我觉得任何人事物都有他存在的意义！不然他就不应该在这个世界里面存在！至于这个意义是好的还是不好的那就另当别论！把“人情世故”放在嘴边津津乐道的人 以你的观念你可能认为他没意义和价值！这不是正是他的价值吗？起码他能够让你起到映衬和对比的价值！没有坏人你知道什么好人吗？没有绿叶你知道红花的美丽吗？没有流浪汉和要饭的你知道什么是幸福吗？人的粪便对人来说是垃圾 可对狗来说是美味，那你说粪便是臭的还是香的？所以你要正确而客观的去看待周围的人和事物！好多事物不是以你个人的角度来衡量的！你可以多角度全方位看看！心境就不一样了！
德高望重,历来用于称呼自己心目中尊敬的人我家的隔壁住着一位老教师,他有渊博的学识,每当你向他请教问题时,他会耐心的讲解,一说就说个不停,津津乐道的样子我很佩服他,面对这些学习上的问题,我会觉得很烦恼,而我再他神上却看不到一丝的不悦我常在他家和他的孙子玩,常常有欢乐的笑声传入他的耳边,这时便会听到他一阵阵的感慨:"如果我可以返老还童该有多好呀!"我便会对他说:如果真的可以的话,那世界上就不会存在老人家啦!"
他说话说的津津乐道。
成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。
成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。
它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。
其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
1 四字成语大全第二个字带苦,第四个字带乐的成语是什
及时行乐： 不失时机，寻欢作乐。
苦中作乐： 在困苦中勉强自寻欢乐。
闷闷不乐： 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
天伦之乐： 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
喜怒哀乐： 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
寻欢作乐： 寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。
郁郁不乐： 郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。
知足常乐： 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
助人为乐： 帮助人就是快乐。
自得其乐： 自己能从中得到乐趣。
暗中作乐： 暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐
安身为乐： 身子安定就是快乐。
不改其乐： 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
惨然不乐： 表情凄楚的样子。
吃喝玩乐： 指过恣意享乐的生活。
逢场作乐： 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
忽忽不乐： 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
钧天广乐： 钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
具食与乐：
靡靡之乐： 指柔弱、颓靡的音乐。
愀然无乐： 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
愀然不乐： 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
先忧后乐： 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
怡然自乐： 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
于飞之乐： 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
悒悒不乐： 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。
衣冠礼乐： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
鞅鞅不乐： 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。
与民同乐： 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
怏怏不乐： 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。
2 带“乐”字的四字词语自得其乐 自己能从中得到乐趣。
幸灾乐祸 指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
怏怏不乐 心中因不满意而很不快乐
知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位
助人为乐 帮助人就是快乐。
郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐
先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
寻欢作乐 寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐
乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
乐昌分镜 比喻夫妻分离
乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
天伦之乐 泛指家庭的乐趣。
其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。
乐不可支 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
乐不可言 快乐得无法用言语形容
乐不可极 享乐不可过分。
乐不极盘 盘：乐。指享乐不能过分
喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很欢迎。
喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。
津津乐道 很有兴趣地说个不停。
钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏
好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍
敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。
及时行乐 不失时机，寻欢作乐。
不亦乐乎 用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
极乐世界 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。
乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐而忘返 返：回还。快乐得忘了回去
乐而不* 快乐而不过分。指表现的情感有节制。
苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。
何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
何乐不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象
长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。
伯乐相马 指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
吃喝玩乐 无所事事，一味贪图物质享受
不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此
安身为乐 身子安定就是快乐。
安身乐业 安身：立身。安稳快乐地过日子
安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安乐窝 泛指安静舒适的住处。
安居乐业 指安定愉快地生活和劳动。
安家乐业 安定地生活，愉快地从事其职业
安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
3 带乐的四字词语乐极生悲、
乐此不疲、
乐善好施、
乐在其中、
乐乐不殆、
乐乐陶陶、
乐行忧违、
乐祸不悛、
乐以忘忧、
乐成人美、
乐不思蜀、
乐而不荒、
乐变化天、
乐嗟苦咄、
乐而不*、
乐而忘返、
乐尽哀生、
乐道忘饥、
乐而不厌、
乐道好古、
乐不可言、
乐事劝功、
乐昌之镜、
乐此不彼、
乐不可极、
乐于助人、
乐而忘归、
乐山乐水、
乐不极盘、
乐道遗荣
4 乐的四个字成语有哪些盲目乐观 暗中作乐 暗中：背后，偷偷地。
暗地里寻找快乐哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果知命乐天 〖解释〗命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。
形容高兴而满足。一人向隅，满坐不乐 〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
愀然无乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
愀然不乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
惨然不乐 〖解释〗表情凄楚的样子。追欢作乐 见“追欢取乐”。
追欢取乐 犹言寻欢作乐。朝欢暮乐 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。
郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐。
于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
悒悒不乐 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。
衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
鞅鞅不乐 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。
其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。
亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。
岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。
岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。
’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。靡靡之乐 同“靡靡之音”。
利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。乐行忧违 谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。
语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”乐新厌旧 喜新厌旧。
谓感情不专一。乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。
乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。乐天任命 犹言听天由命。
乐天安命 见“乐天知命”乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。
乐善不倦 乐于坚持做好事。乐山爱水 爱好山水风光。
乐尽悲来 犹言乐极生悲。乐尽哀生 犹言乐极生悲。
乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。乐极则悲 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐极生哀 同“乐极则悲”。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐极悲来 同“乐极则悲”。乐极哀来 同“乐极则悲”。
乐祸幸灾 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。
乐而忘死 形容胸襟旷达，忘怀一切。乐而不厌 喜爱而不厌倦。
乐而不荒 同“乐而不*”。乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
乐道忘饥 谓醉心于圣道。乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。
乐道安命 乐守正道而安于天命。乐此不倦 此：这。
因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
乐成人美 乐于成全人家的好事。乐昌之镜 见“乐昌分镜”。
乐昌破镜 见“乐昌分镜”忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
鼓乐喧天 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。
弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。
亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
逢场作乐 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
吃喝玩乐 谓过恣意享乐的生活。伯乐一顾 比喻受人知遇赏识。
安心乐业 指心绪安定，生活愉快。安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。
安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
寻欢作乐 寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。
知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
助人为乐 帮助人就是快乐。自得其乐 自己能从中得到乐趣。
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
怏怏不乐 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。
幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。为善最乐 做善事是最快乐的事。
常用为劝人多行善事的格言。天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。
泛指家庭的乐趣。赏心乐事 赏心：心情欢畅。
欢畅的心情，快乐的事情。贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。
闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。乐业安居 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。
形容生活、生产、思想状况安定正常。乐不可极 享乐不可过分。
乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。乐不可支 支：撑住。
快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
乐而忘返 非常快乐。
1、借用问句叹句，抒情自由灵活
“归去来兮，田园将芜胡不归？”文章开门见山地喝出久蓄心中之志，好像长吁一口闷气，感到浑身轻松自在。 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。
“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”是说寄身天地之间不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心意决定行止呢？“胡为遑遑欲何之？”是对汲汲于富贵利禄、心为形役的人们所发出的诘问。最后“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表示随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。
2、借用景物，寄托情感
一切景语皆情语，情动而景摇曳多姿。作者以饱蘸诗情之笔，逐层写出种种令人流连忘返的景物，把内心情感、人生志趣一一寄托于景物，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，既是写景，也是抒情；作者就像那出岫之云，出仕本无心；又像那归飞之鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。情与景遇，悠然会于心。
3、动词富有美感，直接表达感情
从直观的、形象的角度来看，人和物“活”的主要标志是“会动”“能动”。动词是体现人内心情感的主要语言成分。选用准确恰当的动词是作者表情达意的关键。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，直接抒发了诗人把握了自己，获得了新生的快乐。
