扎心师郑实的情感课程好吗

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1966年，老舍投入太平湖结束了他的一生，享年67岁。老舍走之前，没有留下只言片语，他的死亡给后人留下了许多的猜测。

在现在看来，老舍先生投湖的原因，大概分为几种说法。

第一种，也就是最普遍认为的说法是，老舍作为文人心气高傲，人们对他的打压太过激烈无法忍受折磨和羞辱，所以选择自杀来解脱；第二种认为他的创作达到了瓶颈，再加上当时的一些外力因素，没办法再创作出好的东西，因此对生活不抱期望。

历史如同迷雾般，将他沉进了黑暗，留下的只是猜度。那么在老舍选择自尽的那段时间里，他究竟经历了怎样的苦难呢？

一、不该遗忘的历史之痛

有位叫傅光明学者曾经研究过这个问题，并且和他的夫人郑实开始十年如一日的走访。关于老舍死亡原因之一，他找到了许多亲眼见证过的人进行讲述，最终编成《老舍之死口述实录》。

在这些记录中，大概能拼凑出一个事情经过：那时老舍重病住院，但他强撑着身体要去工作，导致被人误伤又举报。

采访里经历者提到：被举报的事情发生在老舍被人包扎好伤口送回文联后，他可能是不小心也可能是一气之下，抓起胸前的牌子砸出去，正好砸在别人脸上。

后来有了为了避免冲突报了警，老舍在离开文联后又被抓去了警局。不过这次他没有受到人身的伤害，因为警察们没空管他。他只是沉默的，独自坐在椅子上，目光呆呆的。这对老舍来说不可谓一次巨大的打击，后来的决绝已经有了预兆。

第二天，在妻子仍然正常去上班后，他缓缓和年仅四岁的孙女道了别，然后来到了湖边。

关于老舍的死，冰心先生曾说过：“老舍笔下但凡有点骨气的人物，死亡的方式都是选择跳河。”这也是老舍选择死亡的方式，那一刻，他和小说里的主人公重合了。

那么老舍的死，难道是性格因素决定的？这只能说是决定性因素之一。作家的思想确实会体现在作品中，他的情绪也会通过主人公流露，老舍笔下正派又悲情的人物结局大多都是投水。但现实中面对不同的选择和情境时，我们不能从一而论。

傅光明说，我们只是无限接近事实，却抓不住真相。

事情就复杂在关于《老舍之死口述实录》中，人们的口供出现了许多相悖的地方，也就是说排除推卸责任的话，每个人眼中的事情都是不一的。

有人说老舍被带到警局后，给他的妻子胡絜青打电话通知家属来接，接到的回复却很冷漠：“太晚没有车，来不了。”最后还是他的儿子想办法将他送回去。

在明确得知老舍投湖后，非常平静的说：“死了好，死了好”但采访到儿子舒乙时他说：“警局最后是我母亲将他送了回去。后来找不到人时她非常焦急，辗转了很多地方。”这些语言让事情更加扑朔迷离起来。

真相是怎样我们无法还原，但总不该怀疑一位尽职尽责的妻子及母亲。她的冷漠和平静，大概是一种对老舍和许多人遭遇的愤怒、无奈和最后的解脱吧。

二、坚定的爱国主义情怀

据实录记载：在老舍死亡的前天晚上，黎丁也就是《光明日报》的副刊编辑曾经跟老舍在一起谈论，据他回忆，那时老舍是兴奋的、激动的，而且明确表示出“不能落后”，到底什么不能落后呢？

在这之前，老舍对新时代创作其实有着极高的热情，也是创作成绩较突出的作家。迎来新时代后，他又一度达到了创作的高峰，不仅有《龙须沟》、《茶馆》等代表作，还写了大量歌颂的文章，可以说是秉承着艺术为政治服务的理念。

而这样的作品也是时代所需要的，老舍先后担任文联主席等多个头衔，还因此被授予了“人民艺术家”称号。他为什么在新时代自依然有些如此饱满的热情呢？理解老舍人应该知道，就是“爱国”。

为了坚持信仰，他将文学发挥到了极致。在抗战时期，老舍极力主张将文字向实用主义转变，来作为抗战的一种特别“武器”，并且成为了文艺界抗敌协会的引领者。他还说过：“不管是谁写的，不管什么题材，只要能看的明白而且有益于抗战，都是应该欢迎的。”

老舍的爱国，甚至跨越了时代。北京老艺人演员还在许多年后感叹过，当时的社会上不管出现什么事，哪些问题，老舍先生立马就能在作品中反映出来。在现在来说，这就是一种不余遗力追“热点”，在网络不发达的当时，不仅要对时事敏感，也可以说非常尽心了。

可见老舍心中，有着强烈而坚定的爱国主义情怀。这对老舍来说不只是一种情感，更是一种信仰。当一个人的信仰要去击垮他，是很容易被摧毁的。这的的确确是造成他死亡的原因之一。

