网络道德我的看法200字

网络在以迅捷的速度、生动的形式和浩翰的容量向人们传递信息与知识的同时，也将网络文化的垃圾带入了我们的生活中。网络的开放、虚拟、兼容和无序，使得网络道德问题变得十分突出，其主要特点及原因表现在以下几个方面。

　　网络开放导致信息多元。互联网是一个开放的信息传递系统，网络用户来自不同的国家和地区，由于各自在文化类型、意识形态、政治制度、宗教信仰、价值观念、生活准则等方面的差异，网络上的信息内容必然是多元的。信息多元造成的网络道德问题有三种情形：一是存在一些不良甚至有害内容，如色情、暴力等；二是一些思想观念和价值判断，与主导性的思想观念和价值取向产生矛盾和冲突；三是各种信息垃圾和精神垃圾堆积网络中，造成信息污染和精神破坏。

　　网络虚拟导致人格虚伪。网络创造了一种新的生存方式，即虚拟生存。人们在网上常常表现出与社会生活中的现实人格不同的虚拟人格，有的人借助于网络释放在现实生活中的种种压抑；有的人则依赖网络生活逃避现实。虚拟生存方式，产生了大量道德问题，如匿名传输导致的网上谣言，虚拟交往导致人格欺骗，网络虚拟诱发的信任危机等。

　　网络兼容导致上网成瘾。随着网络技术的兼容性越来越强，人们不仅可以在网上满足越来越多的愿望，而且上网将变得更为方便、快捷，这无疑更容易诱发上网成瘾。有调查显示，20岁～35岁的青年是上网成瘾的易发人群。色情、交际、游戏、信息收集是上网成瘾的主要诱导因素，成瘾者表现出神经衰弱、失眠、头痛等相关症状。

　　网络无序导致网络侵犯。由于网络自身的松散结构和它方便信息交流的构建目的，其发展过程表现出无序性，网上黑客无处不在。他们有的窥视政府和军队的核心机密、企业的商业秘密和个人隐私；有的截取银行账号，**巨额资金；有的大肆破坏政府及各种机构的网站，使它们突然瘫痪或不能正常工作……对经济秩序、社会稳定和国家安全构成严重威胁。

　　网络道德建设

　　在社会普遍关注网络的负面效应，呼吁网络立法，倡导网络文明的背景下，加强网络道德建设已成当务之急。

　　加强网络安全技术，制定相应的法律法规。由于网络的安全技术远不够成熟，网络的防御机制存在问题，许多心怀不轨的人有了可乘之机。比如，黑客大多数是在挑战网络安全，网站与黑客一直玩着猫和老鼠的游戏。

　　加强互联网技术上的安全性，对于网络道德建设是至关重要的一步。由于互联网的发展缺少一套相应的规范，网民在上网时高度的自我卷入，在不太友好的气氛中，不道德的行为就会表现出来。网络法律的制定，已得到了各国政府的密切关注。

　　完善网络道德规范和加强监督。在互联网环境中，由于存在道德批评的不系统和不完整、道德理想环境的模糊和不存在道德权威等问题，网络道德规范的建立任重道远。最初的网规是一些技术性的规则，如TCP/IP协议。目前，网络的使用者自发制定了一些网络道德规范，如美国计算机伦理协会所制定的计算机伦理“十诫”中，提到的“你不应该到他人的计算机文件里去偷盗，你不应该剽窃他人的精神产品”等条款。同时网络可以通过一种网络身份的确认来增强道德规范的制约力量。在这种规范之下，网络道德有可能向良性发展。

　　加强网络道德的心理调适。我们应当自觉增强履行网络道德规范的正向情感体验，克服报复、恶作剧、故意炫耀等不良的反向的情感体验，使道德情感与正确的道德认识有机地统一起来。在此基础上，我们要自觉进行意志锻炼，坚持现实人格与网上虚拟人格的协调一致；同时，要克服对网络过度迷恋和依赖的不良心理倾向，形成遵守网络道德的坚强意志。

