鱼我所欲也表达了作者什么思想感情？ 简洁一点！！！

先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》，表述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之（释义：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它）”的批判，表现了孟子大义凛然的性格、气概与思想感情。

原文（节选）：

《孟子·告子上鱼我所欲也》战国：孟子及其弟子

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

释义：

一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。

高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它。

以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗这就叫做丧失了人所固有的本性。

扩展资料：

本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之（释义：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。）”。

这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也（释义：同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。）”。

人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。

孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，要求人们反躬自求，“养浩然之气“（出自 《孟子·公孙丑上》意为：浩大刚正的精神）；

做到“舍生取义“（出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》意为：为了正义事业不怕牺牲）；

“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”（出自《孟子·滕文公下》意为：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫）。

——鱼我所欲也

民国时期，样貌才气出众而又负有盛名的女子多若星辰，陆小曼、阮玲玉、孟小冬、张爱玲……这些冰雪佳人面对爱情和婚姻时，或是犹豫不决、或是稀里糊涂，总之多半是生生错过了唯一的挚爱。

而聪明美丽的民国名媛张乐怡则不同，她遇见了心中所爱，没有过多顾虑13岁的年龄差，毅然倾心相恋并与之成婚，嫁给了民国高官宋子文，美满幸福地度过了一生。

一代芳娇张乐怡

1907年，张乐怡出生在江西省九江市的庐山牯岭，父亲是名震九江的建筑企业老板张谋之。

因为家境优渥殷实，所以倍受父母宠爱的张乐怡自小便接受着最高级的教育，因其学识出众、长相甜美、身姿高挑，所以读书期间一直是闻名遐迩的校花。

初中就读于上海的中西女中，大学则就读于南京的金陵大学，可谓学贯中西、见多识广，是难得一见的名媛千金。

20年代初，大学毕业的张乐怡回到九江庐山，跟随父亲打理家族企业。

不少富家子弟闻听实业家张谋之有一位才貌双全的掌上明珠，就纷纷借由晚宴和社交聚会来一睹张乐怡的芳容。

当那些青年才俊看到张乐怡优雅大方、能歌善舞，还能说一口流利的英语之后，便对美人一见倾心，纷纷到张氏豪宅上门提亲。

可任凭前来提亲的人踏破门槛，张乐怡仍然不为所动，见多识广的她坚信自己一会等到那个令自己心动不已的人出现。

风度翩翩的民国高官宋子文

1894年，宋子文出生在上海。他早年毕业于上海圣约翰大学，后来赴美深造，在哈佛大学攻读经济学并获得硕士学位，后来到哥伦比亚大学继续学习，获得了经济学博士学位。

1917年，宋子文毕业归国。同年，满腹才学的宋子文被聘任为汉冶萍公司上海办事处的秘书，汉冶萍公司是中国最早的钢铁联合企业，是清末首富、官办商人盛宣怀一手创办的实业。

宋子文也是因为这份工作而得以与盛家的七**盛爱颐相识相恋。

当时，宋子文的大姐在盛家做家庭教师，闻听盛家的七**盛爱颐想请家教学习英文，就把这个消息告诉了弟弟宋子文。

宋子文的留学背景帮了大忙，很快，宋子文便成了盛爱颐的英文教师。由于频繁的接触，这对青年男女之间暗生情愫，然而不久之后，这段“秘恋”被盛爱颐的母亲庄氏发觉了。

庄氏打听了宋子文的家世背景，却非常不满意于宋父早年曾在教堂里做琴师的经历和出身，她认为女儿盛爱颐与宋子文门不当户不对，随即就将宋子文调往武汉的分公司工作，欲强行拆散这段恋情。

