高一语文必修二第4单元测试题

　 高一语文必修二第4单元测试题（有答案）。

　高中语文是一门博大精深的学科，我准备了高一语文必修二第4单元测试题，希望你喜欢。

　一、基础知识(12分，每小题3分)

　1下列加点的字注音全部正确的一项是()

　A诅咒(zǔ) 估量(linɡ)

　芜杂(w) 豁(huō)然开朗

　B即使(j) 诚挚(zh)

　端倪(n) 永葆生机(bǎo)

　C陶冶(yě) 砥砺(dǐ)

　萎缩(wěi) 卓有成效(zhu)

　D剥夺(bāo) 戳子(chuō)

　蜕变(tu) 骇人听闻(hi)

　解析：Ahuōhu，Bjj，Dbāobō。

　答案：C

　2下列词语字形全都正确的一项是()

　A肤浅忌恨 繁芜从杂 义愤填赝

　B暇想 履行 心急如焚 安之若素

　C飘渺 携手 祟山峻岭 汹涌澎湃

　D承诺 磐石 不能自拔 摇摇欲坠

　解析：A赝膺，B暇遐，C祟崇。

　答案：D

　3依次填入横线处的词语恰当的一项是()

　①今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为________可也。

　②今人________专门学校，学成任事，此固势所必然。

　③余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤________， 付价接物，互相称谢。

　A商量 肄业 接待

　B商榷 毕业 接待

　C商榷 肄业 款待

　D商量 毕业 款待

　答案：C

　4下列各句中，没有语病的一句是()

　A让他留在房里一个人还不到两分钟，当我们进去的时候，才发现他已经去世了。

　B马克思还发现了资产阶级社会的特殊的运动。

　C恩格斯用很短的篇幅全面而扼要地论述了马克思的革命理论和革命实践。

　D从整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。

　答案：C

　二、阅读理解(46分)

　(一)现代文阅读(9分，每小题3分)

　阅读下面的文字，完成57题。

　教育家办学需要最高力量推动

　一个人就是一部传奇，一个人就是一座丰碑，一个人就是一个时代，这是民国诸多教育家共有的特点。没有这样的真教育家，教育就是失败的教育。 于此不难理解，为什么总理会反复呼吁，必须敢于冲破传统观念束缚，倡导教育家办学。

　教育家是什么模样想想陶行知、蔡元培、张伯苓、梅贻琦、刘文典，我们就不难发现，教育家脸上都有光。那是自信之光、荣耀之光、尊严之光。而那种光，无一例外地，都来自他们对教育的信仰。

　这正是他们之为教育家，之为真教育家的最重要的品质，或者说条件。对教育的信仰，必然激发他们对教育的无限忠诚和热爱，这就注定他们投身教育不是为了钻营，不是为了往上爬，不是为了个人功利。

　他们是圣徒，他们脸上的光，是圣徒之光。教育不是他们的俸禄与道具，他们不会拿教育做敲门砖。有信仰的人因投身教育而宁静，而满足，他们做教育，既是入世，即为了救国救民，更是出世，即为了超越，为了自己的灵魂，为了诗意的栖居。

　教育是他们的宗教和生命，甚至高于他们个人的生命。时任安徽大学校长的刘文典，为保护卷入学潮的学生，不惜与当面顶撞。他们爱教育不是抽象的，具体表现为爱学校，爱教授，爱学生，像刘文典那样，爱到了不要命的地步。这方面最惊心动魄的，最感人的，是抗战时期的大学校长。中国大学西迁的千里流亡途中，他们像老鹰一样护佑着自己的学校和学生。正因为这种对教育的大爱，抗战时期最艰难困苦中的中国大学，其成就却达到了中国历史的最高峰。

　百年中国之所以不倒，一个重要的原因就是，我们有一代一代真教育家打造出来的真教育，真大学，真殿堂。一代一代真教育家用自己伟大的人格，不仅为自己、为教育争得了尊严，而且为我们民族争得了尊严。

　我们这个文明古国，本不缺教育家。改革开放前后，有匡亚明、刘道玉及至当下朱清时等教育家。但他们惨淡经营，难于突围，中国教育亟待教育家办学则是一个重要的突破口。但正是在这点上，恰恰有太多误区，太大阻力。

　种种误区和阻力，既有认识上的糊涂，更多的，还是既得利益使然，这就需要政治的强势推动。教育改革本质上是为教育的尊严而战，而且是背水一战。能否像当年小平挂帅教育改革那样，以最高力量推动，以铁腕斩断既得利益的包围和纠缠，让朱清时那样的教育家脱颖而出，像他们的前辈那样，成就自己的新传奇、新丰碑、新时代，这是能否挽回教育尊严之关键所系，更是能否为我们民族开创未来之关键所系。

　新年以来，主持召开的教育改革座谈会即达五次之多，强调教育家办学为其重要议题，从这里，或不难读到教育改革的希望。

　(作者笑蜀，选自《南方周末》，有删改)

　5对文中真教育家的表述，正确的一项是()