　　规范网络道德的行为表现。人们网络道德行为的规范是一个从自发到自律再到自觉的过程。网民不仅要在无人监督的网络环境下“慎独”，而且要根据现有的网络技术条件和网络道德规范洞察违背道德的行为，履行道德义务，提高网络道德行为的自觉性。

　　网络道德的建设，仅靠行政部门的干涉、大众媒体的呼吁是远远不够的。只有每个网民都用自己的方式参与网络道德建设，网络这个虚拟的世界才会健康有序地发展。

道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

道德发展成熟的标志就是个体已经学会的自律，能从情感、认知和行为等方面依据已经内化的道德原则和社会规则行事，而不是根据本能和快乐原则办事。这也可以说是自我控制的最高级表现形式。

大部分都希望负责人的做事，把自己看作，同时也希望被别人看作是一个有道德的人，所以，我们对孩子的道德发展培养是非常需要重视的。

道德发展与社会，学校，家庭密切相关，什么是道德发展呢？心理学家认为：“道德发展就是指设计是非。对错判断标准的情感，认知和行为方面的改变。在道德发展过程中大部分人都会达到这一的水平。

道德发展是自控力最高级的表现形式

道德发展成熟的人之所以愿意遵从社会规则并不是因为他们期望获得报酬或者害怕受到惩罚。而是因为他们最终内化了自己所学到的道德原则和社会规则，他们能够自愿地遵守这些道德观念和这些规则。

社会学家实验证明：内化即从外空行为向内部标准和原则所控制的行为的转变，是通向道德成熟道路上的最重要的标志。

道德组成的三个组成部分

美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培

不同的道德发展理论只是强调了道德的不同成分，不同的心理学家对人类道德发展的关注重点是不一样的。

精神分析理论强调情感成分即道德情感：他们认为儿童之所以能够遵照道德原则去行动，是为了体验自豪感，成就感以及积极的情感，避免内疚和羞愧的消极情感。

认知发展理论强调的是即道德认知：儿童愿意遵守社会道德发展对事情的是非判断的变化，是随着儿童的成熟而发生变化的。

社会学理论认为即道德行为：道德行为有助于我们了解，观察儿童是怎样学会抵制诱惑，抑制说谎，偷窃与欺骗这些违反道德规则的行为。

我们不能看出道德具有以下三个组成部分：

1情感或者情绪的部分，包括对正确和错误的理解感受。内疚感或对别人感受的关心。激发道德和行为的情感。

2认知成分，其核心是我们获得是非概念以及行为决策的方式方法。

3行为成分，它反映了当我们面对说谎，欺骗或者违反了其他道德行为时的实际采取的行为方式以及行动。

这三个重要组成部分，对孩子的影响

一、道德情感，激发孩子的内疚感与同情心

弗洛伊德说：“内疚感和想要避免内疚感的期望是道德行为的基础。”

弗洛伊德提出：“超我人格的道德分支，超我包括理想，自我和良心。”

1理想自我在孩子的行为达到了父母要求的标准时，会通过传达自豪和个人价值感来奖励孩子。所以良心在孩子的行为中不被父母认可，孩子的内心会感受到一种内疚和无价值感，这对孩子来说是一种惩罚。

孩子为了避免这样的内疚感，自我控制就替代了父母的控制。这充分说明了道德发展最重要的积极感感是同情心，最消极的情感是内疚感。

2内疚和羞愧都是次级情绪中的自我评价情绪。内疚的儿童可能会关心自己的错误造成的别人的后果，羞愧则更多的关注的是自己，而不是基于对他人的关心。

比如：两个小朋友打架了，一个小朋友把另外一个小朋友的脸抓伤了，过后会后悔。这就体现出来小朋友的内疚，等到道歉的时候会有一点不好意思，体现了羞愧。

3父母的教育方式对孩子的自我道德情绪评价会有很大程度上的影响。

父母对于孩子做出了违反常规或者道德的行为的态度，都可能让孩子感到羞愧或内疚，或者两者都有。

如果父母对孩子违反常规的行为只是训斥，或者打骂，制止了孩子的行为，那么孩子有可能感觉到的只有羞愧，如果父母不仅批评错误，还指出了原因，后果让孩子明白了错在哪里，那么孩子有可能会出现内疚，或者你就和徐会同时出现。