由于不被盛家长辈所看好，宋子文一气之下就辞了职，决心跟着大姐夫孙中山在广州发展，步入政坛。动身去广州的那天，宋子文再次悄悄找到盛爱颐，请她跟自己“私奔”。

然而盛爱颐表示自己不会跟宋子文走，但却愿意一直在上海等宋子文回来找她。

分别之后，相距远了、时间长了，宋子文对盛爱颐的情感也淡了下来。

1925年，宋子文出任了南京政府财政部部长一职，事业有成的他挺拔儒雅，不仅气质过人，举手投足还尽显风度翩翩，那时的宋子文堪称是一个富有魅力的成熟绅士。

初初邂逅，张乐怡和宋子文的心中泛起了爱的涟漪

1927年，宋子文来到庐山避暑度假，在体验了庐山夏日的清凉与美妙之际，他想到了自己不耐暑热的母亲，孝顺的宋子文便产生了在庐山为母亲建造一座避暑别墅的想法。

经当地官员介绍，宋子文来到了庐山牯岭3号的张氏别墅，想向这位著名的建筑企业家当面请教避暑别墅的建造事宜。

热情好客的张谋之立刻洒扫庭院，以最高礼遇迎接了宋子文的到来。

张谋之与宋子文一见如故，相谈甚欢，为了表示对贵客的欢迎，张谋之将家中老小一一叫出，给足了宋子文面子。

而当张谋之唤出女儿张乐怡给宋子文斟茶时，宋子文没有想到，自己竟然对这个娇俏可爱的少女一见钟情。

宋子文问过了张乐怡的年龄，发现自己比张乐怡大了13岁，但爱情的驱动力就是那样强大，宋子文内心暗暗产生了要追求这位少女的想法。

于是晚饭后，宋子文便提出想要到附近的山上散散步，因为自己初来乍到不认得路，还想请张乐怡当导游一同前往。

张谋之马上一口答应，张乐怡也没多想，便随同宋子文一起走出了张氏别墅的大门。

一路之上，活泼靓丽的张乐怡与宋子文轻松地对话，丝毫没有觉察宋子文一直在用温和的眼眸关注着她的一颦一笑。

灵动的眼神、芬芳如兰的谈吐、轻巧优美的身姿……张乐怡身上的一切都是那样美好，宋子文对这个女孩子彻底动心了。

就在这次互动之中，张乐怡也对这个温文尔雅的青年官员莫名地产生了好感，情窦初开的她心里也泛起了阵阵爱的涟漪。

情定终生，张乐怡获得了一辈子的荣宠和幸福

宋子文是个知礼守礼之人，没过多久，宋子文便向张谋之说出了自己的心意。

张谋之是个开明豁达之人，他认为宋子文相貌、人品、才学都无可挑剔，同意女儿与宋子文进一步交往。

但是，张谋之告诉宋子文，恋爱成功与否，最终的决定权一定是在女儿张乐怡那里。

宋子文得到了张家的允许，就认真地追求起张乐怡，他们二人情志相投，感情发展的非常顺利，因爱而成婚。

1928年秋，宋子文与张乐怡举行了盛大的婚礼，尽管他们之间有13岁的年龄差，但在坚贞不渝的爱情面前，一切都不成问题。

婚后，他们的生活十分幸福甜蜜，被宋子文宠爱至深的张乐怡活成了贵妇的模样，生活非常怡然自得。

没过几年，张乐怡便为宋子文生下了三个漂亮的女儿，从此便相夫教子，安心地做起了贤内助。

相比出身显赫高贵的盛爱颐，张乐怡显然是更为聪明的女性，她懂得抓住时机、勇敢抉择，才得到了一生的幸福和荣宠。

看来，爱情虽然神秘莫测，但是对的时间遇上对的人，依然是很重要的一件事。聪明优秀的张乐怡看准了时机，收获了爱情，显然也是她的福分和幸运。

1 形容很忧伤的文言词

形容心情很悲伤的诗句： 1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。 4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 6、衣带渐宽终不悔。

为伊消得人憔悴。 7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨。 10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

11、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 12、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

2 形容人心情不好的文言文心情不好可以用什麽文言文来表达

古诗词也是属于文言文一类问君能有几多愁，恰似一江春水向东流帘卷西风，人比黄花瘦抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯 答案补充 苏轼的《水调歌头》 但愿人长久，千里共婵娟诸葛亮《后出师表》（这篇全文的情感祭奠是感伤的）《赤壁赋》 固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