本词的突出特点在于，把即事叙景与直抒胸臆巧妙结合起来，用凌云健笔抒写慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壮沉雄发场奋厉的格调。文学作品的艺术力量在于以情感人。古今中外的优秀诗作，无不充溢着激情。该词即是如此。作者与陈亮，都是南宋时期著名的爱国词人，都怀有恢复中原的大志。但南宋统洁者不思北复中原。因而他们的宏愿久久不得实现。当时，词人正落职闲居上饶，陈亮特地赶来与他共商抗战恢复大计。二人同游鹅湖，狂歌豪饮，赋词见志，成为文学史上的一段佳话。这首词，就是当时相互唱和中的一篇佳品。词中，作者胸怀对抗战恢复大业的热情和对民族压迫者、苟安投降者的深切憎恨，饱和笔端，浸透纸背。正如周济所云：“稼轩不平之鸣，随处辄发，有英雄语，无学问语”（《介存斋论词杂著》）。词人这种慷慨悲凉的感情，是运用健笔硬语倾泻出来的，因而英气勃郁，隽壮可喜。周济还指出：“北宋词多就景叙情，⋯；⋯；至稼轩、白石一变而为即事叙景”（《介存斋论词杂著》）。与以情为中心的就景叙情不同，即事叙景是以叙事为主干，以抒情为血脉，以写景作为叙事的烘染或铺垫。这首词的上阕，便采用了即事叙景的艺术手法。在追忆“鹅湖之会”高歌豪饮时，以清冷孤寂的自然景物烘染环境氛围，从而深刻地抒发了词人奔放郁怒的感情。作者作为一名忠愤填膺的抗成志士秉笔作词，胸中沸腾的激情难以遏制，不免直泻笔端。“老大那堪说。”直写心怀，感情极为沉郁。“那堪”二字，力重千钧，义蕴极为丰富。当此之时，英雄坐老，壮志难酬，光阴虚度，还有什么可以说的！然而“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”（曹操《步出夏门行》）。以收复中原为已任的志士们，胸中的烈焰是永远也不会熄灭的。因此，下面“似而今、元龙臭味，孟公瓜葛”两句，抒发了作者的壮怀，并且与陈亮的“同志”之情拍合。“元龙”、“孟公”，皆姓陈，又都是豪士，以比陈亮；“臭味”谓气味相投，“瓜葛”谓关系相连。作者与陈亮友谊既深，爱国之志又复相同，因而引以为快事。不久前，两人“憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事”（《辛《祭陈同父文》》这是大慰平生的一次相会，故在此词中津津乐道：“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。”词人时在病中，一见好友到来，立即与之高歌痛饮，彻夜纵谈。他们志在恢复中原，心无俗念，视富贵轻如毛发，正笑世人之重它如千钧。讨论世事时硬语盘空（韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥贴力排。”），足见议论有力。这几句是他们交谈时情景的实录。因为写在词里，故顺笔插入自然景物的描写。积雪惊堕，状述二人谈吐的豪爽；孤月窥窗，衬映夜色的清寂。英雄志士一同饮酒高唱，雄壮嘹亮的歌声直冲云霄，竟惊散了楼头积雪。这种夸张的描写，把两人的英雄气概与狂放精神充分表现出来。着一“惊”字，真可谓力透纸背，入木三分。然而，当时只有清冷的明月与两人相伴，论说国家大事的“盘空硬语”又有谁来倾听呢？在这里，抗战志士火一样的热情和刚直狂放的性格同积雪惊堕、孤月窥窗的清寂冷寞。形成了强烈的对照，形象地写出了在苟安妥协空气笼罩南宋朝堂的情势下，个别上层抗战志士孤雁难飞的艰危处境。这样把写景与叙事胶着一体，更能充分抒发出翻卷于词人胸中的狂努之情。正因为二人志同道合，所以夜虽已很深，但他们仍“重进酒，换鸣瑟”，兴致不减。如果说，词的上阕主要是作者奔放沸腾的感情融于叙事之中，那么下阕则主要是直泻胸臆的赋体，抒发对南宋统治集团的强烈批判和“看试手，补天裂”的壮怀。词人尽情地驰骋笔力，敷陈其事，倾诉肺腑，写来笔飞墨舞，淋漓尽致。“事无两样人心别。”面对时世，山河破碎，爱国志士痛心疾首，而南宋统治者却偏安一隅，把家耻国难全都抛在了脑后。词人用“事无两样”与“人心别”两种不同象意象加以对照，极其鲜明地刻画了南宋统治者苟且偷安的庸懦丑态，尽情地抒发了郁勃胸中的万千感慨。词人义愤填膺，向统治者发出了严厉的质问：“问渠侬：神州毕竟，几番离合？”神州大地，山河一统，自古已然，“合”时多而“离”时少。今当政者不思恢复中原，反而以和议确定了“离”的局面，是何居心！词语中凛然正气咄咄逼人，足以使统治者无地自容。雄健顿挫的笔力，加重了词的感情色彩，使其更富有艺术感染力。词人想到：神州大地要想得到统一，就必须重用抗战人材，可是当今社会却是“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨”。当道诸公空说征求人材，但志士却长期受到压制，正象拉盐车的千里马困顿不
唐玄宗与杨玉环的感情能真挚到长恨歌诗中写的程度，婉转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
扩展资料：
在这出爱情悲剧中，杨贵妃的死是个关键情节。诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景第二部分，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。这正是杨贵妃致死的原因所在。
要求处死杨贵妃，说明唐玄宗对杨贵妃的宠爱、迷恋已经引起公愤。这里，诗人用六句话对二人的生离死别进行了描写：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”
悲伤之情溢于言表。特别是“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，诗人用细腻的笔触，把玄宗那种极不忍割爱但又欲救不能的内心矛盾和痛苦心情形象的表现出来。
周杰伦和昆凌之间的感情一直被人津津乐道，从昆凌18岁开始就跟周杰伦在一起，周杰伦为昆凌举办的四场童话一样的婚礼，就像童话故事里面的大叔和萝莉一样，到现在为止两个人的婚姻还如此甜蜜和幸福，对你而言，爱情是什么呢？
在没有爱情的时候，总是会对爱情充满很多幻想和期待，总觉得爱情是这个世界上最美好的事情，无数的文人墨客都在吟咏和赞叹爱情，也有很多唯美的爱情故事，让我们去幻想，受那些偶像剧和言情小说的影响，总觉得爱情一定要经过足够多的轰轰烈烈，才能证明彼此之间的爱情足够真挚，也总觉得真正的爱情能够经历生与死的考验。
经历过爱情之后才发现爱情跟人们想象当中的有很大的差距，有的时候觉得爱情能够给人带来巨大的甜蜜和幸福，有的时候却感觉爱情也能够给人带来巨大的痛苦和失落，没有爱情的时候，总是会憧憬和期盼爱情，但是当爱情那种到来的时候，却总是会感到害怕。爱情就是这种让人矛盾的东西。
爱情应当是两个人对彼此的相互欣赏和吸引，当你看到对方的时候，心里眼里就只有这个人，完全忽视到身边所有的人，当你跟对方在一起的时候，就会不自觉的被对方吸引所有的注意力，你会因为对方一句无意识的语言和动作就莫名其妙地感到紧张，对方的一个小细节就有可能影响到你一整天的心情，这就是爱情的魔力所在。曾经我把爱情当做人生当中的全部，受到伤害之后才知道，人生当中除了爱情，还有生活和梦想，还有亲情和友情，对待爱情大概就像徐志摩说的那样，得之我幸，失之我命。
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