二、道德认知，实现孩子从外部控制到内部自我控制即自律

皮亚杰和柯尔伯格的理论中提到：儿童实现从他律到自律的转变需要两个条件，一是角色承担技能或者说认知的发展，二是重要的社会经验，如与同伴的平等交往。

道德认知是指会在判断各种行为的对错时的思维。也是认知发展与社会经验，有助于增进儿童对社会的规则，法律法规和道德原则的理解，从而将这些社会规则吸收为自己为人处事的行为标准。

1父母要放下家长的权威，不要让孩子只能服从。

如果父母对孩子说的所有的话都是在下命令，那么孩子将会一直停留在外部管理之中，很难进入到学会自律的阶段。

比如说，孩子正看看电视，妈妈说：“不许看了，在看电视，今天就不让你出去玩了。”这样孩子只是在服从妈妈的命令，并不是发自内心地觉得我应该关掉电视了。所以还是属于外部管理，如果能妈妈说：“再过五分钟关掉电视，我们该出去玩了！”这样在孩子心里是有一个规划，到五分钟的时候，想我现在该进行下一项了，他自己会主动的关掉电视，从而培养了孩子的时间观念和自律性。

2经常与孩子讨论道德话题。

现在的网络电视都非常的发，在电视中经常看到一些涉及到社会规范，道德原则，法律法规的话题，我们可以跟孩子一起讨论，让孩子在其中可以学会明辨是非，知道孰劣输错，同时教会孩子如何沉着的面对问题，并且保护好自己。

3道德行为，增强孩子自控力，学会抵制诱惑

道德行为主要是指人们面对诱惑时的实际行为能力。衡量一个人道德水平的标准之一就是看在没有外部监督管理的情况下，个体能否抵制违反道德规则的行为。

1及时表扬孩子的良好行为

当孩子的行为达到了父母的要求或者达到了父母的期望，要给予肯定表扬，并且说明表扬的原因，让孩子加深印象，牢牢记住这样做是对的。

2及时制止孩子违反道德规范的行为

当父母发现了孩子违反道德行为规范时，要立即制止，采取相应的惩罚措施，但并不意味着可以随便打骂和训斥孩子。一定要唤起们们的内疚感与羞愧，在讲道理的过程中，让孩子意识到这种为为课可耻性以及会给别人带来的后果。

3经常给孩子贴上道德的标签

如果父母经常会给孩子贴上一些道德的标签，比如“诚实的，善良的，有责任感的等等”，这些标签可以帮助孩子的道德自我概念，还可以激发他们的责任感与使命感，从而加强孩子内疚或者自责的感受。从而激发内化的自我控制发展能力。

涵养高尚的道德品格必须做到（）。

A形成正确的道德认知和道德判断

B激发正向的道德认同和道德情感

C强化坚定的道德意志和道德信念

D树立正确的择业观和创业观

正确答案：ABC

在第二章。

一是直觉的道德情感，即由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验；二是想象的道德情感，即通过对某种道德形象的想象而发生的情感体验；三是伦理的道德情感，即以清楚地意识到道德概念、原理和原则为中介的情感体验。