3 伤心的文言文说说心情

伤心的文言文句子有： 1庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

——明·归有光《项脊轩志》 意思是：如果没有这棵枇杷树，我还以为你一直离我不远，我还可以骗自己说是一切如昨。恍如隔世，只记得那年我流着泪种下它，却想不到如今的我，站在它面前，面无杂情，再没感性的泪水，可心里却像是打翻了中药罐一样的苦涩。

原来思念的味道这么这么的苦……时光远去，真情永存！ 2吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。—民国·林觉民《与妻书》 意思是：我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。

于是，我饮血泪与你倾诉，我想你，很想很想…可我无法再见到你了。 为了正义，为国捐躯，这是我的理想。

只是，苦了妻子你了… 纵使阴阳相隔，我们的心依旧相依！ 3陌上花开，可缓缓归矣。—五代·钱镠《寄夫人书》。

那年，你又回到了娘家，我走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿。多想你，心中恨不得你立马回到我身边。

可面对这无限春景，还是压抑住对你的思念，只对你说：“陌上花开，可缓缓归矣…”对你的爱，平淡才最自然！ 4山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！—汉·乐府民歌《饶歌》 意思是：只因感君一回顾，使我思君朝与暮。我与你，不羡比翼双飞，不羡蒂结连理，只求心心相守，用心呵护你的倾世温柔。

你如花的笑靥，此去经年，别期若有定，请君归来。 我与你相约：山无棱，天地合，乃敢与君绝。

诺言，永不褪色！ 5情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。—明·汤显祖《牡丹亭记题词》 意思是：初次遇见你，爱情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。

我爱你，甚至可以牺牲生命也在所不惜。只要与你一起，生生死死，死死生生又能如何？陪伴，就是最深情的告白！ 6臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。—隋·李密《陈情表》。

我与祖母的爱，远不是一般人想象的那般轻浮。如果没有我的祖母，便没有如今的我。

我们祖孙曾相依为命，如今想要我离开我的祖母，万万不能。哪怕是高官厚禄，哪怕是金山银山，我都不会丢下我的祖母。

祖母对我的爱，早已抵过了世间的一切…亲情，永远是心中无法割舍的情怀。

4 如何用文言文表达心情无奈委屈

1、闷似蛟龙离海岛，愁如虎困荒田，悲秋宋玉泪涟涟。江淹初去笔，项羽恨无船。 高祖荥阳遭困厄，昭关伍相忧煎，曹公赤壁火连天。李陵台上望，苏武陷居延。——苏轼《临江仙》

2、燕雀安知鸿鹄之志矣。——司马迁《陈涉世家》

3、呜呼哀哉，吾心痛矣！奈何奈何！——韩愈《师说》

4、吾情何以堪？——庾信《师说新语》

5、吾心之遂未能如之所愿，黯神伤，美景不美时光骤停，万物俱止都为吾之伤。——余震《纳兰词》

6、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。——李清照《声声慢》

7、少年不识愁滋味，为作新赋强说愁。——辛弃疾《丑奴儿》

8、此去经年。应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

9、无奈夜长人不寐， 数声和月到帘栊。——李煜《捣练子令·深院静》

10、夕阳西下，断肠人在天涯。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清平乐二首其二》

　　情感态度：对方希则才华的钦佩，对方希则修养的赞扬，对方希则遭遇的同情，对方希则重情重谊的称道，对方希则大器晚成的期待。

　　参考译文：

　　庄子视仕宦用的大带与笏板（官位）为柴草和栅栏，班固视名声为束缚自己的绳索和枷锁。那么，高官厚禄这些常人都想要的东西，他们为什么会讨厌呢？令人有感而发呀。因此君子把担任或不担任官职看得很轻，像云卷云舒般随心自由，不被富贵所诱惑。所以他们能一身正气，勇气超过了战国时的勇士贲、育，对待诋毁和赞誉都不屑一顾，他们的气度恬淡超然，不会表现出或喜或怒。能达到这样境界的人才算具有了通达之人的节操，从而称得上是大方之家啊。

