。

敦默寡言 稳重而少言语。

顿纲振纪 整顿朝纲，重振法纪。

腹心之患 比喻严重的祸患。

富室大家 泛称广有资财的大户人家。

高下在口 犹言信口雌黄。

根结盘固 比喻关系错综牢固。

根据盘互 指把持据守，互相勾结。同“根据槃互”。

沽誉买直 故作正直以猎取名誉。同“沽名卖直”。

诡言浮说 指虚假不实的话。

胡越一家 比喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。

怙终不悔 有所恃而终不悔改。同“怙终不悛”。

极情纵欲 竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。

解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。

解衣抱火 比喻不解决问题，只招致危险。同“解衣包火”。

举止自若 自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。

卷甲韬戈 卷起铠甲，收起武器。指停止战斗。

罗钳吉网 用以指酷虐诬陷。

目睹耳闻 睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。

迁臣逐客 指遭贬官放逐的人。

人情汹汹 形容人心动荡不安。

人心涣散 涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。

日累月积 指长时间不断地积累。同“日积月累”。

事无大小 事情不分大小。形容什么事都管。

太平无象 指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。

涕泗交流 眼泪鼻涕一起流下。形容痛哭的样子。

徒有其名 指有名无实。

膝行蒲伏 伏地爬行。

赃贿狼籍 指贪污受贿，行为不检，名声败坏。

招亡纳叛 招引接纳敌方叛逃的人。

筑舍道傍 傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。

转死沟壑 指弃尸于山沟水渠。

纵虎出柙 放虎出笼。比喻放走强有力的敌人，贻患无穷。

俎樽折冲 指在会盟的席上或外交谈判中制胜对方。

《资治通鉴》第七十六卷·魏纪六·正元元年·公元254年·原文

参考译文

魏国正始年间，夏侯玄、何晏、邓飏都很有名气，他们想要结交尚书郎傅嘏，但傅嘏却不接受。傅嘏的朋友荀粲奇怪地问他何以如此，傅嘏说：“夏侯玄的志向超过了其能力，他能符合虚有的声名却没有实际的才干。何晏话说得很高远而情感却很浅近，喜好辩论却没有真诚，这就是所谓口齿伶俐却会颠覆邦国的人。邓飏有所作为但最终没有成就，他在外邀取名利，而内心却毫无节制，喜欢与自己相同而讨厌与自己不同的意见，多嘴多舌而且嫉妒超过自己的人；多嘴多舌就会造成很多矛盾，嫉妒超过自己的人就会失去亲近的朋友。以我看这三个人都将要家败族灭，我远远地避开他们还恐怕会招惹灾祸，更何况与他们亲近呢？”傅嘏又与中书令李丰不和，曾对朋友说：“李丰善于掩饰其虚伪而且生性多疑，沾沾自喜于小聪明而又热衷于权利，如果让他掌管机密要事，那么他被杀是必定无疑的！”

何晏生性风流自赏，搽脸的白粉从不离手，走路也顾影自怜。他尤其喜好老、庄之书，与夏侯玄、荀灿以及山阳人王弼等人清谈玄理，崇尚虚无之论，说《六经》是圣人的糟粕。从此后天下的士大夫争相羡慕而仿效他们，终于形成一时之风气，不可遏制。荀灿是荀之子。

这四个人都曾位居高官，然性格各有缺陷，皆被杀。尚书何晏、邓飏因依附大将军曹爽被司马懿所杀，太常夏侯玄、中书令李丰为司马师所杀。

11月20日

郭崇韬忠心直谏

朱夫人临死不争

郭崇韬是唐庄宗的大臣，打下洛阳之后，各地官员经常来送礼，他从不拒绝。

亲友们劝他小心为好，他说：“我是枢密使加侍中，位兼将相，在朝廷坐头一把交椅，棒禄赏赐千百万，还用靠地方送贿礼来发财吗？不是的！只因梁朝末年，贿赂成风，河南州县刚投降，都是梁室旧臣，天子的仇敌。我若拒不接受贿礼，地方官吏就会疑虑重重，这对国家的形势没有好处。我收他们的财物，也不过是为朝廷收藏钱财罢了。”后来，庄宗祭祀南郊，郭崇韬率先献出的铜钱十万缗，就是他收受各地送来的贿礼。

郭崇韬权势最大，府宅里整日车马盈门。但他性情急躁，为人刚直，宦官近臣的请托，往往不答应，因而遭到人们的谗害和攻击，可他却并不以为意。〔9242〕崇韬位兼将相，复领节旄，以天下为己任，权侔人主，旦夕车马填门。性刚急，遇事辄发，嬖幸侥求，多所摧仰，宦官疾之，朝夕短之于上。崇韬扼腕，欲制之不能。