　A真教育家最重要的品质与条件就是拥有自 信、荣耀与尊严，他们对教育有着深刻信仰。

　B百年中国之所以不倒，关键在于我们真教育家打造出的真教育、真大学、真殿堂。

　C真教育家办教育，既要入世，为了诗意的栖居;更要出世，为了救国救民。

　D真教育家视教育高于个人生命，最惊心动魄与最感人的当属时任安徽大学校长的刘文典。

　解析：B项，应把关键改为一个重要的原因C项，入世与出世表述恰恰相反;D项，最惊心动魄与最感人的应当是抗战时期的大学校长。

　答案：A

　6从当前我国教育发展现状来看，下列说法正确的一项是()

　A改革开放后，我们涌现了匡亚明等一大批真教育家，他们办教育给我们的教育改革带来了活力。

　B中国教育目前的困境，最主要的是观念和认识上的误区，教育者没有开阔的胸襟和远大的理想。

　C中国教育发展到了需要拨乱反正的地步，最重要的突破口在于增加中央和地方教育经费的投入。

　D虽然教育改革难度巨大，但事关教育的尊严和民族的未来，我们必须从本质上对教育进行改革。

　解析：A项，原文是改革 开放前后。B项，中国教育目前的困境，最主要的是观念和认识上的误区有误，更多的，还是既得利益使然。C项，原文是教育家办学则是一个重要的突破口。

　答案：D

　7下列对原文中作者观点的概括正确的一项是()

　A我国教育改革不应生搬硬套外国经验，也不应以行政长官意志去限制和约束生动、多元、鲜活的教育实践。

　B时代与形势的发展，需要我们的校长尽可能从管理上的繁文缛节中抽出身来，尽可能有更多时间走进课堂。

　C我们要以最高力量推动教育家办学，打破既得利益的包围与纠缠，让朱清时那样的教育家成就自己的传奇。

　D我国教育改革势在必行，我们坚信，在很短时间内中国教育会有一个质的飞跃，会有一大批教育家来办学。

　解析：A项，不应以行政长官意志去限制和约束说法与本文题目矛盾;B项，尽可能从管理上的繁文缛节中抽出身来，尽可能有更多时间走进课堂在原文中无依据;D项，很短一大批表述不够准确。

　答案：C

　(二)课内文本阅读(16分)

　阅读下文，完成811题。

　然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨;一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上;一百年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。

　就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言时，曾以气壮山河的词句向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以不可剥夺的生存、自由和追求幸福的权利。

　就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖上资金不足的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。

　8第一段画线句子的物质充裕的海洋和穷困的孤岛各喻指什么(4分)

　答：_______________________________________________

　___________________________________________________

　__________________________________________________

　答案：物质财富充裕的美国社会和生活在贫穷困苦中的黑人群体。

　9为什么作者说黑人是故土家园中的流亡者谈谈你的理解。(4分)

　答：_______________________________________________

　___________________________________________________

　___________________________________________________

　答案：美国是黑人的第二故乡、家园，他们本应该是美国的主人，但现实却是他们得不到自由、民主，得不到幸福生活。

　10(1)第三段中画线的空头支票比喻什么(2分)

　答：_______________________________________________

　__________________________________________________

　__________________________________________________

　(2)第三段中画线句子的含意是什么(2分)

　答：_____________________________________________

　________________________________________________

　___________________ _____________________________

　答案：(1)比喻没有实践的诺言。(2)以资金不足为借口，拒不给黑 人以平等、自由和追求幸福的权利。

　11第三段美国没有履行这项神圣的义务的具体内容是什么(4分)

　答：______________________________________________

　__________________________________________________

　__________________________________________________

　答案：给予所有的美国人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。

　(三)课外文本阅读(21分)

　阅读下面的文字，完成1215题。

　第一个梦想成真

　朱苏力注

　①经历了长远的时间和空间的，但更主要是心路的跋涉，终于，你们来到了向往中的北大。我代表法学院全体师生欢迎你们，欢迎你们来到北大法学院，欢迎你们成为北大法律人!

　②北大是值得向往的，但她只是你人生的第一个梦想成真。如今，同学和邻居羡慕和赞许的目光已经远去;北京的第一场秋霜会平息你的兴奋和激动;而在这个人人才华横溢的校园，也不会给你留下太多自恋的空间。上课 、占座、考试和灌水，教室、图书馆、农园和一塔湖图，将挤满你的日程。什么时候，美丽的未名湖会再一次听见你的足音

　③学习不仅仅是读书和上课。不要把学习 仅仅当做一项任务，或是为了分数，为了满足人人会有的、无可指责的虚荣心而谋杀了你生活的快乐。学习，不要追求刻苦，而是要发现你的热爱学习应当是从容的，是一种享受，一种生活的常态。而在北大，这是可能的。这里有许多智慧的老师，不仅有本校的，而且有外埠的;有许多精彩的讲座，不仅有法学的，还有其他专业的。当然，不会都好、事事令人满意;但无论如何，它都不会，也不应该，只是让你失望，你可以由此获得自信，促动你去创造。你还应当发现，周围的每个人都可能拥有你无法一一亲历却是你需要的经验和知识。一次远足也许会令你获得一位良友，即使不是终生的;一次交谈也许会让你进入一个只能在电视上或书本里接触的世界，即使某一天你必须离开。大学并不只是校园更大一点，同学更年长一点，老师学历更高一点。大学与中学的最大区别之一是，后者是标准化的，而前者是高度专业分工的;因此她更像一个小型的现代社会，尤其是在北大这样的综合性大学，你要同各种各样的人打交道。

