你看过的第一本突破认知的书籍是什么？

有读者问小话：你看过的第一本突破认知的书籍是什么？开篇明义，我看过的第一本突破认知的书籍是《昆虫记》。

或许是停留在记忆深处的某一个瞬间使然，或许来自记忆深处的某一个声音，当看到这个问题的时候，昆虫记三个字如光影一般一般轻轻地落在了眼前。而这种记忆则源于小学时的一篇课文《蟋蟀的住宅》，以及由这篇课文引起的“蝴蝶效应”——对昆虫的兴趣。

多年以后，面对看到的每一个昆虫生命体，我仍然会想起第一次读到《蟋蟀的住宅》里的句子——别的昆虫大多在临时的隐蔽所藏身。它们的隐蔽所得来不费工夫，弃去毫不可惜。蟋蟀和它们不同，不肯随遇而安。它常常慎重地选择住址，一定要排水优良，并且有温和的阳光。它不利用现成的洞穴，它的舒服的住宅是自己一点一点挖掘的，从大厅一直到卧室。

多年以后，面对书架上的十卷本的《昆虫记》时，我仍然会记得从小学到初中的几年时间里认真阅读每一页《昆虫记》的情景。正是这套书，成为了我认识未知世界一扇窗。

《昆虫记》是法国著名昆虫学家法布尔用了近20年时间著成的一部长篇生物学著作，同时它也是一部昆虫学巨著。

法布尔与《昆虫记》

法布尔（1823-1915），出生在法国南部圣莱昂地区的一个乡村家庭。乡间的牛羊、禽类，以及花鸟虫草成为了法布尔童年时期最好的玩伴，使他对大自然的一切产生了强烈的好奇心。他渴望探索自然界所蕴含的奥秘，他想拥有一片属于自己的观察花鸟虫草的小天地。

后来，法布尔离开乡村，到外地求学，通过自己的努力，他考上了沃克吕兹师范学校的公费生，毕业后，在一所小学里当教员，但乡村的童年生活与乡村的草虫成为他魂牵梦萦的回忆。

任教之余，法布尔潜心研究昆虫，根据自己的直接观察，撰写并发表了一系列论文。由于这份工作的薪资待遇很低，法布尔一生都未摆脱经济拮据的困境，直到五十多岁时，他才依靠攒下的稿费，在毗邻地中海的法国东南部的普罗旺斯买下一处荒地。

法国普罗旺斯的薰衣草

普罗旺斯，薰衣草的故乡，别名薰衣草园，空气中总是充满了薰衣草、百里香、松树等的香气。普罗旺斯宜人的气候让它成为植物和昆虫的乐园，法布尔之所以选择在这里观察昆虫，或许是他为了圆儿时的梦想。

在法布尔看来，这虽是一块荒芜的土地，但却是薰衣草、矢车菊和膜翅目昆虫钟爱的土地，他风趣地给它取名为“荒石园”，至此他终于实现了拥有一片自己的小天地观察昆虫的儿时愿望。

法布尔把荒石园当成自己的家和昆虫实验场，在那里专心致志地思考、观察、实验和写作。

在法布尔生活的那个时代，大多数研究昆虫的学者足不出实验室，他们蹲在实验室里做分类与解剖的工作。他们手持放大镜，解剖昆虫尸体，仔细地查看昆虫的身体器官，却不思考这些器官在昆虫的日常生活中所起的作用，而对昆虫生命的本能与习性却很少研究。

法布尔一反常态，他将足迹与视野投向昆虫生活的大自然，他通过细致入微地观察，发现这种做法并不合理。因为法布尔的研究以直接观察为依据，他本着追求真理的科学探索精神来观察昆虫的生活。

法布尔以其敏锐的目光来观察昆虫，并以富有情感的笔调将昆虫的生活写成《昆虫记》。为此，他还给《昆虫记》取了一个副标题《对昆虫本能及习性的研究》，并提出要到大自然中去观察活生生的昆虫，根据昆虫所从事的职业来给其命名，使得《昆虫记》自问世以来就为广大读者所喜爱。

