富有诗意的书摘

1“从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。”

2行万里路或许不是所有人都有条件去做，但读万卷书却是所有人都能做到的，前提只有一个，那就是坚持。

3“勇敢的人，不是不落泪的人，而是含着泪水继续奔跑的人。”

4所谓“语自华”，指的从不是言语的华丽，而是言语的深度、广度、高度与亮度。

5一千个人笔下，有一千种颜色；一万个人口中，有一万种生活。柴米油盐酱醋茶的琐碎平凡可以用远方的诗意来定格，琴棋书画诗酒花的婉蓄博雅可以用田畔的炊烟来袅娜。

6“声音啊，虽然是用来听的，但是一注入感情，就变得有分量。”

7何谓新？不是对旧的否定，不是对古的抗拒，而是用一种与众不同的、独树一帜的语言对思想、情感、故事、人物等进行再次叙述与表达。

推荐指数五颗星

我用了3天的时间读完了这本书的1-3册。感受颇多，我们应该直面死亡不必要避而不谈，想念去世的家人朋友他们一定会感受到我们的思念和爱的，对于在世的人我们要更加珍惜在一起的时光，每一分钟每一秒钟都值得珍惜。最喜欢第一册的一句话“我们相爱一生，一生还是太短。”这本一系列书就是现代的作家前辈们写的散文或信件，有鲁迅先生、季羡林先生、史铁生先生还有沈从文先生等。

下面是我的书摘，主要来源于第一册:

1我们相爱一生，一生还是太短。

2父母在，人生尚有来处；双亲去，此生只剩归途。

3儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。

4生如寄，死如归，本不必认真呵！

5死是这样伟大的无情。

6她是我生命的一部分，她都骨灰里有我的泪和血。

7但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒……

8我愿意舍弃一切，以想念你终此一生。

9我只愿意凭着这一点灵感的相遇，时时带给彼此以慰藉，“像流星的光辉，照耀我疲倦的梦寐，永远存一个安慰，纵然在离别的时候”。

10当然能够时时见见面叙叙契阔，是最快活的，但即此也并非十分的必要。

11爱是甘草，这苦的世界有了它就好上口了。

12我爱你朴素，不爱你奢华。你穿上一件蓝布袍，你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了，心里就觉着不可名状的欢喜。

13她爱我宠我的深情，更不是文字所能描写；她那深厚的慈荫，真是无所不包，无所不蔽。但她的身心即使劳碌了一生，她的报酬却在灵魂无上的平安；她的安慰就在她的儿女孙曾，只要我们能够步她的前例，各尽天定的责任，她在冥冥中也就永远地微笑了。

14往往一个人最不愿意听的话，是他最应得听的话。

15我爱这悠长的旅途，可以从容的想你。

16自从有了时钟以后，母亲对我们的监督愈加严了。她什么事情都要按着时候，甚至是早起晚睡和三餐的时间。

17失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根，有母亲的人心里是安定的。

18突然的他闯出我们这共同的世界，沉入永远的寂静，不给我们一点预告，一点准备，或者一个最后希望的余地。

19我爱，我原想追回那美丽的皎容，祭献在你碧草如茵的墓旁，谁知道青春的残雷已和你一同殉葬。

20我再说一句，无论如何，我永久爱你。

21这样，他脚步更走快起来，没有顾到细雨吹湿他的外衣。

22你的信，是如此之甜蜜，我像饮了醇酒一样，陶醉着。

23我爱你朴素，不爱你奢华。

24整整一个夏天，他写出了他所有的爱和痛苦，那些充满激情的优美的台词是从他的心底深处流淌出来的，那里面有他的爱，有他的恨，有他的眼泪，有他的灵魂的呼号，他为自己的真实情感奋斗。

25像这样不肯随波逐流的人，如何能不做了时代的牺牲？

26他对于世间妥协的精神是极厌恨的。

27朋友们，我们失掉的不只是一个朋友，一个诗人，我们是丢掉的，是个极难得可爱的人格。

28上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生自贸的顶上高高耸起形成一座富士山。

29我爱，这一杯苦酒细细斟，残月与孤星和泪共饮，不管黄昏，不论夜深，醉卧在你墓碑旁，任霜露侵凌吧！我再不醒。

30夜未央；人声寂寥；深春的寒雨，雾一般纤细地落着。

在我们的生命中，真正的初心，必然是源自我们自己。是在我们真正懂得梦想到底是怎么一回事后，所涌出的渴望。

所谓不忘初心，是你知道它意味着什么，你懂得你要去承担什么，哪怕道路曲折，征途漫长，你也记得那片你最想要前往的星辰大海。

社会变化这么大，大家四处为家，随遇而安，说话口音熟能生巧，自然就懂了。尴尬也罢，笑话也罢，最好脸厚皮糙，顽强无畏。乡音留在遥遥的记忆里，自己妥帖珍重收好也就是了。    没用的胡子，也值千金。

世上好吃的东西吃多了，不过如此。世界上匆匆忙忙的事烦了，我们就忘了匆匆忙忙是为了什么。我们并不是什么大英雄，也不用去拯救世界。我们赚了钱，就该花在喜欢的人和生活上。 从前慢，过日子是一蔬一饭，最该重视的，还是和至亲至爱的人一起慢慢吃饭。

看一个城市，看少看老。全天下的中年人都忙忙碌碌戴着各种面具修饰。而少年们有未来，一切不定型，人与城市之间，相互影响作用，往前继续走着；老人们看惯春花秋月，干脆原原本本做人，且保留着过去的言谈举止，原汁原味。

记忆庞杂，有完整记录的，也有零碎的。我们失去的人，早就化成了我们言行举止的一部分，再默默扩散开来。不必想起，也早已铭刻在心里。

你的骨灰被装在一个宫殿形状的瓷器中。当时春光明媚至极，草木因得到大地阳气而复苏，树木葱茏深绿，天空澄澈，很多鸟儿飞来飞去不断鸣叫。在这个地理位置，能看到城区高楼，也能看到大片大片的平原田地，长满了金色油菜花。

从生存到生活，从活着到死去，人和人的身体接触，藏着莫大的意义。

当一个人老了，活在世界上最大的孤独是仍然渴求着爱。

不论亲情友情，一切一切的真谛，是有那么多人能够陪伴着你吃饭。寂寞那样的东西，一定躲我躲得远远的。这短暂又漫长的生命，每一个小细节不被抓住，它就悄悄溜走了。抓住的，那就是不辜负自己。

温暖正是生命的要义，我们离开这个世界最显著的标志就是失去温度，寒冷僵硬。    一个人去拥抱另外一个人，让对方第一时间感觉到自己的体温，这是一个生命在给予另外一个生命温暖。