　④这对于学习法律尤为重要。不仅因为实践的法律总是需要各种知识，而且与自然科学和人文科学相比有很多不同，法律说到底是要恰当地处理各种人际关系、规章制度和解决大大小小的人际冲突。对于法律的知识和技能，首先是理解，然后要锻炼妥善应对人和事的能力。好律师、好法官的那个好字既不是文字的构建，也不全是个人的修行，它更多是在各种交往和事务处理中，逐渐磨炼出来的那种敏锐、犀利、干练和缜密，当然还包括一定程度的、要做成事不可缺少的融通之处。

　⑤这只能从社会交往中学。但学习本身不是目的，目的还是生活。你们当中很多人，特别是本科生，一直生活在父母的目光中，如今第一次真正远离家门，要同这么多、将来还会更多的无亲无故的人打交道，这真的是非常艰难却是你必须迈出的一步。要学会相信别人，也要学会自我保护;学会竞争，也要学会协同;学会严格，也要学会宽容;学会坚持，也要学会妥协;学会倾听，也要学会表达;学会默默恪守，也要学会分享心灵;学会在挫折中守护理想，在超越中留住平凡。而所有这些，只能靠你们独自摸索的分寸，别人很难教授。独生子女被父母和社会一直关在校园内，但实际上，大学并不只是一个灌输知识或创造知识的地方;今天的大学已不得不悄悄承担了另一个重要的社会功能：它成了青年人进入现代社会生活之前的最后一个集训营。

　⑥不要以为这只是对你们个人生活幸福和职业成功的告诫，这其实也是我们这个正在转型发展中的社会的需要。仅仅是一般的、可文本化的知识或技能不足以组织一个我们愿意接受的现代社会，仅仅是父母或老师的告诫也不足以应对严酷有时甚至是险恶的生活世界。在书本之外、课堂之外，我们每个人，特别是法律人，需要其他许多东西，其中包括胸怀、视野、想象力、同情心等等，以及在此基础上的你对于周围人的真诚关切，乃至对于整个中国和整个人类的关切。

　⑦最后的半句话并非夸张。因为，中国社会已经在市场经济和人员流动中日益整合了你带着些许乡音的普通话就是一个标志;世界也已经在全球的贸易、交往甚至冲突中日益整合了你床 头的英文版《哈利波特》或你袋中的手机就是一个明证。

　⑧你们是幸运的，不只是因为你们来到了北大法学院，更因为今天的中国，今天的世界。当然，仅仅幸运是不够的。即便今天进入北大，也并不意味着前程一定远大如果你们太多关注了考试、分数、出国、考研、个人情感以及其他数不清的纠葛。

　⑨很有可能，你的才华、自信、经验以及其他许多东西都会在这里第一次受到挑战，高中或大学本科独孤求败的经验将在这里终结。你还会遇到许多同青春相伴的困惑、怀疑、挫折和痛苦，也许包括你的初恋，和更多的暗恋、失恋。但即使如此，有一点请记住，没有什么可能规定你的未来，最多只能算是被青春撞了一下腰。

　⑩我相信，在这里，你将度过也许不是你最幸福，肯定不是你最灿烂，但必定是你最怀念的一段时光!

　我祝福你们!

　(摘自《演讲与口才》)

　注：朱苏力：北京大学法学院院长。

　12本文作者认为大学的性质是什么这和蔡元培先生的认识有什么不同(6分)

　答：________________________________________________

　___________________________________________________

　__________________________________________________

　解析：此题考查对文中信息的筛选以及对作者在文中表露的观点态度的把握，在文章的第③ ～⑤段有相关表述，注意筛选文中的关键词句。

　答案：大学是高度专业分工的，是一个小型的现代社会，她并不只是一个灌输知识或创造知识的地方;今天的大学已不得不悄悄承担了另一个重要的社会功能：它成了青年人进入现代社会生活之前的最后一个集训营。蔡元培认为，大学是研究高深学问的。

　13作者认为大学生学习的内容是什么这和蔡元培先生的认识有什么不同(6分)

　答：_______________________________________________

　解析：作者对大学生学习内容的看法，主要集中在文章的第⑥⑦段中;蔡元培先生认为大学学习的内容主要体现在抱定宗旨一部分中。

　答案：作者认为，学习不仅仅是读书和上课;在书本之外、课堂之外，我们每个人，特别是法律人，需要其他许多东西，其中包括胸怀、视野、想象力、同情心等等，以及在此基础上发生的你对于周围人的真诚关切，乃至对于整个中国和整个人类的关切。蔡元培认为大学的主要内容是求学，为求学而来。

　14文中的当然还包括一定程度的、要做成事不可缺少的融通之处，其中融通的具体含义是什么(4分)

　答：_______________________________________________

　___________________________________________________

　_________________________________________________

　解析：此题考查对文中重要词语含义的理解。融通的含义在第④段文字中有相关表述。

　答案：恰当地处理各种人际关系、规章制度和解决大大小小的人际冲突;理解并妥善应对人和事的能力。

　15第一个梦想成真的含义是什么(5分)

　答：__ ___________________________________________

　_________________________________________________

　_________________________________________________

　解析：此题考查题目的含义，根据文章内容可知，第一个梦想指的是进入北大，成真指考入北大后将要度过的时光!在文章的结尾处有具体的解说。

　答案：在这里，你将度过也许不是你最幸福，肯定不是你最灿烂，但必定是你最怀念的一段时光!