　　方希则考中秀才进入官场，多次参加进士考试都不顺利，命运啊，多么不好啊。在当时不被重用，他都适时地坦然拂衣而去，充满自信，从讯息的多少来推断好坏，不在乎事物的去留，修养深厚是一个高雅的君子，几乎就像古代的贤者啊。

　　我从上都来，寄居在客店，风尘仆仆、艰难跋涉，一直到第二年春天。恰逢天子正好推崇儒学，开设了选拔官吏的考试，命令从乡里选拔人才，而四面八方怀揣上报公文来参加入京应试的杰出人才，就要用几百几千来计数。我虽然是后进晚辈，却也牵着衣服、磨着脚背、推着胳膊来交往在他们当中。交往的人原本就很多了，晚些时候才遇到他，车盖遮瞒道路，交往密切，尽情得相互取笑作乐，外表得意忘形，内心敞亮豁然，即使是庄子与惠子的在濠梁时的美好交往也不会像这样啊。不久，他在内台应试，因主管官吏的冤枉，被取消了考试资格，停止了考试。官宦们谈论都为他感到伤心委屈，他还内心恬静，竟然使人不能察觉内心的不平。后来，过了几天，带着行装，准备了船只，飘然东下，向我这个愧对友情的人，索要几句话作为临别相赠。

　　那些广泛了解宇宙世界的人而见识就会长远，完全懂得祸福依伏的人就会知道命运的无常，这不是可以对见识浅薄、听闻少寡的人说得清楚的。方希则，是一个通达事理、出类拔萃的人，可以用这样的一句话来评价他。过去，公孙弘曾经退隐，乡里人又推举他，在对策考试中最终取得第一名，又写了十几份奏章上报皇上，每次都要得到回复才肯罢休，最终成为汉朝的名臣。凭借方希则的资质才能却幽居匿迹被埋没，难道不是上天将要让他显扬却一定（先）让他收敛吗？如果不是这样，为什么会反反复复得像这样呢？好的工匠最晚完成的是大器，出发晚却先到达的是良马。他的才华就像那奇异日子彩虹垂挂像在银河里洗濯头发美景，使各位儒生后辈仰慕不已，这原本就是方希则胸中所积累的才华，难道还要借助我的话说出来吗？设酒饯行，酒喝到一半，在座的都要离开，我拿起酒杯，即兴写了这篇赠序，词不达意。同年景山、钦之、识之（人名）也写了诗来作为赠别，那么饯别叙旧心情完全表达出来了，这里就不再说了。

雨晴

诗人:陈与义 朝代:宋

天缺西南江面清,纤云不动小滩横

墙头语鹊衣犹湿,楼外残雷气未平

尽取微凉供稳睡,急搜奇名报新晴

今宵绝胜无人共,卧看星河尽意明

此诗为宋朝诗人陈与义所作其人生于北宋哲宗之时,卒于南宋高宗之时,作为高官,亲睹国破南迁陈与义诗词文风清邃,既有婉约派的令人齿颊留香,又有豪放派的慷慨顿挫《雨晴》一诗并非名作,但也有几分趣味全诗未见“雨”字,但景物描写让凉爽潮湿的空气扑面而来尾联隐约可见作者之高洁

1 （《严先生祠堂记》）“先生之心,出乎日月世上”的译文

严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生触动了天上的星象，归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得 上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。《盅》卦的“上九”爻都偏偏显示“不事奉王侯、，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。《屯》卦的：“初九”爻，阳气正开始享通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：