在激烈的思想挣扎中，老舍选择了投湖，那么在逝去之前他是否还在坚持着他的情怀和信仰呢？应该是的，否则他绝不会以这样一种决绝的方式去与动摇抗争。

三、理想与现实的碰撞

老舍一生有无数脍炙人口的作品，但作为一个作家不可避免的，就是“瓶颈期”。

50年代以后，老舍先生就不止一次地自认为近期的创作“不怎么好”，“没有很高的艺术价值”。并表示自己虽然有十几部剧本，但没有一部出色的。

老舍这样一个优秀的作家，骄傲的文人，暂且不论作品真正的好坏，当他说出这样的话时是需要极大勇气的。他的内心应该痛苦又矛盾，而且充满了自我否定。

对于这样紧张的局势和环境，老舍终究是慌了。他一定察觉到了，他无法表达出真正能表达的东西，不管是为了荣誉还是什么，他必须要迎合时代，迎合大众。这也解释了他后来的创作低谷，在老舍生前，最后发表的一部作品居然是快板。

1965年（老舍死亡的前一年时），他曾作为中国作家代表访问过日本，后来他将在日本的所见所闻写成了长篇散文《致日本作家的公开信》，却因为种种原因无法获准发表。这也最终导致了他的焦虑不安。

老舍一直以来虽然在文学领域的地位较高，但与其他中心人物相比，还是具有一定的差距。后来他应该是察觉到了自己在文学领域即将边缘化的处境，于是迫切地想要摆脱。

终于，在一次关于亚非作家的紧急会议中，老舍的名字没有出现。很多人都猜想他出了什么事，于是老舍迫不及待的出现来告诉大家，证明“我没有问题。”如果不是焦虑，他为什么会这么紧张的强调呢？

后来剧作家林斤澜曾回忆，老舍辞世前的几天，在回顾以往时，他曾经说过一些后悔搞文学的话。可这样的话，在一位已经成功的，并且履历丰富的作家口中说出，该是怎样的绝望和焦虑呢？别忘了老舍先生曾说过“文艺是我的生命”。

这样焦虑的结果就导致了最后的悲剧。

1966年，在老舍生病吐血期间，他本来不应该出现，却始终坚持要去工作，这其中也有不甘落后的思想，于是最后事件成为一个“无物之阵”。

决定老舍投湖的原因是什么？可以说有他敏感骄傲的性格，信仰的崩塌等等。历史将会是最客观的证据，时间会做出最公正的判断。

我觉得我真的非常幼稚！！了

但还是想问！！！

我 喜欢上一个男孩子 然后就是突然喜欢上 莫名其妙 很喜欢非常喜欢 然后因为一些原因！！！把他qq删了 怎么办怎么办 现在好后悔 想加回去不知道用什么理由！！！

上面很多篇呀，你要哪篇，不可能全要吧？

[1]本报记者 谢国苍 孟姜女的家乡在彭阳？[N] 宁夏日报,2008-11-20(003)

[2]刘睿,秋美 孟姜女和孟姜女河的传说[J] 内蒙古林业,2009,(1)

[3]乌丙安 《孟姜女传说》口头遗产及其文化空间——国家级非物质文化遗产《孟姜女传说》评述[J] 民俗研究,2009,(3)

[4]陶思炎 人鱼与孟姜女——孟姜女原型探论[J] 民俗研究,2009,(3)

[5]刁统菊,郭海红 孟姜女传说“在地化”后的传承特征分析——以山东淄河镇的孟姜女传说为例[J] 民俗研究,2009,(4)

[6]洪淑苓 孟姜女歌仔册的叙事特点与孟姜女形象——以台湾大学杨云萍文库所藏资料为范畴[J] 民间文化论坛,2006,(5)

[7]方芸,蔡际洲 《孟姜女》歌系的基本曲调——《孟姜女》歌系研究之一[J] 音乐探索,2007,(4)

[8]黄秉泽 从杞梁妻到孟姜女——孟姜女哭倒长城故事的起源和嬗变[J] 宁波职业技术学院学报,2004,(4)

[9]乌丙安 《孟姜女传说》口头遗产及其文化空间——国家级非物质文化遗产《孟姜女传说》评述[A] [C]: ,2009:

[10]陶思炎 人鱼与孟姜女——孟姜女原型探论[A] [C]: ,2009:

[11]杨永华 从淄河地区孟姜女小调看“孟姜女”的性格特征[A] [C]: ,2009:

[12]李林 三 论文摘要　孟姜女歌仔册的叙事特点与孟姜女形象——以台湾大学杨云萍文库所藏资料为范畴[A] 刘守华,白庚胜 主编[C]: 华中师范大学出版社,2006:322-323

[13]何方 学术活动 孟姜女是杞梁妻吗——江、浙、沪三省市孟姜女传说学术讨论会[A] 吕林 主编[C]: 中国文联出版公司,1987:403-404

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