《红楼梦》中香菱学诗的过程表现了怎样的感情？

林黛玉的性格，除了“才华横溢”是得到人们普遍溢美的以外，她的敏感，她的多愁，她的清高，她的孤僻，她的爱哭，在人们的口碑中，是褒贬不一的，可以说，在文学爱好者中，褒多于贬，而在普通人中，是贬多于褒的。想想也是，一个人老是爱哭，老是多心，老是话中带刺，那谁敢与你打交道啊。殊不知，这些实际上并不是黛玉的本性，她的本性并不孤僻，并不“尖刻”。 我们看，黛玉这时身体并未大好，香菱提出要学诗，她立即说：“既要作诗，你就拜我作师”，接着便把自己作诗的体会感悟一无保留地告诉香菱，其热心的程度，是大观园里其他人所远远不及的。香菱学得刻苦，黛玉教得用心，写月亮的一首律诗，香菱一个初学者，至第三稿就是一首非常好的好诗了。这里面不光凝聚了香菱的苦志，也倾注了黛玉的心血。香菱一次一次讨教，学得勤快；黛玉一次一次点拨，不厌其烦，教得尽心。你看，在这里，她哪里有什么孤僻冷傲的个性了？哪里因“清高”而看不起香菱了？哪里说过一句带刺的话了？没有，丝毫没有。我们在这里看到的，是黛玉的热情恳切，是黛玉一颗对待别人的赤诚的心，她的真挚，她的热忱，作为香菱的主子的薛宝钗是比不上的，香菱天天跟薛宝钗在一起，我们见过她教香菱作诗吗？没有，。我们见过她不是为了拉拢人际关系而对别人这么好过吗？也没有。这就够了，这就足以证明，事实上，林黛玉是一个为人诚挚，满腔热情的人。 那么，为什么在《红楼梦》全书中，有那么多的篇幅写黛玉的“清高”，写她许多时候话中带刺呢？对此，我们应该联系黛玉的身世和她所处的环境以及这两者对黛玉的影响了。在贾府中，黛玉身份是客，但她不是一般的客人，而是父母双亡，无依无靠无财无势的孤单的弱女子。她跟宝钗不同，宝钗的薛家是足可与贾府势力相当的“皇商”，在“护官符”中，贾史王薛就是并列的（请注意，“护官符”中是没有林家的）。林黛玉是来投亲，真正是无家可归的投奔，而薛宝钗上京是来应皇帝之诏，候选“才人”的。无论从哪方面来说，林黛玉都是属于弱势群体的（实际上这个特殊的“群体”就只有她一个人），而贾府，从主子到奴才，没有一个不是长着一对势利眼的，没有一个不是媚上欺下欺软怕硬的。那些主子，因为身份，碍于亲戚情面，还不好意思在语言中表露出来，可是那些下人，就很难说了，他们连探春那里都敢试着去得罪，还会不敢风言风语地讥刺黛玉吗？探春毕竟是主子，虽然是小老婆生的，但这十几年的经营，与王夫人拉关系的努力，她的地位早就比她的生母赵姨娘高了几倍了，与贾府的其他**相比，丝毫不见得逊色，所以敢于大发雌威，给看不起她的人们狠狠的一个下马威。可是黛玉能吗？她碰到下人当面背后地损她，只能打落牙齿往肚子里咽，所以，她的泪当然就特别地多，当她忍受不了的时候，当然就会以牙还牙（不能发威，只能耍耍小性子），说说带刺的话了。 黛玉的命运是那样的悲惨，可是她懂得谁好谁歹。香菱，是与黛玉有着相似痛苦的弱女子，她们俩，表面上一个是娇**，一个是憨丫环，但是她们心心相印，她们之间有着许多共同的语言共同的思想，所以，我们看到，“吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了”，黛玉病在潇湘馆，香菱“自己便往潇湘馆中来”，而黛玉呢，“见香菱也进园中来住，自是欢喜”。她们之间，有着一种超出乎身份的思想上的互怜互爱，互引对方为知己。所以，也难怪黛玉看似对别人那么“冷”，而对香菱是那么地“热”了。 说到这里，我们已经可以明显地看到，黛玉的本性并不孤僻，并不“尖刻”。之所以与有些人说话显得“尖刻”，是为了保护自己；黛玉的本性也不“清高”，也不冷漠，所谓的“冷”，是因为她找不到知己，因为别人与她思想上有着根本的隔膜。黛玉的心是热的，黛玉的血是热的，“冷”是她无奈之中的表现，是表面；而在“冷”的表面掩盖之下的，是她的一颗赤诚的滚烫的心！

