幸福情感难道就是知足吗？

幸福情感，难道就是知足吗？未必。这得看每个人对幸福的定义是什么？确实，我们一般都认为，如果生活达到了我们的理想，满足了我们的需求，那就是一种幸福的感觉。但是，幸福不仅仅就是满足。由于幸福需要继续，所以还需要发展，还需要生产。大家都知道，知足者常乐。所以，快乐和幸福不一定是等价的。我以为，幸福要求更要高，幸福要求更要高一点。快乐往往是暂时的，而幸福感却是长久的。因此，幸福是需要继续，需要生产，需要发展的。

1 表达“懂得满足”的文言文有哪些

1、罪莫大于可欲，祸莫大于不知抄足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足。——先秦·李耳《老子·俭欲第四十六》2、《知足吟（和崔十八未贫作）》唐·白居易不种一陇袭田，仓中有馀粟。

不采一株桑，箱中有馀服。官闲离忧责，身泰无羁束。

中人百户税，宾客一年禄。樽中不乏酒，篱下仍多菊。

是物bai皆有馀，非心无所欲。吟君未贫作，同歌知足曲。

自问此时心，不足何du时足。3、《知足诗》北宋·邵雍 无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹？明月清风随意取，青山绿水任遨游。

知足胜过长生药，克己乐为孺子牛。切莫得陇犹望蜀，神怡梦稳慢白头。

4、古今zhi千百年，际会几人遇？试把前贤，从头细数：应聘文王，渭滨渔夫，梦感高宗，商岩版筑。5、引个奚童跨蹇驴，竟至皇都。

只道功名掌中物，笑取dao，笑取。

2 表示知足的诗句

其实很多了，下面这些希望楼主满意哦！

《头陀赞》

宋 ： 黄庭坚

号菩萨僧，志惟坚勇。

知足少欲，伏我受根。

《定风波·临醮诸公戒行清》

元 ： 刘处玄

要报天恩崇道德，随缘知足莫相争。

《满江红·味道韬光》

宋 ： 曹冠

外物随缘姑泛应，无心仕止常知足。喜圣时、协气屡丰年，西畴熟。

《风雪中作》

唐 ： 白居易

我心既知足，我身自安止。

方寸语形骸，吾应不负尔。

3 关于知足的诗句

在人们的印象中，知足往往是与快乐联系在一起的。

不是因为知足者无欲无求，而是他们懂得自己想要的是什么，懂得如何去经营生活。幸福人生靠的就是一种心态。

快乐常源于简单，痛苦皆来自复杂。要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。

知足、随遇而安就是幸福。我只是女人，希望有人惦记我，在我郁闷大哭时把我的头按在胸膛，哭够了问我怎么了。

偶然一条短信告诉我他想我，我就知足。我说过的话都算数，所以，对我说过的，请别忘记。

幸福，不是刻意去寻找。即使拥有世间的一切，也不会使人获得真正的满足和幸福，唯有隐藏于深处的心，终于懂得了珍惜、感恩和知足不要拒绝善意，不要停止微笑；不管雨下了多久，雨后都是将会有彩虹，不管你是有多悲伤，你都要636f70793231313335323631343130323136353331333363353834坚信，幸福是在等你！幸福是一种比较，是一种知足。

善良的人总是快乐，感恩的人总是知足。俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。

感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。知足是一种宽容，对他人宽容，对世界宽容，这样才会在心里留下足够自由的空间。

很多时候，我们是在毫无防备中受伤的，一句话，一件事，都有可能让牵手成为陌路。人只有知足，才能体会到生活的美好。

深呼吸，回忆以前的事有得有失，不要忧愁自己以前没有拥有的，珍惜现在，感悟人生，只要有良好的心态，每个人都能找到属于自己的那份称心的答案。知足使人平静、安祥、达观、超脱；不知足使人骚动，知足者在知不可行而不行，不知足者在可行而必行之。

若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。知足是一种宽容。

对他人宽容，对社会宽容。要有平常心，得到知足，失去莫悔，坦然接受面前的一切；要有包容心，释怀曾经的恩怨，放下当初的敌人，让自己多一些闲适恬淡；要有怜悯心，助人别求回报，布施别毁自尊，寻求精神的和。