有一次，宰相豆卢革问起郭崇韬：“汾阳王郭子仪本是太原人，后来迁居华阴。你家也从雁门来，离太原很近，是不是汾阳王的支派？”郭崇韬随口回答：“天下遭乱，我们的家谱丢了。曾听先父说过，上隔汾阳王有四代人，别的就不清楚了。”豆卢革很会凑趣：“这样说来，汾阳王还是你的高祖呢。”〔9242〕豆卢革、韦说尝问之曰：“汾阳王〔郭子仪〕本太原人徙华阴，公世家雁门，岂其枝派邪？”崇韬因曰：“遭乱，亡失谱谍，尝闻先人言，上距汾阳世四耳。”革曰：“然则固从祖也。”

人都有自己的弱点。谁料郭崇韬讲究虚荣，从此以汾阳王的世家子弟自居，在用人原则上也来个急转弯：谁个门第高，就援引支持，一些浮华的世家公子，夸夸其谈的贵族少爷，很轻易地得到高官和厚禄，立功受勋的寒门子弟往往扔在一边了。曾经有个人来求官，他说：“我晓得你的功劳大，才能高，可惜出身寒微，我不能任用，怕受名流高士的耻笑！”〔9242〕崇韬由是以膏梁自处，多甄别流品，引拔浮华，鄙弃勋旧。有求官者，崇韬曰：“深知公功能，然门地寒素，不敢相用，恐为名流所嗤。”由是嬖幸疾之于内，勋旧怨之于外。

但郭崇韬对庄宗是忠诚的，常常给他提意见。

李存勖还在当晋王的时候，有一次和梁军大战，身边的伶人周匝被梁军俘去了，晋王一直很怀念。后来打到大梁，周匝赶到马前，告诉新的天子：“我能活到今天，全靠梁朝教坊使陈俊和内园使储德源的帮助。有恩要报恩，请求天子赏给他俩每人一个刺史吧。”庄宗满口答应了。〔9244〕初，胡柳之役，伶人周匝为梁所得，帝每思之；入汴之日，匝谒见于马前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣所以得生全者，皆梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也，愿就陛下乞二州以报之。”帝许之。

郭崇韬得到消息，立即谏阻：“跟陛下一起夺取天下的人，都是英雄豪杰，立过大功，封赏他们时，又有几个能得到州郡职位？如果先让伶人当刺史，我怕将士都会寒心的。”〔9244郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。”以是不行。

以后，周匝多次提出，庄宗便告诉郭崇韬：“我对周匝不能失信，每次看到他，心里不免内疚。你的话自然有理，还请委屈点儿，执行我的诏令吧。”不久，陈俊和储德源都当了刺史。郭崇韬叹息不已：“身经百战的将领，伤痕累累，没法得到刺史和县令，能不埋怨吗？”〔9244逾年，伶人屡以为言，帝谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”五月，壬寅，以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。时亲军有从帝百战未得刺史者，莫不愤叹。

庄宗的老家在太原，自己住在洛阳，每年春夏，觉得潮湿闷热。他想选择一块高爽的空地度暑纳凉，都不中意。太监们怂恿说：“唐朝全盛时期，长安的大明宫和兴庆宫，亭台楼阁千百连绵，何等气派！如今陛下连个避暑的地方也没有，说得过去吗？”庄宗马上叫宫苑使建造消暑楼。太监们又摇头叹气：“郭崇韬的眉头经常锁得紧紧的，跟孔谦两人天天计算，说入不敷出。陛下要建楼阁，怕不会有钱吧！”〔9256〕帝苦溽暑，于禁中择高凉之所，皆不称旨。宦者因言：“臣见长安全盛时，大明、兴庆宫楼观以百数。今日宅家曾无避暑之所，宫殿之盛曾不及当时公卿第舍耳。”帝乃命宫苑使王允平别建一楼以清暑。宦者曰：“郭崇韬常不伸眉，为孔谦论用度不足，恐陛下虽欲营缮，终不可得。”

庄宗说：“我用内府的钱，不沾外府的边，有什么关系！”内府的钱物由各地藩镇供给，专供皇帝个人使用。但又怕郭崇韬谏阻，即派中使告诉他：“今年夏天热得厉害。前年我们在黄河边上跟梁军作战，营帐里潮湿闷热，我身披甲胃，整天在马上冲锋打仗，好像也没这么难受呢。如今住在深宫里，暑天硬是过不惯，到底怎么回事？”〔9256〕帝曰：“吾自用内府钱，无关经费。”然犹虑崇韬谏，遣中使语之曰：“今岁盛暑异常，朕昔在河上，与梁人相拒，行营卑湿，被甲乘马，亲当矢石，犹无此暑。今居深宫之中而暑不可度，奈何？”