香菱咏月·其三原文：

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。

香菱咏月·其三翻译及注释

翻译 月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的 终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。

注释 精华：月亮的光华。半轮：残月。闻笛：听见笛声。倚栏：倦倚栏杆。缘：缘故，原因。何：为什么。

香菱咏月·其三鉴赏

　这是香菱所作的第三首咏月诗。

　经过前面一番艰苦的探索之后，香菱终于摸到了做诗的门径，因此此诗一出，就顿放异彩，成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡：「精华欲掩料应难」，表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光，实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出，从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来，咏月而又咏人，两者水 融。「影娟娟」写月亮修美的外形；「魄自寒」，指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿，却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾，她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调，便在诗的颈联中委曲的道出：「一片砧声千里白」，以「一片」与「千里」对举，让「砧声」与「皎月」浑融，既写出了地域之广远，又道出了愁思之绵长，而且这种愁思，乃是由砧声（即妇人们在月夜中的捣衣声）所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情，因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份，但从名份上来说，他毕竟还是她的丈夫，何况香菱除了他以外，并无一个亲人。接下的「半轮鸡唱」一句，仍然以景托情，则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人，便把满怀的愁绪，一腔的心事，尽托付这默默无言的半轮残月中，使客观的「月」与主观的「情」得到有机的融合，达到了诗美学上所谓「不隔」的艺术境界。

　诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！

　诗尾联归结为无可奈何的感喟：「博得嫦娥应借问：何缘不使永团圆」？嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮，与她的意中人后羿永远分离，想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问，就问得新奇且意趣，并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题，笔法老练而又寓意遥深。在小说中，众人评这首诗曰：「新奇而有意趣」，就不是毫无根据的溢美之辞。

香菱咏月·其三创作背景

　运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦**，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于**而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此「慕雅女雅集」，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，「苦吟」以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的「词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的」。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是「情附物上，意在言外」。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了「月亮很亮」这个意思，当然不是首好诗了。

　然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗「句句是月色」。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。

　「功夫不负有心人」，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，「挖心搜胆，耳不旁听，目不别视」，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，「苦吟」成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句「精华欲掩料应难」，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句「影自娟娟魄自寒」，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是「感人心者，莫先乎情」。颔联「一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残」，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到「曲笔达意」的效果。颈联「绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏」，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。「博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆」。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是「团圆」二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是「诗贵含蓄」，难怪那些「雅女」们也要赞她「这首不但好，而且新巧有意趣了」。

　香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的「三咏月」，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的「寒塘」「冷月」，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到「寄情深，寓托宜新」是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。

诗词作品： 香菱咏月·其三 诗词作者： 清代 曹雪芹 诗词归类： 咏物、月亮、写人、愁思

香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗。其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗。其三是经历了两次失败，终于成功。

香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。

她的第二首诗就有所进步了。能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题。所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。

第三首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。

第三首诗最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“天下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。

曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。

香菱初学写诗就写出了那样的好诗，决非偶然。作者认为这是由于她“苦志学诗，精血诚聚”，意思是她把全部精力都用在写诗上，执着地追求实现自己的目标。这是她取得成功的主要原因。但除此而外，也还有一些不可忽视的因素。其一，香菱有良好的资质，其二，有好的引路人，无论黛玉还是宝钗，对香菱的指导都用点拨的方式，三言两语点出要害，使香菱知所取舍，逐步领悟诗中三昧。其三，大观园是个美好的地方，跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比，香菱来到这里，仿佛到了另一个世界，特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬，更使她感到人间的温暖。她得到了精神上的解放，她的聪明才智终于显露了出来。

香菱学诗的过程，应证了古已有之的治学三境界，其第一境界是“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二境界是“苦索”阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境界是“顿悟”阶段：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”从悬想到苦索到顿悟，曹雪芹为我们提供的`不仅仅是学诗的借鉴，也是所有艺术创造的借鉴，这也正是典型性人物形象价值之所在。