从生存到生活，从活着到死去，人和人的身体接触，藏着莫大的意义。    人类痛苦至极时，言语会失效，而拥抱亲吻，依靠在肩头流泪，可安抚受折磨的心。

岁月渐长，在社会教育和文化的熏陶里，我们学到了口头语言和文字，学会了表达，但有时候会忘记使用身体的本能去表达。

世界上有些美好，突如其来，带着温度，闪着微光，连陌生人也有幸沾光。

人很难被外界改变，除非自己愿意做出改变。当她发觉要对自己好一点的时候，一个小奇迹就发生了。我们每个人，都要好好爱自己。

我们经历磨难，是为了更好地安慰他人。我们学会安慰，是为了更好地渡过烦难，在慰藉中心平气和，解决问题，好好相处。懂得安抚，在我们生命中特别重要。

一个人喝闷酒时，李白也孤独，但他会举杯邀明月。世人说他是浪漫主义，究其本质，其实也不过是一刹那的孩子气，就把明月当人用吧。

世界如此广大，万物在天地间逆旅，百代于光阴中过客。人生难得一树洞，某些时候只剩下我和你。你愿意暂时陪伴我吗？如果你愿意，那我谢谢你。

世间的事物一旦被定义，就会变得狭隘。我们的心也因此变得固执。

爱是两个成熟的人，彼此给予。日积月累的深厚感情，是最珍贵的。    我们用来抵御风雨危机的，其实是爱本身。

我们活这么一辈子，并没有太多时间真正留给自己。

当我们一人时却一点也不享受，觉得寂寞、觉得孤独，只因为这样独自一人时，我们丢不开其实次要的事务工作。我们心里惦记着根本不属于自己的人，而没能把生命赐给自己一点点。    如果这世界真有神，那么爱玩的人才配得到神的眷顾。

在停留下来之前，一个人应该尽可能多地去看这个世界，去听人心中最微妙的声音。道路漫长，但你终会抵达你所想抵达的地方。你、我、她、他，也都会殊途同归。

人各有志，一个人如果不能习惯世界的多元化，就会处处看不惯，成为可厌的人。

真实的我们，往往弱小、无力、胆小，难以坚持付出。唯有不断扶持鼓励，才有勇气一直守望，白头偕老。

年少时灵魂柔软，尚未固定，一个背包天南地北独自跋涉，从不眷念，不知道明天睡在哪个城市，也不知道在哪个城市醒来，更不知道在哪个城市读书工作定居。可是长大后呢？    尔后，你将在世上飘零，直到落脚。你的灵魂在哪里定型，哪里就是你的故乡。

读书就像吃饭一样，放轻松了，反而能融入生活。我们平时鼓励人读书，都喜欢用一些沉重的理由。

爱，若没有正确的形式来承载，肯定会走向彼此伤害的歧路。

独立与自主、坚强与自爱，是所有灵魂得以安宁，并且得到平安喜乐的必要路径。

人是立体的，人的心也是一间立体的房子。如果你没有足够的时间瞧遍每一个角落，有光的窗户、无光的暗角、那些心烦的灰尘、那些动人的温情，你就很难学会立体地对待一个人，拂去尘埃，擦亮心灵。

人会老，故乡会面目全非，时间也会不为谁停留。正因为此，我们才有缅怀的余地，某种哀伤却还是挥之不去。

旧书不过是旧书，被什么人读，在什么时候被读到，另有一种滋味。时空转移，人的心境也变迁了。

能在历尽苦难饥饿后，将有限的生命，引回宁静本来的模样，是一份莫大的信仰。

原来万法归宗，上钩这种事的最高境界，其实是自愿。

一江春水向东流，不过是顺势而下。一味苦修永远是少数个人的选择，难以普及；过于世俗乖巧，其实也失去了出家人独特的况味意蕴。走向人性的平和，多半还得取乎其中，别太极端化。由此及彼，你的山中菩提，渗入我的人间事物。

孤独一直在我们心中，从来不曾离开。像是为了告别才聚会，为了忘记才相遇，为了烧掉才写下了情书，以眼泪和最深挚的心意；为了删除才拍照，以最残酷和最决绝的念头。

记住孤独的味道，你活着，你才习得孤独，你才向往不孤独。泉眼喷涌过，才会有干涸。月缺以后，会再盈满。你的心孤独后，还可以再有清澈之泉。你不再是曾经的你，孤独也不是过去那种孤独。有雪、月、花、四季、星空、河流、桥梁，万物有灵且美丽。

人生里永远都会有再见，只是我们常常来不及好好道别，来不及履行哀悼。

世间的爱，也从来不以物理的尺度为衡量标准，心与心的距离，全凭缘分。有生之年，彼此的心，有过最亲密的触碰时刻，也就在一起了。你最爱的人，还会存在你深深的脑海里、你的梦里、你的心里。

伤感和满纸眼泪，乃应有的仪式主题。一生中，谁也绕不过去这“最后的仪式”。

从事创作的人，心思格外敏感。常人痛苦，创作之人也痛苦，并且还要放大很多倍。这痛苦，像衣衫单薄的人，在街头遇到寒雨。雨水很冷，当头流下，全身湿透。

生如逆旅，你有没有在某一刻，涌起一种逃跑的冲动？    那一刻，你不想上班，不想结婚，不想愁苦，不想成功，不想拼搏，不想努力，不理睬社会，不关心人类，不要求鲜花和赞美，不在乎诋毁，只想放弃一切，然后去做一件能够证明生命只属于你自己的事。

世上的文字，向来是写泪容易，谁没有几件伤心事呢？一触即发，飞快收效。但要写喜剧，写出豁然达观，纵声发笑，就难如登天。

草木岂止在文学里芳华，也可以在厨房餐桌成就美味，我们又何必辜负这两全其美的自然之赐。有时雅有时俗，切换自如的人生，最富情趣。

宋词，是一个孤独而软弱的王朝在四面异族的历史当中，集体感伤的痕迹。一位又一位词人将感伤一个字一个字地填在人生的格律中。平平仄仄、寻愁觅恨、泪眼问花。

一切抚慰都是微弱的。最终，只能依靠自己来安慰自己。

人所历尽的痛苦，只是痛苦。发生了就发生了，痛苦就是这样的，没有意义，只是令你痛苦。

“横竖”两个字指向死生，花与叶都会枯萎，梦和雪总要消融。人生只能自求我道。

有些需要以真诚、平等与宁静来倾听的声音，注定只是来自下层相同的命运者的共鸣和欣赏。

故事一旦开始讲述，情节就可以天马行空，像汽车挂在大树上一样，从流飘荡，但结局只有两种。

直至得到回应时，我们才得以平静地死去，面对消亡亦不再恐惧，宛如大鱼一般重生。这是真正的不朽。

李安的好，是这种令你闭上眼睛也无法回避的对质。各种线索脉络，繁复如歧路亡羊，怎么深究怎么解释都可以，我们各自心证。他所感受体会到的情感与理智，都在**里。看完一场**，和生平经历体会到的相遇，久别重逢。他的好，像一个人独自牵马步过桥头走过水边，一人一马和乌黑雪白的屋子都倒映水中；像风吹暮色下的川南竹林，竹林像海水一般翻涌；像你听到林梢竹叶的沙沙响声，却备感寂静。

爱而得到，幻灭痛苦怨憎；爱而不得，告别哀伤升华。这两种本质是一回事，要了人性，没神性；要了神性，又没人性。“世间安得双全法，不负如来不负卿”。这才是尘世间最痛苦的事。

