语文所有的文言文翻译

1 初中语文古文翻译

金溪平民方仲永，世代以耕田为业。

仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。

父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。

从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。

他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。

明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。

又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。” 王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。

他的天赋条件比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。

像他那样天生聪慧，又聪明到这样的程度，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧？（另一种翻译：能够成为普通人就为止了吗？ 这种翻译不是显得很正式，但是可以使到读者更容易理解） 明道：宋仁宗年号。 先人；这里指王安石死去的父亲。

通悟：通达聪慧。 受之天：先天得到的，受承受 贤于才人：胜过有才能的人 贤：胜过 超过 才人 有才能的人 受与人：指后天的教育 不至：没有达到要求 王子：王安石的自称。

2 语文古文翻译

原文： 蔡璘，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何⑤，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而⑥翁知我，故不语郎君。”卒辇④而致之。

译文： 蔡璘，字勉旃，吴县人。很注重诺言和责任，对情谊很忠厚，笃实。有一位朋友将很多钱寄放在他那里，没有立字据。没有多久，这位朋友就死了。蔡璘呼唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶没有接受，说：哎，没有这件事呀，怎么会有寄放那么多钱却不立字据的人呢？况且，我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。蔡璘笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。”于是便用车子（把钱）运到（那人）家中。

注： ①诺责：诺言和责任。 ②敦：重视。 ③风义：情谊。 ④辇（niǎn）：车子（名词），这里是（动词）“用车子运”的意思。 ⑤亡何：不久。 ⑥而：你，你的。 ⑦千金：一千两白银 ⑧郎君：古代对男子的尊称。这里相当于“你” ⑨券quan（四声）：票据 凭证

注：现在语文版初一教材选用！选用教材时有改动： 重诺责：现翻译为“在意由于许诺或承诺失信而招致的谴责。重：看重 习题： 且父未尝语我也。 语：告诉 卒辇④而致之 卒：最终 券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君 字据是在心里，不是在纸上。你的父亲了解我（的为人），所以没有告诉你。

启示：做人要守信正直，不贪钱财，讲义气，坚守自己正确的立场，洁身自好。

3 语文的文言文翻译

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文：

译文一：

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；太阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这实在是人间仙境。从谢灵运以来，就再也没有能欣赏这奇异景色的人了。 [编辑本段]课下注释： 1本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。陶弘景，南朝，梁的思想家，医学家。字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现在江苏南京）人。有《陶隐居集》。

2五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。

3四时：四季。

4歇：消散。

5夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

6沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。

7欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界， 、无 。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。

8康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。

9与（yù）：参与，这里指欣赏。

10山川之美 之：的

11将：将要

12乱：此起彼伏

13实：确实

14是：这

15自：从 [编辑本段]文章总评： 文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。

整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写等……说不完的无限情趣、道不完的生机盎然，使人觉得似人间仙境一般。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。 [编辑本段]情感： 自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之晴与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。

4 语文 的古文翻译

1不徐不疾（迟缓）

不快不慢

2清风徐来，水波不兴（慢慢地、缓缓地）

微风吹来，水面没有丝毫涟漪

许

1均之二策，宁许以负秦曲（答应，允许）

比较这两种情况，宁可答应秦国“以城易璧”的请求，而让秦国背负理屈的舆论罪名。

2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（期望）

我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。

3高可二黍许（表示大约和数量）

大约有两颗黄米粒那么高。

4不知何许人也（处所）

不知道是哪里人氏

阳

1以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面）

因为它在华山南面而这样命名。

2斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳）

夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷

3春日载阳，有鸣仓庚（温暖）

夏历三月开始暖和，黄莺鸣叫。

4儋阳为傅其奴（通“佯”，表面上，假装）

田儋假装绑住自己的家奴。

5周秦古玺，多作阳文（出的，外露的）

周代秦朝的玉玺，大多数上面的刻的字都是外露的。

要

1增减要语，奉行者莫辨也（重要，简要）

增加或删节那些重要的语句，奉命执行的人没有谁能分辨真假。

2筑石寨土堡于要隘（险要）

村民们在险要的地方筑起石墙、土堡垒等防御工事。

3凡先王之法，有要于时也（需要，符合，适合）

凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。

4张良出，要项伯（同"邀"，邀请）

张良出去，邀请项伯。

5惟大辟无吏可要，然犹质其首（要挟）

只有对那些砍头的，没有什么好要挟的，但是还要留下他的脑袋做抵押品。

6虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约）

虽然和府吏有约定，但永远没有缘分和他再相会了。

7要在安国家，利人民（要点、关键）

关键在于安定国家，利于人民。

8若要人不知，除非已莫为（希望）

要想人家不知道，除非自己不去做。

9要之，治平之久，天地不能不生人（总括、概括）

总而言之，要长久的将天下治理的太平安乐，天地间就不能少了人。

10然地亦穷险，唯京师要其道（约束、控制）

可是这里地势险要，只有京城长安要约其通道。

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5 语文文言文的 翻译

[原文]