　三、语言运用(12分)

　16仿照下面示例，以社会岁月作为开头的陈述对象(也可自选陈述对象)，另写一组句子。(要用上比喻的修辞手法，句式、字数与例句相近即可)(4分)

　示例：如果自然是一本书，那么旅游就是阅读：登山，你可以读到雄奇壮伟;观海，你可以读到博大深沉。

　________________，________________：________________，________________;________________，________________。

　答案：示例：( 1)如果社会是一个舞台，那么人生就是那舞台上上演的戏剧：喜剧，让你体会到人生的乐趣;悲剧，让你感受到人生的悲伤(不幸)。

　(2)如果岁月是一条河，那么人生就是河流上的船：顺流，你可以观赏两岸的风光;逆流，你可以磨砺奋斗的意志。

　17校园是每个中学生重要的生活场所，在校园中，常常看到这样的提示：

　小草有情，脚下留青!(草地警示牌)

　请你选 择校园的某一场所，参照上面的示例，写一则提示语。(4分)

　答：____________________________________________

　________________________________________________

　________________________________________________

　答案：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(食堂警示牌)

　轻轻地我走了，正如我悄悄地来。(图书室提示语)

　18请概括下面这幅漫画的寓意。(4分)

　答：____________________________________________

　________________________________________________

　________________________________________________

　解析：从画面内容可以看出，蜗牛背负着重重的壳在没有退路的绝境中拼命前行，可以联系目前某些人的生存状态挖掘其寓意。

　答案：(1)这幅漫画揭示的是现代人的生存困境。人背负着生活的重担，身后已经没有退路，前面似乎是无法改变的轨迹，但身在其中的人只是苦命地奔波，依旧浑然不觉。(2)压力有多大，动力就有多大。(3)选择了一条错误的人生道路，危机就会伴你左右。(4)循规蹈矩地生活，就会危机四伏。(5)只有奋力前行，才能解决眼前的生存危机。(能写出一条即可)

　四、写作(50分)

　19人的生存状态是多种多样的，不同的人有不同的活法。你或你熟悉的人有着怎样的生存状态你认为怎样的生存状态才是有意义、有价值的你对生存状态有什么体验和思考

　请以生存状态为题写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选;立意自定;除诗歌外，文体自选。

　答案：这是一道命题作文题。题目中所给的材料意在引出作文的题目，并引起考生的思考。这在一定程度上给考生指明了思考的方向，拓展了思考的空间。我们知道，人的生存状态是多样的，每个人都有自己的活法，但怎样的生存状态才是有意义、有价值的，是值得人们思考的问题，这也是作文的重点和难点。

　作文时，考生可先指出现代人多样的生存状态，再指出这种现状的原因，最后指出现代人应该有怎样的生存状态。作文时既要关注生存状态的呈现形式，又要对状态有真实的感悟或合理的分析评价，要切合题意，避免空洞的说教。

　例文：

　生存状态

　我向往陌上花开缓缓归的恬淡，我憧憬坐看花开花谢、云卷云舒的闲适，我渴望拥有开荒南野际，守拙归园田的自在

　可是，这些对我来说似乎都太遥远了!

　忘了从何时起，人类的步伐日益加快。相反，当人类以前所未有的速度前行时，当人类收获一个个文明的硕果时，人类也在慢慢失去些什么。人们把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行动交给了汽车，把健康交给了药丸。于是，人们变得日益浅薄、功利，失去了最质朴的感动，也错过了最原始的美丽。所以，让我们慢一点，再慢一点，去重拾那些被我们遗失的美好吧。

　让我们 舍得花一个下午，去直视自己的内心;让我们舍得用一个夜晚，去书写对朋友的想念;让我们舍得用一个周末，去吸收大自然的精华;让我们舍得花一个假期，去陪陪父母，尽尽孝心

　诚然，人类社会在不断进步。但现代人每天麻木而高速地运转着，如一只不停旋转的陀螺，身体奔忙，心灵却是一片荒芜。到底是人类创造了现代文明，还是现代文明控制了人类本应芬芳的思想花园，却被汽车尾气与工业废气所污染。倘若没有了思想，人类又何来灵魂

　作为现代人，虽然我很骄傲，但我发现，我们竟远不及古人活得自在从容!

　我们没有李白傲视功名的豪放，也没有陶潜归隐山林的洒脱;我们没有范公为天下而忧的大志，也没有杜甫为贫苦人民而叹的胸怀;我们没有王勃达人知命的乐观，也没有苏轼豪迈大气的格调。

　为了生活，我们疲于奔波，心灵变得日益冷漠，甚至用一堵堵墙拒绝人性的温暖。这莫非是社会的倒退当然不是。只要我们不要为了生活而生活，不要只顾着追求物质享受，不要只看见小我，不要对不幸者进行精神的屠宰，我们何尝不能活得恣意充实这样的生活，不难获得!

