在《山的思考》中是什么引发了作家的思考

　　一、在《山的思考》中，是——缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。从而引发了作家的思考。

　　二、附原文如下：

　　像山那样思考

　　（美） 奥尔多·利奥波德

　　一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。

　　每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头（指入不敷出）；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，在这些明显的、直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。

　　不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有有狼的地区都能感到它，而且，正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里一匹驮马的嘶鸣，滚动的岩石的嘎啦声，逃跑的鹿的砰砰声，云杉下道路的阴影。只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。

　　我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的。当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿──当时我们是这样认为──正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。

　　在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，而且兴奋的程度高于准确：怎样往一个陡峭的山坡下瞄准，总是不大清楚的。当我们的来复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼正拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。

　　当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。这时，我察觉到，而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。

　　自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活动。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高于鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。这些鹿是因其数目太多而死去的。

　　我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且，大概就比较充分的理由来说，当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补替时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。

　　牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样来思考。正因为如此，我们才有了尘暴，河水把未来冲刷到大海去。

　　我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔，而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。用这一点去衡量成就，全部是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义。这个世界的启示在荒野。大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。

　　三、作者简介：

　　“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙郡岁月》出版，是其最重要的著作。

　　《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。

　　《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。

《沙乡年鉴》是一本自然文学书籍。

描绘了二十世纪初美国南部各州的自然风景。书中追述工业社会之外宁静的四季，深刻思考工业时代人类活动与自然之间的关系，再到作者对“环境伦理学”的思考。

优美的文字之间，也带有学术意味。还从哲学、伦理学、美学及文化传统的角度深刻阐述了人与自然应该具备的关系。

作者李奥帕德，是美国自然生态保育运动先驱，被誉为“自然环境保护之父”和“现代野生生物管理之父”。《沙乡年鉴》被认为是“生态思想的圣经”；与《瓦尔登湖》《寂静的春天》并称“自然文学三部曲”。

《沙乡年鉴》内容：

第一部分《一个沙乡的年鉴》记录了利奥波德在沙乡农场中的体验以及农场在1到12月间的变化，作者用朴实却又生动的笔触描绘了沙乡一年的景色，从一月的臭鼬到十二月的山雀，无不表现出在自然条件下，动植物肆意活动的蓬勃生机

第二部分《漫行随笔》讲述了他在美国大陆各地的游历经历，这一部分主要讲述美洲大陆各地的地景特质，以及在这片土地上所发生的人与自然的故事，通过这些故事的结局，带动人们进一步持续思索着人类与大自然之间的关系，以期重新唤起人们对自然应有的爱与尊重

沙乡年鉴 · 一月 冰雪消融

          在一月到六月这几个月份，大自然赠予人们的消遣乐事是按几何级数递增的。在一月，你可以追踪臭鼬的足迹，寻找山雀的脚环，或者看看鹿儿啃过哪些幼松的枝叶，水貂破坏了那些麝鼠的家。除此之外，能引起你些许兴趣的事情只会间或出现。在一月，能做的观察就像白雪一样简单平静，像寒冷一样持续不变。你可以有充分的时间观察谁做了什么事，而且可以探究它们做这些事的原因。

沙乡年鉴 · 二月 优质橡木

      让这棵橡树无法继续生长成材的是一道闪电。那是七月的一个夜晚，炸雷声把我们从睡梦中惊醒。我们意识到附近肯定有被闪电击中的地方，不过既然没有击到我们，就又继续睡觉了。人总是以自己为标准来检测一切，遇到雷电时更是这样。

      现在，我们的锯子进入19世纪80年代。锯子进入1889年，在这个干旱之年，植树节首次被确定下来；锯子进入1887年，这一年威斯康星州任命了首批狩猎管理员；进入1886年，这一年农学院首次为农场主开设短期课程。  （《精彩文萃》注：公元1886年，光绪十二年，明治十九年。）