郭崇韬要中使转告皇帝：“陛下当年屯兵河上，大敌在前，国仇未报，时时担心，天气极热也不觉得；那时候，前途和命运比天气重要得多呢，哪有闲心想冷热！如今敌国消灭，全国统一，日子舒服，闲情逸致多了，想的是游乐歌舞，虽然有高台和敞楼，也觉得闷热难受。陛下要是经常想到艰苦岁月，暑气自然就消失了。”庄宗听罢，默然无言。〔9256〕对曰：“陛下昔在河上，勍敌未灭，深念仇耻，虽有盛暑，不介圣怀。今外患已除，海内宾服，故虽珍台闲馆犹觉郁蒸也。陛下倘不忘艰难之时，则暑气自消矣。”帝默然。

中使明白皇帝的心事，唠叨说：“郭崇韬的府宅，也不比皇宫差，当然体会不到天子的苦处了。”庄宗闷了半天，吩咐宫苑使：“我出钱，你负责把楼建起来，越快越好！”〔9256〕宦者曰：“崇韬之第，无异皇居，宜其不知至尊之热也。”

洛阳城里烈日炎炎，一万多民工昼夜不停，大楼快要建成了，郭崇韬还不知趣，找皇帝说话：“今年的年成不好，河南河北水旱不均，军需不足，百姓缺粮，是不是等到明年丰收以后再建呢？”庄宗听了，连眼皮也没抬，心里极不痛快。〔9256〕帝卒命允平营楼，日役万人，所费巨万。崇韬谏曰：“今两河水旱，军食不充，愿且息役，以俟丰年。”帝不听。

礼部员外郎罗贯刚正耿介，郭崇韬把他调为河南县令。这里是洛阳郊区，那些得宠的伶人宦官常常找他要钱要物，罗贯一概不理，所有来信不拆开，压在书案上，高高的有几大擦。实在对付不了，就报告郭崇韬，反映到皇帝那儿。这些人受到指责，恨死了罗县令。9258八月，癸未，杖杀河南令罗贯。初，贯为礼部员外郎，性强直，为郭韬所知，用为河南令。为政不避权豪，伶宦请托，书积几案，一不报，皆以示崇韬，崇韬奏之，由是伶宦切齿。

谁知此时河南府尹张全义，这个忠诚的老臣，也对罗贯的态度不满，常常叫婢女到刘皇后那儿告小状。这样一来，皇后、太监、伶不久，太后死了，陵园离洛阳城西七十里。庄宗亲往视察陵园人，都在庄宗面前诋毁罗贯。9258河南尹张全义亦以贯高伉，恶之，遣婢诉于皇后，后与伶宦共毁之，帝含怒未发。

不久，太后死了，陵园离洛阳城西七十里。庄宗亲往视察陵园工程进度，沿途道路泥泞，桥也坏了。问及谁是地方长官，太监说是河南县令罗贯。庄宗大怒，传诏把罗贯抓进监狱，日夜拷打，两天之后，批示斩首示众。9258会帝自往寿安视坤陵役者，道路泥泞，桥多坏。帝问主者为谁，宦官对属河南。帝怒，下贯狱；狱吏榜掠，体无完肤，明日，传诏杀之。

郭崇韬听到消息，赶忙上朝谏阻：“罗贯没有修好道路，自然犯了法，但也罪不致死，杀头太过分了。”庄宗冷冷地斥问道：“太后的灵枢要发丧，我早晚都要来往，他偏偏不修道路，想干什么？你说无罪，是不是想支持他？”9258崇韬谏曰：“贯坐桥道不修，法不至死。”帝怒曰：“太后灵驾将发，天子朝夕往来，桥道不修，卿言无罪，是党也！”

郭崇韬也不示弱：“我只知道，陛下是天下之主，对一个小小的县令发雷霆之威，直接批示杀头，士民百姓说陛下用法不公，也是我这宰相的错误，别的事我就不明白了！”9258崇韬曰：“陛下以万乘之尊，怒一悬令，使天下谓陛下用法不平，臣之罪也。”