1879年，《昆虫记》第一卷问世，便好评如潮，不但为一般科学家所称赞，也为心理学家、社会学家、文艺家所称道，更为广大青少年所喜爱。

在此后的35年，法布尔长期居住在荒石园，他一边进行观察和实验，一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录、实验报告、科学札记等资料，完成了《昆虫记》的后九卷。

法布尔经过数十年如一日地观察实验，纠正了当时一些学者关于昆虫的一些错误观念。法布尔指出所谓蝎类属于胎生动物实系观察疏误所致，这就弥补了前人主要限于描述昆虫体貌特征进行分类研究而不去了解昆虫生活的错漏，并且阐发了许多独到的见解。

法布尔不知疲倦地研究和写作，他越写越好。如果将《昆虫记》第一卷至第十卷做一个横向对比的话，不难发现，越往后期的篇章，不论在科普性还是在文学性上，都比前期有了很大提升：表现手法更加多样化，表现形式更加完善。

1907年，当《昆虫记》的第十卷问世时，他已经是一位年逾八旬的老人了。《昆虫记》的成功为他赢得了“昆虫界的荷马”以及“科学界诗人”的美名，他的成就得到了社会的广泛承认。法布尔虽然获得了许多科学头衔，但他仍然朴实如初，为人谦逊，过着清贫的生活。

1915年，92岁的法布尔与世长辞，静静地长眠在荒石园，那里有他用赤诚的情怀热爱了一生的昆虫。昆虫，是法布尔用一生的时间孜孜不倦地观察与摹写的美好事物。

在《昆虫记》中，法布尔不但描写出了他观察到的昆虫的生活与习性，甚至还生动地刻画出了昆虫的性格。在法布尔眼中，昆虫学不是一门枯燥无味的科学，而是引人入胜的、有着美学趣味的一门学问。

《昆虫记》的美学趣味，首先源于法布尔潜意识里的童真童趣以及与自然的契合度，这或许与法布尔小时候的乡村生活经历有关，也与他与生俱来就有的探索大自然奥秘的强烈愿望有关。

孩童般的心地，孩童般的视角，与之相伴的是始终充溢着的孩童般的价值标准。法布尔细致描写了几十种昆虫的生活习性，写了这些昆虫的起居、觅食、寻偶、育儿、工作等，一直到死亡的过程。

法布尔以儿童视角为切入点，默默注视着这些可爱的昆虫，并天真地叙述着堪称的活动轨迹。法布尔以孩子们的视角让观察与生活情趣结合在一起，获得了耐人寻味的美感。

比如他在描写蝈蝈喜爱的食物时，这样写道：“为了变换食物的花样，我还给它们吃很甜的水果：几片梨子、几颗葡萄、几块西瓜，这些它们都喜欢吃。绿色蝈蝈就像英国人一样，酷爱吃用果酱当佐料的生牛排。也许这就是它抓到蝉后首先吃肚子的原因，因为肚子既有肉，又有甜食。”

再如法布尔在描写雌花金龟时，他这样写道：“雌花金龟却并不这么匆匆忙忙。而它当长成为色彩斑斓的身披盔甲的成虫时，它仍然把大好光阴用来吃。只要天气不是热得受不了，它要做的所有事情，就是吃杏子、梨子、桃子、无花果、李子等水果做成的果酱。它被美餐耽误了，一切都被抛到了脑后，只好把产卵推迟到来年。

这种流畅的句式，优美的表述，处处流露出的生活情趣与孩童性格的文字，是一种在随心所欲的判断标准中并未失去昆虫学基本知识标准的有趣表达。

对于蝉，当时的学界普遍认为雄蝉是在召唤伴侣，才会持续鸣叫。可是经过长达15年与蝉为伴，观察记录蝉的生活习性后，法布尔得出了自己的观察结论：蝉的歌唱完全与求偶无关，而是一种生存本能，和呼吸一样的本能。