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

[译文]

崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。

到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”

6 语文的古文翻译

原文

亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书相随遇边塞亭障，呼老兵旨道边酒泸，对坐痛饮咨其风土，考其区域若与平生所闻不合，发书详正，必天所疑乃已马上天事，就据鞍默诸经注疏遇故友，若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也经亲至此，宜所旨渊涵博大，莫与抗衡与

翻译

出门就带一两匹瘦弱的马随身有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮询问当地的风土人情和地理如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文（对经典的解释叫"注"或"疏" ）即使遇到亲朋好友也不认识（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）掉到山谷中，也不后悔认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的

7 初一下语文所有的古文及其翻译

《伤仲永》原文： 金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文：金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。

仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为主题，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。

同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求取仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。

我听说这件事很久了。明道年间，我跟从我的父亲回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。

让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。”

王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。他的天资，远远地超过一般有才能的人。

最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧！"《木兰诗》 原文：唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。

军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。

愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。

阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。

同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

译文：唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。

问木兰在想什么，在思念什么呢？木兰没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。

父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。 木兰跑遍东南西北市去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。

早晨辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早晨辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。

不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。

征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。

木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东西阁楼的门，坐一坐东西阁楼的床，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，打开窗户，对着镜子整理像云一样柔美的鬓发，在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。

出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。 把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。

雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 《孙权劝学》原文： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今。

8 语文文言文翻译

答谢中书书

陶景宏

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

翻译：

山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底，河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

赏析：

《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。

最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗 进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人

9 语文文言文翻译

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发，

人生如梦，一尊还酹江月。

译文

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。

江山如画，一时多少豪杰。

祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。

人生如梦，一尊还酹江月。

人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！

可以说：可你们糟蹋了。霍霍是一个地方方言词汇，真正的读音应该是“霍活儿”，表示的意思是破坏或者是糟蹋某件物品或者是某种情感，也泛指所有的具有破坏性的行为。霍霍与糟蹋意思相近，可以相互转换。

半夜里醒来，窗外下着雨，梦见你，我再也无法入睡。妻依旧睡的很香。

看着镜框里你幽幽的模样，我莫名的想哭，从来没有过的真实的感觉，我不知道该怎么样来形容，只有不停的告戒自己，千万不要再哭了，挺住，你是个男人！可是，我做不到，我真的累了，累的任凭泪水一滴一滴的顺着脸颊滑落……

你曾经是我绮绚的梦想，红尘里的故事渴望着天长地久，也曾经以为有一天，能真的和你一起慢慢的变老，那一定是世间最浪漫的事；曾经天真的以为你和我的那段青春恋情足以打败任何世俗里的“风花雪月”，可是，我错了，我太小瞧时间与空间的残忍度了，三年的时间，1000多个日日夜夜，让我们的心离开了太远太远，以致于再相逢时候彼此的平静让自己都觉得震惊和悲哀，以致于三年后的拥抱竟然有那么大的间隙；是岁月改变了我们？还是我们改变了岁月？在这个多年之后物是人非的雨夜，轻问一句，远方的人儿，你还好吗？

许多年了，我一直没有回到过故事发生的那座小城，旧时的朋友打过电话来要我过去聚一聚，除了摇头和沉默，在我的眼里，再也找不到别的东西了，一个人回去，有意义吗？

那座曾经草长莺飞的小城里留有太多的关于她的记忆，第一次见面的地方；第一次载着她去兜风，有她在身后，就以为把握住了整个世界；第一次在雨后的夏夜里静静的走，听取蛙声一片；第一次和她聊起爱情；第一次轻揽她入怀，她羞涩的脸庞如娇艳的玫瑰在黑夜里绽放；第一次听她在电话那头说“我病了，你来吧”，就急的一塌糊涂的去看她；第一次和她过生日，两个人躺在茵茵草地上，细数天上的星星与我们的爱情……第一次亲吻；第一次长时间的沉默；第一次分离；第一次忐忑不安的守侯对方的消息；第一次想到死，只因为看到**里说，偶然的错过可能让你错过一生的至爱……那座城市，那段生命的历程，就这样有着太多的第一次，太多的你的一笑一颦。一晃多年了，本以为风霜早已染白了我的双鬓，耗尽了我的激情，可是谁？随着细雨潜入我的夜？又是谁，惊醒我的梦？把我痛的虚汗淋漓……所有的这些，全都是你。

