求晏殊《蝶恋花》

宋·晏殊《蝶恋花》鉴赏

蝶恋花①

宋·晏殊

槛菊愁烟兰泣露，②

罗幕轻寒，③

燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，

斜光到晓穿朱户。④

昨夜西风凋碧树，

独上高楼，

望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，⑤

山长水阔知何处。

译文：

清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。

昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

疑难点注释：①晏殊（991－1055），字同叔， 临川（今属江西）人。七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。宋仁宗时官至同平章事兼枢密使，范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。卒谥元献。他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿。有《珠玉词》。 ②槛：栏杆。③罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。④朱户：犹言朱门，指大户人家。⑤尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。

赏析点拨：

这首词写离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。上片重在写景，寓情于景，一切景语皆情语。在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠，这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内，似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去，实则写作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子双飞去”，不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”。不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘！“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬。作者嗔怪“明月不谙离恨苦”，是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，乃是情理中。

下片写登楼望远。“昨夜西风”句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！“望尽”，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。但“望尽天涯路”，不见天涯人。既然如此，那就只有寄书寄意了。 “山长水阔知何处”，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。” 王国维在《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和欧阳修、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界中之第一境界，足见本词之负盛名。

古语“树犹如此，人何以堪”的化用。《世说新语·言语》中有记载，桓温在北伐时路过金城，见到自己早年栽种的柳树已经有十围那么粗壮，不由得感慨：“木犹如此，人何以堪！”南朝诗人庾信羁留北地作《枯树赋》，曾引此典来抒故园之思：“昔年移柳，依依江南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”

《世说新语•言语》中有记载，桓温在北伐时路过金城，见到自己早年栽种的柳树已经有十围那么粗壮，不由得感慨：“木犹如此，人何以堪！”

原文：

桓公（桓温）①北征，经金城②，见前为琅邪时种柳,皆已十围③,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪④。

译文

桓公北征，经过金城时，见到为(琅邪)时种下的柳树，都已经十围了，感慨的说：“树都这样（长这么大了），人就更不用说了！”手抚枝条，留下泪来。

注释：

①东晋权臣，形体伟岸，性格豪迈，很有威名。 ②金城：地名。在今江苏上元县。 ③围：两手的拇指和食指合拢的圆周长为一围。 ④泫然：形容流泪的样子。 ⑤何：怎么

导读:

岁月如流水,当年的小树,转眼间已经十围感叹转眼之间人就老了,而事业又如何呢难怪要百感交集潸然泪下。 注释: 1桓公北征:桓公,即桓温,东晋人,北上伐燕(yān)。 2围：两臂合抱或两手合围。这里指后者。 解释 树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。

树犹如此,情何以堪

庾信《枯树赋》：“昔年移柳,依依汉南今看摇落,凄怆江潭树犹如此,人何以堪”

《世说新语‧言语第二》：“桓公北征,经金城,见前为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰：木犹如此,人何以堪!攀枝执条,泫然流泪”