沙乡年鉴 · 三月 大雁归来

      一只在雪融时歌唱春天来临的北美主红雀，如果很快发现自己搞错了，只需要重归冬日的沉寂就可以纠正错误。一只钻出来想晒晒太阳的花鼠，如果发现自己遇到的是暴风雪，只要回洞里睡觉就可以了。但是一只迁徙的大雁为了寻找湖面上解冻的缺口，要以生命为赌注，在黑暗中飞过长达两百英里的路程，因此是没有机会轻易撤退的。伴随着大雁的，是破釜沉舟的先知所具有的坚定信念。

沙乡年鉴 · 四月 潮水来临

      幽寂有不同的程度和种类。湖中的一座岛屿代表着一种幽寂，但是湖上会有船，也就总有客人登岛造访的可能；一座高耸入云的山峰是另一种幽寂，但大多数山峰都有小径，有小径也就会有游人。我不知道还有哪种幽寂可以与被春潮困守相提并论。大雁也一样不知道，虽然和我相比，它们经历过更多种类和不同程度的寂寥。

      葶苈所要求的和所得到的，是几近于无的温暖和舒适。它的生存依靠的是没有人愿意要的时间和空间。植物学书籍会给它留下两三行的位置，并从不会为它附上插头或照片。贫瘠的沙土和微弱的阳光无法让它绽放出更大更好的花朵来，然而对葶苈来说已经足够。毕竟，葶苈算不上春之花，而仅仅是对希望的一种补充。

      葶苈无法拨动人们的心弦。就算有香气，也消失在阵阵风中了。它的颜色是普通的白色，叶子上覆盖着一层可见的绒毛。它太小了，不足以成为食物，也不足以成为诗人歌咏的对象。植物学家曾给它起过拉丁文的学名。过后就把它忘记了。总之，它无足轻重，只是一种迅速而有效地完成自身使命的微小植物。

                                                       

沙乡年鉴 · 五月 从阿根廷归来

      如果你的视力够好，那么你抬头搜寻天空，就能看到高原鹬煽动着翅膀，在羊毛般的云朵间盘旋。如果你视力不够好，那就不必到空中找寻它的身影，只要看着篱笆桩就可以了。很快就会有一道银光告诉你，高原鹬在哪根桩子上落了下来并收拢它长长的翅膀。发明“优雅”一词的人肯定曾见过正在收拢翅膀的高原鹬。 

                                               

沙乡年鉴 · 六月 钓鱼田园诗

      我又坐在那块石头上，一面等着钓线再次晾干，一面陷入愉快的沉思默想。我思索起鳟鱼和人的行为方式。我们是多么像鱼，时刻准备着，热切渴望着，想要抓住周遭环境之风吹落到时间之流上的所有新东西。当我们发现那看似美妙的诱饵内藏着钓钩时，又是多么懊悔自己的仓促与草率！尽管如此，我仍认为渴望本身有一定价值，不论渴望的对象是真实还是虚幻。谨小慎微的人，或鳟鱼，或世界，会是多么索然无趣呵。刚刚我是不是在说“为了谨慎起见”而等待？那可不是索然无趣。只有在为下一次或许更加渺茫的机会进行准备时，钓鱼者才会谨慎。

                                                 

沙乡年鉴 · 七月 庞大的领地

      如果我告诉临近教堂里的牧师，修路人员正在他的公墓里以锄草为由焚烧史书，他一定会感到惊讶与困惑。一种杂草又怎能称其为书呢？

      记录清晰地显示出，边远农场里的农夫的眼睛所能享受到的东西，差不多是大学生或商人的两倍。当然，这两类人都还没有注意到自己区域的植物群，因此我们面临的是已经提出过的两种选择：或者让人们对植物视而不见，或者深思我们是否真的无法同时拥有进步与植物。

      或许是温和的天意使然，让几千种动植物彼此残杀灭绝以产生现今的世界，却未让这些生灵产生一种历史意识。而现在，我们仍然缺失历史意识，或许也是出于天意。最后一头野牛告别威斯康星时，几乎没有人感到悲伤。同样，当最后一株罗盘葵追随那头野牛前往梦幻之乡——那绿意盎然的大草原时，也几乎不会有谁为之动容。                                 