也曾经和你有着一样的迷茫，彼此漂泊的个性让我们不知道这段纯挚的感情能走多远，在那样的芳草迷迷的温情季节，我们不约而同的都选择了回避，回避的背后是沉默，沉默的背后是反复的思量，冬天还远的嘛！我们也都幼稚的犯了同样的错误——我们忘却了感情是会随着时间而改变的，感情其实是个阶段性的产物，是会过期的，如果《重庆森林》里讲世上任何东西都会过期的。可当初，我们以为不会的啊。如果当年能像如今这样理智的有些的悲哀的明白——人生就似跑步，快了，慢了，你不可避免的会失去一些东西，同样也会得到一些东西，也许我们就不会像当初那样倾注全部的灵魂与激情去为了一个注定是悲剧的安土8生童话了，然而，一切仅仅是如果而已。最终，我们没有平安的熬过那个北方最冷的冬季，你选择了离开，我选择了留守，直到我也离开了那座小城。是老天注定要我们这样的，我明白，可我不懂，为什么偏偏是我们？

你走的时候，很执着，义无返顾的不肯看一眼身后的烟雨凄迷和我。你说你不再回来了，我很绅士风度的赌气似的微笑着祝福着你的意愿，你那凄婉忧郁的笑容就那样走出了我的眼睛……

多年后的今夜，我想，如果当初，我开口，你会留下吗？天各一方的结局，到底是因为我们太年轻？还是这就是命运呢？你知道吗？我知道吗？也许只有天知道，也许答案在风里飘……

安妮宝贝曾说过：爱要等的，等待会有奇迹。可我不明白，为什么每位出现情感危机的朋友都等到了自己的奇迹，为什么我还没有，没有一丁点希望的苗头，老天为什么就舍不得恩赐一下我呢？为什么我的“至真至纯”的爱情偏偏与我擦肩而过呢？为什么我们相距的会是远以千山，无法逾越的距离呢？

其实，理智的我从未奢求过，你给我，你的一生。如果能在开满紫荆花的山坡上，与你相遇；如果能在人潮汹涌的都市里，深深的再爱一次，再别离，再长久的一生不也就是募然回首间短暂的一瞬吗？可现在这都成了苦笑中的一种柏拉图的梦，再也不能实现了。

一切一切，只缘于那一瞬间青春的相逢与错过，错过了一生的美丽，注定了我孤寂的灵魂无休止的牵挂与寻觅。

跋山之麓，涉水之湄，寻寻觅觅，牵牵挂挂，直至憔悴。

雨仍在击打着窗棂，等也灰暗了许多。妻仍在熟睡，不时的伴着几句呓语，样子很美，与你一样。

人的命运，也许冥冥之中有一只无形的手在操纵，漫漫的路上，我们会遭遇很多感情，身边的陌生人，有的停了就走，有的一直留了下来。你也许不知道？那个空座位我曾经为你留了很久很久，最后车开了，我只好让身边了一个站了很久的人坐下，她等我一如我等你。也许你在另一个地方等我，也许我们仅仅弄错了时间和地点，人生之车就这样徐徐的启动了，我不知道，这该怪谁？怪你？怪我？怪上苍？也许安排我们的仅仅是一段路程，而不是永远的同行，尽管那很灿烂，很灿烂，像一篇文章，不是绵绵不绝的长篇，仅仅是一个段落而已……

今夜，注定我无法入睡！

诗中亲情

1．慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)

2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步诗》)

3．爷娘闻女来，出郭相扶将；

阿姊闻妹来，当户理红妆；

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

4．国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫：《春望》)

5．戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

6．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。(张籍：《秋思》)

7．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维：《九月九日忆山东兄弟》)

8．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。(白居易：《邯郸冬至夜思家》)

9．稚子牵衣问：归来何太迟

共谁争岁月，赢得鬓边丝(杜牧：《归家》)