　身处现代社会的 我们，应知道再丰富的物质也填补不了空虚的心灵，再高明的科技也替代不了充实的思想。

　让我们放慢脚步，明晰自己的梦想和追求。

　让我们放慢脚步，关注身边的人情冷暖。

　让我们放慢脚步，学会聆听自然的心声。

　让我们放慢脚步，学学古人，心念亲人，胸怀祖国。

　每个人的生存状态应该由自己掌握，放慢匆匆的脚步，我们会看见一路花开，好景常在。

　高一语文必修二第4单元测试题就为大家介绍到这里，希望对你有所帮助。

「都是你害死了妈妈！」少女对着父亲哭喊著。她那一双灵活的大眼睛，此刻早已蓄满了泪水，她握著拳头愤怒地说：「妈妈就是怀孕怀了太多次，才会死掉。这一切都是你造成的！」

少女的父亲不发一语，静静地摸著妻子的棺木。他是位天主教徒，专为教堂、墓碑、棺木雕刻大理石天使。面对妻子的死与女儿严厉的指控，这位虔诚的教徒只能默然以对。

是的，他的妻子在二十二年内怀孕了十八次，在五十岁的时候死于第十八次生产，是个悲剧。但他真的不知道他到底做错了什么。

怀孕 – 永无止尽的梦靥

这位少女名叫玛格丽特‧桑格 ，在家中十一个存活的孩子里排行第六。桑格的童年记忆里，母亲一直受到不断怀孕、生产的折磨，从来没有轻松享福过，而她则是一直在帮忙母亲照顾家中的新成员，每隔一两年就会多出个弟弟或妹妹。

「十八次！」桑格很愤怒：「我的母亲竟然怀孕了十八次！」母亲的死在桑格心中，留下了无法言喻的痛楚。

桑格长大后受训成了一位护士，她发现母亲的遭遇并非个案，有太多的妇女都是因为不断地怀孕、生产而受尽磨难。每遇到一位这样的女性，桑格藏在心里的痛就会被翻搅一回。

至于那些不愿意继续怀孕，而采取堕胎等激烈手段的女性，下场又是如何呢？

桑格看到女人们以披肩蒙着头，在一次五美元的廉价堕胎诊所前排队，让密医们以衣架伸进 、子宫，搅烂自己的孩子，同时也蹂躏著自己身体。

有次桑格随着医师出诊时，看到一位自行堕胎而血流不止的妇人，她的脸色苍白、神情哀戚惶恐，床上、地上满是鲜血。妇人用着颤抖的语气，虚弱地问著：「医师啊！你行行好！告诉我要如何免去这场苦难吧！」

但是，医师又有什么办法呢？他只能告诉妇人，唯一能避免怀孕的方法就是「别让先生碰你的身子」，或委婉地说「请先生去屋顶睡觉」。

这些妇女在经过一次、两次堕胎之后，经常就因为失血过多或败血症而死亡。

桑格想要帮助这些妇女，她到图书馆寻找避孕相关的资讯，却相当有限。于是她在1914年起开始在《使命》（The Call）杂志撰写专栏，以「女孩该知道的事」和「母亲该知道的事」为主轴，讨论月经、怀孕、堕胎、避孕等前卫的问题。

不过，由于美国自1873年的联邦法律明令禁止民众谈论、散布避孕的讯息，使得该专栏很快就被查禁。念兹在兹都是倡导避孕的桑格逃往欧洲，并在旅途中大量吸收任何有关避孕的知识和技术。在荷兰，桑格见识到「节育诊所」会教导民众如何避孕，并提供当时美国所没有的子宫帽 等避孕工具，桑格连忙将子宫帽引进到美国，并于1916年在布鲁克林开了美国第一间节育诊所。

诊所才开张九十天，桑格便因为散播避孕资讯和避孕器材被捕。开庭时，有三十位妇女带着长串儿女上法院，用浩大的声势告诉法官：「我们不是不虔诚，我们不想谋杀生命，但我们真的有节育的需要。」虽然法官最后仍然判处桑格需要拘役三十天，但这桩案子引发公众对节育及避孕的广泛讨论，大批支持者认同桑格的理念，愿意投入资金援助。

桑格从1920年代起开始四处演讲推广节育，并促进修改法令。除了演讲之外，桑格夫人也写下许多文章与书籍，光在1920年代的两本推行避孕、节育的畅销书，销售量就超过了五十万本。期间桑格夫人也收到了许多绝望妇女们的来信，要求获取更多避孕的资讯。桑格夫人将其中五百篇文章集结成《奴隶母亲》一书，让社会大众更能深刻体认到妇女陷在「怀孕、生产」的无限轮回里时，是多么地不堪及绝望。

桑格夫人所推行的节育理念，在经济大萧条时获得了广大支持。这时的人民喂不饱自己，更难有能力哺育众多孩童。又因为妇女需要出外挣钱，若是怀孕便可能失去工作。一时间，避孕的方式广受欢迎。

在1930年时美国只有五十五间诊所提供节育服务，到了1942年，节育诊所的数目暴增到八百间。桑格夫人身为「节育运动之母」，也持续地四处奔走。

当时的节育诊所里提供的避孕方式，大多是教导妇女计算安全期、使用子宫帽、或请丈夫使用保险套，这些方法在桑格夫人看来实在还不够完备。桑格夫人的理想是找到一颗「神奇小药丸」，只要一吞下，就能避免受孕。不过这个梦想却迟迟未能实现，等到抗生素出现，等到二次大战结束，而她梦想中的神奇小药丸仍然不见踪影。