2013-08-25爱情好美丽，沉醉在你的爱情航船里，我很知足！我爱这个世界，只因有你，任何琐事皆因你而变得美丽！我，心凉了，便觉得世界也变冷了。 我向往着知足常乐的生活，却做不到看透世界的婆娑， 我期待着我的未来不再颠簸，却看不惯人心对感情的挥霍。

知足是一种心态，一种人生修养，更是一种心灵体验。知足者能够在无穷的需求与有限获取之间找到平衡点，从而寻求一种自我满足感。

总是贪婪的。 我们在拥有了一些之后就想要另一些，永远不知满足。

刚来到一个陌生的城市，最开始的时候我只是想有个人陪我回家。后来希望能有个无话不谈的朋友。

然后认识了很多朋友。知足是一种境界，知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有过不去的河；在知足的人眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余。

平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

平生不做皱眉事。祸莫大于贪欲，福莫大于知足。

知足是对世俗的一种超越，知足者才能快乐。知足，也就意味着放弃。

感恩者。用平常心对待生命的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人，幸福和快乐就会不请自来。

懂得感恩的人，遇到祸也可能变成福；如果把人生比作一辆车，欲望就是车的油门，知足就是刹车。人不能没有欲望，没有欲望就没有追求。

但是人也不能过于放纵自己的欲望，否则就会陷入贪婪的泥潭。知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。

学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切；学会知足，才能使生活多一些光亮。知足、知不足、不知足，这是一个人应有的态度，应有的觉悟，应有的境界。

知足，就是要知足常乐。我国春秋时期的哲学家、思想家老子曾说：祸莫大于不知足。

知足常乐：知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切。

欲望越小，人生就越幸福。欲望和知足是天平的两端，欲望多了，幸福和快乐就会自动减少。

适当给欲望减减肥，才能让幸福的天平平衡一些。贪婪是幸福的天敌，要想真正获得幸福，就要学会知足。

4 表达珍惜知足的词语

安分守己 分：本分。

规矩老实，守本分，不做违法的事。出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？” 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。

出处：宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。” 安贫守道 安于贫穷，恪守信仰。

出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。” 安时处顺 安于常分，顺其自然。

形容满足于现状。出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”

安于现状 对目前的情况习惯了，不愿改变。出处： 《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”

安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。

形容苟安一角，不求进取。出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”

安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

出处：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。” 避世金马 以之比喻身为朝官而逃避世务。

出处：《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’” 避世金门 以之比喻身为朝官而逃避世务。

出处：见“避世金马”。避世离俗 指逃避浊世，超脱凡俗。

出处：汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。” 遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。

指出家。避开尘世而入佛门。

出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。” 遁世无闷 指逃避世俗而心无烦忧。

出处：《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”

遁俗无闷 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

出处：唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。” 遁逸无闷 指逃避世俗而心无烦忧。

同“遁世无闷”。出处：南朝·梁·江淹《无为论》：“欲使自天佑之，吉无不利，舒卷随取，进退自然，遁逸无闷，幽居永贞，亦何荣乎？” 富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。

出处：汉·刘向《说苑·谈丛》：“富在知足，贵在求退。” 和光同尘 和、同：混合。

和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。

也比喻同流合污。出处：《老子》第四章：“和其光，同其尘。”

滑泥扬波 指同流合污，随俗浮沉。浑俗和光 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。

比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。

出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。” 混俗和光 同于尘俗，不露锋芒。

指不求特异，与世无争。看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。

现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”

乐天安命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

同“乐天知命” 离世遁上 超脱世俗，回避君上。出处：《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之‘有行’；弃官宠交，谓之‘有侠’；离世遁上，谓之‘高傲’；交争逆令，谓之‘刚材’。”

逆来顺受 指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。出处：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”

弃其馀鱼 比喻节欲知足。出处：《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。

庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。寝丘之志 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。

后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。入乡随俗 到一个地方，就顺从当地的习俗。

出处：《庄子·山木》：“入其俗，从其令。” 使贪使愚 使：用；贪：不知足；愚：笨。

用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

出处：《新唐书·侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。”

