《凤凰于飞》的歌词

歌曲：凤凰于飞

歌手：周璇

作词：陈蝶衣

谱曲：陈歌辛

歌词：

柳媚花妍莺声儿娇，春色又向人间报到

山眉水眼盈盈的笑，我也投入了爱的怀抱

像凤凰于飞在云霄，一样的逍遥

像凤凰于飞在云霄，一样的轻飘

分离不如双栖的好，珍重这花月良宵

分离不如双栖的好，且珍惜这青春年少

莫把流光辜负了，莫把流光辜负了

要学那凤凰于飞，凤凰于飞在云霄

像凤凰于飞在云霄，一样的逍遥

像凤凰于飞在云霄，一样的轻飘

分离不如双栖的好，珍重这花月良宵

分离不如双栖的好，且珍惜这青春年少

莫把流光辜负了，莫把流光辜负了

要学那凤凰于飞，凤凰于飞在云霄

凤凰于飞在云霄

扩展资料

《凤凰于飞》是1945年的同名**主题歌，片中有两首同名主题歌，周璇演唱流传比较广泛的是《凤凰于飞》（二）。《凤凰于飞》为华语歌坛经典歌曲。

《凤凰于飞》其他版本：

1、李思音演唱的《凤凰于飞》，该歌曲收录在专辑《丝路听雨》中，发行于2017-07-25，该张专辑包含了16首歌曲。

2、王红涛演唱的《凤凰于飞》，该歌曲收录在专辑《凤凰于飞》中，发行于2016-12-24，该张专辑包含了2首歌曲。

初生之朝阳临然于空，那宏大的光芒倾泻着，它们参差的纹在泛波的沱江河上；那澎湃的温暖恣意着，它们燥热的隐在凤、凰的灿羽里

凤、凰立在水里，就像是曾经云低在梧桐树上；但是有一刹那的破星残月，凤、凰们逸开它们那双重金浓红，交闪叠耀的翅膀；在水滴的坠落溅灭中，我仿佛看到了它们冠羽上摇曳的芙蓉；听见了它们尖喙中发出的玉珠碰撞的鸣音；更别说它们盈提着的，在曲舞靡靡之时，似是舞女旋转水袖下舒展绽放开的裙摆，那般的长长尾羽

“凤飞翱翔兮，四海求凰”

当我们追求精神上的斑斓富足时，我们能不能像司马相如对卓文君弹琴颂歌一样，说一句：“有一美人兮，见之不忘”？又或者只是像那些具有小资情调的读书人，“常常不愿意在‘博学’之外，还知道一点点中国另外一个地方，另外一种事情”；“既不想明白一部作品的得失，更不愿意去明白一个民族真正的爱憎与哀乐”呢？

不得於飞兮，使我沦亡

凤凰·鸣

凤凰于飞，和鸣锵锵

十字水曲折地流向远方，而舟浆拍撞涓水，发出金石碰击一般洪亮清越的声音

农家船上，阿凤红着小脸，但又笑着对我介绍她纵响的银帽；我看见上面颤枝乱花，白光闪烁；帽下则串串珠珠，密匀整齐；她的额前流苏低垂，亮金灿粉；更衬得她细如弯月的柳眉下，那双圆溜温柔的杏眼

阿凤去摇橹的时候，温风轻摆，银花晃动；雍雍喈喈，响声酽冽；她的圆领大襟衫上也垂珠起伏；当阳光挥洒在她满身大红大绿的时候，在我眼里，竟是有几分流光溢彩

暂且时四下无人，阿凤就在船上又轻轻的哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩——

“你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人”，“福禄绵绵是神恩，和风和雨神好心，好酒好饭当前陈，肥猪肥羊火上烹！”，“慢慢吃，慢慢喝，月白风清好过河；醉时携手同归去，我当为你再唱歌！”

这歌声荡漾着回还，它也许永远都往复着，也许下一秒消散

凤凰·貌

那展翅欲飞的凤鸟啊，圆眼，钩喙，毫光洒风雨，纹彩动云霓；它们伸颈昂首相望着，拥戴火热，圣明的太阳

我和阿凤过了险峻陡峭的苗王洞，又走了水路，才来到那好似隔绝的苗寨

阿凤娇娇俏俏的对我笑着，说她知道哪里的银饰做的最好；于是，我们就等不及去找那建筑；一时跑着路过土地上碎小淡黄的野花，一时走着说着苗族醇香绵辣的米酒，和那古朴素雅的吊脚楼

作坊里，师傅已经在錾花了，他用专用的尖头小钢钎在银器大形上砸出丹鸟，福禄寿喜样的花纹；那银细线簇成的鱼，有喇叭形的身沿，如丝如蔓，又很像缕缕的电波；已完工的银凤背上满布银花，翅腹密垂穗印；整簪以鸟身为中心，辅饰的银片、吊珠辐射状向四周伸展，恰似一团锦绣花簇