调控生殖功能的贺尔蒙

1951年时桑格夫人已经高龄七十多岁，有回参加募款晚宴时，她巧遇了一位个性很急的内分泌生物学家平克斯 。

平克斯原本是哈佛的助理教授，三十多岁时就成功地于培养皿中养出兔子胚胎，是体外受精的前驱。同时，平克斯也找到快速冷冻 的方法，对哺乳类动物生殖过程里内分泌系统的变化有诸多研究。

然而，当平克斯「体外受精」的研究被杂志披露，杂志评论为「科学家创造出了一个不需要男人的亚马逊世界」，自然引发强大的争议，哈佛大学于是拒绝发给平克斯终身教职。

离开哈佛大学的平克斯仍然致力于研究内分泌系统，并在麻州创立了自己的实验室。这时有位科学家由墨西哥雨林野生山芋的成分中，合成出黄体激素。在取得人造黄体激素后，平克斯先拿动物做实验，他发现将黄体激素注射到哺乳动物体内后，就会干扰受精的过程。

桑格夫人一听到有药物能够干扰受精，马上对平克斯的研究大感兴趣，于是开始游说其他的慈善家投入资金研发。

随着赞助经费越来越充裕，平克斯找来了另一位哈佛大学的临床妇产科学者─洛克医师 ，共同努力。为什么平克斯会找到这位虔诚的天主教徒来研究避孕呢？

因为，洛克医师虽然遵从著天主教不得避孕的主张，有着五个小孩和将近二十位孙子，但他也了解许多的夫妇并无力抚养太多小孩。从1930年代起，洛克医师就经常教导妇女如何计算月经周期，用天主教唯一许可的安全期避孕方式来节育，他亦是当代唯一一个请愿将节育合法化的天主教医师。

然而，除了避孕之外，洛克医师也致力替患者解决不孕的困扰。洛克医师让无法怀孕的妇女使用合成的黄体激素及雌激素，并且逐步提高剂量，创造出假性怀孕的情况，让患者服用药物的三个月期间都不会受精。接着，在第四个月突然停药，希望借此让妇女体内出现贺尔蒙反弹的作用，而一举受精成功做人。大约有八十位妇女尝试过这样的方法，后来有15%的妇女怀孕，对洛克医师而言，算是缴出不错的成绩单。

洛克医师与平克斯早已相识多年，有次他们在医学会上聊天时意外发现，两个人都是让妇女使用黄体激素，但是却有截然不同的目标：平克斯的目标是避孕，洛克医师的目标则是治疗不孕。在交换研究心得后，两人决定进入人体实验，利用黄体激素及雌激素来干扰受孕。

不过，洛克医师原本的实验目标是要让妇女容易怀孕，这在美国属于合法的实验范畴；但是若要干扰受孕，似乎就不被允许。当时波多黎克的人口压力很大，妇女们非常需要有效的避孕方法，街上有许多节育诊所，而在法律方面也没有限制避孕行为，所以平克斯和洛克医师便转移实验阵地，选在波多黎各进行人体试验，让妇女使用黄体激素和雌激素。

尔后，平克斯与洛克医师又前往海地、墨西哥等地做实验，所有的实验结果都显示并用黄体激素和雌激素时，确实能达到避孕的效果，让两人信心满满。

1955年在东京举行的国际计划生育联合会代表大会上，平克斯向世人宣布了避孕药的时代到来，隔年这颗含有黄体激素和雌激素的小药丸「异炔诺酮 」就问世了。

美国食物药物管理局于1957年核准此药物可以用于「调理月经」或「治疗流产」，也就是说，这颗药原先的合法用途只在于「调理月经周期不顺」，绝对绝对不能提到避孕。所以，全美国「月经不顺」的妇女数量马上暴增。

到了1960年，美国食物药物管理局顺应民情，通过异炔诺酮可用于避孕。面对外界的指责声浪，美国食物药物管理局表示自己的权限只能评估药物的安全性，只要安全就能上市，并无法评断药物的道德性。随着这颗神奇的小药丸于美国合法上市之后，许多欧洲国家也陆续跟进。

避孕药在美国合法上市时，洛克医师已经七十岁，然而，洛克医师并没有选择退休轻松过日子，他非常积极地希望天主教教廷能够同意避孕的观念，还出版了一本书 ，希望教廷能随着时代变迁，接受新的思维，改变对于节育的立场。洛克医师并接受杂志和电视专访，以医师及天主教徒的双重身分阐述节育。

不过，虽然教廷同意此药能用来调理月经，但依旧发表声明反对服用药物来避孕。洛克医师非常失望，生平第一次放弃了做弥撒。

改变全世界的药丸

但，避孕药卷起的滔天巨浪，不是教廷抵挡的住的。

综观医学史，人类曾经研发出成千上万种药物，每个药物都各有其名，只有这颗具有避孕功能的神奇小药丸，获得了最简单，也最崇高的名称「the Pill 」。

人们说，避孕药是最具革命性的药物，是第一个设计给「没病的人」所吃的药，自从推出之后，也是最受欢迎的避孕方法。在法国有六成的女性选择服用避孕药做为节育的方式。

可是，「先吃药以预防怀孕」这样的观念对许多保守人士而言实在太过前卫，他们批评这等于让妇女拥抱 ，让 可以出轨，甚至有当 女郎赚外快的机会。但再多的抨击都抵挡不住民意，避孕药在上市不到两年时，已有四十万个支持者，一年后又暴增为三倍，变成一百二十万，三年后再度成长三倍，使用人数不断攀升。