香菱初学写诗就写出了那样的好诗,决非偶然她把全副精力都用在写诗上,执着地追求实现自己的目标这是她取得成功的主要原因除此而外,也还有一些不可忽视的因素其一,香菱有良好的资质,入园前尽管家务繁忙,却能忙中“偷空儿”读几首诗,这证明她决非一个“俗人”;入园后听黛玉讲诗,她的反应极快,例如黛玉谈到“有了奇句,连平仄虚实不对都使得的”,她立即悟出“格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上”,这又证明她的感悟能力非同寻常其二,有好的引路人,无论黛玉还是宝钗,对香菱的指导都用点拨的方式,三言两语点出要害,使香菱知所取舍,逐步领悟诗中三昧其三,大观园是个美好的地方,跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比,香菱来到这里,仿佛到了另一个世界,特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬,更使她感到人间的温暖她得到了精神上的解放,她的聪明才智终于显露了出来

香菱不但好学乐学,而且善学苦学,终以自己的努力,取得骄人的成绩

香菱虽贱为人妾,但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液,她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅,而是一种执著顽强的自我回归,是一个诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求香菱学诗,既好之又乐之,因而也便有了事半功倍的学习效果

香菱非常善于学习,她不但认真听老师讲课,按老师提出的要求去做,而且注重把老师所教的内容加以整理归纳,及时消化在学习过程中注重品读、理解和感悟,注重积累和运用读诗、悟诗、谈诗之后自然还得作诗,香菱通共将一首咏月诗写了三次,前两次要么滞涩生硬,要么穿凿单一,但她不灰心丧气,认真总结写作经验,找出自己的不足,终于捕捉到新鲜的意象,写出鲜活的诗作来

常言道：“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性,更是依靠苦与勤她冥思苦索,已近入魔,但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐,觅得了佳句第三次的诗作看似梦中偶得,实是多次锤炼苦心孤诣的结晶

香菱学诗的过程,应证了古已有之的治学三境界,其第一境界是“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”第二境界是“苦索”阶段：“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”第三境界是“顿悟”阶段：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”从悬想到苦索到顿悟,曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴,也是所有艺术创造的借鉴,这也正是典型性人物形象价值之所在

香菱的论诗说明她是有细细的去品味其中的用字的，就比如说“大漠孤烟直，长河落日圆”，香菱说，想来这烟如何直，日自然是圆的，这直子似无理，这圆字似太俗，但若再找两个字替这这两个字，再也找不出来！香菱学诗可以说是痴迷的！还有“朝来天地青”“江湖日落白”，这“青”字和“白字”亏他怎么想来！这就是香菱的品诗。

　　篇一香菱学诗读后感

　《香菱学诗》来自于曹雪芹的《红楼梦》，这篇文章讲得是黛玉师傅教香菱如何做诗和香菱如何学诗的事。

　黛玉先教香菱读诗，俗话说：书读百遍，其义自见。让香菱学会识记，理解运用五言律、七言律等，因为黛玉知道只有让香菱明白识记是基础，理解能帮助识记，只有在理解的基础上灵活的运用才能作出好诗。成为诗翁。

　最后香菱不负众望，理解了作诗的技巧，如：大漠孤烟直，长河落日圆。她想来烟如何直？日自然是圆的，这直字似无理，圆字似太俗，日落江湖白，潮来天地青。这白青两字也似天理，但这两字形容得尽，念在嘴里像是有几千斤重的一个橄榄；还有渡头余落日，墟里上孤烟。这余字和上字形容的正是如此，联合实际想到那年上京去，下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上，明白暧暧远人村，依依墟里烟中的上字是从依依两个字上化出来的，但是香菱运用到现实也就是说自己作诗就没有想象中那么简单了。黛玉见香菱学得如此之妙就借昨夜月亮让香菱作诗。起初，香菱作了一首诗，黛玉批道：意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了，把这首诗丢开，再作一首只管放开胆子去做。香菱听了，默默回来，连房也不入，只有在池边，树下或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，一会儿皱眉，一会儿含笑，默默天地至公，香菱做出来拿与黛玉看。黛玉说：还是不好，过于穿凿，还得另作。香菱自以为很妙的诗被说如此，于是思考不断，结果在梦中出现，这不就是灵感么？不就应了爱迪生的名言天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水么？

　是的，成功源于勤奋，青春的朝气和前进不己的好奇心也是成功的关键。泉水叮咚奔向大海，雄鹰展翅搏击长空，香菱正是有追求，才感受到了快乐的心境；木欣欣以向荣，泉涓涓而流始，才能快乐的成长。《香菱学诗》教给我们这些，让我们共同努力，为明天创造更多希望，为明天设下更多追求，一步步地踏上成功之路。