庄宗起身，衣袖一甩，也不正眼相看：“你爱罗贯，就交你去办吧！”马上出殿。郭崇韬非常为难，跟在皇帝后头，不断解释。庄宗竟反手关住殿门，把他抛在外面。罗贯被刑杖打死后，尸体陈列在县衙门口，让人参观。百姓们路过，无不伤心落泪。9258帝曰：“既公所爱，任公裁之。”拂衣起入宫，崇韬随之，论奏不已；帝自阖殿门，崇韬不得入。贯竟死，暴尸府门，远近冤之。〔本来唐朝的宦官在朱温当政时被诛杀干净，宦官干政已经成为历史，而且整个五代中的梁、晋、汉、周都没有宦官惹乱，唯独在后唐李存勖在位的这几年，宦官势力开始有所恢复。这些人和刘皇后勾结在一起，渐渐形成一个反动的政治集团，对朝政施加影响，虽然影响没有唐朝的那样恶劣，但至少对李存勖来说，这是他走向灭顶之灾的开始。河南令罗贯正直敢言，郭崇韬很欣赏他，支持他清除豪门积弊的工作，效果很不错。但罗贯却得罪了后宫集团、大官僚集团和宦官集团，这些人非常痛恨罗贯，在李存勖面前抵毁诽谤。李存勖的母亲曹太后死后安葬坤陵，但通往坤陵的路桥因为各种原因坍塌，太监们便说乘机陷害罗贯，果然李存勖大怒，把罗贯抓来，打的死去活来。郭崇韬非常心疼，上来劝阻，说“陛下和一个县令斗气，传出来对皇上名声不利。”李存勖哪里肯听，干脆把郭崇韬关在宫外，让宦官把罗贯活活打死，暴尸街头，以示炯戒。罗贯一死，天下呼冤，并开始对李存勖是否有能力中兴唐朝产生了极大的怀疑。〕

郭崇韬一向厌恶宦官，和魏王李继岌私下谈起：“常言道，阉掉的公马不能骑，何况那些阉人呢。大王将来即位后，要把太监通通赶走，任用读书人。”这些话被太监听到了，无不切齿痛恨。〔92511〕郭崇韬素疾宦官，尝密谓魏王继岌曰：“大王他日得天下，騬马亦不可乘，况任宦官！宜尽去之，专用士人。”吕知柔窃听，闻之，由是宦官皆切齿。

后来，朝廷派魏王和郭崇韬攻打西蜀，把成都平服了。蜀中人士要求郭崇韬留下来清剿山林盗贼。庄宗很疑心，又听说他想谋害魏王，加上刘皇后不断进谗言，要皇帝保护儿子。”〔92511〕时成都虽下，而蜀中盗贼群起，布满山林。崇韬恐大军既去，更为后患，命任圜、张筠分道招讨，以是淹留未还。帝遣宦者向延嗣促之，崇韬不出郊迎，及见，礼节又倨，延嗣怒。李从袭谓延嗣曰：“魏王，太子也；主上万福，而郭公专权如是。郭廷诲拥徒出入，日与军中饶将、蜀土豪杰狎饮，指天画地，近闻白其父请表己为蜀帅；又言‘蜀地富饶，大人宜善自为谋。’今诸军将校皆郭氏之党，王寄身于虎狼之口，一委有变，吾属不知委骨何地矣。”因相向垂涕。延嗣归，具以语刘后。后泣诉于帝，请早救继岌之死。前此帝闻蜀人请崇韬为帅，已不平，至是闻延嗣之言，不能无疑。

而蜀国投降后送来的珍宝又很少，便问及太监向延嗣。这人早就恨死了郭崇韬，挑拨说：“听说好东西都叫郭家收去了：金子一万两，银子四十万两，钱一百万缗，宝马一千匹，他儿子掠取的还不算。送到朝廷来的自然不多嘛！〔92511〕帝阅蜀府库之籍，曰：“人言蜀中珍货无算，何如是之微也？”延嗣曰：“臣闻蜀破，其珍货皆入于崇韬父子，崇韬有金万两，银四十万两，钱百万缗，名马千匹，他物称是，廷诲所取，复在其外；故县官所得不多耳。”

庄宗怒不可遏，不加思索，派太监马彦珪赶去成都，传令郭崇韬班师，稍有拖延，立即诛死。〔92511〕帝遂怒形于色。…帝寻复遣衣甲库使马彦珪驰诣成都观崇韬去就，如奉诏班师则已，若有迁延跋扈之状，则与继岌图之。

马彦珪告诉刘皇后：“三千里外传递命令，怕有失误。杀郭崇韬要随机应变，成败就在顷刻之间，何不直接要魏王立刻诛死他呢？”刘皇后立即给儿子写了一封信，叫他相机行事，不可拖拉。〔92511〕彦珪见皇后，说之曰：“臣见向延嗣言蜀中事势忧在朝夕，今上当断不断，夫成败之机，间不容发，安能缓急禀命于三千里外乎！”皇后复言于帝，帝曰：“传闻之言，未知虚实，岂可遽尔果决？”皇后不得请，退，自为教与继岌，令杀崇韬。知祥行至石壕，彦珪夜叩门宣诏，促知祥赴镇，知祥窃叹曰：“乱将作矣！”乃昼夜兼行。