沙乡年鉴 · 八月 绿色牧场

      一些画之所以出名，而且名声经久不衰，是因为它们在各个时代总有观众，而且每一个时代都可能出现一些富有鉴赏力的眼睛。

      我知道一幅画，它是如此易于消失，除去漫游的鹿以外，几乎没有人看到过它。挥舞画笔的是一条河流，在我能带朋友去观赏其作品之前，这条河流已经永远抹去了画作存在过的痕迹，此后，这幅画只留存在我的心灵之中。

      艺术家的性情往往变幻无常，这条河流也是一样。它何时会有心情泼墨，这种心境将持续多久，全都无法预料。但在仲夏，当完美无瑕的日子接连不断，白色舰队般的巨大云朵巡游天空时，漫步沙洲去看看那位画家是否在创作，本身就是件惬意的事情。

沙乡年鉴 · 九月 小树林的合唱

      到了九月，几乎已经没有鸟儿帮助宣布黎明的到来。一只北美歌雀可能还会漫不经心地唱首歌；一只丘鹬可能会在飞往日间栖息的树丛途中鸣啭；一只横斑林鸮可能以最后一声颤音结束夜间的辩论。但是，其他的鸟儿几乎没有什么要说或要唱的了。

      只有在某些雾气蒙蒙的秋日黎明，或许还能听见北美鹑的合唱。寂静突然被十几个女低音打破，它们情不自禁要歌颂黎明的到来。在短短的一两分钟之后，音乐又会像突然开始一样戛然而止。

      踪迹隐秘的鸟儿唱起歌时具有独特的优点。在最高的树枝上唱歌的鸟容易引人注意，也容易被人遗忘，它们一目了然，也就平淡无奇了。能让人们铭记的，是从不抛头露面的隐士夜鸫，从幽深阴暗的地方倾泻出银铃一般的和声；是高高飞翔的鹤，在一朵云后奏响号角；是雾霭中的草原榛鸡，不知在何处发出低沉的声音；是北美鹑，在黎明的静谧中高唱《圣母颂》。没有哪个博物学家观看过这个鹑鸟合唱团的演出，因为那一群小鸟正躲在草丛中，隐蔽于视线之外的栖息地，任何接近它们的企图都会自动地导致一片沉寂。

沙乡年鉴 · 十月 暗金色                                   

      到了十月，我独自坐在落叶松林中，听着狩猎者的汽车从高速公路上隆隆开过，拼命奔向北方那些拥挤的郡县。我想象着他们跳动的时速表，绷紧的面孔，以及紧盯着北方地平线的焦灼目光，禁不住暗自发笑。一只雄松鸡听到汽车经过的噪音，发出了挑战的咚咚声。我们注意到它的位置时，我的狗咧嘴而笑。我们一致认为，那个家伙需要锻炼锻炼，我们这就去找它。

      在松鸡狩猎季节最后一天的日落时分，所有的黑刺莓都息掉了的灯光。我不明白，一株灌木怎么会如此准确无误地接收到威斯康星州的法令规定，但也不曾在第二天回去进一步探究原因。在接下来的11个月份里，这些灯笼只会在回忆中闪亮。我有时会想，其他月份的持续，只是十月和来年十月之间那适当的幕间插曲。而且我猜想，狗，或许还有松鸡，都与我有相同的看法。

沙乡年鉴 · 十一月 如果我是风

      雁群出现在低空的云朵之间，如同边缘参差不齐的旗帜，随风上下漂浮，时而下降时而上升，适合聚合时而分散，但是一直在前进。风在和每一对煽动的翅膀愉快地角力。雁群渐渐消失在遥远的天际时，我听到最后一声雁鸣，那是美好季节的结束曲。

      原木后面暖和起来，因为风已随大雁而去。我也愿随大雁而去——如果我是风。

      让十一月成为斧头之月的原因很多。天气足够暖和，在磨快斧头时不会觉得冷；天气也足够凉爽，在砍到一棵树时不会流汗。硬木树的叶子纷纷掉落，所以能看见树枝交错的样子，也能看到树木在刚过去的夏天的生长情况。如果不能这样清晰地看到树顶，就无法确定是否需要为了土地而砍树，需要砍哪棵树。