云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。

可以说先生的品质，比日月还高

2 古文严先生祠堂记严先生是一个具有怎样品格的人

严子陵（公元前37—43），名光，又名遵，字子陵，西汉末余姚人。少年时代就到外地投师，刻苦好学，博学多才，性格耿直。在学时与南阳人刘秀是同学，两人白天探讨奥旨，夜来抵足而眠，结下深厚友谊。当时因朝廷腐败，王莽篡位，赤眉、绿林纷纷起义，严子陵见天下大乱，便 回到余姚，隐居不出。后来刘秀统一天下，做了皇帝，就是东汉开国皇帝光武帝。光武帝知严子陵贤能，便派人四出寻访。有人见他反穿裘皮袄在泽中钓鱼，光武帝急忙派使者，备了华丽的车马，请他入朝为官，但接连三次都被绝然回绝。光武帝没法，便亲自到他的住处去请，岂料他竟躺在床上假寐不起，光武帝走到了他的身边，抚着他的肚腹说：“你这个怪人，难道不肯助我治理天下吗？”他忽然番身坐起，答道：“从前尧帝那样有德有能，也还有巢父那样的隐士不愿出去做官，读书人有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢？”光武帝听了直摇头，说：“子陵，我终究不能说服你吗？”

然而，光武帝并没有死心，仍然把他请到洛阳。他虽被安置住在富丽堂皇的大院深宅，却绝不肯与朝廷显贵往来，光武帝去拜见他，他也不行君臣之礼。光武帝对他没有办法，说他是“狂奴故态”。

一天光武帝把他请进宫中，促膝谈心，向他请教治国之道。严子陵滔滔不绝，口若悬河。光武帝听他论古涉今，说理精辟，喜得眉飞色舞。两人一直谈到深夜，光武帝便留他同床睡觉。严子陵也不推辞，躺在床上，叉开双腿，沉沉入睡。睡到半夜，竟把一条腿搁到皇帝身上，光武帝为了不惊动他，竟一夜没有睡好。

次日清晨，严子陵还在梦乡，光武帝就起了床。只见钦天太监惊慌失措的 闯 进 宫门，奏道：“臣昨夜仰观天象，发现有客星冲犯帝座，恐怕于万岁不利，特进宫面禀”。

光武帝沉思片刻，勿而恍然大悟，哈哈大笑道：“那里是什么客星冲犯帝座，是朕与好友子陵同床而眠，他的一条腿搁到了朕身上了。”

从此严子陵这个“客星”的雅号就名扬四海。他家乡的山陈山被称为“客星山”，桥被叫作“客星桥”。如今还保留在余姚四碑亭的严子陵碑文中，也有“依然城廓客星高”之句。

光武帝十分钦佩严子陵的人品才学，要他担任谏议大夫，这是一个很高的职位，但他还是不肯接受。后来干脆不辞而别，回到家乡余姚隐居。

建武十七年（公元48年），光武帝又派使者到了余姚请严子陵进京做官。他听到消息，赶紧躲避起来，使者只得泱泱而返。为了避免朝廷再找麻烦，他索性带着家人，迁居桐庐富春江边种田、钓鱼。他钓鱼的地方后人称之为“子陵滩”。“严子陵钓台”至今遗迹犹在。严子陵回到余姚直至终老，享年八十，死后葬于余姚陈山。南宋丞相史浩有《严先生墓》诗道“玉匣蛟龙已草莱，一邱马髦尚封培，云台若也标名姓，千古谁知有钓台。”陈允平“严墓”诗也写道：“山高石怪水冷冷，三尺孤墓葬客星，遥想陵原松桧色，晓烟暮雨为谁青。”

严子陵视富贵如浮云的气节，千百年来一直受到人们的敬仰。北宋名臣范仲淹仰慕严子陵高节，特意为他造了祠堂，并写了一篇传颂千古的《严先生祠堂记》，赞他“云山茫茫，江水泱泱，先生之风，山高水长”。明著名学者徐渭在《严先生祠》诗中写道：“碧水映何深，高踪那可寻，不知天子贵，自识故人心。山霭消春雪，江风洒暮林，如闻流水引，谁听伯牙琴。”