1970年正好是避孕药上市十周年，当时的统计资料显示，虽然教廷公开反对，但是有三分之二的天主教徒正在避孕，其中的四分之一选择服用避孕药，可见影响范围之广。

避孕药改变了妇女看待 的态度，不必再把性行为与怀孕生产划上等号，另一方面也让妇女的人生获得了更多选择的机会。当妇女不再受到家庭的禁锢，可以调整怀孕、生子的时间点，就有愈来愈多的女性投入职场，而雇主也无法再用结婚生子等理由来拒绝。避孕药上市十年后，女性选择就读法律和医学的人数就多了几十倍，非常具有划时代的意义。

《经济学人》杂志在1999年的评选里，避孕药打败抗生素、原子弹等等重大研究，被视为20世纪最重要的科学发明。

如今，每天有一亿个女性，以吞下避孕药作为一天的开始…一亿人？是的，你没看错，这个数目一出现，你就能知道避孕药影响范围真的是不可思议的辽阔。 《脸红心跳的好色医学》作者： 刘育志、白映俞  出版社：猫头鹰

名著读书笔记==一千零一夜 读书笔记

《一千零一夜》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品。大型舞剧《一千零一夜》便向观众讲述了这部杰作充满梦幻的诞生过程，而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知：古时候，萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人。因此，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。三年后，宰相的女儿大胆入宫，并每晚给国王讲一个故事，在天亮时便停下来，第二天接着讲。经过1001个夜晚，国王终于打消了杀女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此诞生。》一千零一夜》是我非常喜欢读的书，《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》等等，这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种种故事，我觉得这《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要从阿拉伯讲起，故事中，女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟。就像中东热情的沙漠一样，莎拉也将自己热情的歌声散播到四方，对于莎拉来说，好故事一定要有听众一起分享，充满创意的独特构思、举世无双的天籁歌声，从《一千零一夜》里走来的莎拉，这就要把她的故事带到中国上海，看这位“月光女神”如何续写这段美丽的神话。

读《永别了武器》读书笔记

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界

《哈姆雷特》读书笔记

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑

《基督山伯爵》读书笔记

爱也彻底,恨也彻底报恩也彻底,复仇也彻底这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死他选择了他自己的方式对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响

《红与黑》读后感

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向

《西游记》读书笔记

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩自问世以来,不胫而走,风 靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏如此之宏著怎一个梦字解决呢不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的而在这儿,我只从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》

为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神 分析法

弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘

从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪

弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西

读《匆匆》读书笔记

古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。

简爱》读后感（读书笔记）

花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。

《红楼梦》读书笔记

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂一个是水中月,一个是镜中 花想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

因为早在20世纪20年代以前,就开始进行天然有效成分的结构改造。直到1932年,欧兰梅耶发表了将有机化学的电子等排原，药物设计是随着药物化学学科的诞生相应出现的。

宿建德 江 作者：孟浩然

移舟泊烟渚,日暮客愁新

野旷天低树,江清月近人

枫桥夜泊（张继）

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船

望洞庭湖赠张丞相 孟浩然

八月湖水平,涵虚混太清

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

关于药的情感美文

关于药的情感美文，生活中，许多人会因为看了一些情感美文，内心感概万千。而情感美文就魅力就在此，他能让人们了解更多学到更多。下面给大家分享关于药的情感美文！

关于药的情感美文1

列车一过保定，雪骤然大了起来。车窗的玻璃上厚厚的一层水雾。我对面的座位上坐着一对儿小情侣。坐在靠近过道的位置上的是一个十八九岁的男孩，戴着耳机，似乎沉浸在音乐声里。

暖气很足。我有些困意，正迷迷糊糊间，耳边忽然传来一阵秋虫清脆的歌声。啊，原来我梦到了秋天的田野。那一望无际的秋庄稼呀，弥漫着成熟果实的馨香，诱惑着虫儿们忘情的歌唱。

啊，我奔跑、寻找……对不起，对不起！一个女孩道歉的声音，拽着我忽地从田野穿越回列车。我睁眼一看，原来对面的女孩，不小心把听音乐的男孩的耳机线拽脱了，声音喷洒而出。

男孩涨红了脸，默默地从怀里掏出了一个小葫芦，上面有镂空的花纹。拔开塞子，从里面掏出一只绿色的小虫。

蝈蝈？不对，那只蝈蝈已经死了。虫鸣依然在车厢回旋，清脆欢快。男孩从怀里又掏出一个物件。手机，是手机播放的。这是我爸的药。

我爸在北京住院，医生说恐怕熬不过这个冬天。他现在就想听听蝈蝈的声音，说听了就好了，这是他的希望。他每年把秋蝈蝈养起来，到冬天再卖。我爸就是靠这把我养大的。可是我爸这一病，今年的蝈蝈全死了。

我只好带上一只死的，然后用手机下载了蝈蝈的叫声，希望到北京能糊弄一下我爸，让他不要带着遗憾……男孩眼里有了泪光，不好意思，打扰到你们了。没有没有，你别用耳机，外放吧，我们一起听，一起给你父亲祈祷……