在个人的道德品质构成中，道德情感具有3种作用：

评价作用，即能以某种情绪状态，表明某种道德关系和道德行为是否具有正当性和合宜性。

调节作用，即能以某种情绪倾向，强化或削弱个人对某种道德义务的认识和实践。

信号作用，即能以特有的情绪形式如表情、动作，向他人传递其道德行为价值的信息，或从他人的某种情绪形式获取自己道德行为价值的信息。

道德情感，是指在道德认识的基础之上，根据道德观念来评判他人或自己行为的时候产生的一种内心体验，道德情感的表现形式主要有：

1直觉的道德情感

由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验。当感知到某种情境就会迅速产生一种积极或消极的情感体验，因为产生迅速，一般当事人不能明显意识到。例如，一个人走在路上，看到一个小孩子突然冲向马路，这时他会不经思考的去拦下那小孩，这就是一种直觉的道德情感，未经思考迅速发生，拉开以后才可能意识到自己可能也会陷入危险，或假如错过拉开怎么办等等。

2想象的道德情感

通过对某种道德形象的想象而发生的情感体验，例如想象历史上的某位名人，从而唤起自己的钦慕、敬佩之情。

3伦理的道德情感

是以道德的理性认识为基础，以清楚地意识到道德概念、原理和原则为中介的情感体验。伦理的道德情感具有清晰的意识性和明确的自觉性，具有较大的概括性和较强的伦理性，具有稳定性和深刻性，是道德情感的最高形式。如爱国主义情感、集体主义情感就是一种伦理的道德情感。

这部分知识点，一般有两种考法。一是直接考查概念;二是用例子来考察是否理解。接下来我们做几道题目来区分。

1由于某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验称为( )。

A直觉的道德情感 B想象的道德情感

C伦理的道德情感 D形象的道德情感

中公名师解析答案：A。此题直接考察对概念的记忆，根据题干中“直接感知”一词可定位为直觉的道德情感，故正确答案为A。

道德情感是一种情感体验。指个体对一定的社会存在和道德认识的主观态度。在一定的社会条件下，人们根据道德准则要求进行道德活动时所产生的爱慕、憎恶、信任、同情等比较持久而稳定的内心体验。道德情感与道德信念、道德认识密切相关。它是道德意识的一个内容，具有社会历史性与阶级性。例如，爱国主义情感、国际主义情感、集体主义情感等反映着主体对社会客体的态度在不同的历史条件下有不同的内容。道德情感与道德判断一致时，便出现积极稳定的内心体验;两者矛盾时，会产生消极的、不稳定的内心体验。道德情感要在社会实践和教育基础上逐步形成。[1]

在个人的道德品质构成中，道德情感具有3种作用：

①评价作用，即能以某种情绪状态，表明某种道德关系和道德行为是否具有正当性和合宜性；

②调节作用，即能以某种情绪倾向，强化或削弱个人对某种道德义务的认识和实践；

③信号作用，即能以特有的情绪形式如表情、动作，向他人传递其道德行为价值的信息，或从他人的某种情绪形式获取自己道德行为价值的信息。

个人一旦对某种义务和行为形成道德情感，就会积极地影响其道德选择。某种道德情感一旦扩展为社会性的情感，也就会程度不同地影响社会道德风尚。

陶冶道德情感是道德教育和道德修养的重要环节。它包括两方面的任务：一方面是形成和增强同所获得的道德认识相一致的道德情感；另一方面是改变那种与应有的道德认识相抵触的道德情感。形成和增强健康的、正当的道德情感，不但要诉诸个人理智，诉诸个人对理想人格的追求，而且更需要个人在实践中经受长期的甚至痛苦的磨练。[2]

道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它既可以表现为个体根据道德观念来评价他人或自己行为时产生的内心体验，也可以表现为在道德观念的支配下采取行动的过程中所产生的内心体验。道德情感渗透在人的道德观念和道德行为中。作家杨大侠认为，道德与情感在相互依存中互相约束。