      我们对植物的偏好不仅能反映出我们的职业，也能反映出我们的业余爱好。二者哪个应该在先，就好像勤奋和懒散哪个应该优先一样微妙。宁愿猎松鸡而不是挤牛奶的人不会不喜欢山楂树，哪怕它侵入到牧场里。猎浣熊的人不会不喜欢椴树。我也知道有些猎鹌鹑的人年年得花粉热，却不会对豚草有丝毫抱怨。我们的偏好确实是敏感的标志，可以揭示我们的情感、品味、忠诚、慷慨，以及消磨周末时光的方式。   

                   

沙乡年鉴 · 十二月 家园的范围

      生活在我的农场上的生灵们不愿直截了当地告诉我，我所在的城镇有哪些区域隶属它们白天或夜晚的范围。我对此很好奇，因为这可以让我知道它们的世界和我的世界之间的面积比例，也可以很自然地引向更加重要的问题：是谁更透彻地了解所生活的世界？

      65290是“1937级”的七只山雀之一。当它第一次落进我们的陷阱时，并没有明显表现出它有多么聪明。

      到了第二年冬天，我们重新捕获的鸟证明，上一年的七只山雀缩减成了三只，第三年就只剩了两只。到了第五个冬季，65290是它那一代鸟中唯一的幸存者。此时依然没有证据能显示出它有多么聪明，但是历史已经可以证明它超乎寻常的生存能力。

      在第六个冬天，65290没有出现，随后的四年里，它都没有再次出现，这足以说明它已经成了作战失踪人员。

      山雀65290在很长时间以前就已去往天国了。我希望在它的新树林里，整天都会有塞满蚂蚁卵的大橡树倒下来，却从不会有一阵风打扰它宁静的生活或影响它的好胃口。当然我也希望，它仍然戴着我的脚环。

        这只是《沙乡年鉴》一书的部分摘录，你想知道更精彩的内容吗？请你阅读原著。

#教案# 导语《大雁归来》主要运用拟人的修辞手法介绍了大雁的鸣叫、觅食、群居、飞行等活动，说明大雁是人类的朋友，表达了作者对大雁的喜爱之情，呼吁人们与野生动物和谐共处。以下是 无 为大家精心整理的内容，欢迎大家阅读。

部编版八年级下册语文第7课《大雁归来》课文原文

　一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到到了。

　如果一只主教雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的缄默；如果一只花鼠想出来晒太阳，却遇到了一阵暴风雪，也可以再回去睡觉；而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜飞行200英里的赌注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。

　向我们农场宣告新的季节来临的大雁知道很多事情，其中包括戚斯康星的法规。11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移地向南飞行200英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。大雁到了目的地，时而在宽阔的水面上闲荡，时而跑到刚刚收割的玉米地里捡食玉米粒。大雁知道，从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪。

　三月的大雁则不同。尽管它们在冬天的大部分时间里都可能受到枪击，但现在却是休战时刻。它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲，向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝远方的山丘，终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。

　第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。不消几大，沼泽地里到处都可以看到它们。在我们的农场，可以根据两个数字来衡量春天的富足：所种的松树和停留的大雁。1946年4月11日，我们记录下来的大雁是642只。

　与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地作一次旅行，但绝不是偷偷摸摸进行的。从早到晚，它们一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前，都有一场高声而有趣的辩论，而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语，是它们在论述食物的价值。它们现在所吃的玉米粒在整个冬天都被厚厚的积雪覆盖着，所以才未被那些在雪中搜寻玉米的乌鸦、棉尾兔、田鼠以及环颈雉所发现。

　通过对春雁集会的日常程序的观察，人们注意到，所有的孤雁都有一种共性：它们的飞行和鸣叫很频繁，而且声调忧郁，于是人们就得出结论：这些孤雁是伤心的单身。

　我和我的学生注意到每支雁队组成的数字。六年之后，在对孤雁的解释上，出现了一束不曾预料的希望之光。从数字分析中发现，六只或以六的倍数组成的雁队，要比偶尔出现一只，多得多。换句话说，雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体，而那些孤雁正好大致符合我们先前所提出来的那种想像，它们是丧失了亲人的幸存者。单调枯燥的数字竞能如此进一步激发爱鸟者的感伤。