正如《昆虫记》中写的那样——蝉四年在地下干苦工，一个月在阳光下欢乐，这就是蝉的寿命。我们不要责备成年的蝉狂热地高奏凯歌，因为它在黑暗中生活了四年，穿披着皱巴巴的脏外套，如今它突然穿上精致的服装，长着堪与飞鸟媲美的翅膀，沐浴在温暖的阳光下，微醉半醺，在这个世界里，它极其快乐。为了庆祝这得之不易而又这么短暂的幸福，歌唱得再响亮也永远不足以表示它的欢愉啊。

法布尔对蝉鸣的解释，自然欢快，不以人的主观意识为导向，不追求精确的理由，而始终寻求一种以幸福快乐为价值取向的孩童指标。这种与自然平等的视角，正是一种与自然和谐共处的生态观的表现。

法布尔的结论完全是建立在亲身观察上的，没有任何现成的理论佐证，是一种纯粹儿童式的，也是最真实自然的结论。这是一种与自然平等，与动植物平等，不带任何先入为主的观察。

《昆虫记》既是一部严谨的昆虫学作品，但它不像其他科学类作品那般内容晦涩难懂，用词枯燥无味，读来反而给人一种妙趣横生，仿佛与虫儿面对面交流的感觉。从这种意义上来说。《昆虫记》也是一部优美的散文巨著，它实现了科学与文学的完美结合，也将理性思考和感性表述合二为一。

《昆虫记》刚一投放书市，立即受到读者的喜爱和欢迎，因为法布尔着手写《昆虫记》的时候，他并没有打算把这样一部昆虫学学术著作写成只给圈内人看的纯学术著作，而是选择用散文的形式和朴素而纯真的文字表现生命的真实细节之美。

但《昆虫记》又和一般的抒情散文不同，书中的描写不是抽象的，也不是言之无物的，而是具体、真实、可靠的观察所得。《昆虫记》详细深刻，文笔练达，文字流畅，文风质朴，别有风趣，自成一格。

法布尔一方面用人性观照虫性，在昆虫身上倾注了深刻的人文关怀，另一方面又用虫性反观人类生活，思考人类的生存状态、生活态度、价值观念等等，睿智的哲思时时跃然纸上。

在法布尔笔下，昆虫的灵性栩栩如生，一部严肃的学术著作变得如诗歌、如美文。阅读《昆虫记》不仅能够获得知识和思想，阅读本身就是一次独特的审美过程。

《昆虫记》里的语言优美，《昆虫记》里的昆虫可爱，以至于他被誉为“昆虫诗人”。如果说法布尔诗意诗人的情怀来描写他眼中的昆虫的话，那么昆虫生活的荒石园就是法布尔的诗意栖居地。

法布尔在荒石园用极其细致的文字描写了各种昆虫的生活。经过仔细地观察，法布尔发现萤火虫虽然有着漂亮的外表，却是一个不折不扣的肉食者。它通常以蜗牛为食物，它用自己身上尖利细小钩子为捕食工具，在蜗牛外膜上反复轻敲，将体液从沟槽传入蜗牛身上，使其失去知觉，于是蜗牛就成了萤火虫的一顿美餐。

法布尔还发现雄萤火虫发出的光要比雌萤火虫亮一些，而呼吸器官正是它的发光器官，发光是由于氧化作用的结果，并且从生到死都放着光亮。可是这些光明的小动物，都没有什么群居观念，甚至没有家庭观念，它们随地产卵，随遇而安。

法布尔细心地描绘了他同孩子们怎样去征服黄蜂的巢穴，他以热情的笔调赞美了黄蜂的南瓜似的圆形巢穴。在他看来，黄蜂的动作常常是符合物理学和几何学的定理的，它们本能地像科学家一般地工作。

法布尔研究了蟋蟀怎样在四月末就开始歌唱，而它的乐器仅仅是一只弓，弓上有一只钩子及一种振动膜。他用诗歌般的语言赞颂：“我的蟋蟀，因为和你们在一起，使我感到生命的蓬勃，这是我们躯体中的活力，这就是我为什么不看天上的星辰，而将我的注意力集中于你们的夜歌了。”

对于蟋蟀的生活习性，法布尔进行了认真观察和倾情写作。其中，有一篇关于蟋蟀的文字，还被选进了部编版小学四年级语文教科书中（改版之前就已是榜上有名的选文），也就是我在开头提到的那篇文章——《蟋蟀的住宅》。