　篇二香菱学诗读后感

　香菱聪颖灵秀，求师心切，至诚至纯，不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩，她冥思苦想，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。香菱在学诗的过程中不仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤，第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。

　因此，香菱的乐学，善学，苦学很值得我们每一个人借鉴。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。，学而无厌，诲人不倦。，兴趣是的老师，把学习当作乐趣，并且以这种兴趣爱好来促使自己在学习的路上一直走下去。善学指要掌握好基础方法和认知策略，学习策略。学习方法因人而异，但不乏有不少共同的方法。没有付出就没有收获，学习要不怕苦，不怕累，要苦学，便能尝到苦学的甜果。

　篇三香菱学诗读后感

　《红楼梦》是我国一部伟大的通俗小说，它的伟大之处在于它内容的高度性和对人物塑造的成功。一直以来，我对《红楼梦》的印象不过是贾宝玉、林黛玉，最多还有个薛宝钗几个家喻户晓的人物而已。可是这次学习的课文《香菱学诗》却是令我很喜欢，朝思暮想地一遍遍回味，许多感情从心里不由自主地流露出来，漫开。

　其实《红楼梦》我是读过的。在未学习这篇课文以前，我从未注意到香菱这个孤苦的女子，但近来的学习，只是短短几页纸的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的脑海中，久久不能忘怀。她对于不幸的乐观和坚强、对知识的渴求、对自身价值的追求、对学习的执着与刻苦那么可爱。这些丰富的感受其实揭露了我阅读时一个习惯上的不足我不懂得精度，总是不求甚解，囫囵吞枣。对于像《红楼梦》这样深刻的有内涵的经典之作，我的浅尝辄止实在是可惜。但我感触更深的应该是曹雪芹的小说对于人物的塑造那么饱满、形象，而正因此，整本《红楼梦》就像当时整个社会的一个小小的缩影立体而鲜活，构造复杂却有条理、因果。

　读《香菱学诗》，我不仅在学习小说和文学方面感到有收获，有感触，在精神方面，更是获益匪浅。

　弱小的香菱遭遇了命运的不幸，三岁就被人从父母的怀抱里夺走，从故乡的土地上分离，从此是再也不知道归根何处，他人问香菱：你可知父母是谁？家乡何处？，香菱默然，少顷，又如梦醒般，只能低着头，迷惘地轻声答道：不记得了。除此之外，再无别言可诉。可是，即便如此，香菱却有着许多生命宝贵的品质，譬如好学，譬如自尊。

　说香菱好学，是因为当她得以在大观园中安定地生活一段时，生命中少有平静到来了，她却没有选择物欲的享乐或是令人沉迷的安逸，她选择了刻苦的学习。对于香菱这样小得像是世间的尘埃连命运都把握不住的女孩子而言，学习有什么意义呢？她不是生活在我们这个时代的学生，学习是义务，是使命，是竞争，是改变命运的钥匙。对香菱而言，学习没有任何的功力可言。她不是那个极力追求功名利禄的迂腐的范进，她也不为了通过学习写诗蜚声文坛或是一跃成为才子佳人受人众星捧月，她只是单纯地渴望写诗，渴望学习罢了。香菱学习写诗的行为，提升了她自身的价值，增多了她生活的意义。这样的赤子之心是难能可贵的，是现代的就要不断学习科学文化知识的身为学生的我们应该学习的。

　说香菱自尊，是因为当香菱面对命运的不幸，无法凭她弱小的身躯反抗的时候，她并没有绝望，也没有自暴自弃，而是尽力去追求自己可以追求到的价值。我认为这就是香菱更珍贵的品质自尊。我认为人只有拥有自尊，才能有不向命运低头的勇气和奋斗的坚强与提升自我价值的渴望，这既是使人不断向前的原始动力，也是人能够维持自身原则，所以为人的根本原因。我也想拥有像香菱一样的那份平凡却不普通的自尊，这样我便感觉是找到了自我，找到了令自我不断成长、强大的动力。

　其实读《香菱学诗》，收获的远远比我已经写下来的多得多：香菱的乐观和坚强、黛玉的才思和循循善诱、诗的内涵、诗的鉴赏大大小小、点点滴滴，小到我自己也难以察觉的触动与共鸣，大到人生的意义与航标，不胜枚举。红楼一梦，却是现实的悲剧，可悲剧中却又有美得令人心醉的人、事、情我想，这就是所谓名着吧。