　在四月的夜间，当天气暖和得可以呆在屋外时，我们喜欢倾听大雁在沼泽中集会时的鸣叫。在那儿，有很长一段时间都是静悄悄的，人们听到的只是沙锥鸟扇动翅膀的声音，远处的一只猫头鹰的叫声，或者是某只多情的美洲半蹼鹬从鼻子里发出的咯咯声。然后，突然问，刺耳的雁叫声出现了，并且带着一阵急促的混乱的回声。有翅膀在水上的拍打声，有蹼的划动而发出来的声音，还有观战者们激烈的辩论所发出的呼叫声。随后，一个深沉的声音算是最后发言，喧闹声也渐渐低沉下去，只能听到一些模糊的稀疏的谈论。

　等到白头翁花盛开的时候，我们的大雁集会也就逐渐少下米。在五月来到之时，我们的沼泽便再次成为弥漫着青草气息的地方，那砦红翅黑鹂和黑脸田鸡更给它增添生气。

　1043年的开罗会议上人们发现，各国之间的联合是不可预期的。然而，大雁的这种联合观念已经有很长时间了。每年五月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做赌注。

　自更新世以来，每年三月，从中国海到西伯利亚，从幼发拉底河到伏尔加河，从尼罗河到摩尔曼斯克，从林肯郡到斯匹次卑尔根群岛，大雁都要吹起联合的号角。

　因为有了这种国际性的大雁迁徙活动，伊利诺斯的玉米粒才得以穿过云层，被带到北极的冻土带。在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。

部编版八年级下册语文第7课《大雁归来》知识点

　一、作者简介

　利奥波德(1887～1948)，美国生态学家、环境保护主义者、作家，被视作美国的野生生物管理之父。代表作《沙乡年鉴》是一本随笔和哲学论文集，对美国的环境保护运动影响很大。

　二、科学小品文的特点

　1内容的科学性：科学小品文的科学性非常重要，内容必须合乎科学，引用的资料必须可靠，数据必须准确。

　2文笔的生动性：文笔的生动性是科学小品文区别于一般说明文的主要标志。怎样才能使科学小品文的文笔生动呢？一是要善于记叙和描写，二是要善于穿插趣闻，三是要善于运用修辞。

　3语言的通俗性：科学小品文的主要目的是普及科学知识，所以语言要深入浅出、通俗易懂。

　三、理解词义

　1缄默：闭口不说话。

　2目空一切：一切都不放在眼中，形容骄傲自大，什么都看不起。文中是贬词褒用，形容大雁深知地面危险，在高飞时非常专注的样子。

　3狩猎：打猎。

　4凋零：(草木)凋谢零落；衰落。

　5滑翔：某些物体不依靠动力，而利用空气的浮力和本身重力的相互作用在空中飘行。

　四、课文结构

　第一部分(1—5)：描写大雁是春天的使者及其归来时欢快的情景。

　第二部分(6—10)：描写大雁觅食、群居、集会鸣叫等方面的特点。

　第三部分(11—13)：介绍各大洲大雁迁徙的一致性，以及大雁带给人类的益处和自然之美。

　五、问题归纳

　1如何理解文章第一段？

　此段开篇点题，总领全文。作者将燕子与大雁进行对比，用富有诗意的语言，说明了大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的信息、春天的希望、春天的喜悦。

　2第2段主要运用了哪些修辞手法？说明了大雁的什么特点？

　主要运用了拟人和对比的修辞手法。赋予主教雀、花鼠及大雁人的思想及行为；并且将主教雀、花鼠及大雁对季节的判断的种种行为进行对比，突出了大雁对季节的判断非常准确的特点。

　3“11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们头上高高飞过。”如何理解“目空一切”？

　本题运用关键词语含义理解法。“目空一切”原指一切都不放在眼里，骄傲自大，什么都看不起。这里运用拟人，贬词褒用，写出了大雁高高飞过时的专注神情，因为它们深知地面上的危险，必须一声不响，直达目的地。