对于蟋蟀的居住地，法布尔是如何描写的呢，一起看原文：在朝着阳光的堤岸上，青草丛中隐藏着一条倾斜的隧道，即使有骤雨，这里也立刻就会干的。隧道顺着地势弯弯曲曲，最多不过九寸深，一指宽，这便是蟋蟀的住宅。出口的地方总有一丛草半掩着，就像一座门。蟋蟀出来吃周围的嫩草，决不去碰这一丛草。那微斜的门口，经过仔细耙扫，收拾得很平坦。这就是蟋蟀的平台。当四周很安静的时候，蟋蟀就在这平台上弹琴。

凡是读到这段文字的人，都会被这诗意的文字所打动，甚至会萌发出直接想亲自观察一下蟋蟀的住宅的想法。

法布尔还生动地刻画出了小毛虫如何忙碌；黄蜂怎样有勇气去捕捉毒蜘蛛，蜜蜂有着极其严密的分工和秩序，它们各司其职，它们蜂房简直是最杰出的几何学家营造的建筑；蚂蚁怎样从蚜虫身上得到了食粮，它们怎样本能地过着有组织的生活，勇敢的雄蚂蚁是怎样出兵营、列长队去捕获俘虏。

法布尔以朴实却不失文采的笔触来描写昆虫，用严谨却不失风趣的语言描写了昆虫的生命历程及其生活情趣，把读者们带进了一个五彩斑斓的、妙趣横生的昆虫王国，并且传达了自然生态整体的哲学精神，以及生动活泼的美学趣味。

法布尔怀着对生命的尊重与热爱，用大量翔实的第一手资料将纷繁复杂的昆虫世界呈现在人们的面前。在法布尔笔下，昆虫灵性栩栩如生，昆虫世界成了人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态。

小结

法国文学家雨果评价《昆虫记》时说道：《昆虫记》不愧为“昆虫的史诗”。

法布尔的《昆虫记》，从它的第一卷出版到现在已经有一百多年了，当下读来，仍使人感到津津有味，他的文章深入浅出，隽永风趣，简洁洗练，引人入胜，堪称科普作品与文学作品合二为一的典范之作。

法布尔的《昆虫记》以对整个自然界生命的无比热爱之情，以对昆虫世界的细致入微的观察，为世人揭开了一幅昆虫世界的斑斓画面。他的描绘生动而有趣，他的思考深沉而富于启示性，而其中显露出来的生态哲学理性光芒也将继续照亮人类探索自然奥秘的热情。

文化 社会学主要有作为新的综合社会学和作为社会学分支学科的文化社会学两种涵义。那文化社会学书目有什么？ 下面是我为大家带来的文化社会学书目精选，希望你喜欢。

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文化社会学书目

(1) 《古代首饰》，江苏省轻工业局印，1974年。江苏省首饰设计培训班讲义

(2)《中国古代图案选》(编选)，江苏人民出版社出版(1980年3月)。1985年6月由江苏美术出版社再版。保彬、刘道广、张道一摹绘，共图版200页。前有题记，后有图版注释。

(3)《中国民间剪纸——介绍与欣赏》，金陵书画社出版，1980年8月。本书分两部分：第一部分为《民间剪纸丛谈》;第二部分为《民间剪纸选介》,图118幅, 并附图(新创作23幅)。

(4)《外国图案选》(主编)江苏人民出版社，1982年3月出版。张道一、冯健亲、刘道广、沈斌等摹绘，共图板250页。前有题记，后有图版注释。

(5)《中国民间工艺》(中国民艺)主编，研究型刊物，学术性较强强。由中国工艺美术学会民间工艺委员会主办。1984年创刊，至1997年，不定期，共出版18期。曾产生较大影响。