一狐一兔，彼此相爱，一起破案寻找真相，最终成为城市传奇。就像尘世间的一对侠侣，依靠着温热的人性，平衡着广阔庞大的矛盾，在偏见的世界里深情地活着。

生存之上，生活之下，那些隐蔽的梦，发自最本原的意识，总在最日常的细节里显现。

我们都知道钱是很好很好的东西。但是，我们也不愿意彻底为了钱，成为不是自己的人。即便当时被自己的欲望蒙蔽，觉得可以为了钱牺牲自我，但最终会发现，我们还是渴望做自己。

如果一生没有遇到什么外界不可抗拒的命运，我们就不要去改变自己的“孩子气类型”。

有一种宇宙观是许多人常常用到的心灵药水。    人生失意，诸般失落时，去攀登高峰，去仰观天文，看看星空。

我亦深知人生不容易，但至少你我要省悟到这一点，这种走形，不是天经地义、无可厚非的。    那些一路走着走着，忘却了本来面目的事物，有机会，你就把它们打回原形吧。

有一首歌里唱：“当完成了童年理想，童年又成了理想。”很多年后，阳光照进我们的回忆里，这种靠自己换来自己想要的东西的感觉，特别好。别等，自己想要的东西，自己去追求得到，手可摘幸福，大概会成为一生的信念。

万物有始有终，事物总有消失的时候，人的生命和那些相比只不过是一瞬间。所有的一切都是刹那间的邂逅，谁都不能逃脱死亡的长眠。    能够破除执着的，唯有懂得生命无常的人。

有人越走越远，消失于尽头；也有人停下来，就地安顿。有人以为自己走出了很远，却又回到了最初的纯真。

想起你跟我说关于生命的完整性。如果没有做出努力，人不过是随着肉身衰老，灵魂软弱，最终与世间其他物质一起腐败，发出臭味。——《夏摩山谷》

它们是你生命的一部分，这些记忆与你与时俱进。你到哪里，它们跟到哪里。所有发生过的事情都要接受。他们需要你接受和承认他们所感受过的伤痛，这样才会平息。/如果我无法接受呢。/这伤痛会一直漂浮，寻找归宿。/那你是否已接受一切记忆。/是。我全部接受。——《夏摩山谷》

人所热衷的现实中繁杂而肤浅的活动都与最本质的问题无关。——《夏摩山谷》

语言带来沟通便利之余，制造许多伤害。背后也许是我们没有察觉到的极细微情绪，比如嫉妒、蔑视、敌意、怨恨……人们用语言制造许多麻烦。不说话的时候，这些燃烧的火苗自动平息，不会轻率而放任地发起攻击、猜测、评断、指责。——《夏摩山谷》

还不太清楚如何彻底洗去这个印记。就像曾经在墙上敲一枚钉子，把它拔走，即便把墙糊弄平整，心里却很清楚那个坑洞在哪里。——《夏摩山谷》

她说，如果现在的女人自力更生，已能够给自己提供食物，也可以照顾与保护后代，或者甚至觉得有没有后代也没有关系，那么男女相会还剩下什么。/他说，应该是注重能够带给彼此启发、喜悦、提升。即便再怎样独立，人不可能脱离关系。我们只有在关系中才能对照到自己的存在。不管是什么样的关系，有对方就有自己。人不能独自生存，需要给予与接受的平衡。——《夏摩山谷》

有时我想，在关系中，如果能够深刻地满足彼此，它是可以恒久的。/但人很难感觉到是满足的。很多人在情感部分有创伤，一直等待被治愈。——《夏摩山谷》

我们抵不过人生无常以及人性复杂。——《夏摩山谷》

我不需要试图取悦身边的任何人，取悦这个世界。我也不想这样做。换言之，身边的人、身边的世界如何看待我也不重要。唯一重要的是，我需要知道如何看到自己。看到自己和一切的关系，包括和自我的关系。——《夏摩山谷》

人与人之间需要忍耐、圆滑、客套、虚伪，我却想撕下一切的谄媚与逃避。我的处世之道像个农夫，笨拙而锐利，质朴而暴力。——《夏摩山谷》

有时外境让人内心消极，但让生命寻找到归途是迫切需要。——《夏摩山谷》

如果像这株花枝。单纯地存在着，一心一意开放自己，如实地活着，这是很美的。——《夏摩山谷》

它说，告别之前，我想赠你一段话。古人说过，那些黑白善恶的种子，即使现在秘密地播撒，也掩不住果实的显形，各自成熟后类别分明。所以记得观察自己的起心动念，时时刻刻，尽力保持正念与觉知。有一年冬天你会来到夏摩山谷。我等你。——《夏摩山谷》

深切的悲伤从身体涌出。她泪流满面，无法自制。同时，这哭泣带来一种空寂与清明的感受。他已启动力量帮她清理积存在灵魂深处的阴影与创痛，每一寸过往。这种清理终将完成。——《夏摩山谷》

他说，如果与你告别，其实我不知道应该去哪里，该做些什么，如何生活。好像只有在你身边的时候，生活才是真实可凭靠的。我们从北到南地旅行，睡之前，知道你在。醒来之后，知道你还在。日日夜夜不曾分离。这使我觉得内心安全。——《夏摩山谷》

如果我们总是在企图改变、强迫对方，或者改变、强迫自己，这是困难的。生活不是想象或是理想。想象、理想，究其本质几乎全都是人的妄想。对关系的前途来说，不是相爱就可以结婚，也不是结婚了就会相爱，更不是相爱了就会永久。也不是不爱了就可以离婚。它们之间没有条件关系。爱与婚姻，是两套迥然不同的系统和体质。——《夏摩山谷》

相会。所有的相会都不是孤立的，是由无法计量和数算的时间和空间所交叠和推动。比如两个人之间的相遇，之前他们经历漫长而不相知的旅途，但在没有任何预知的节点，看见对方，眼神碰触。各自隐藏在躯体之中的灵魂发出光波，识别出对方的频率。为这个等待他们也许已轮回转世无数个世代。——《夏摩山谷》

每个人都有各自的问题，性格、心理、认知上的，我们用惯性的模式对待彼此。如果自己有问题，即便遇见再好的人也扛不住这份感情。好的感情需要身心干净的容器。——《夏摩山谷》

不回避痛苦，不欺骗别人也不自欺。在一切行经过的痛苦中获得转化。——《夏摩山谷》

新生需要死亡。至少需要在心里、意识里，彻底地死去一次。说出记忆好像一种死去。——《夏摩山谷》

让过往全部通过，放它走。人的一生需要遭遇的事情太多，不能一直背着全部。接受所有发生的事情，如果它们注定要发生。即便在某些时刻有些事情显得很艰难，但最终的结果是正确的。是好的——《夏摩山谷》

他们站在开满白色繁华的大梨树阴影下，屋子里的人看不到他们。他把她拉向他，轻轻拥抱住她。这是一个踏踏实实的温暖的怀抱，发生得如此突然，却又自然而然，理所应当。她的脑袋嗡嗡作响，如同逐渐沉没于幽蓝无边的海底。呵，终于回了家，无尽流浪，无限疲惫，此刻可以安歇。——《夏摩山谷》

我们的相逢，需要彼此做好各种准备。对你来说，对我来说，都是一样。感情的深度需要升级。如果对我们来说，今生比较重要的事情是相遇之后陪伴对方，那么某天，如果我们再次相遇，相爱的使命应该是为帮助对方解脱。这像是爬楼梯，意识需要一级一级往上提升，爱也是如此。——《夏摩山谷》