　4结合上下文，说说第3段写南飞时的大雁的作用？

　内容上，写的是南飞时大雁一声不响地笔直飞行，发现沙滩和沼泽也不会停留，反衬下文回归时大雁的种种表现。结构上，为下文作了铺垫，也形成了鲜明的对比，让读者了解到大雁的不同表现。

　5第4段写“3月的大雁则不同”，请结合文章说说它们的“不同”的表现。

　本题运用“定向—分析—归纳”法。

　①“低语”“问好”“叫起来”写出大雁回归时快乐、热闹的样子，不再是“一声不响”，更惹人喜爱。

　②“曲折地穿行”“试探性的盘旋”“向池塘滑翔”等这些动作的描写，写出了大雁回归时的警觉、聪明和放松，不再“目空一切”地笔直飞行，更快乐更自由。

　6“一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。”怎样理解这句话的含义？

　前一句中的“客人”指大雁，运用拟人的修辞手法，写出了大雁的归来让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，后一句着重写出了作者对大雁的喜爱之情。

　7综合第6段，作者着重描写了什么？主要运用了哪些修辞手法？说说其妙处。

　着重描写了大雁觅食前后的动作和鸣声特点。主要运用了明喻和拟人的修辞，使大雁的形象生动逼真，极为丰满，让人如见其形，如闻其声，充满乐趣，充分表现了作者对大雁的喜爱之情。

　8怎样理解“单调枯燥的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤”这句话的含义？

　“单调枯燥的数字”指六只或六的倍数。由这些数字分析，六只成员的雁群是一个家庭。孤雁之所以孤单，是因为家庭中的其他成员被猎杀。作者原先就为这样的推断而感伤，现在六年的研究证实了这个结论，进一步引起了作者的感伤，也代表了爱鸟者的感伤。为单调枯燥的数字而动感情的情形是少有的，但是关于大雁的单调枯燥的数字，包含着丰富的意味，不能不使人动情。

　9第9段写大雁鸣叫之前为什么先写了几种动物的声音？

　写沙锥鸟、猫头鹰、半蹼鹬的轻微的声音，是为下文写大雁喧闹的声音作铺垫，也起到衬托作用，突出大雁鸣叫的特点。

　10第9段中，作者是怎样描绘大雁集会的鸣叫？表达了作者怎样的感情？

　本题运用拟人修辞表达效果分析法。作者用拟人的修辞手法描绘了一个神奇的动物世界，把大雁的鸣叫说成是“辩论”“发言”“谈论”，声音由激烈慢慢趋于平静，有层次感和画面感，使文章更加生动形象，富有趣味。表达了作者对大雁的喜爱之情。

　11结尾句有什么深刻含义及作用？

　本题运用句子含义理解“三抓一联系”法和结尾句(段)作用分析法。结尾句写大雁的鸣叫是“带着野性的诗歌”，给整个大陆带来诗意。作者认为大雁是非常可爱的动物，是人类的朋友。这里运用借喻的修辞手法，含蓄生动地写出了作者对大雁的喜爱及感受到人与自然和谐相处的那份温馨，突出了文章主旨，发人深思。作用：总结全文，画龙点睛。

部编版八年级下册语文第7课《大雁归来》教案

　教学目标

　1、学习细致的观察；

　2、细味抒情的笔法；

　3、领略深沉的意蕴。

　教学重点细味抒情的笔法

　教学难点领略深沉的意蕴

　课时安排1课时

　导入

　1、激趣导入

　一月，他会在雪融时追踪一只冬眠乍醒跑出洞穴去探险的臭鼬；

　二月，他劈开一根有八十多岁、被雷击倒的橡木，生火取暖；

　四月，他在每一个晚上到树林空地上观赏鹬炫技的空中求偶舞蹈；

　五月，他聆听从阿根廷归来的高地鸻鸟的飞行之歌；

　六月，他到深潭游泳，在溪边钓鳟鱼；

　七月，他会注意草原上普遍为人所忽视而自生自灭的所有野花的生日；

　八月，他经常随兴到沙洲上看河流作画；

　……（屏显）

　师：大家猜到这个人是谁了吗？（利奥波德）这是其观察笔记《沙乡年鉴》中记录的日常生活的一部分。作者每天都与大自然亲密接触着，思索着自然的奥秘。同学们再细看一看，发现有什么问题？（没有三月）三月份，利奥波德究竟在做什么呢？我们一起到《大雁归来》中找找答案。