魏王李继岌收到皇帝和皇后的命令，于心不忍，也觉得太过分，却抛不过身边的一群太监和小人，说什么一旦消息传到郭崇韬耳里，反而引起怀疑，说不定要先下手呢！魏王年纪轻，缺乏主见，便请郭崇韬进营商量军事，刚踏上阶檐，卫士李环从旁冲出，一柏就把郭崇韬的脑袋击碎了。接着又杀了他的儿子和亲信将吏。〔9261〕魏王继岌将发成都，令任圜权知留事，以俟孟知祥。诸军部署已定，是日，马彦珪至，以皇后教示继岌，继岌曰：“大军垂发，彼无衅端，安可为此负心事！公辈勿复言。且主上无敕，独以皇后教杀招讨使，可乎？”李从袭等泣曰：“既有此迹，万一崇韬闻之，中涂为变，益不可救矣。”相与巧陈利害，继岌不得已从之。甲子旦，从袭以继岌之命召崇韬计事，继岌登楼避之。崇韬方升阶，继岌从者李环挝碎其首，并杀其子廷诲、廷信。外人犹未之知。

都统推官李崧听到情况，赶来责备魏王：“三千里外，没有皇帝的命令，只凭皇后一封信，擅自诛杀功臣元老，太危险了！你就不能忍耐，让他回到洛阳再说吗？”李继岌也后悔不已。〔9261〕都统推官饶阳李崧谓继岌曰：“今行军三千里外，初无敕旨，擅杀大将，大王奈何行此危事！独不能忍之至洛阳邪？”继岌曰：“公言是也，悔之无及。”

李崧立时叫书吏上楼，抽掉梯子，伪造了一份诏书，用白蜡刻成中书省的官印，模糊地盖在假诏书上，再向军士宣读，说是奉了皇帝的命令诛杀叛贼，才把事情掩盖过去。〔9261〕崧乃召书吏数人，登楼去梯，矫为敕书，用蜡印宣之，军中粗定。

朝中的太监和伶人又兴风作浪，唆使地方官诬告郭家的另外几个儿子和女婿，以及郭崇韬的老朋友朱友谦，这些人及他们的家属全被处死了。〔9261〕景进言：“河中人有告变，言李继麟与郭崇韬谋反；崇韬死，又与存乂连谋。”宦官因共劝帝速除之，帝乃徙继麟为义成节度使，是夜，遣蕃汉马步使朱守殷以兵围其第，驱继麟出徽安门外杀之，复其姓名曰朱友谦。友谦二子，令德为武信节度使，令锡为忠武节度使；诏魏王继岌诛令德于遂州，郑州刺史王思同诛令锡于许州，河阳节度使李绍奇诛其家人于河中。

当中使到了河中朱友谦家里，朱夫人张氏带领全家二百多口，面见使者：“我家应该受死，但不可连累无辜。”于是把朱家子弟叫在一边，跟婢仆们分开。又给每个女婢男仆送了一些钱，打发走后，才领着亲人走向刑场。临刑之前，她从怀里取出铁券，交给使者：“这是皇帝去年赐给我家的。我不识字，上面写的什么呢？”所谓“铁券”，是用金属制成的诏令，皇帝将它送给某些功臣贵族，意思是这些人家犯了死罪也可以赦免，不能杀头。张氏从容地拿出来，是不想据理争辩，也不想指责唐庄宗出尔反尔，并非不识字。中使看了铁券，也替皇帝难堪：为什么一旦翻脸就不认帐呢？为什么丝毫也不反躬自问呢？

朱友谦的一家人就这么委屈地死了！〔9261〕绍奇至其家，友谦妻张氏帅家人二百馀口见绍奇曰：“朱氏宗族当死，愿无滥及平人。”乃别其婢仆百人，以其族百口就刑。张氏又取铁券以示绍奇曰：“此皇帝去年所赐也，我妇人，不识书，不知其何等语也。”绍奇亦为之惭。

送元二使安西，别董大，这两首诗描绘的情景和表达的情感有什么不同

不同点如下：

《送元二使安西》诗中描写的景物——雨、客舍、柳,这些景物给人的感觉是——清新；作者表达的情感——与朋友依依不舍这首诗既不刻画酒筵场面,也不直抒离别情绪,而是别具匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒,表达出对友人的留恋、关切和祝福。

同样是送别诗,高适借凄凉的画面表达的是对友人的劝慰与激励,而王维借清新的画面反衬出对元二出使安西的不舍与担忧。

而《别董大》是从“黄云、白日、北风、雁、雪”,这些景物给人的感觉是——凄凉；从“莫愁”“天下谁人不识君”表达劝慰、激励。

《送元二使安西》要感悟诗歌的内容, 想象诗歌所描绘的情景, 体会朋友之间的深厚友谊从读准字音读通句子到读懂诗句,理解诗意，从感受诗人笔下的美丽景色,再到感悟诗人离别时的瞬刻情感及隐藏其后的淡淡忧伤。