我们不会与所爱的人告别，但相见的渴念是轮回的种子，悲伤是锁链。人如果在受苦，那是因为有渴求。如果你理解这些，也会明白众生对爱的执着，正如你一般悲伤而无法自知。记得，我们的眼泪不能仅仅只是为自己的悲伤而流。真正珍贵的眼泪应是为众生。——《夏摩山谷》

在我们自利的同时一定也会利他。某个时刻，利他会自动发生。——《夏摩山谷》

我轻声说，师父，我想请教一个问题。/请说。/我走过太多的路。不知道怎样才能让自己安定下来。/他说，你从哪里来。我愣住，一时不知道说什么。那一刻我的确不清楚自己的来路，在旅途漂泊多年，甚至从不计划下一站要去哪里。/他又说，你还要再往哪里去。/我仍无法作答，神情迷惘立在他的面前。/他温柔而镇定地对我说，现在停下来吧。就是现在。——《夏摩山谷》

活着时，我们会发生错觉。以为时间无限长，可以拖拉着、半死不活地混蒙过关。以为自己不会死去，身边的人也是不死的。好像置身于一个有弹性的无限封闭的容器里，无法触及到边界，所以麻木不仁，什么都看不见。直到某个时刻降临一切戛然而止，人被无常撕裂的速度快如闪电。——《夏摩山谷》

豆瓣高分书单推荐| 阴雨天怎能不读忧愁的诗

书名：《 二十首情诗和一首绝望的歌 》

作者：  巴勃罗· 聂鲁达 ［ 智利 ］

" 在最高的篝火上我的孤独蔓延燃烧，溺水者一般挥动臂膀。"

我在阴雨天里静静翻阅聂鲁达的诗句，沙沙的细雨声和潮湿忧伤的诗词温柔而寂寞的相互缠绵，阅读这样纤细而美的文字也是阴天里的一份温暖馈赠。

19岁就出版第一部诗集，被誉为"人民的诗人" 的聂鲁达，在他的诗句中我读到了文学之魅与之美。每一首诗里都饱含着浓稠而滚烫的情绪，对文字的敏感度和感知度让我为之惊叹。阅读的过程中我选不出最喜欢的诗篇，因为每一句诗都独有韵味而具有无比通透的美感，让我着迷般的反复重温，一读再读。

书中还收录了聂鲁达的《一百首爱的十四行诗》木质的诗歌天然，透彻，而纯粹。阅读时仿佛嗅到松树清冷的香味，耳畔听闻溪水流动的潺潺音韵。未经修饰充满颗粒感的纯净情愫，粗糙而饱含自然之美的诗句读来与我而言是一种享受。

如若言语不够表达情思，那就写诗。书中收录的百余首诗中不仅承载着聂鲁达的思绪，更是静静充盈着一颗温柔而充满哀思的美丽灵魂。读诗总能让我的心柔顺的归于平静，焦躁忧虑之时不防读一首聂鲁达的诗，也许诗词无法疗愈生活中阵痛的时刻，但它亦是一种温暖而短暂的逃离。

一些书摘：

" 陶醉于松香和长长的吻里，夏日，我驾驶着玫瑰的快帆，弯身向纤瘦日子之死亡。"

" 听到那辽阔的夜，因她不在更加辽阔。"

" 旋转、漂泊的夜，让我们看有多少星星粉碎在池塘里。"

" 你是我荒地上最后的玫瑰。"

宁可忍受一下除自己之外谁都感受不到的痛楚，这总比冒失行事，让所有和你有关的人受连累好得多。

最能克服仇恨的并不是暴力，最能医治创伤的也不是报复。

看来她的不公正在你心上留下了特别深刻的烙印。没有任何虐待会在我的心灵上留下这样的痕迹。要是你尽力去忘掉她对你的严厉，忘掉由这引起的激愤情绪，那你不是会过得更快活一些吗？我总觉得，生命太短促了，不该把它花在怀恨和记仇上。在这个尘世上，我们人人都有一身罪过，而且不可能不是这样。但是我相信，不久就会有那么一天，我们摆脱了腐朽的躯壳，也就摆脱了这些罪过。堕落和罪孽会随着这个累赘的血肉之躯一起离开我们，只留下精神的火花——生命和思想的无形源泉，纯洁得就像它当初离开造物主给人以生命时一样。它从哪儿来，还回到哪儿去。说不定又会被赋给某种类灵魂升华到去照亮大天使的心灵！

人的天性就是这样不完美的！就连在最明亮的星球上也会有黑点。可是像斯凯契德**那样的一些人，他们的两眼却只能看到这些小小的瑕疵，而看不见星球的万丈光芒。

哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，相信自己是无辜的，你就不会没有朋友。

你把人的爱看得太重了，你太容易冲动，太感情用事。那只创造了你的躯壳、又赋予它生命的至尊的手，除了给了你脆弱的自身，或者像你一样脆弱的造物之外，还给你准备了别的财富。除了这个尘世，除了人类，还有一个看不见的世界，一个神灵的王国。这个世界就在我们周围，它无所不在。那些神灵守卫着我们，因为他们受命又保护我们的责任。哪怕痛苦和耻辱把我们折磨得死去活来，哪怕蔑视从四面八方袭击我们，而憎恨又压得我们透不过气来，天使们定会看到我们遭受的苦难，知道我们是无辜的（只要我们确实是无辜的）

既然生命很快就会终结，死亡又确实是通向幸福和荣耀之门，那我们又何必总是沉溺在痛苦之中呢？

虽然我这人毛病不少，缺点很多，几乎没有多少可取之处，但我对海伦·彭斯从来没有感到厌倦过，也从来没有停止过对她的眷恋之情，这种感情如同激励过我心灵的任何情感一样，是如此强烈、温存和充满崇敬。

每当这种时候，我总是渴望我的目力能够超越那个极限，看到繁华的世界，看到我曾听说却从未见过的充满生机的城镇和地区。每当这种时候，我总是期盼自己能有比现在更多的人生阅历，能跟比这儿更多的和我同样的人交往，能结识更多不同性格的人。

像荒野里的石楠，被一阵狂风卷去。

称赞他的学生有了进步，是做教师的最渴望得到的礼物。

我的心曾经一度有过一种天真的柔情。在你这样的年纪时，我是个很富有同情心的人，我特别爱袒护那些弱小的、没人照顾的和不幸的人。可是在那以后，命运不断地狠狠打击了我，它甚至用它的指关节揉面似得揉了我，现在我可以夸耀的是，我已经坚韧得像个橡皮球了，不过，也还是有一两处能透过气的缝隙。而且在这个橡皮球的中心，还有一个敏感点。

悔恨是生活的毒药。

忏悔不能治好它，改过自新才能治好它。

既然幸福已经无可挽回地抛弃了我，我就有权力从生活中去寻找乐趣。不管花多大代价，我都一定要得到它。

你以为生活中的一切都会像平静的流水一般消逝，就像你的青春直到现在都平静地悄悄溜走一样。你闭着眼睛，捂住耳朵，随着水流漂浮而去，既没看见不远处河床上耸立着的块块礁石脚下翻腾汹涌的阵阵涛声。可是我告诉你——你应该记住我的话——总有一天你会来到河道中的一个布满巉岩的隘口，在那儿，原来浑然一体的生命之流会四分五裂，碎成旋涡和骚动，泡沫和喧哗。你不是在巉岩的尖角上撞得粉碎，就是给哪个巨浪卷起，裹挟到一条较为平静的河流中——就像我现在这样。