童年时看父亲

父亲是一座山

而我是一只林中鸟

鸟永远离不开山的熏陶

童年时看母亲

母亲是一片蓝色的湖

而我则是一尾鱼

鱼永远离不开湖的怀抱

山给我坚强的品格

湖给我水的欢笑

山进化我飞翔的羽毛

湖蜕尽我游弋的鳞屑

成年时再看父亲

父亲变成山中一片林

而我却挺拔成一座山

山永远报答不完林的恩情

成年时再看母亲

母亲则变成湖中一片水草

而我却坦荡成一片湖

水草永远庇护湖的波涛

那个夏天

好怀念那个夏天

我们被雷雨吓得狂叫过大街

不管在别人眼里有多么疯癫

有多么不体面

那几乎变成生命最珍贵的画面

多可爱的昨天

曾为了**结局哭了好几天

你为大家做了很丑的鬼脸

都映在那一个夏天

很渴望能再看到你的微笑

那么甜，那么灿烂！

爱情

相见欢

李煜（南唐）

林花谢了春红，太匆匆，

无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重？

自是人生长恨水长东。

想从前我们俩分手

拜伦（英国）

想从前我们俩分手，

默默无言地流着泪，

预感到多年的隔离，

我们忍不住心碎；

你的脸冰凉、发白，

你的吻更似冷冰，

呵，那一刻正预兆了

我今日的悲痛。

清早凝结着寒露，

冷彻了我的额角，

那种感觉仿佛是

对我此刻的警告。

你的誓言全破碎了，

你的行为如此轻浮：

人家提起你的名字，

我听了也感到羞辱。

他们当着我讲到你，

一声声有如丧钟；

我的全身一阵颤栗——

为什么对你如此情重？

没有人知道我熟识你，

呵，熟识得太过了——

我将长久、长久地悔恨，

这深处难以为外人道。

你我秘密地相会，

我又默默地悲伤，

你竟然把我欺骗，

你的心终于遗忘。

如果很多年以后，

我们又偶然会面，

我将要怎样招呼你？

只有含着泪，默默无言。

秋夕

杜牧（唐）

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

美好的瞬间

比特拉克（意大利）

美好的年，美好的月，美好的时辰，

美好的季节，美好的瞬间，美好的时光，

在美丽的地方，在这宜人的村庄，

一和她的目光相遇，我只好束手就擒。

爱神的金箭射中了我的心房，

它深深地扎进了我的心里，

我尝到了这第一次爱情的滋味。

落进了痛苦又甜蜜的情网。

一个动听的声音从我的心房，

不停地呼唤着夫人的芳名，

又是叹息，又是眼泪，又是渴望。

我用最美好的感情把她颂扬，

只是为了她，不为任何别的人，

我写下了这样美好的诗章。

蝶恋花

柳永（宋）

伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

你还记得？

斯托姆（德国）

你还记得，每逢春夜，

我们凭着窗棂向园中俯望，

那儿在夜色之中，神秘地

飘着迎春花和紫丁香的清香？

头顶上的星空是那样广阔，

你是那样年轻：——时间暗暗飞过。

夜色多么沉寂！从海滨

清楚地传来千鸟的鸣声；

我们的视线越过树梢

默默地眺望朦胧的乡村。

如今我们的四周又是一片春光，

只是我们已不再有一处故乡。

如今我常在深夜里不寐倾听。

听夜风是否还吹向故乡。

凡是在故乡建立家庭的人，

他就不会再在异乡流浪。

他的眼睛总是常常望着故里：

惟有一点安慰——我们还携手在一起。

浣溪沙

韦庄（唐）

夜夜相思更漏残，

伤心明月凭栏干，

想君思我锦衾寒。

咫尺画堂深似海，

忆来唯把旧书看，

几时携手入长安？

蔷薇花带

克洛普斯托克（德国）

在春天的绿阴下我见到她，

我用蔷薇花带系住她；

她没有觉得，只在那儿微睡。

我瞧着她，我的生命

随着这视线系上她的生命；

我觉得到，却莫名其妙。

可是我却对她无言地低语，

我把蔷薇花带抖动，沙沙作响；

于是她从微睡中惊醒。

她瞧着我，她的生命

随着她的视线系上我的生命……

我们的四周变成极乐世界。

燕子楼

关盼盼（唐）

楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。

相思一夜情多少？地角天涯未是长。

请再说一遍“我爱你”