3 严先生祠堂记 的翻译

严光先生，是汉朝光武帝的老朋友，他们以道义相结交。等到光武帝赤符在握，当了皇帝，顺时应变，统治的臣民，天下有谁能超过他呢？只有严光先生凭他高尚的气节超过了他。接着严光先生与光武帝同床而卧动了星象，后来又回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，天下有谁能超过他呢？只有光武帝能以礼敬重他。在《易经》蛊卦上九的爻辞中说，大家正当有为的时候，只有他不去侍奉王侯，以高尚的节操自守。严先生正是这样做的。在《易经》屯卦初九的爻辞中说，在帝德正亨通的时候，却能以尊贵的身份去敬重卑贱的人，这是大得民心的。光武帝正是这样做的。因为严先生的心，比日月还要光明；光武帝的气度，比天地还要广阔。没有严先生不能成就光武帝的博大，没有光武帝又怎能成全严先生的清高呢？而严先生的德行能使贪婪者清廉，怯懦者自立，这对于名教是大大有功的。仲淹来睦州任太守，开始建造祠堂祭祀先生。于是又免除严先生后代子孙四家的赋税徭役，让他们去奉行祭祀的事。还作了一首短歌云：“云山苍茫一片，江水浩大无边。先生的高风亮节，就像山一样崇高水一样长远。”

注：本文选自〈古文观止译注〉，上海古籍出版社，2002年版，763页

参考资料：

/010403/2001_01/20010110_326

4 严先生祠堂记

盖先生之心，出乎日月之上；光

武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，

懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍

苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：

云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。

5 严先生祠堂记 的翻译注释,中心

《严先生祠堂记》

——宋·范仲淹

先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归工湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵 ，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

翻译：

严光先生，是汉朝光武帝的老朋友，他们以道义相结交。等到光武帝赤符在握，当了皇帝，顺时应变，统治的臣民，天下有谁能超过他呢？只有严光先生凭他高尚的气节超过了他。接着严光先生与光武帝同床而卧动了星象，后来又回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，天下有谁能超过他呢？只有光武帝能以礼敬重他。

在《易经》蛊卦上九的爻辞中说，大家正当有为的时候，只有他不去侍奉王侯，以高尚的节操自守。严先生正是这样做的。在《易经》屯卦初九的爻辞中说，在帝德正亨通的时候，却能以尊贵的身份去敬重卑贱的人，这是大得民心的。光武帝正是这样做的。因为严先生的心，比日月还要光明；光武帝的气度，比天地还要广阔。没有严先生不能成就光武帝的博大，没有光武帝又怎能成全严先生的清高呢？而严先生的德行能使贪婪者清廉，怯懦者自立，这对于名教是大大有功的。

仲淹来睦州任太守，开始建造祠堂祭祀先生。于是又免除严先生后代子孙四家的赋税徭役，让他们去奉行祭祀的事。还作了一首短歌云：“云山苍茫一片，江水浩大无边。先生的高风亮节，就像山一样崇高水一样长远。”

中心：

记叙严先生和光武帝以道义结交，光武之“大”与先生之“高”相得益彰，并记叙了作记的缘由。

6 《秋声赋》《严先生祠堂记》的翻译

秋声赋欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。

北宋著名文学家、史学家。幼年丧父，家境贫困，读书刻苦，宋仁宗天圣八年（1030）中进士，后以右正言（谏官）充任知制诰（主管给皇帝起草诏令）。

由于上疏为先后被排挤出朝的杜衍、范仲淹、韩琦、富弼等名臣分辩，被贬为滁州太守。后又知扬州、颍州，再回朝廷任翰林学士、史馆修撰。

晚年曾任枢密副使、参知政事（副宰相）等高官，死后追赠太子太师、谥文忠。欧阳修继承唐代韩愈“文以载道”的精神，发扬唐代古文运动传统，被公认为北宋中期的文坛领袖，在散文、诗词、史传等方面都有较高成就，曾与宋祁合修《新唐书》并独撰《新五代史》，尤以散文对后世影响最大，是“唐宋八大家”之一，下面是他的《秋声赋》。

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰拜，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也， 铮铮，金铁皆鸣；又如赴故之兵，街枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月胶洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气 冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。

丰草绿缛而争茂，佳木葱笼百可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。夫秋、刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。