　（设计意图：用诗意的形式罗列《沙乡年鉴》中作者的活动，让学生初步认识作者和《沙乡年鉴》。罗列中故意缺少“三月”，充分引起学生的注意，也在课前留足了悬念——作者三月在做什么呢？进而激发了学生阅读课文的兴趣。）

　2、初读文本——谈发现

　学生自读课文，谈一谈阅读后的感受与发现。

　预设：细致的观察

　抒情的笔法

　深沉的意蕴

　……

　师：我们本堂课，就围绕“细致的观察”“抒情的笔法”“深沉的意蕴”三点来展开探究。

　（设计意图：通过学生自读课文谈发现，既给学生一个自由感知文本的空间，又通过学生的发现来确立本课的探究点。这样既肯定了学生的发现，激发他们自主探究的欲望，同时也搭建起本课的基本框架。）

　一、细读，学习细致的观察

　探究一：作者细致的观察表现在哪些方面？

　（学生发言后归纳）明确：

　①记录雁群数量的精确；

　②能分辨大雁归来、觅食、集会以及孤雁鸣叫的区别；

　③发现大雁聚散时间以及地点的不同；

　④观察大雁时间之久（对春雁的观察：从3月到5月），且不分昼夜（晚上去听大雁集会时的鸣叫）

　（师引导：作者3月观察大雁归来和觅食，4月观察大雁的集会，5月发现大雁集会逐渐减少，由此可见，本文大致按照什么顺序来说明？——时间顺序）

　⑤发现春雁与秋雁行为的不同

　⑥对孤雁的观察、推测并求证（对孤雁观察达6年之久）

　……

　（设计意图：通过搜寻作者细致的观察，让学生梳理、提取、分析并整合课文的内容，同时发现本文的说明顺序。）

　探究二：作者细致的观察说明了什么？

　明确：作者坚韧的毅力、求真务实的精神、对自身从事的事业的热爱……

　师小结：作者细致入微的观察中，我们看到了他作为科学观察者所具有的令人敬佩的科学精神与科学态度。

　（设计意图：语文新课标中指出：“阅读新闻和说明性文章，能把握文章的剧本观点，获取主要信息。阅读科技作品，还应注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。”通过这一环节，让学生在作者细腻的观察中，去感受作者身上的科学精神和科学态度。）

　过渡语：作者如此细致地观察大雁，除了作为科学观察者的使命感和责任感，更是因为什么？（对大雁的喜爱）

　二、赏读，细味抒情的笔法

　探究三：勾画本文有情味的语言，品一品，析一析，读一读。

　品一品，这些句子表现了大雁怎样的形象？

　析一析，这些句子运用了怎样的手法？

　读一读，这些句子渗透着作者哪些情感？

　（同桌合作研读）

　①“当一群大雁冲破了3月暖流的雾霭时，春天就到了。”

　——“冲破”用词精妙

　——勇敢、报春的使者

　——读出盼望与欣喜之情，“冲破”重读

　②“……而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜里飞行200英里的赌注，它一旦起程再要撤回去就不那么容易了”

　——对比、拟人

　——坚定执着

　——读出赞美与担忧之情

　③“它们的飞行和鸣叫很频繁，而且声调忧郁……它们是丧失了亲人的幸存者”

　——拟人

　——重感情

　——读出感伤悲悯之情

　④“……每次出发之前，都有一场高声而有趣的辩论，而每次返回之前的争论则更为响亮。……而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚……那接着而来的低语，是它们在论述食物的价值。”

　“然后，突然间，刺耳的雁叫声出现了……混乱的回声……拍打声，有蹼的划动而发出来的声音，还有观战者们激烈的辩论所发出的呼叫声。随后，一个深沉的声音算是最后发言，喧闹声也渐渐低沉下去……”