白朗宁夫人（英国）

请说了一遍，再向我说一遍，

说“我爱你”即使那样一遍遍重复，

你会把它看成一支“布谷鸟的歌曲”；

可是记着，在那青山和绿林间，

那山谷和田野中，纵使清新的春天

批着全身绿装降临、也不算完美无缺，

要是她缺少了那串布谷鸟的音节。

爱，四周那么黑暗，耳边只听见

惊悸的心声，处于那痛苦的不安中，

我嚷道：“再说一遍：我爱你！”谁嫌

太多的星，即使每颗都在太空转动；

太多的花，即使每朵都洋溢着春意？

说你爱我，你爱我，一声声敲着银钟！

只是记住，还得用灵魂爱我，在默默里。

相思

王维（唐）

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

我的爱人像朵红红的玫瑰

彭斯（苏格兰）

呵，我的爱人像朵红红的玫瑰，

六月里迎风初开；

呵，我的爱人像支甜甜的曲子，

奏得合拍又和谐。

我的好姑娘，多么美丽的人儿！

请看我，多么深挚的爱情！

亲爱的，我永远爱你，

纵使大海干涸水流尽。

纵使大海干涸水流尽，

太阳将岩石烧作灰尘，

亲爱的，我永远爱你，

只要我一息犹存。

珍重吧，我惟一的爱人，

珍重吧，让我们暂时别离，

但我定要回来，

哪怕千里万里！

钗头凤

陆游（宋）

红酥手，黄縢酒，

满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。

一怀愁绪，几年离索。

错！错！错！

春如旧，人空瘦，

泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫！莫！莫！

我的相思呀

卡蒙斯（葡萄牙）

我的相思呀，

何日才能见到你！

光阴这么空虚，

生活这么乏味，

人人都这样活下去，

只有我过不下去。

时光流逝，

但同你相会的日子，

却一去不复回。

你看这变化，

是否已经割断

这短短的生命之中

那长长的思念！

即便是如愿以偿，

要想见到你，

我还得经受各种磨难。

相思的痛苦

我有所体验，

但我无能为力，

因为是我将爱火点燃，

这痛苦愈深，

对你的爱慕之心，

就愈加纯真。

我的相思呀，

我可爱的债主，

这满腔的真情，

我能向谁倾诉。

这就是我的愿望；

日日夜夜

有你伴在身旁。

鹧鸪天

姜夔（宋）

肥水东流无尽期，当初不合种相思。

梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

小曲

海涅（德国）

快乐无涯的少女，

你多么美丽纯真，

我愿只为你一个，

献出我的生命。

你那甜蜜的眼睛

闪烁着好比月亮；

你那红润的面庞

透露着蔷薇的红光。

从你的小嘴里

闪耀出颗颗珍珠；

而最美丽的宝石

就藏在你的胸部。

快乐无涯的少女

想从前初睹你的倩影，

我心中觉得小鹿撞撞，

那可能就是一种爱情。

蝶恋花

苏轼（宋）

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

小夜曲

雨果（法国）

黄昏后，当你在我怀中柔声唱歌，

你可曾听见我的心轻轻跳动？

温柔歌声唤起我往日的一切欢乐。

啊！歌唱，歌唱，我亲爱的，永远歌唱；

你微笑，好像爱情花朵含苞欲放，

我心中一切忧虑都随它消散，

纯洁微笑就像你那忠实的心。

啊！欢笑，欢笑，我亲爱的，尽情欢笑；

正当你倚在我的身旁静静安睡，

那呼吸好像你正在喃喃细语。

你在睡梦中是这样恬静，这样美丽。

啊！安睡，安睡，我亲爱的，静静安睡。

这下足够了吧~

译文

唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。

问木兰在想什么，在思念什么呢？（木兰回答道）木兰没有想什么，也没有思念什么。昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。

在市集里四处去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。

不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。

把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

注释

① 唧唧（j ī j ī）：织布机的声音。

②当户织 ：对着门织布。

③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。杼：织布梭（suō）子。

④惟：只。

⑤何所思：想什么。

⑥何所忆:思念。

⑦ 军帖：军中的文告。

⑧可汗（kè hán）大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些少数民族最高统怡者的称号。

⑨ 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。

⑩ 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。

⑾ 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

⑿ 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

⒀辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

⒁ 溅溅（jiān jiān）：水流声。

⒂旦：早晨。

⒃胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。

⒄ 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。

⒅万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，战争。

⒆ 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，过。

⒇朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。

(Ⅰ) 铁衣：铠（kǎi）甲，古时军人穿的护身符装。

(Ⅱ)天子：指上文的“可汗”