天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。

商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎！草本无情，有时飘零。

人为动物，惟物之零。百忧感其心，万事劳其形。

有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。为其代表作。

《秋声赋》则为其文赋佳作。[简注与简介]悚（sǒng）然：惊惧。

（cōng）：金属相击声。 （lì）冽：寒冷。

砭（biān）：剌。黟（yī）：黑。

戕（qiāng）：杀害。此赋作于1059年秋，描绘了山川寂寥、草木零落的萧条景象，借景抒写了对人事忧劳和与秋关连的音声情象的悲感，但最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”却转喻祸根在人。

全篇语言流畅、声情并茂，不愧为佳作。译文：欧阳先生我夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击。

再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”

童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”

我恍然大悟，叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢（它怎么突然就来了呢）？秋天的情景是：它的色调凄凄惨淡，烟霭飘散，云气密集；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。

秋风未起时，绿草彼此争盛，丰美繁茂；树木葱茏青翠，令人心旷神怡。然而一旦秋风吹过，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。

它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。

这就是常说的天地之义气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。

所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。

夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。 “唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。

人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。

更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。（人非金石）为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去，只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。

赏析一：文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。

“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，倏然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。

作者惊讶于这。

7 严先生祠堂记赏析,原文,翻译

盖先生之心，出乎日月之上；光 武之量，包乎天地之外。

微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。

又从而歌曰∶“云山苍 苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！” 可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。

8 严先生祠堂记的原文

严先生祠堂记范仲淹

先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵 ，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

9 严先生祠堂记的译文

严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。

在《盅》卦的“上九”爻 （yáo） 辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：

云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。

无所顾忌孩童时，

奈何骄傲轻狂误。

情之所起意难忘，

深陷其中爱别离。

又是一夕朝令改，

缘份天定又折磨，

浅笑生死两茫茫。

你是文辰宇，一个出生就自带主角光环的人。

1993年，你出生在军歌嘹亮的部队大院中，小时候的你和母亲很亲，毕竟自你有记忆起，父亲就经常忙得不见身影，总是母亲陪在你的身边。

母亲是一个柔和温婉的女人，她很少出门。面对粗心的父亲，从来没有任何怨言。她话不多，却总是给你最好的照顾，教你识字和道理，你喜欢吃她做的每一道菜。

父亲看起来憨憨的，皮肤黝黑。他脾气暴躁，总是不耐烦地处理着大小事情。母亲会默默地准备好温热清心的绿茶和营养美味的吃食。

你似乎遗传了父亲的倔强与顽皮，整日蹦蹦跳跳，闯祸不断。

你是大院里公认的混世大魔王，爬树打架都是常事，淘气的你还经常恶作剧，惹得男女老少一惊一乍的。

1998年，家人换了新的居住环境。独门独院的设计，你不得不给自己找寻新的乐趣。

今年的雪，似乎来得晚了点，眼瞅着就要过年了。父亲依旧不在，而你只能一个人在屋外玩着雪。

那天你见到了她，唐楚玥。

你第一见到这样的女孩，眼底满满的骄傲。

她是美的，毋庸置疑。圆圆的眼睛，长长的睫毛，一眨一眨的，像极了天上的星星。小小的脸粉嫩粉嫩的，还有小小的酒窝和精致的衣服。

可是，你不喜欢她。你觉得她就像是云端的人，高高在上，没有一点点温度。

你的雪球不小心擦到了她的衣角，你看到她居高临下的眼神，你不屑的看着她予以回馈。

原来唐楚玥家境极好，书香门第，是唐家唯一的独生女儿。爷爷是博学睿智的大教育家，学术考究，期刊讲座，桃李天下，中外闻名，人人敬佩。父亲是严谨正直的外交高官，内敛谦逊、风度翩翩；母亲则是传统知性的教授，温柔如水、落落大方。

听说她小小年纪就写得一手的簪花小楷，琴棋书画，无一不通。

当然，这都是后来母亲告诉你的，还有母亲和唐阿姨是上学时期就很要好的朋友。她们很像，都是温润如玉的优雅女人。

那次之后，两家便多了往来。你也经常和唐楚玥在一起嬉笑打闹。并不是因为大人口中臆想，只不过是你们都能平常心对待彼此，是唯一陪伴罢了。是啊，太多的目的性充斥在你们周围，防不胜防。