一、态度与品德的含义及结构

（一）态度的实质与结构

1、定义

是通过学习而形成的影响个人行为选择的内部准备状态或反应的倾向性。

注意：

第一，内部准备状态，而不是实际反应本身。例子：如讨厌捣乱的学生。

第二，态度则决定个体是否愿意完成任务。例子：如学生爱护公物。

第三，通过学习形成的，非天生。态度都是通过学习形成的。

2、态度的结构

认知成分：对人或物的认识。例子：如喜欢美女，某门课程

情感成分（核心成分）：伴随认知产生的情感成分。例子：如对美女、课程的喜爱

行为成分：行为的倾向。

例子：如见到美女会朝美女靠近，对喜欢的课程不断的学习

（二）品德的实质与结构

1、品德的实质

是个体依据一定的社会道德准则规范自己行动时所表现出来的稳定的心理倾向和特征。

区分道德和品德：

道德是社会学研究的问题，指社会道德规范如法律、行为准则和学生守则。

品德是一个人内心的品质，是一个人心理方面的特诊，是心理学研究对象。

2、品德的心理结构：

道德认识对道德规范的认识品德结构的核心

道德情感伴随道德认识而产生的情感

例子：如对忠臣的崇拜，对佞臣的讨厌

道德意志能否坚持、抵御诱惑

道德行为与道德有关的行为衡量道德品质的标志

二、品德发展的阶段理论

（一）皮亚杰的道德发展阶段论

对偶故事法

阶段：

无律水平（自我中心阶段、前道德阶段）：5岁以前

他律水平（权威阶段）：5-8岁，根据行为后果判断对错，不关心动机。例子：如打碎15个杯子的错误严重，打碎一个杯子的错误不严重

自律水平：9-11岁

可逆阶段（平等阶段）：一定程度的自律

规则是共同约定的，可修改；考虑到行为动机进行评判。例子：如见到老人认为大家平等，没必要让座。

公正阶段：自律

以公道、公正作为判断是非的标准，更多从动机判断行为，更多考虑老人的特殊，认为让座是平等的。

口诀：前权可公（钱权可攻）

10岁是儿童从他律道德向自律道德转化的分水岭。

（二）科尔伯格的道德发展阶段论

采用“道德两难故事法”，让儿童对道德两难问题作出判断。科尔伯格将道德判断分为三个水平，每一水平包含两个阶段

1、前习俗水平(9岁前）

第一，服从与惩罚阶段。判断事情好坏的衡量标准：是否受到惩罚。

第二，相对功利（寻求快乐）定向阶段。判断事情好坏的衡量标准：是否对自己有好处。

2、习俗水平（9-20岁）

第一，好孩子的定向阶段。衡量标准：做某事是否得到大众认可。认可是好的，不认可是坏的。

第二，维护权威或秩序的定向阶段。衡量标准：是否合乎法律和规范。合乎法律是合适的，违背法律是不合适的。

3、后习俗水平（20岁以后）

第一，社会契约阶段。法律与道德规范可以改变。

第二，普遍伦理阶段。以正义、公平等标准进行思考，行为自律。已经完全超越法律。

口诀：服利可法约理（福利可发约礼）

年龄划分：

大部分9岁以下处于前习俗水平

大部分青年和成人都处于习俗水平

后习俗水平一般到20岁以后，只有少数人能达到

品德发展关键期：9岁（小学三年级）、初二年级

三、影响态度与品德学习的一般条件

（一）外部条件（多选题）

1、家庭教养方式民主、信任、容忍的家庭教养方式，小孩的态度和品德发展的好。

2、社会风气（社会）老人跌倒，大人不敢扶，也影响到孩子。

3、同伴群体（学校）平时交往对象都是互帮互助，有正确价值观，会受到正向的影响。

（二）内部条件（客观题）

1、认知失调指个人的观点和他人、社会观点不一致。认知失调是态度改变的先决条件。

克服方式：改变自己的观点或者忽略他人观点。

2、态度定势过去经验，影响对其他相似情境的态度。例子：如家中对老人的尊重会影响对其他老人的态度。

3、道德认识水平在已有的道德判断基础上提出更高的要求。