释知遗形 犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。

出处：《史记·屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。” 守道安贫 坚守正道，安于贫穷。

旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。守分安常 信守本分，安于故常。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“你可好生用心习学， 再如不守分安常，你可仔细！” 随波逐流 逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。

比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着。

5 经典文言文爱情诗

君不见南国佳人缥缈过，余香缭梁终难散。

君不见醉里西施颦蹙绕，竟日抑抑寡难欢。

身似弱柳拂漫与，三寸金莲遗飞尘。

罗袖微抖惊物梦，纤指轻扬断客魂。

疑是化外飞仙降，天有贬娥苟凡人。

沉纹鱼，落傲雁，闭娴月，羞娇花。

远观空溢彩，林幽人寂独徘徊。

霞起无声湖胜静，玉臂环垂徒娉婷。

一腔柔意谁与抒，解心知音苦难寻。

春至不解花有意，冬临偏作风无声。

望穿秋水人日瘦，灯短日长苦黄昏。

两日现，三日藏，

流光易逝摧人老，今我长唱郁女殇！

什么是知足常乐

大千世界，形形色色的人在做着形形色色的事，无论是怎样做和做怎样以及做到什么程度，最终的体现就是知足。

知足者常乐，关键是知足，知足才能常乐。人能知足吗？我们都生活在具体的人群中，每天、每时都是人和人之间的交往，从工作、生活、情感中了解到人的本能就不知足，不知足又怎么能有快乐呢。

在人生的旅途中，知足是最重要的。一个人无论自己的能力有大小，这并不重要，重要的是你如何面对自己，一个人的职业也不重要，一个人的环境也不重要，重要的是自己要有一颗平衡的心。重要的是要正确对待自己，正确对待周围环境，正确对待别人，正确对待这个现实的社会，如果做到这一点，知足离你也就不远了。

人不能不知足，人也不能去攀比。攀比是人不知足者之大敌，不知足的根源就是人的心态没有摆正，没有正确对待自己，自己没有真正的了解自己，自己不知到自己究竟能有多大能耐，自己不知到自己能有多大本事，从出生那天起，到步入社会就没有把握住自己的命运，把理想和目标看成是自己的现实，理想是远大的，目标是宏伟的，自己却是真实的。真实的自己有远大的理想和宏伟的奋斗目标是无可非议的，可是最重要的问题是面对现实，一旦自己的理想和现实有距离时，你就可能感到自己的不知足，这是自己本身上的不知足。社会上比出来的不知足那就多如牛毛了，工作上有区别不一样，职业上不一样有区别，住房上不一样有区别，职务上不一样有区别，生活上不一样有区别，家庭上不一样也有区别等等。这些诸多的不一样的区别都会导致你的心态不平衡，自觉不自觉地产生了人与人之间的相互盼比，不知足，不服气也就自然在人的心中慢慢形成。

怎样才能使人知足者常乐呢？这才是主要的。在人生慢长的旅途中，快乐是最重要的，快乐是没有国界的，快乐是没有富贵贫贱之分的，快乐是世界上所有人的权利。因此我们所有的人要享受人间的开心和快乐，开心和快乐是我们人生活中的一部分。人生一世，草木一秋，快乐才是幸福。要开心快乐和幸福就要知足，事事要想得开，要多想身边的人和事，要多比那些生活、家庭、工作和环境不如你的人，在知足的同时在追求新的目标，在做到完美无缺。知足是相对而言的，并不是说人的知足就不要理想、不要目标、不要追求，人的一生就可以船到码头车到站了，知足仅是对现实而言的，一个人无论做什么，怎样生活都不能脱离实际，面对现实中的具体寻找自己的知足，为人要真诚厚到，做事要光明磊落，要有一颗善良之心、奉献之心、平衡之心、宽容之心、满足之心，做到事事处处多为他人着想，做到了这些，你才能知足，知足才能开心，开心才能快乐，快乐才能幸福。

不知足的人永远得不到满足。

贪婪的人也永远得不到满足。

你知足吗？

你看到了吗？我就叫知足常乐。

表达了豁达、知足的情感。兰陵香这首歌表达的的是一种豁达、知足的情感，可以理解为精神上的慰籍，胜过物质上的给予。《兰陵香》是由歌手关剑演唱的歌曲，发行于2022年4月23日，收录于《兰陵香》专辑中。