(6)《民间印花布》(江苏民间美术丛书)江苏美术出版社出版，1987年8月。与徐艺乙合编, 共图234幅,为江苏各地的印花布图案。前有《题记》一篇。

(7)《美在民间》(民间美术文集)北京工艺美术出版社出版，1986年。与廉晓春合著，共收文50篇。张道一作序言。283,000字。

(8)《民间木版画》(江苏民间美术丛书)江苏美术出版社出版，1990年6月。江苏地区的民间木版画285幅, 年画 较少,以纸马居多。

(9)《麒麟送子》(民俗专题研究)，台湾汉声杂志社，1993年1月出版。

文化社会学进步书籍

(11)《夹缬》(主编)，台湾汉声杂志社出版，1997年12月。

这是一本考察实录。夹缬在我国历史上是一种高级丝绸印染，花纹非常复杂，至唐代已达到很高的水平。但是制作费工，代价很大;宋代时曾有两道诏令禁止，就此中断。近年发现在浙江温州地区的苍南县民间，用夹板印染“蓝印花布”，当地称作“敲花被”，主要用作结婚的大被。是一份很重要的民艺资料。

(12)《中国女红——母亲的艺术》(主编)台湾汉声杂志社出版，1998年1月。

纺织、缝纫和 刺绣 ，是农耕时代中国妇女锻炼出来的特长，由此又派生出剪纸等。她们承担着家庭的的衣饰需要，又着力打扮孩子，成为民间工艺的重要部分。本书以《中国女红——母亲的艺术》长文为主，另附若干有关的 文章 和。

(13)《燕尾裁春》(民间剪纸与艺人)湖北美术出版社出版，2003年11月。

本书介绍了古代的剪纸和民间剪纸的样式与种类;又介绍了不同类型的三位艺人：库淑兰、程建礼、张永寿。

(14)《惠山泥人》(第一册，主编)，台湾汉声杂志社出版，2003年11月。

本书整套一函三册，分：一论述篇和图录篇、二传承篇、三工序篇和留住手艺篇。编者不同。第一册之“论述”为散篇文章，有《惠山忆旧》、《巧捏春泥寄乡情》、《脍炙人口的大阿福》、《由惠山泥人想起瞎子阿炳》等《汉画 故事 》(古典艺术解读)重庆大学出版社出版，2006年10月。

(15)　前有导言《汉画的解读与欣赏》。汉画故事分三部分：一人事故事;二 神话故事 ;三祥瑞故事。故事共173则，435,000字。

(16)《麒麟送子考索》(民俗艺术研究系列) 山东美术出版社出版,2008年6月。

本书是在1993年台湾出版的《麒麟送子》基础上的深化，所涉及的问题也有所扩展。净字数80,000字。插图110幅，附图154幅。

(17)《老鼠嫁女——鼠民俗及其相关艺术》(民俗艺术研究系列)山东美术出版社出版，2009年4月。“老鼠嫁女”在民俗活动中流传甚广，其内涵也非常丰富，主要体现了“欲擒故纵”的哲理。但在表现形式上，除民间童话外还有多种艺术，活泼而多样。

古代首饰 读后感

这一篇故事看似奇怪的不可能发生在现实生活中， 但是又让人有很强的真实感。 我们不能否认类似故事中郎丹夫妇这样的人在生活里是活生生的真实存在的。 作者通过这个故事展现给我们的婚姻观和金钱观是值得思考的。

这个很有意思的故事的主人翁郎丹是个薪水不高的小职员。 他在一个聚会上认识了一个外省的已过世的税务官的女儿， 温柔贤淑。 婚后， 郎丹太太用巧妙的经济手腕治家， 让他们生活得很幸福， 很阔卓。 看戏是太太最爱的事情， 首饰总能带给她无限兴奋， 但是这些首饰都是假货。 太太肺炎过世后， 郎丹无比伤心， 他的收入仅供己用都捉襟见肘，无奈， 他打算卖掉一件太太的项圈。 让他无比惊异的是那些首饰是价值不菲的真品， 卖掉所有珠宝， 他收获了20万金法郎。 于是， 他辞职， 吃大餐， 他炫耀， 他嫖妓， 续弦新妻。