真正的凤凰应当就是这样，背骨生蔓、蔓头长鱼、鱼口吐枝、枝头绽花

我知晓了，凤凰是一种笃信生命不灭、循环无穷的观念

无论太阳什么时候变成白矮星，凤凰也可以栖息在梧桐树上，我们还是可以回到，腐烂的枫树心里面去

凤凰·韵

风归凤为王，日归凰为皇

我和阿凤要到河边看野花去；阿凤指了指她头上戴的银角，说今天是跟我玩，所以她才特地带上的

她有些神秘的说，“有些人以为我们戴的是牛角；其实不是，像我今天戴的啊，就是鸟翅”我于是就问她，为什么要戴鸟翅。她看着我，弯着眼睛，温柔的回答：“我们这里认为，女孩子长大了以后，就会像鸟儿扑腾翅膀一样飞走，怎么也找不回来了”……

我看到她“鸟翅”两端插的白羽，它们随风摇曳，好像是在追求，在探索些什么；而那银角显得那样高耸，又有飘逸之美

我嗯了一声，明白了，于是也笑着对阿凤说：“有一美人兮，见之不忘；愿言配德兮，携手相将”

凤凰·后记

万物的起源,人类的诞生,甚至于文明本来与图腾对象并没有必然的因果联系,而原始人把它们联系在一起,依赖的恰恰是对人类发展有巨大功能的想象

在 《砍伐古枫》里,枫树像人一样有思想,有情感,能说理,会讲话,当香两神婆指责枫树偷了鱼秧时,枫树说:是那鹭鸶和雁鹅,翅膀宽得像晒席,脚杆大得像柱头,喙嘴粗得像胫骨,他俩来自东方,天黑飞上来,天亮就飞回；是他俩进了你鱼塘,捞走你的鱼秧”

在这里,枫树被拟人化了,它和人一样是具有生命的；远古时期生产力的水平极为低下,他们不了解万物地真正起因,因而凭想象而归结于某一神物上,对枫树的大胆想象就是苗族先民的美的创造；他们想象树梢、树牙、树叶,树圪瘩甚至锯末、木屑都就成各种生物,而人类的产生也与之密切相关；这类解释带有明显的主观性、想象性、幻想性,奇异性、怪诞性,一它是不科学的、不合理的；人类的原始意识不可能正确地反映自然的起源,人类的诞生,而用想象、幻想反映出来,这种 “不自觉的艺术方式的加工”,也可以说是不自觉的浪漫主义的萌芽

与现代艺术相区别的是,“艺术并不要求把它的作品当做现实” (列宁《哲学笔记》)；而包含着原始宗教观念的神话却被看作是实际存在的

也因此，总有人有着蝴蝶做母亲；总有人会在枫树里复生

我国的民族乐器按照其性能的不同，可分为吹、拉、弹、打四类。

（l）吹管乐器有：萧、笛、笙、唢呐等。

吹管乐器大部分是木管乐器的性质。它们绝大多数都能演奏流畅的旋律，而且一般的声音都比较响亮，色彩比较鲜明，在许多合奏形式中占有重要的地位。各种吹管乐乐器，依其构造的不同，大体可以分为无簧哨的吹管乐器如笛、排萧等。带哨的吹管乐器如管和唢呐；簧管乐器如笙。

（2）拉弦乐器有：京胡、板胡、二胡、革胡等。拉弦乐器大都擅长演奏歌唱性的旋律，音色一般地也较为柔和优美，而且适应性较强，比较常用的拉弦乐器有京胡、二胡等。

（3）弹拨乐器有：三弦、琵琶、扬琴、月琴、阮、柳琴、筝、古琴等。弹拨乐器大都比较擅长于演奏活泼跳跃的旋律，有比较强的节奏表现力。各种弹拨乐器，按照演奏姿势与形式，大体可分为；抱弹的弹弦乐器如琵琶、阮、月琴、三弦、冬不拉等；平置弹奏的弹弦乐器如古琴、筝等；打弦乐器如扬琴。

（4）打击乐器有：鼓、锣、钹、木鱼、板鼓、铃鼓等。民族乐器中打击乐器的种类很多，因其形制与质料的不同而各有不同的色彩。打击乐器主要都是节奏乐器。

下面有些参考的经典名曲和介绍

有名的扬琴曲目有：

扬琴—林冲夜奔

扬琴曲－喜讯

扬琴曲－旱天雷

扬琴曲－－倒垂帘

扬琴曲－紫竹调

扬琴曲－喜洋洋

扬琴曲－弹词三六

扬琴曲－云雀

扬琴曲－渔舟唱晚

扬琴曲－百鸟朝凤

扬琴曲--节日的天山

扬琴曲－春到沂河

扬琴曲－－彝族舞曲

扬琴曲－－雨打芭蕉

扬琴曲－－五哥放羊

扬琴曲－－胜利花灯

扬琴乐曲 -- 将军令

林冲夜奔》《凤凰于飞》《黄河颂》《红河的春天》

其实有很多，比如广东扬琴《旱天雷》之类的

个人认为。目前中国扬琴演奏上最出色的两位应该是中央民族大学的徐学东老师和中国音乐学院的李玲玲老师。他们在技术和音乐上都非常出色。至于曲子就很多了。古今中外我也不知道你喜欢什么样的。不过你可以去华音网上去看看。那里有很多曲子。