《别董大》以壮观为主,感情豪迈,其中“莫愁前路无知己,前下谁人不识君”应需重读。

《别董大》从“黄云、白日、北风、雁、雪”,这些景物给人的感觉是——凄凉；从“莫愁”“天下谁人不识君”表达劝慰、激励之情。

《送元二使安西》诗中描写的景物——雨、客舍、柳,这些景物给人的感觉是——清新；作者表达的情感——与朋友依依不舍这首诗既不刻画酒筵场面,也不直抒离别情绪,而是别具匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒,表达出对友人的留恋、关切和祝福

同样是送别诗,高适借凄凉的画面表达的是对友人的劝慰与激励,而王维借清新的画面反衬出对元二出使安西的不舍与担忧。

《送元二使安西》作者：王维 朝代唐  渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

翻译 : 清晨的微雨溼润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

《别董大二首》 作者 ：高适 朝代唐  千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。

翻译：就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。

高适的《别董大》和王维的《送元二使安西》这两首诗描写的情景和表达的情感有什么不同？

你好 给你找了一下作品赏析 个中情感 自己体味一下就出来了

别董大

在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。 这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的物件是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。 从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海记忆体知己，天涯若比邻”的情境相媲美。 “千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。 落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满著信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。 “六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。 诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀 地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。[5]