郎丹前后有两位太太。 前一位太太是个可人儿， 安琪儿式的纯洁， 人见人夸。 郎丹深爱着她， 结婚六年， 他爱她始终如初。 可当郎丹发现了那些珠宝首饰的秘密后， 他觉得从前的恩爱和甜蜜是不真实的， 这让他痛苦地昏倒在大街上。第二位太太为人正派， 但是脾气不好， 让他生活地很痛苦。 是否婚姻的真谛就痛苦， 无论跟什么样的人结婚， 步入婚姻， 就是踏进苦海。

金钱是可以改变人的。 人该如何面对金钱 当想到太太是如何获得这些珠宝的时候， 郎丹也曾感到羞愧。 可面对20万金法郎， 他忘记了， 他高声地跟珠宝商论价， 他还忽略了太太曾给他无微不至的关怀， 他忘记了跟太太一起时的甜蜜的日子。 他不在意珠宝店员嘲笑的眼神和珠宝商蔑视的口吻。 他心里只有如何享受这笔巨款， 他想要告诉所有人他有钱了。 在他的眼睛里除了钱已经看不到其他东西。

文化社会学研究内容

文化社会学研究的内容相当广泛，归纳起来包括：①文化的起源、积累、突变过程;②文化的产生、发展、分布与自然生态环境的关系;③文化在时间、空间发展上的不同层面;④文化发展的社会系统的不同属性，如民族性、阶级性等;⑤文化的生产、分配、储存、传递及其应用;⑥文化传播、增殖、控制的方式及手段;⑦文化的冲突、分化、调适、整合过程;⑧文化变迁的动因、规律、周期;⑨文化与社会化、文化与文明、文化与生活方式等的关系;⑩文化在现代化中的地位和作用。此外，还研究民族文化的发展趋势、世界文化的趋向等问题，其应用研究涉及经济发展、都市化、社会管理、青少年 教育 、科学技术发展诸多问题。

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这句话像是形容分道扬镳的情侣。

当然也可以用在两个知心好友身上。

两个人一见面就好像认识一样，

分开了再见面就好像刚开始认识一样。

分开以后再见面，所有的感情不变。

依然是最初的感觉。

《时光不再，惊羡你温柔如初》（朱自清）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：时光不再，惊羡你温柔如初

作者: 朱自清

出版社: 天津人民出版社

出版年: 2016-12

页数: 195

内容简介：

《时光不再，惊羡你温柔如初》收录了朱自清的散文名篇，共分三部分，写生活中平凡的景色与人事的“流光正徘徊”，写各地风景、民俗的游记散文“行走与游思”，写对国外各种盛景与人文景观的“异域的弦歌”。格调清新秀丽，文笔朴素自然，融情于景、借景抒情，情感细腻动人。

作者简介：

朱自清，字佩弦，中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。北京大学哲学系毕业，曾先后任清华大学中文系教授、文学系主任。散文上颇有成就，能将对自然风情的描写和人文景观的刻画恰到好处的融合，格调清新秀丽，文笔朴素自然，融情于景、借景抒情，情感细腻动人。代表作《春》《绿》《荷塘月色》《背影》等。

《人生若如初相见》，18年播出，由何澍培执导，韩东君、孙怡、徐正溪、吕佳容、邹廷威，郑罗茜等主演，是一部改编自匪我思存小说《迷雾围城》的民国情感剧。剧中以民国时期军阀混战之时，易家三兄弟为了夺嫡之战施展各种计策、层出不穷为背景，讲述了为助父亲官复原职的女主角秦桑与江左巡阅使三公子易连恺之间的爱恨纠葛。

这部剧我反复看了多次，这是一部非常优秀的民国剧，事实上，豆瓣评分有79分。它的成功主要有两大点。

一：幕后制作团队力求完美，场景、服装、美术、造型、灯光角度处理等方面非常考究

从现代审美的角度看，这部戏的场景、服装、美术、造型等各方面令人赏心悦目。服饰方面，从主角到每一个配角，从服装的质感到纹理图案配饰，每一个细节都让人非常惊艳；在道具方面，从茶具、灯饰、到床上用品等等场景，质感、美感兼具。