我会遵守自己的诺言，冲破重重障碍，去追求幸福，追求善良，——是的，追求善良。我希望做一个比过去好、比现在也好的人。像约伯的海中怪兽能折断长矛、标枪和铠甲那样，我把别人看作铜墙铁壁鹅东西，只当作干草和烂木。

我原来那月牙儿般纤细暗淡的命运似乎增大明亮了，生活的空白得到了充实。

我一直在欢快而不安宁的大海上颠簸不已，直到天明。在那片海洋中，烦恼的巨浪在欢乐的波涛下翻滚。有时，越过汹涌澎湃的大海，我觉得已经望见了像比乌拉的山地那般可爱的海岸，不时有一股由希望激起的越来越强的劲风，在把我的心灵顺利地送往目的地。然而，哪怕在想象中，我也始终无法到达那里，——有一股从陆上刮来的逆风，不断地把我往回驱赶。理智能抵御痴想，判断会告诫热情。

简·爱是世界上最大的傻瓜，最想入非非的白痴，她把毒药当作琼浆玉液喝下，贪婪地吞食了一肚子甜蜜的谎言。

让爱情之火偷偷在内心燃烧，这对任何一个女人来说，都是在发疯。这种爱情，如果得不到对方的回报，不被察觉，那一定会毁掉培育它的人的生命，而要是被对方察觉，得到反应，那必然会像‘鬼火’似的把人引进泥沼而不能自拔。

你要自重自爱，别把你全身心灌注的爱，虚抛在不需要甚至瞧不起这份厚礼的地方。

我怎么也控制不住自己的眼皮，它们老要抬起来，眼珠子硬要盯住他。我看着，看的时候有一种强烈的欢乐——一种珍贵而由辛酸痛楚的欢乐。是纯金，大由带有伤人的尖刺。像一个渴得快要死去的人，明知自己爬近的水泉中放了毒药，却还是俯身去喝那泉水。我感到的就是像这样的欢乐。

按常规说并不美，然而在我看来，它们不仅是美，而且充满了一股势力，一种影响，把我完全给制伏了，使我的感情脱离了我自己的控制，完全为他所左右。我并不想去爱他，读者知道，我曾竭力把出现在我心中的爱苗连根拔掉，可现在，第一眼重新见到他，爱苗就自动复活过来，长得青翠而茁壮！他甚至没有看我一眼，就让我爱上了他。

我的一切美好、真诚、热烈的感情，其实都是围绕着他迸发的。我也知道，我必须掩饰自己的感情，我必须抑制自己的希望，我必须牢记他不可能十分喜欢我。

因而我必须不断提醒自己，我们之间永远隔着一条鸿沟，——然而，只要我一息尚存 ，只要我还能思想，我就不能不爱他。

虽然有不少东西会让人产生失望，但丝毫也不能使爱情冷却或者消失。

这正是关键所在——这就是我心烦意乱的地方——也正是我的热烈感情得以保持并不断增长的根源。她迷不住他。

如果她一下子就夺取了权利，他宣告屈服，并且真诚地把自己的心奉献在她的脚下，我就会捂住脸，转向墙壁，并且（打个比喻说）从此对他死了这份心。如果英格拉姆**是位善良、高尚的女人，富有力量、热情、仁慈、见识，那我就得跟两只猛虎——嫉妒和绝望——决一死战。到时候，哪怕我的心被撕碎，被吞噬，我也会赞美她，——承认她的卓越，从此默默地度过我的余生。

毫无疑问，他们是遵照从小就灌输给他们的那些观念和原则行事的。他们那个阶级的人都遵守这些原则，因而，我猜想，他们这样做自有我无法理解的理由。

那些曾经让我不快的讥讽和使我吃惊的粗暴，只是像一盘美味菜肴中的调味品，有了让它们使人感到辛辣，没有它们会让人觉得乏味。

生活对我来说，简，就像站在火山口上，说不敌你个哪天它就会裂开，喷出火来。

你的人生正在如日中天的时刻，却被日食遮掩得暗淡无光，而且你觉得直至日落都无法摆脱。痛苦和自卑的念头成了你回忆的唯一食粮。

你渴望重新开始你的生活，盼望用一种比较配得上一个不朽灵魂的方式度过你的余生。

这些无生命的东西丝毫未变，而那些有生命的却变得难以辨认了。

时间消除了复仇的渴望，平息了愤恨和憎恶的冲动，这是一件让人高兴的事。

被你的同类所爱，感到有你在更增加了它们的快慰，这是世界上最大的幸福啊。

白天已耗尽了它炽热的烈火。

你认为我会留下来，成为一个对你来说无足轻重的人吗？你认为我只是一架机器——一架没有感情的机器？你认为我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗？你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂、没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！

别这么挣扎了，像只绝望中狂躁的小鸟似的，拼命抓扯着自己的羽毛。

我说不尽对你有多喜欢，可是我不愿陷入庸俗的感情之中，我还要用这枚巧辩的针刺，阻止你走近这深渊的边缘。除此之外，借助它刺痛的作用，还要在你我之间保持对彼此都真正有利的距离。

像条鳗鱼那么滑溜，像株蔷薇那么多刺！我不管在哪儿碰一下指头，都会挨扎。可这会儿我怀里像抱着一只迷途的羔羊。

众水要淹没我，我深陷在淤泥中，我感到没有立足之地。我到了深水中，大水漫过我身。

你是我的同情者——是我本性中好的一面——我的善良的天使——我对你产生了一种强烈的依恋之情。我觉得你善良、可爱、有天赋。我新中国怀着一腔热烈、庄严的激情，它投向你，把你置于我生命的中心和源泉，让我的整个生命围绕着你——并且燃起纯洁而又猛烈的火焰，把你我融为一体。

我不会把这种命运强加给你，正像我不会把它作为自己的命运一样。我们生来就是要奋斗和受苦的——你我都一样。

这野性难驯的美丽的东西，不管我拿关着它的笼子怎样，我都抓不住它！即使我拆掉、捣毁那纤脆的牢笼，我的暴行也只会放走囚徒。

而我所需要的正是你，心灵——有着意志和力量、美德和纯洁的心灵——不只是你那纤脆的躯壳。如果你愿意，你会悄然朝我飞来，偎依到我的怀中。倘若你的意愿硬把你抓住，你就像香气似的从我的紧握中逃逸——会在我还没闻到你的芬芳时，就消失得无影无踪。