《送元二使安西》

唐代大诗人王维（公元701~761）的这首《送元二使安西》（又名《阳关曲》），千古传诵，脍炙人口。笔者认为，此诗是中华诗坛不可多得的一首奇诗。奇就奇在，它不同于一般的送别诗；它巧妙地借助于时空的转换，营造了耐人寻味的惜别氛围，达到了令人震撼的的艺术感染力，具有极高的意境。但是，千百年来，文人学者未能准确把握该诗的风格，望文生义地曲解了诗的意蕴，从而降低了它的格调和品位。 这是一首送朋友去西域守护边疆的诗。安西，是唐中央 为统辖西域而设的都护府的简称。王维所处的年代，各种民族冲突加剧，唐王朝不断受到了来自西面吐蕃和北方突厥的侵扰。开元二十五年（737年）河西节度副大使崔大逸战胜土蕃，唐玄宗曾命王维以鉴察御史的身份出塞宣慰，察访军情，沿途他写下了《使至塞上》、《出塞作》等边塞名篇。《阳关曲》是王维晚年之作，其创作年代估计在“安史之乱”以后，据《资治通鉴》至德元年（756）七月载：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月载：“上至凤翔旬日，陇右、河西、安西、西域之兵皆会”。故当知“安史之乱”暴发后，边兵大量内调，此诗约作于送友人即将奔赴安西之时，与此同期的诗作尚有《送张判关赴河西》、《送刘司直赴安西》等。无疑，当他送别友人临近分别时，诗人不会不考虑到战争将对他们今后产生的影响。 诗的前两句写的是送别时的节物风光，描绘了平平常常的景色，却充满诗情画意。三四句表达了对友人一篇深挚的情谊。但是，在一些权威的辞书和教材中对后两句均作出了这样的解释：“朋友，再干了这一杯酒吧，出了阳关，可就再也看不到老朋友了……”笔者以为，这样的解释明显带有主观随意性，没有真实反映出王维如此造句所想表达的深意，更没有揭示出此两句在表达上的佳妙之处。 首先，作出了这样浅显直白的解释，本诗显的似乎并无新意，与他在这一时期的同类作品相比也无特别之处，只能算是一首很平常的送别诗，这与后人将之一直誉为唐诗“压卷之作”的称谓显然是不相符的，其中必然隐赋有某种其他的寓意，而我们却一直尚未予以重视而挖掘出来；其次，这是一首送友人去守护边疆的诗，面对战争的残酷无情，曾经到访过边塞的诗人相当了解，“古来征战几人回”！他一般不可能说出“你再也见不到老朋友了”这样的话去伤害友人且触犯诗谶——这未免太不合乎情理；再说，从诗句的本身意义上分析，友人也并非一定要等到出了“阳关”后才看不到诗人，出了“渭城”不同样也就看不到诗人了吗？事实上，即便友人真到了边疆安西，他同样也能遇见来自家乡的“故人”，如岑参在《凉州馆中与诸判官夜集》诗中就这样写到：“河西幕中多故人，故人别来三五春”。那么，“阳关”一词在这首诗中的特殊意义又会是什么呢？ 笔者认为，诗人这两句其实是运用了逆挽（即叙事题材的“倒叙”）并结合了省略的写作手法，引导读者的思绪跟随年青的友人一起奔赴疆域，然后历经万种艰险，最后凯旋而归时，而“我”——现在的这个送行者却恐怕因年老多病已不在人世了……历史的真实是，诗人在送走友人后不满六年（于761年）便真的与世长辞了！我们已无法知道他们后来是否能重新相逢，但“清风明月苦相思，荡子从戎十载余”王维的这两句诗多少能反映出友人那漫长的戎马生涯与思者的无奈。因此，诗中的“西出阳关”并非是指友人不久后走出了阳关，而应该是指将来友人完成任务胜利返回时路经“阳关”。长期以来，“西出阳关”一直被简单理解为友人走出了阳关，但是在这里却是真正的“一语双关”：它按著时空的发展次序有着两幅截然不同的场景，第一幅“西出阳关”是指友人在征途中刚刚走出了阳关，渭城在东，阳关在西，是谓“西面出去”，一般人们均持此种观点；另一幅“西出阳关”就是指友人在经历许千辛万苦，完成了任务剀旋而归时离开了阳关，渭城仍在东，阳关仍在西，却是谓“西面出来”，诗人的本意就是如此。可见，常人都把友人从“西面出来”误解成了从“西面出去”了！不难理解，面对各自分离后的茫茫未知前途，不禁会引起诗人的无边遐想，而这种思绪一旦跨越了时空和个人后，便会产生出扣人心弦的意境，有着无与伦比的震撼力，诗人正是为此成功地进行了时空的转换和压缩。 必须指出，处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地走向西域的通道，同时也是军事要塞。“玉门关”外基本是突厥的势力范围，而“阳关”内则完全属于唐朝的领土。在诗人看来，只有将来友人能走出了“阳关”后方才真正表明他是平安回来了。我们从元代《阳春白雪集》中大石调《阳关三叠》词中可以发现，古人其实一直就是这样诠释的：“…休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。只恐怕西出阳关，眼前无故人…”故此，准确完整地诠释这首诗应该是这样的： 朋友 请再干了这杯酒 待你将来凯旋而归 西出阳关的时候 恐怕已不能再看到我了啊 惟有这 渭城的细雨 青青的客舍 以及随风而舞的扬柳 还会像今天一样 在此恭侯 看！这哪里像是诗人在送别友人，这分明就是友人在送诗人呀！诗人王维正是高超地运用了这种逆挽的写作手法，籍助于时空的转换，将国家的安危、战争的残酷、朋友的情谊、人生的苦短紧紧地揉合在了一起，情景交融，达到了令人震撼的艺术感染力。其实，在王维的诗歌里也曾多次采用了这种语法结构，如《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”两句就从另一个角度表达了诗人对亲人的思念；在与“阳关曲”有着异曲同工之妙的《山中送别》诗中我们也同样能领会到诗人在此方面的匠心独运：“山中相送罢，日暮掩柴扉；春草明年绿，王孙归不归”。王维的这种语法技巧甚至对后来诗人也有启示意义，如白居易在《邯郸冬至夜思家》诗中“想得家中夜深座，还应说著远行人”两句，就不难感觉受到了他的影响。 重新认识王维《阳关曲》的重要意义，使我们再次强烈感受到：作为一位诗人，只有将个人的命运和国家的兴衰紧紧地血脉相连，才能够创造出属于那个时代的伟大作品。诗人王维清楚地了解战争的无情，也深知友人的远征可谓九死一生，更明白此次分离或许就意味着永别。但他依然为友人祝福，期待着友人能平安归来，盼望着国家从此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到来…… “劝君更尽一杯酒”，这酒中不仅浸透了诗人对友人的一片深挚情谊，更饱含着他对国家和平安宁的美好祝愿！——这正是“阳关曲”千百年来久唱不衰的魅力之所

别董大和送元二使安西描写的情景和表达的情感有什么不同

别董大表达高适对董大的思恋，也表达了对董大的祝福。情景非常凄凉，而下两句用反衬手法更显得了两人的依依不舍。

送元二使安西表达王维对元二的思恋，也表达王伟不希望元二走。情景非常快乐，而下两句用反衬手法更显得了场景的凄美。

问一下！ 高适的《别董大》和王维的《送元二使安西》这两首诗描写的情景和表达的情感有什么不同？

《别董大》从“黄云、白日、北风、雁、雪”，这些景物给人的感觉是——凄凉；从“莫愁”“天下谁人不识君”表达劝慰、激励

《送元二使安西》诗中描写的景物——雨、客舍、柳，这些景物给人的感觉是——清新；作者表达的情感——与朋友依依不舍。这首诗既不刻画酒筵场面，也不直抒离别情绪，而是别具匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒，表达出对友人的留恋、关切和祝福。