据来自 影视独舌 的文章“《人生若如初相见》总制片人王曦：三线发力打造质感民国剧”，幕后的制作团队更是不惜重金，追求完美的强迫症发作。

二：剧中每个演员都演技在线

每一个人物设定都不简单，每一个人设都智商在线，而且每个演员都演技在线。

江左巡阅使易继培位高权重，老谋深算，为了保住和巩固江左势力，他是矛盾的，他默许三个儿子之间的争权斗争，把老三作为老二的训练马；作为父亲，他又想要一家和睦团结，当秦桑揭开易连慎想要杀害易连恺后，他毫不犹豫的禁足秦桑，甚至要杀了她。

易家老大易连怡双腿瘫痪，失去了争取继承父业的机会，依然不省心，心思缜密，经常陪父亲易继培聊时局，对江左以及家中的一切了若指掌。

老二易连慎最受易继培器重，他自少年征战沙场，立下赫赫战功；他做事欠缺一点谋略，但看重兄弟情，无论旁人怎么教唆他要杀了三弟，他也坚持相信自己的三弟。他对妻子燕云情深意切，在听说燕云可能和三弟有染时，又嫉妒心强、手段阴毒。

老三易连恺表面上吃喝玩乐、不务正业，暗地里却韬光养晦、运筹帷幄，能屈能伸，有谋有略；他深爱秦桑，为了娶到她，设计逼她嫁过来；婚后为了保护她而故意冷落她，可是啊他的心思易连慎却非常清楚。他是范先生属意的易家继承人。最终和易连慎误会解开，两兄弟一起战死沙场。

潘箭迟原本是一个正直的、有抱负的学生，后来留学日本，再回来时变得狡诈无情，心思叵测，他故意接近易连恺，一边是易连恺的得力副官，另一边又是天盟会的人。他喜欢秦桑，却又多次失约，为了消除军阀势力，放弃了个人感情。

女主秦桑，先进女学生，聪慧倔强，被迫嫁给易连恺，夫妻貌合神离，从不过问易连恺的风流韵事，气质清冷，胆色过人。为了父亲的前途，独闯芝山讨好易连恺；在渐渐的了解易连恺后慢慢的爱上了他，为了自己的丈夫，“装起可怜来是真可怜，胆子大起来呢，却连杀人放火都不怕”。

二嫂范燕云，同样受过先进的教育，一心为父亲报仇。她想去留洋或者回大学教书。为了易家，她个人牺牲了好多：为了易连恺，她嫁给了易连慎，最终发现易连慎才是一直保护自己的人；为了易连慎，她又毅然开枪打死自己，一尸两命。

大嫂慕容汘，旧式女子，裹小脚，易家上下都是她在操持，孝顺公公，爱护丈夫，虽然没有像秦桑和范燕云那样受过新式教育，却也心思细腻，察言观色，会说话，常常帮助易连怡去打探消息。

慕容沣一表人才，谈吐得体，作为年轻军阀，心思沉稳，谈古论今，颇有大将之风。

还有慕容宸、李重年、易绶城、闵红玉等等角色。

每一个角色都有血有肉，不能简单以好坏区分。他们讲的每一句话，都富含内容，不能只看表面台词。看这部剧，脑子一定要跟着角色、人物关系、场景转动，真的很有意味。

燕草如碧丝，秦桑低绿枝

很多人不喜欢孙怡饰演的女主秦桑，但个人觉得孙怡演得还是很不错的。（不喜勿喷）

秦桑 ，一个胆色过人、聪明倔强的妙女人。

芝山被围，为了尽量多挽回一些利益，帮助父亲，秦桑硬要上芝山找易连恺。当时，芝山被慕容沣围得像个铁桶，有可能去了就回不来了，可她就是要赌她的命。

陪慕容汘回娘家向慕容宸要回范先生的遗体时，慕容宸为难她让她去赌两个打斗的人谁会赢，如果她赌赢了，可以要走范先生的遗体；如果她输了就要赔上她自己的性命，秦桑还是毫不犹豫的赌了这一局。

秦桑担心易连恺求见梁星北，和易绶城机智周旋，在知道易绶城并没有抓到易连恺后，故意提出和程老先生一家大小合照，让易绶城找人登报，并把她安全的送回易符。就是这张照片，让易继培找到了让慕容宸出兵攻打雍南的理由，撮合了慕容沣和程谨之的联姻。