它怀着永无休止的渴望呼唤着他，尽管自己已像折断双翅的鸟儿般无能为力，却依然徒然地抖动残破的翅膀试图去寻找他。

我越来越坚信，无论是地球还是它所珍视的每一个灵魂，都不会毁灭。

我总是觉得自己没有权利去要求别人——没有权利要求别人来关心我举目无亲的命运——这种念头便使我退缩不前。

在没有受过教育的耕耘和施肥的心田里，成见最难消除。它们就像石缝里的野草那样，在那儿牢牢地生根成长。

你刚才把我的没有‘铜子’和房子看作一种丢人的事。世界上有一些最好的人，也像我一样一无所有。要是你是个基督徒的话，你就不该把贫穷看作是一种罪过。

我绝不能忘记，这些衣着粗陋的小农民，也跟最高贵的名门望族的后裔一样有血有肉；在她们的心中，也跟出身最好的人一样，有着天生的美德、优雅、聪慧和善良的胚芽；我的责任就是要培养这些胚芽。我在履行这份职责时，肯定会找到一些乐趣。我并不指望眼前的生活会让我享受到多少愉快，但只要我安下心来，尽我的力量去做，毫无疑问，它还是会给我一些东西，让我能一天天地过下去的。

人类的爱情就像新开的甘泉正在我心头喷涌，甜蜜的洪水淹没了我整个心田。

我在三月开始细读台湾散文家简嫃的书，包括《梦游书》、《烟波蓝》和《女儿红》。

她的创作底蕴深厚淳朴，文字诡谲奇美，带给我前所未有的美的享受和来自生活各方面的启发，在这个春天感恩事件之一就是与简嫃的相遇。

简嫃的散文是有味道的意境，不可深究或者钻牛角尖，因为容易破坏其意境。她善于把抽象的情感具体化，文章视觉感强烈。初读时可能会感觉有些拗口晦涩，但却值得细细品味，特别是如果有类似的经历或者想法，很容易产生共鸣。

里的作者简介：

简媜（生于1961年10月9日），本名简敏媜，生于台湾宜兰县冬山乡武罕村冬山河畔，国立台湾大学中国文学系毕业。简媜自称是“无可救药的散文爱好者”，其创作多元多变，题材从乡土亲情、女性书写、教育亲子，到城乡变异、社会观察、家国历史、生老病死，是台湾当代重要的散文作家。

主要作品：

《空灵》《水问》《胭脂盆地》

《以箭为翅》《密密语》《私房书》

《下午茶》《红婴仔》《女儿红》

《烟波蓝：简媜散文精品集》

《只缘身在此山中》《月娘照眠床》等。

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下面是简嫃散文的一些书摘，共享。

1“活着就是为了活下去，好也一日，歹也一日，总得过到旧土拢新冢的吉时，才敢谦卑地划个句号。青苔早就原谅了天气。

2“昨晚的月光叫七月半，亮得冒冷烟。“

3灯罩的枝桠上只剩下两只小凤蝶，一蓝一红，订过亲似的。“

4“这也是时间最血腥的刀法，把人按在砧板上，切葱似的大切八段，哪一段喊痛再切八段，直到你习惯了死亡。

5“灯罩上的风景，蝴蝶被吹走了，伞沿的墨点却吹不掉，当作灯的痣吧。”

6"青苔成朵成块地翠，这是我在雨季发现唯一耐读的句子。"

7"都是孤独的世界，无法探险。所有冗长的陈述就像此刻的雷雨敲打玻璃窗要求对话，而我却睥睨它过于潮湿的长舌！”

8“我生怕当我以全部的音量念出土地二字时，会有一万头惊慌的梅花鹿从口中奔蹄而出。”

9“把老家的竹子谢篮带在身边，里头放满各式各样的针线，幻想有一天，缝出桃花江杨柳岸小鸭三两双。总是少了针。”

10“如果你的过去经验破坏了你对爱的信任能力，以此投影我，则你对我不敬；如果你在外听到关於我的揣测、编派（也包含你对我过往重新阅卷，产生微醋）因此而动摇，则你对自己不敬。此二者，我都不必负责”

11“流言又让你低迷了吗？人给的不公平，不值得你为我争取。我怎么没听到半句？若非耳聋，就是流言姿势太低，穿过脚趾头而已。”

12“如果，连这一天也没，最后离开草舍的，记得放火。”

13“我以为暴风雨也不过是替安静说几句公道话而已。”

14"困惑通常踩着黑猫的步子，埋伏在人生道路旁的草丛里，等待暗夜行路的人，猛然抓住人背，引起一阵尖叫。

水银灯照不落猫躯，风刮不掉猫腥；被附体的人仍然白日花花中走路，可是影子重了、背脊驼了。平日害怕闻到鼠骚，偶尔与狼犬错身，背猫人也会打莫名的寒颤。提不动慧剑，理不出乱麻，这是背猫人的通病，就算一球好端端事理交在手上，也会玩得乱丝缠身，只好趁夜下无人喵喵地干嚎。"

"背起一只黑猫，或三两只。其他的小猫咪都是乖巧的、被我仍回草丛还呼睡的笨猫。如果有朝一日，它们又回到背上窝成大猫，我打算用伯婆的方式，在叙述它们之前先吐一口痰。"

15何必把今天的雪，留给明天的风？似乎，我已把日日的寒，留成三尺冰冻。不自觉间，便让寒冰把暖春逼成薄霜。是我错过了春旅，并非春天遗忘了我。

——简嫃《水问》

16她或许了解你的坚持，你却不一定进得去她固执的内野，你们都航行于真理的海，沿着不同的鲸路。你只希望她到你的船上，你知道她的舟是怎么空手造成的？她爱她的扁舟甚于爱你，犹如你爱你的船甚于爱她。如果你为她而舍船，在她的眼中你不再尊贵，如果她为你而弃舟，她将以一生的悔恨折磨自己。的确隐隐有一中存在远远超过爱情所能掩盖的现实，如果不是基于对永恒生命衷心寻觅而结缡的爱，它不比只介微尘骄傲。你们曾经欢心惊叹，发现彼此航行于同一座海洋；现在，却相互争辩。只为了不在同一条船上。假设她愿意将你的缆绳结在她的舟身，不要求你弃船，那么你能否接受她的绳，不要求她舍舟？如果比身并航也不为你的宗教所允许，你只有失去她永远的失去她。

——简嫃《女儿红》

17走惯了贫沙，啃过了粗粮，吞咽之时竟也有蜜汁之感，或许，这是我的迦南地。

——简嫃《女儿红》

18在你卜居的深山穷野，你宛若处子与生灭大化促膝而谈，抱病独居的信，不改涓涓细流的字迹：“有天半夜不能安睡，出至阳台。山间天象澄明，月光大片大片洒落一地。” ——简媜 《女儿红》

19人并非不知道江山易改的道理，也熟读沧海桑田的故事。然而，面对繁花似锦的世间，忍不住要去争取、去唱和，人仍然有一丝憧憬，以为江山已改了千万次，不会恰恰好在我身上改动，沧海已换了千万回面目，怎会恰恰好在我身上变成桑田？

20如果，有醒不了的梦，我一定去做；如果，有走不完的路，我一定去走；如果，有变不了的爱，我一定去求。让懂的人懂，让不懂的人不懂；让世界是世界，我甘心是我的茧。 ——简媜 《美丽的茧》

