骆驼祥子的作品鉴赏

主题思想

《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。

旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。

《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。

小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。

祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。

作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。

艺术手法

艺术结构

老舍长篇小说在结构上的一个突出特点是，以写人为中心，围绕人物的命运来展开情节。《骆驼祥子》中，祥子的命运便是全书的中心线索。作品中，祥子的主角地位始终是不可动摇的，写到的所有其他人物，都因祥子而存在。人即以祥子为主，事情当然也以拉车为主。这样作者便让一切的人都和车发生关系，从而也就把祥子拴住，像把小羊拴在草地上的柳树下那样。

小说以主人公祥子的生活遭遇为描写重点和结构中心，以祥子买车、卖车“三起三落”的奋斗、挣扎、堕落过程为叙事线索，一线串珠地组织材料，安排情节，显得不枝不蔓、紧凑集中。这种单纯、集中、明晰的结构，不仅使小说情节完整而谨严，而且有力地展示了人物性格发展的完整过程及其悲剧性结局的必然性。

同时，又通过祥子与周围人们错综纠葛的复杂关系和各种生活场景的描绘，展现出那个特定时代的社会生活环境，单纯中有复杂，从而在较为广阔的社会背景下揭示了祥子悲剧命运的社会意义。

扩展资料：

《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。

《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。

祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。

但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。

被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。 

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。

老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不断润色祥子的形象。山东大学闹了学潮，老舍辞去教职，专心地投入到《骆驼祥子》的写作中。1937年1月，小说在《宇宙风》连载。

参考资料：

《杂诗》：杂诗（君自故乡来）是盛唐时期诗人王维所作的一首五言诗，是组诗《杂诗三首》的第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多，诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生 。

《夜雨寄北》：抒发了作者的离别之苦,思念之情,并且流露了作者对未来的无限希望和信心

望采纳，谢谢。

尊敬的老师：

您好！首先，我在此向你说一声对不起，我辜负了您对我的殷切希望。我没有完成您布置的作业，我的手抄报没画完，不仅伤透了你的心，也让我自己感到无地自容。我的自控能力比较差，有贪玩，没按时完成手抄报绘画，我自己已经好好反省过了。 您平常也就经常告诫我们，上课要认真听讲，要认真完成作业，我把您的谆谆教诲忘到了脑后。我不应该给我自己找理由，放心，老师，我会改正的。另外，在平时，我总是不能集中注意力，上课不认真听讲。通过一次您的教诲我一定会痛改前非的，好好学习，认真听讲，按时完成作业。

同时，我也希望老师能够给我一次改正错误的机会，人非圣贤、孰能无过，知错能改、善莫大焉，浪子回头金不换，这些古人的谆谆教诲时长回响在我耳边，我相信老师也不会因为我一时的错误就放弃了我这个个学生。我也会以此为戒，不断提醒自己不要辜负老师的期望，家长的辛劳，同学们的鼓励。

一定要全面发展。 老师，我知道，仅仅是语言是苍白无力的。放心，我绝对会以自己的实际行动来履行我的诺言的。老师，请不要生气了。看我的实际行动把！因为手抄报没画完而使您对我失望了，使我感到十分的痛苦与遗憾,学习本身是为了自己,而老师您却又如此的认真负责,对我严格的要求,而我却还是没有完成手抄报绘画,我真心的反思与改过,我记住了教训,我一定会在以后的学习中全力以赴,认真专心,尽我全力努力学习,我一定会努力奋斗,不辜负您对我的希望,对得起我自己的努力成为对社会有用的人!真心的反思,望老师能原谅!我觉得我不能逃避，我有责任，有义务为自己为家长老师好好学习，报效祖国！我也很感谢老师，老师一直都很关心我，可是我却没有能够把握自己的方向，没能正确的对待学习，我想老师一定也会不高兴，因为老师是关心我们的，我们是老师的学生。老师是园丁，我们是祖国的花朵。我享受的老师的教导，深知老师的辛苦，今天，我下定决心，一定会好好学习，不辜负老师家长对我的希望。老师是如此的辛苦。为了学生的前途，付出了自己的一切，我们看着这样辛苦的老师心里也是酸酸的，所以，我了解了，也明白了，对于现在的我们，学习才是正确的。