　“它们顺着弯曲的河流拐来拐去，……向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样……向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。”

　“在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，……终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。”

　“一触到水，我们刚到来的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。”

　——比喻、拟人、用词精妙

　——自由、无拘无束、充满野性

　——读出欣赏、喜爱之情

　……

　师小结：在作者眼中，大雁不只是大雁，它更有人的情感与品质。它们充满野性、勇敢无畏、充满灵性、坚定执着、热情活泼、重情重义……而作者的心也紧紧追随着大雁，作者因大雁的归来欣喜盼望，对大雁自由的飞翔欣赏赞美，对大雁的种种鸣叫由衷喜爱，对孤雁的不幸遭遇感伤不已，对大雁的美好品质由衷钦佩。“爱”饱蘸在每一个字里行间！

　（设计意图：赏读中，教师尤其注重对学生的朗读指导，抓住充满情味的语言，通过三个层面的赏读，赏析出文本的形象美、手法美与情感美。）

　过渡语：作者对大雁的爱，不是轻快的，而是深沉的，隐约中会让我们的心也隐隐作痛。

　三、悟读，领略深沉的意蕴

　探究四：在充满深挚的感情的句子中，有哪些隐含着对大雁命运的关切？

　（学生发现表达，教师点拨：）

　①“大雁知道，从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪。”——看似在赞扬的机警，实则是谴责人们的偷猎

　②“雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体，而那些孤雁正好大致符合我们先前所提出来的那种想象，它们是丧失了亲人的幸存者。”（“家庭”、“亲人”、“幸存者”表达了什么？）

　③“……而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜里飞行200英里的赌注，它一旦起程再要撤回去就不那么容易了。”

　④“每年3月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做赌注。”

　师：定期迁徙本来是大雁习性使然，作者为什么要用“赌注”来形容呢？

　讨论后明确：“赌注”是赌博时所押的钱物，或是博取成功的代价，这个代价在大雁这里甚至是生命。（因为可能遇到各种危险，如自然天气、天敌，或者人类的猎杀），前后“赌注”隐含着作者对大雁深深的同情和对他们命运的关注。

　师（启思）：大雁的迁徙的动力是什么？作者说是“基本信念”使然，这让我们想到了我们中国人临近春节的什么行为？

　学生回答后屏显春运回乡潮的（火车站人头攒动的场面、行驶在返乡路上的摩托车骑行队伍、单独的个体回乡），三幅与大雁迁徙的画面同时屏显。

　师：看完这些，你有怎样的感受？

　预设：大雁在归来的路上，人类在回乡的路上；

　大雁迁徙是出于“基本信念”，人们返乡是出于强烈的愿望。

　……

　师（总结式阐发）：通过这几幅，特别是作者充满情味的语言，我们强烈地感受到，作者事实上是把大雁放在与人同等的地位上来对待，他爱其所爱，悲其所悲……他虽然没有明言，但我们从字里行间分明感到：大雁和我们人类同属于一个家庭，他是我们人类的亲人——人和动物是命运共同体。这就是他的生态伦理观。

　（设计意图：作者的沉思是隐藏于文字背后不易发现的，抓住文本中作者情感的线索，由作者情感的痛处向思想的深处开掘。同时将大雁的迁徙与人类春运回乡潮并举，让学生感受到大雁与人类惊人的相似性，大雁与人类是平等的。）

　资料助读：

　资料助读1：人不仅要处理好跟人的关系，跟社会的关系，还要用道德的观念，对待山、水、草和一切生物，这就是大地伦理学，即敬畏生命、关爱自然、人与自然和谐相处。

　资料助读2：人和山川、河流、森林、草地等万物和谐相处的时候，我们的大地才是完整的，这样的完整的大地才是产生梦想的大地。（屏显）

　四、结束语

　感谢利奥波德，是他，让我们停下脚步，去体味这些天空中优美、自在的生命；是他，让我们反观人类自身，触摸到自私而功利的灵魂；是他，让我们明白了：每一样生命都应该值得被尊重。世界正是因为它们的存在，大地才有了如此的生机和情趣。