21像一条柔韧的绳子，情这个字，不知勒痛多少人的心肉。 ——简媜 《情绳》

——简媜 《以箭为翅》

23 回忆若能下酒 往事便可做一场宿醉 ——简媜 《相忘于江湖》

24在我心目中，你一直是个尊贵的灵魂，为我所景仰。认识你愈久，愈觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。 为了你，我吃过不少苦，这些都不提。我太清楚存在与我们之间的困难，遂不敢有所等待，几次想忘于世，总是在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。

25树林传来揉叶子的声音，那是秋天的手指。阳光把墙壁刷暖和了，夜将它吹凉 秋天把旧叶子揉掉了，你要听新故事吗。静静的河水睁着眼睛，笑着说：总有回家的人，总有离岸的船 ——《浮舟》

26当你恒常以诗的悲哀征服生命的悲哀，我试图以文学的悬崖瓦解宿命的悬崖；当我无法安慰你，或你不再能关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年里，曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。 ——《四月裂帛》

27随后与你书信往来，才发觉你瘦弱的身躯底下，凝练了多少雄奇悲壮的天质，而你深深懂得韬光养晦，只肯凿一小小的孔，让琢磨过的生命以童子的姿势嬉嬉然到我眼前来。我们不问身世只论性命，更多时候在校园道上相遇，也只是一语一笑作别，但我坚信：”这人是个大寂寞过的人！”——《女儿红》

28女儿红”历来指的是酒，旧时民间习俗，若生女儿，即酿酒贮藏，待出嫁时再取出宴客，因此也称”女酒”或”女儿酒”。这大红喜宴上的一坛佳酿，固然欢了宾客，但从晃漾的酒液中浮影而出的那副景象却令人惊心：一个天生地养的女儿就这么随着锣鼓队伍走过旷野去领取她的未知；那坛酒饮尽了，表示从此她是无父无母、无兄无弟的孤独者，要一片天，得靠自己去挣。从这个角度体会，”女儿红”这酒，颇有风萧萧兮易水寒的况味，是送别壮士的。 ——简媜 《女儿红》

29正由于你太晴朗了，而我情愿把自己缩至孤傲的地步，如一枚蚕茧化石，埋入永不见天日的冰原底层。 ——《烟波蓝》

30你要眼睁睁的看她怎么粉碎，正如她眼睁睁的看你七年。 ——《四月裂帛》

31是，我装作什么都不知道，继续与你晚餐，我痛恨自己的灵敏，正如厌烦自己总能在针毡之上微笑应对。而我又不忍心拂袖，多么珍贵这一席晚宴。再给你留最后一次余地，你放心，凄风苦雨让我挡着，你慢慢说。 — 《四月裂帛》

32经过破灭而恢复的朴素才是真的。过去已留在过去的世界，我一个人上路，渐渐走到现在的位置。没有欲求的爱，净化得不像人的世界，可这是真的。你要相信，我期待与你成就的爱，不是推你跌入深渊，不要看你遍体鳞伤。我要你壮，比认识我之前更壮。爱即修灵。 ——简嫃 《Photo by Brooke Shaden》

33我是锈刀，拿你当磨刀石。你不也说了吗，我的生命太千军万马，终究不会听你这座”紫微”。实而言之，你是一则遥远的和平，为了你，我必须不断地战争。 ——简媜 《女儿红》

34 从柏油小路岔入庭院的石径被野草嚼得只剩几口，废得日月皆断，恩义俱绝。 ——简贞 《烟波蓝》

35一朵花开出了天涯，一盏灯围捕着穴暗。暮色渐渐崩溃下来的时候，我听见自己老去底回声，爬上黎明。 ——简媜 《旧情复燃》

36我们在彼此的眼底旅行，假装是失散多年的同命鸟。多雨之早春，不约而同栖在浮草上。文字既是归宿亦是放逐，这是你与文字秘恋的证据。 ——简媜 《旧情复燃》

37那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸，似远似近，又似有似无。一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来，有一种“何处惹尘埃”的了悟。蝉亦是禅。 ——简媜 《水问》

38山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读，你看倦了诗书，走倦了风物，你离了家，又忘了旧路。此时此地一间柴屋，谁进了门，谁做主。

39从一开始，我们即是同等质地却色泽殊异的两个人。然而，即使是现在，行走于烟尘世间多年之后，我看到大多是活得饥渴、狼狈的人，勤于把自己的怨怼削成尖牙利爪伺机抓破他人颜面的嫉世者，鲜有如你一般雍容大度。你的眼睛里有海，烟波蓝，两颗黑瞳是害羞的，泅泳的小鲸。 ——《烟波蓝》

40 走曾经走过的路，唱曾经唱过的歌，爱曾经爱过的人，却再也提不起恨。那些传奇在世间游走，身披晚霞像是最骄傲的英雄。那个带领人们冲破悲剧的黑暗之神，死在下一个雨季到来前干涸的河床上。芦苇燃烧成灰烬，撒向蔚蓝的苍穹。 ——《四月裂帛》

41 或许行年渐晚，深知在劳碌的世间，能完整实现理想中的美，愈来愈不可得，触目所见多是无法拼凑完整的碎片。 ——简媜 《落葵》

42 春天，像一篇巨制的骈俪文；而夏天，像一首绝句。 ——简媜 《水问》

43 有时，生活没什么惊天动地的目的，只化约到还活着这么个简单的念头。 ——简媜 《下午茶》

44唯独此刻，你愿意在我面前诚实，正如我唯一不愿对你假面。那么，我们何其不幸，不能被无所谓的美梦收留；又何等幸运，历劫之后，单刀相会。 ——简媜 《以箭为翅》

45路是人的足谱，鸟爪兽迹、花泥叶土无非是插图。我走累了，坐下，变成一枚雕梁画栋的印章。 ——简嫃 《行书》

46 共同奔流的日夜，多么值得记忆，也曾为落日执镜，见她羞落一江霞色。也曾为弦月执钩，帮她网一江的星斗，也曾交换彼此的坛底心事，久压的梦魇绽开了竟是一朵笑靥。也曾阅四书五经，修筑我们能伸能屈的身姿。也曾爬越峰岩，奔腾成一挂瀑布，那是我们醒世的呐喊，我们舍我其谁的担当。 ——简媜

47 "他的路在西风的袍袖中,在夕阳的咽喉里。 ——简嫃 《喝眼前的酒》"

48我不吃誓言鸦片，故不问聚后何时散，散后何时聚，该聚自然会聚，该散放心一散。

49不过是几步之隔，这边潋滟地红着，那边飘渺下了雪 ——简媜

50在花事荼靡的人生市街，敢于独自走入无人甬径的人，最能品味独处之美。 ——简媜

51浮世若不扰攘，恩恩怨怨就荡不开了。 ——简媜 《以箭为翅》

52 "世界在你掌中,你在谁掌上 世界在你梦中,你在谁梦里 寒雨的子夜,你用来回忆还是遗忘 你厚了,或更薄了,订明日的盛宴还是向昨日赋别 ——简媜 《梦游书》"

53你想起年少时，固执的夺取单一的绚烂与欢乐，抗拒枯萎与悲哀，不禁感到羞赧——真像浅塘在暴风雨面前痛哭，人生应如秋林所呈现的，不管各自在岁月中承受何等大枯大荣，一切都在平静中互相呼应，成全，共同完成深邃的优美。树的枯叶装点了磐石，苔痕衬托了浮光，因容纳成就丽景，当心胸无限空旷，悲与欢，荣与枯的情事，都像顽皮的松鼠偶然抛来的小果粒，你咽下后，微笑一如老僧。