你们都是骄傲倔强的人，却也不得不看透世间繁华和人心。

1998年9月，你们开始一起上下学，成了同学。你们看起来无所不谈，甚至形影不离，所有人都带着羡慕的眼光打量你们。你聪明英俊，以篮球为主，吸引了无数迷妹的尖叫和追逐；唐楚玥是品学兼优的三好学生，老师眼里的乖乖女，同学口中的女神。你们都是学校的风云人物，情书礼物满天飞，但又从未有人得逞。就好像只有彼此才配得上对方似的。虽然，你们只是朋友，或者更像亲人。

2004年的暑假，你和父母第一次去了西藏，那年你见到了顾南。

顾南是你在西藏见到的第一个人，他是你们的地陪。

十五六的年纪，成熟稳重，客气而不失分寸。

一路上的景点介绍和传奇故事，每一处每一个点都细致准确。你第一次羡慕一个人。他怎么会知道这么多，又能娓娓道来。整整六天，他不骄不躁，连挑剔的父亲都不只一次的夸奖他，说他会有大出息。

你早就厌倦了父亲的忆当年，于是在最后一天的自由行程，迟迟不愿起床。你想从顾南那听更多的有趣的事。

事实证明，人还是不能太相信自己。

听着父母离去的声音，你迅速爬起，却听到顾南外出的消息。你背着自己的书包，朝着所指的方向走去。

可是走着走着，你就迷路了，还没有信号。

也不知过了多久，顾南找到了早已筋疲力尽的你。

母亲说，他是你的救命恩人。

2004年，你和唐楚玥一起步入了初中。

这年，你认识了彭程和叶语晴，还见到了顾南。

彭程和叶语晴就像两个世界的人，却总是很有默契，也不知道是什么原因。

彭程看起来好似上个世纪的老学究，不爱说话，却散发着一股迂腐的气息。

叶语晴是一个胖乎乎的女孩，听说家境并不好，但也干净体面，还总是爱笑。就像春日里最和煦的阳光。

顾南总是无故缺勤不说，烫头染发、抽烟打架，据说还有纹身……是人人口中的坏学生。

这并不是你印象里的顾南，只是你尊重他的一切选择。

2006年，你恼火地和母亲抱怨队员防守不利，害你丢了分。

母亲笑着和你说，为什么不让顾南和你一起呢？

想想也是，顾南身体健硕，能够加入也不算什么坏事。

再说了，你喜欢他身上的侠者之气，那是你可望而不可求。

第二天，你找到了顾南，邀请他进入你的篮球队。

他看了你一眼，居然爽快地答应了，并且按时出席每一次训练。你们配合的很好。

只不过，顾南不太爱说话。总是在比赛结束的瞬间便消失得无影无踪，也从来不参加你们孩子般的聚会。

他，的确比你们成熟稳重得多。

你们的嬉笑打闹，他从来不会参与，更多的是把你们从玩闹中拉回来，队里的人也都很尊敬他。他就像是你们所有人的定海神针。

他，真的如传言那么坏吗？

2007年，你们进入高中，你第一次见到她。

还记得那是一个午后，你刚刚结束了一场篮球赛，喝着最爱的可乐。

某人横冲直撞的从教室跑出，直接撞进了你的怀里。

这么多年的迷妹套路，还真的是没有这种用力过猛的，你差点就直接坐在地上了。

女孩瘦瘦高高，衣着朴素，脸色也不是很好。

她抬头望着你，你也看着她，她的眼里为什么有温柔？你看到她眼睛湿润了，却一动不动。她没有说话，你也没有。你们好似就会这样一直看下去。

你听到唐楚玥从后面传来的声音，你和她走进了教室，和她聊着你们熟悉的事。

那个女孩，她叫童婳，很美的名字。

你们居然是同班同学，只是你很少出现在学校，也从来没有注意到她。

你的任务：

1 用心感受人物，尊重人设。

2 做好自我介绍，理清人物关系。

3 有人隐瞒了事实，尝试找出来。