关于药的情感美文2

这是个速食时代，连爱情都像泡面一样讲究速成，简化了一切煎炸烹煮的过程，一泡即得。

准恋人们目的明确，技巧粗疏，照本宣科地上演着先上床再恋爱的戏目，偶尔加些现成的作料：看**、喝咖啡、送礼物，激烈的时候可以互相打耳光。

甚至试决斗、微失恋、轻自杀——也都是简易打包加了防腐剂的，开包即食，做得快，吃得快，饱得快，也腻得快。

这样的爱情，很多人都在经历着，却也在厌恶着，正如一个终日以泡面为正餐的人，始终不会去除心中对于家常菜的那份渴望——渴望一份持久温醇的爱情，像熬药一样的爱情。

不管时代进步到了多么速食的节奏，熬药这件事却始终马虎不得，仍要兢兢业业一丝不苟。

首先是配药，得讲究分量适中，君臣相济：钱、权、才、情、貌，都要了了分明，倘若独沽一味，分量再足也不能成为一剂良药。

有人为钱而嫁，有人为权而嫁，有人才华横溢但心中只有自己，有人真心相爱却不懂得经营生活，这些都算不得神仙眷侣，恩爱夫妻。

药配齐了，还要有合适的`器具，最好是砂锅，玻璃、搪瓷锅也适用，但忌用铁铝铜器。因为砂锅性质稳定，不易与药物中的成分发生反应，保证疗效。

对于婚姻而言，这个容器就是家庭环境，结婚不只是两个人的结合，还是两家人的对碰，婆家和娘家的`背景、习性，对于小夫妻的和睦起着决定作用，稍不留意就会产生化学反应，改变了药性。

所以药材放进砂锅后，不能直接开火，得先在冷水中浸泡半小时，这样才有利于药物有效成分的煎出。爱情更是如此，年轻人常喜欢说“轰轰烈烈爱一场”，一上来就开足火力，药还不等熬成已经失了药性。

当然，理智的情感也并非一直冷淡缓慢的，第一煎也要大火煮——在经过一段冷处理后以大火煎煮，药味会迅速散发出来，那是爱情生活中最美好最热烈的部分，却未必是精华。

速食的爱情也会得到和这份热烈芳香相似的感觉，但是没有前奏也没有尾韵，错过了开头也失去了结尾，当事人往往还不明白自己做错了什么，只觉得冤屈：“我们也曾真诚相爱，为什么却只得到伤害？”

他们忘了，大火煮沸的第一煎之后，还要加水文火慢煎半小时，维持沸腾——要注意的是，煎药时不能频频打开锅盖，以防气味走失，降低药效。

然而，这偏偏是一个秀恩爱的时代，不但明星喜欢把自己的私生活高调曝光，普通大众也多染此习，把微博当成爱情展览馆，一言一行一油一酱都恨不得与众人分享。于是，爱情总是等不得修成正果，药材就变成了药渣。

所以，当你的爱情已经入锅煎煮，那就珍藏密敛，耐心煎熬吧。等到三碗水煎成一碗，相爱的人一起慢慢变老，那味药，也就成了。

关于药的情感美文3

小时候，生病了， 最怕打针，看着穿白大褂的人拿着那尖尖的针头走来，我就会落荒而逃，让大人根本就抓不着，大人没辙了，只好跟医生商量说：“那就只能是吃药了。”

人都找不到，那就只能吃药了，可是一见到那白色的药片，我就心里直发怵，药苦啊，谁愿意吃苦，良药苦口利于病，这药不吃可就不行了。

为了迁就我，母亲把药在杯子里研成粉末，兑上水，让药尽量能少苦一些。可是，才喝了一小口，我就喝不下去了，一下子就吐了出来，这药终究没有吃进去。

怎么办呢？药不能不吃，可就这样僵下去也不是个事儿。父亲一下子就犯愁了：这也不行，那也不行，总得把药给吃下去才是。

于是，父亲只好把药掰成两半，告诉我说：“就把药快速放进嘴里，再喝上一口水，像吃面条一样，不能嚼，自然往下咽就行了。”按父亲说的那样，我把药片放进嘴里后就立刻喝了一大口水，就像平常一样咽了下去，连感觉都没有，那药片也就随着水咽到了肚子里去，一点苦味也没有啊！打那以后，生病吃药，再也不用父母操心伤神了。

药是越嚼越苦，吃药越快越好，人生不如意事常八九，面对生活中的苦难，老是纠结着不放，只能是越来越苦，深陷其中，难以自拔，与其如此，不如速战速决，突出重围，开启新的未来。

女孩子通常都是心思较为细腻的，女孩子心情不好，她个人的世界里也有很多可以影响她情绪的事情。

不要过多的猜测，推断她的想法，而应该带着尊重，爱护的心态，努力沟通。

了解情绪变化的原因，尽量做到感同身受。在了解其不开心的原因后，努力更改这种情绪状态，在她失落时给予她足够的鼓励和支持，在她彷时给予适当的建议和意见。

带她暂时走出让她不开心的环境，放松自我接近大自然，无论欣赏潺潺的流水，花红柳绿，还是观看蓝天、白云，都可以使她焦躁的情绪变的心平气和。