54 我的固执不是因为对你任何一桩现实的责难，而是对自己个我生命忠贞不二的守信 你甚美丽，你一向甚我美丽。 ——《四月裂帛》

55我永远不会探听你亲口说过的情约是怎么回事？酒馆之夜，你既然那么说，表示你希望我从那个位置祝福你。我自信在你心中，我不是无面目的陌生客，你视我应如我视你般珍贵，那么，你向我吐露的那段情感，不应从世俗面辨其真伪，应从你澎湃而又贞静的内心来体贴它的珍贵。希望一个特殊的朋友帮你储存爱的憧憬，涵藏那份纯粹的柔情，如看护龟裂大地一朵刚睡醒的百合。我懂，所以缄默。 ——简媜 《旧情复燃》

56年轻时，我常觉得别人太笨，所以懒得说理，久之，养成在紧要关头恨恨然沉默的毛病，不给他人机会来理解我的感受与想法。当下切断所有言谈，也放弃原本可以转圜余地的情谊。我是刽子手，而你不是，任何一桩小事都可以滔滔争辩，像一个坚苦卓绝的妇人一定要把那口百年老灶刷白。 ——简媜 《旧情复燃》

57那时，春天只有三分熟，我在梦中独自行走。小舟上，一名黑衣人，于水面，种植鸢尾花。宣称，灰飞之日，那时我灵魂的睡榻。 ——简媜 《旧情复燃》

58只有在炼狱中的人，才须耗费心神去熔铸、焊接，成形之后，还是一块冷铁。 冷铁无处去，要用牙齿一口一口嚼烂，成灰成土了，才还你自由。 ——简媜 《以箭为翅》

59 生命千般流转让你爱的人看见光亮 ° ——简媜

60 近郊山头染了雪迹，山腰的杜鹃与瘦樱仍然一派天真地等春。三月本来毋庸置疑，只有我关心瑞雪与花季的争辩，就像关心生活的水潦能否允许生命的焚烧。 ——简媜 《女儿红》

61总有一些温馨的东西，随着生活的潮涨不知不觉地遗落于我孤单的沙岸，像一篇呆板的公文里突然冒出的美丽句子，那样令人惊讶，令人有浅浅的喜悦。任凭是潮来潮往的日夕，任是漩不止的漩涡，我仍旧要坚持着去珍惜这些意外，一点一滴地收藏。当有一天，当我年老得只咀嚼得动回忆，我会欣喜于自己一直保有着的这一瓢清浅——一瓢有着珍珠色泽的清清浅浅，我会满足地死去。 ——简媜 《水问》

62 当我们寻觅家，其实是追求恒久真爱，用以抵御变幻无常的人生，让个我生命的种子找到土壤，把根须长出来。情爱，是最美的炼狱，也最残酷。毕竟，两情相悦容易，与子偕老难。 ——简媜 《以箭为翅》

63 每一桩生命的垦拓，需要吮取各式情爱的果实，凡是虚空的滋味，人恒以内在的潜力去做异次元的再造。 ——简媜 《女儿红》

64 在旷野上游走的牧人，能否听懂牛羊噬草时齿动声的语意？ ——简媜 《下午茶》

65 青春是神秘且炽烈的，凡我们在那年岁起身追寻、衷心赞叹之事，皆会成为一生所珍藏。 ——简贞《烟波蓝》

66 每一件衣服都装了些记忆，访问的人、走过的路、谈过的话，仿佛都镶在衣边。有时不喜其中一件，那必定是伤心过的情节。衣饰什品，一篓子假借字。 ——简媜 《私房书》

67 我完全不想回顾我与她交谊的经过，除了断简残篇，更是清淡如水。相识总有十年吧，工作、生活上鲜有交集，但彼此认定对方是跟自己相同质量的人，也就放在心里较昂贵的区位，无需通过世俗管道提醒自己认得自己，像山野间总会看到蝴蝶，因为你知道，繁华在那儿绽放着。 ——简媜 《旧情复燃》

68 此去是夏，是秋，是春，是冬，是风，是雪，是雨，是雾，是东，是南，是西，是北，是昼，是晨？你只需在路上踩出一些印迹好让我来寻你时，不会走岔。 ——简媜

69 中国人的神在大自然里，中国文人咏物咏景之诗，无非在与大化闲话桑麻，中国人选择土腹为最终的归宿，要将生命璧还。汨罗沉渊的屈原、乌江自刎的项羽、昆明湖纵身的王国维无不认为此生惟大化能懂。李白捞月而逝不管属实与否，此念必曾心头拂过，李白懂得绝美，也敢于殉美。 ——简媜 《私房书》

70我，一个背负未来之行囊的我，该如何行经这波涛也似的人生？如何？ ——简媜 《只缘身在此山中》

71叔本华不得不低叹：“人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。”谁逃得过时间之蹄而不苍老？谁躲得过现实的棰而不折骨？没有。没有。 ——简媜 《水问》

72 她住在她那寒碜的磨坊，无一日不在负轭、磨粮，你要体会，不是为了她自己，为了不可指认、不能执著的万有——让虚空遍满琉璃珍珠，让十五之后日日是好日，让一介生命甘心以粉身碎骨的万有；如同你活着为了光耀上帝。你要眼睁睁看她怎么粉碎，正如她眼睁睁看你七年。 ——简媜 《女儿红》

73空闲多，看海与观星成了忘我的消遣。我很高兴能走入'时间'里面去体会时间的分秒之悸动。 ——简媜 《女儿红》

关于惊艳到自己的书摘句子

没有一种情绪能够持久，没有一种情感能经久不衰

我搜集每一朵花的灵魂去写它，用每只鸟唱的每一个流逝的旋律织出永恒和静止。

请你读它，那就是为我祈祷；请你爱它，那就是为我祝福；然后忘记它，像今天的太阳忘记昨天的太阳。

——费尔南多佩索阿《不安之书》

我有两个自我

两个自我距离遥远

如同一对并不连体的连体婴

——佩索阿《不安之书》

我会很暴力，也会有强烈的冲动,有时缺乏斗志，有时敏感，时好时坏，时而高贵时而卑贱。可从没有一种情绪能够持久,

从没有一种情感能经久不衰

能够融入我的灵魂。

——佩索阿《不安之书》

我的灵魂对它自身很不耐烦

仿佛和一个讨人嫌的孩子在一起,灵魂越来越不安宁，且始终如一。

我对一切兴致盎然却不会受到任何控制。

我留心万物，始终在做梦。

——佩索阿《不安之书》

我们每一个人都有几面，有很多面，有很多自我。所以，那个鄙视周遭的自我不同于那个在周遭中受难或自得其乐的自我。我们的存在犹如一块辽阔的殖民地红在其中，有不同种类的人,他们以不同的方式思考和感知。

——佩索阿《不安之书》

正当我将一个不大熟悉的布料名称记录下来时印度河和撒马尔罕的大门豁然打开波斯诗歌的四行诗

在我的不安中成了远方的一个锚。

——佩索阿《不安之书》