同样是送别诗，高适借凄凉的画面表达的是对友人的劝慰与激励，而王维借清新的画面反衬出对元二出使安西的不舍与担忧。

《别董大》以壮观为主，感情豪迈，其中“莫愁前路无知己，前下谁人不识君”应需重读。

《送元二使安西》要感悟诗歌的内容, 想象诗歌所描绘的情景, 体会朋友之间的深厚友谊。从读准字音读通句子到读懂诗句，理解诗意，从感受诗人笔下的美丽景色，再到感悟诗人离别时的瞬刻情感及隐藏其后的淡淡忧伤。

《别董大》，《送元二使安西》两诗描写情景和表达情感有什么不同

《别董大》：高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。

《送元二使安西》：是唐代诗人王维送朋友去西北边疆时作的诗。

表达情感：《别董大》：表现了诗人当时处在困顿不达的境遇之中，但没有因此沮丧、沉沦，既表露出诗人对友人远行的依依惜别之情，也展现出诗人豪迈豁达的胸襟。

       《送元二使安西》：表达了诗人对友人的深挚的惜别之情。

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送元二使安西别董大本文两首诗所描写的情景和表现的情感有什么不同和相同

相同：

都是从描写自然景物入手

不同：

一黯然神伤，一乐观豪迈耳！

别董大和送元二使安西描写情景和表达情感有什么不同

虽然我们不愿意受伤，但谁能说伤痛不是我们成长不可分割的一部分？幼小的孩子要在一次次摔倒哭泣中学会走路，花草要经过暴风雨的洗礼才会更加彭勃挺拔。有 过坎坷磨砺，有过切肤之痛，我们的意志才会愈加顽强，我们的身心才会更加坚韧。 努力一定会有收获，受伤也是一种成长。该伤心时就大哭一场，该伤身时就好好生一场病。我们的身体承受过更多的病菌，才能积蓄出更顽强的抵抗力；我们的心灵 经历过刻骨铭心的伤痛，才能更加懂得珍重美好的情感

送元二使安西和别董大这两首诗有什么不同

作者的心情和诗中的天气不同

社会影响来说，针对的人群和目标不同。 司马迁是为写史而写史，纯粹为抒发个人情感而写文章是个人主义，主要是给一般人看的。司马光是官方要求写的历史，是给帝王看的教科书，目标是让帝王更好地治国。 总体来说，史记地社会影响更大，看的人更多、借鉴的人更多，同时也是记录那段历史唯一的凭证。而资治通鉴也是在这个基础上写出来的。不过，由于资治通鉴的文学性、可读性不如史记，所以，影响力当然小一些了。 后面的是外面做的分类。 从体例上来说,<史记>是纪传体,也就是按"本纪"\"表"\"世家"\"列传"等项目单独列传,独立成篇,类似于现在的散文 而<资治通鉴>是编年体,也就是按年份写事,把所有的事情人物写在一起,前后可以衔接类似于现在的小说 从语言上来说,<史记>采用的是高古文言,比较浅显而<通鉴>则采用正规的散文文言,比较深所以对初涉历史的人们来说,还是推荐<史记> 从思想意义上来说,<史记>是私修史,虽然司马迁是朝廷的史官,但他作<史记>出于个人兴趣,所以<史记>的行文比较自由,不受意识形态拘束,但很多方面则显得散漫而<资治通鉴>则是官修史,是政府行为,司马光和宋祁等人修撰<史记>是奉朝廷之命,修出来给皇帝看的,所以一方面<资治通鉴>行文比较拘谨,刻板;另一方面措辞又相当严谨负责 史记 资治通鉴 体例: 纪传体 编年体 语言: 古文言,浅显 散文文言,深奥 撰修类型:私修 官修 思想倾向:民本 官本 成书时代:西汉 北宋 作者: 司马迁 司马光\宋祁等 记叙时代:黄帝到汉武帝 东周到宋开国

资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。 《资治通鉴》全书294卷，有考异、目录各三十卷，约300多万字。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前共1362年。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。 《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》媲美。 《资治通鉴》主编和主要执笔人司马光（1019－1086），字君实,北宋政治家、史学家，陕州夏县（今属山西）人。司马光于君主为仁,做了具体的解说;对于君主的施政,发表了自己的看法这部著作,作为历代帝王的必修参考书在民主年代可以做研究帝王思想的依据,也是商人和军事家以及一切领导者不得不潜心修习的好材料 《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。这部书是北宋司马光主编的。北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。其中，司马光主编（通鉴》的目的最突出，最具代表性。 如今了解司马光其人其书，学习和研究《通鉴》，有助于人具体地认识这部书在我国历史文化上的重要地位和价值，有助于我们批判继承和发扬历史文化的传统，也有助于今人以历史为镜子，为创建新社会新文化而积极工作。

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