二哥易连慎将易继培气到中风，夺权后将家里女眷全（除二嫂范燕云）关在一处，大家都心惊胆寒。秦桑借着四**发烧让易连慎找来大夫的机会，和四太太乔装打扮，混出了被关的屋子，没走出易家老宅的大门，就被易连慎当面识破，秦桑不假思索的枪指易连慎，同时易连慎的卫队全都举枪对着她。即使这样，她也没有求饶，还是思维清晰的诈易连慎。也是在这里，易连慎才明白为什么易连恺当初非要把这个女人娶回来，他形容她“装起可怜来是真可怜，胆子大起来呢，却连杀人放火都不怕”。

镇寒关，易连慎把易连恺关在大牢，为了和易连恺同生共死，怀孕三个月的秦桑毅然要去镇寒关找易连恺，她不怕死，她只怕不能和他一起。易连慎故意让人安排了十几杯酒，其中只有一杯有毒，他让易连恺和秦桑两夫妻赌命，一杯杯的喝完，秦桑也丝毫不怕。

不仅如此，秦桑还是易连恺的贤内助，她接受过新式教育，学识丰富，和易继培谈话，和易绶城过招，都毫不孙色；易连恺故意避开慕容沣，派秦桑接待慕容沣的那几天里，她也是大方得体、聪明机智，准确的向易连恺传达慕容沣的目的。

除此以外，二嫂 范燕云 和秦桑一样都是接受过先进教育，学识丰富的女子，她坚韧直率、敢爱敢恨、智慧有原则有想法。父亲被害死后，她悲痛万分、经常哭泣，随后一心为父报仇，她恨秦桑硬要闯芝山间接害死父亲，说话也带骨带刺，毫不掩饰；她怀疑潘箭迟就是杀害父亲的凶手，便冷静试探证实；她责怪易连慎易连恺为了江左大业放过潘箭迟，心中的悲愤全然写于脸上。

她爱过易连恺，却终于在易连恺头也不回地奔向秦桑的那份决绝里明白了；她决定离开，要去远方寻找她心中的爱与自由，她想去留洋或者回大学教书。易继培劝她留下，他道出了她的牺牲，如果没有她，这个家就要散了。她委屈的哭了，也再次为了这个家妥协。

她终于知道了易连慎才是那个从小到大护她周全的人，才看清易连慎的深情。易连慎被要求在家多陪陪燕云，她和他难得的一起散步谈心，她开始去了解他的后背伤痕的故事，去体会他的心意，决定要和易连慎好好的走下去。

但是啊，傅荣才故意传播谣言，离间易连慎和范燕云夫妻感情，说她和易连恺有染，甚至传说燕云肚子里的孩子是易连恺的。易连慎心生妒忌愤怒不已，独自逃亡，留下燕云不问不管。燕云担心他的安危等他回来。

为了引出易连慎，傅荣才决意派人捉拿范燕云，范燕云当场毅然自杀，一尺两命，不受威胁。为了易连慎，她用这种决裂的方式结束了自己年轻的生命。

大嫂 慕容汘 ，一个裹小脚的旧式女子，她是慕容沣的姐姐，入得厨房出得厅堂，易符大小内务都是她在打理，贤惠的好女子，她是易家最心思单纯的人。虽没有二嫂和秦桑那么出彩，但同样令人关注。

她孝顺公公，在丈夫被害双腿瘫痪后仍然不离不弃，和易连怡相敬如宾，无怨无悔的照顾易连怡。她温柔善良，做事一心为易家，和丈夫感情十分的好。

慕容宸本来就不同意她嫁到易家，和易连怡结婚后，她多年没有回过娘家。后来也是为了帮忙要回范先生的遗体才回去了一趟。

她非常疼爱弟弟慕容沣，在慕容沣被易连慎杀死后，慕容宸逼她和易连怡决绝离婚，才不得不离开易家。

易继培的三个儿媳，年纪轻轻，都有着心中的坚持，命运让人唏嘘，但不得不让人感慨，她们个个都不简单。也许正是处于这样的家庭，注定了她们的不平凡。