(Ⅲ)策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。十二转为表示多数，非确指

(Ⅳ)赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。

(Ⅴ) 问所欲：问（木兰）想要什么。

(Ⅵ)不用：不愿做。

(Ⅶ)上书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关

(Ⅷ) 愿驰千里足：希望骑上千里马。

(Ⅸ)郭：外城。

(Ⅹ)扶将：扶持。

(Ⅺ)红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

(Ⅻ) 著：通“着”，穿。

一云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

二 帖花黄：贴，“帖”通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

三 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。

三双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。

字词句:

A字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕

通假字:

①对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

古今异义：

①爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。

②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。

③但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。

④郭：古义为外城，eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏。

一词多义：

市：a集市，eg:东市买骏马；b买，eg:愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）

买:a买(东西), eg:东市买骏马；b雇，租，eg:欲买舟而下。

愿：a愿意，eg愿为市鞍马；b希望，eg愿驰千里足

词语活用：

①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思

②“策”名词作动词，登记。策勋十二转

③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾

特殊句式及重点句子翻译

①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）

愿意为此去买鞍马。

② 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）

问一声闺女想的是什么？

③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。北方的寒气传送着打更的声音， 寒冷的月光照射着铠甲。将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。

④当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。

[编辑本段]相关背景

作者资料

《木兰诗》是一首北朝民歌。

郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，充满传奇色彩。本文约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色。

关于花木兰身处年代的说法，主要是两种说法：

第一:北魏太武帝向北大破柔然期间。

第二：隋恭帝义宁年间，突厥犯边。

木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。 《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。 《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄颈、热烈、质朴。 《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双璧。

乐府诗的简介

继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。

“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。

北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，与南方民歌的细腻委婉清秀大相异趣，显示出北朝的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。 （摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》，陕西人民教育出版社1998年版）

诗歌链接

我国北方民风彪悍，不**女同样豪迈尚武，北魏时期的李波小妹英勇善战，十分著名，当时流传着一首《李波小妹歌》：

李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠霜，妇女尚如此，男儿安可逢？

可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》，是有着一定的生活依据的。

[编辑本段]整体把握

《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。

这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

[编辑本段]问题研究

1．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？

对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。

① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。

② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门**。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”（张燕瑾《繁而有味，简能传神——读〈木兰辞〉》，《汉魏六朝诗歌鉴赏集》，人民文学出版社1985年版）

③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。

2．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？

一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。

3．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？

第一，应该先明确这是一个生动的比喻。前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大，一眼就可以判别出雄雌；而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别了。以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时，要分出男女就十分困难了。

第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次，可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答。从这四句俏皮风趣的回答，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢？真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。

此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。

4．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？

必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？

① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。

例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽!

又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？

再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。

而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。

② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。

为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。

一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，所以，战场上的厮杀作者几笔带过，而把“木兰是女郎”作为构思的核心，所以，着力写木兰作为女孩儿对父母的牵挂，写她的入闺房、巧梳妆，写她打扮得娉娉袅袅光彩照人的风姿神韵。人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个!这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。

[编辑本段]练习说明

一、复述这首诗的故事情节，背诵全诗。

本题检查学生是否从整体上把握了诗歌内容，要求学生比较准确完整地复述课文，不仅要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓住重点，做到详略得当。复述也是一种很好的口语练习，教师要引导学生清晰流畅有条理地表达。要让学生在复述的基础上熟读成诵。

二、翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错、补充的。

这些句子都容易引起学生的误解。本题可引导学生正确理解句意，并了解古诗词中常见的“互文”现象。题干已经简要说明“互文”的含义，教师可以明确指出并要求学生画线加以重点标示。然后通过翻译这四个句子，引导学生切实体会“互文”的内涵。

翻译这四个句子应注意两个原则：一要理解其“互文”的含义；二要考虑本课的诗歌特征，不能为了体现“互文”而使译文变成散文失去诗味。

1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。

这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。

2．将军百战死，壮士十年归。

将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。

这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

3．开我东阁门，坐我西阁床。

打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。

这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。

4．当窗理云鬓，对镜帖花黄。

对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。

这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

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