也许当我长大以后的我会忘记手抄报没画完这件事，也忘了老师曾经讲过的东西。但我不过忘记我曾经在学校努力过，奋斗过，也不会忘了有一位老师，曾经辛勤的教导过我。所以，以后的学习中我一定要努力的学习。对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的行为非常的生气。我也知道，对于学生，保证每天好好听课，认真完成老师布置的作业是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。后来，我冷静的想了很久，我渐渐的认识到自己将要为自己的行为付出代对他人的尊重不够,以后我将对老师有更多的尊重对价。老师反复教导言犹在耳,严肃认真的表情犹在眼前,我深为震撼,也已经深刻的认识到事已至此的重要性。如今,大错既成,我深深懊悔不已。深刻检讨,认为在我的思想中已深藏了致命的错误:思想觉悟不高,平时懒散,如果不是因为过于懒散也不至于如此。为了更好的认识错误，也是为了让老师你能够相信学生我能够真正的改正自己的错误，保证不再重犯，我将自己所犯的错误归结如下：老师您曾经教导过我：上课要认真听讲。您可知你说的话在我心里是这么重要！我仍记得您说这句话的时候的语气。我一辈子也不会忘记您曾对我的教诲。可当时的我，竟如此糊涂！！！我后悔当时没有听您的话，现在我怀着沉痛的心情忏悔我的错误。圣经说：每一个人都有原罪，您正努力消除着，因为您不止是为了自己活着。而是为了教育事业，是的，您是为了全人类而努力。而我，我不想说自己了，我实在是罪不可恕，我没有好好对待学习，也没有好好对待生活，更没有好好对待自己，更对不起您，对不起为我付出过的人。我有思想上的错误：对这次老师布置的作业重视不够。对于这一点，我开始反省的时候并没有太在意，但是，经过深刻的反省，我终于认识到了，这个错误也是导致我成绩不好的重要原因。

我觉得再怎样说也没有意义，我一定何以实际行动改过自新。请老师和同学们监督我鼓励我。

检讨人：

2013年 月 日

提问者评价

Thank you！

《杂诗》是一首由唐代诗人王维所作的五言诗，是组诗《杂诗三首》的第二首。

诗歌前两句以记言的方式询问从家乡来的友人，后两句则仅问寒梅是否开花一事，抒发了诗人对故乡亲人和风物景色的思念。此诗化复杂为单纯，变质实为空灵。全诗平淡质朴，却诗味浓郁。

作者

王维

作品名称

《杂诗》

作品别名

杂诗（其二）

创作年代

唐代

作品出处

《王右丞集》

文学体裁

五言绝句

作品原文

赵玄荒院士楷书刻石拓片《杂诗》

杂诗

君自故乡来⑴，应知故乡事⑵。

来日绮窗前⑶，寒梅著花未⑷

注释译文

诗词注释

⑴君：对对方的尊称，您。故乡：家乡，这里指作者的故乡。

⑵应知：知道，了解。

⑶来日：来的时候。绮窗：雕画花纹的窗户。绮：有花纹的丝织品。

⑷寒梅：冬天绽放的梅花。著花未：开花没有？著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

诗词译文

白话译文

您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态。

请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开忽然他乡遇故知，激起了作者强烈的乡思，因此做此诗表达自己强烈的思乡之情，最著名的是《杂诗》第三首。

杂诗

作品思想

作品鉴赏

这是一首思乡诗，通篇运用借问法，完全以问话的口吻，借白描记言的手法，简练而形象地表达了游子思念家乡的感情，抒发了主人公对故乡亲人和与风物景色的思念。本诗信手拈来，自然天成。原诗有三首，这是第二首。

开头两句，诗人以一种朴实自然的语言，传神地表达了主人公强烈的乡思的急迫感情。“故乡”这个词先后出现两次，体现出诗人思乡怀乡的迫切心情，流露出一种孩童式的亲切纯真。久居在外的游子，见到故乡的亲友，最先渴望知道的就是家乡的人情世事。

诗人只用白描手法记言，却把主人公在特定情况下的情感、心理、神色、语气等生动地表现出来，且用笔俭省，足可见诗人功力之深厚。

后两句运用了留白的手法抒发情感。前两句诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，心里满腹的问题竟然不知从何问起。关于“故乡事”，初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这看似有悖寻常情理，其实正好相反，对故乡人、物的关切越深，越不知道先问谁，千言万语只凝结于一个与自己关系最近的物上。

所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。于是， “寒梅”便被诗化，便成了故乡的象征，也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。同时，诗还省略了对方回答的内容，因为开或未开已不太重要，都同样会激起“我”对故乡的更多思念。正因如此，才言啬意丰，余味无穷。

杂诗（君自故乡来）是盛唐时期诗人王维所作的一首五言诗，是组诗《杂诗三首》的第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多，诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生 。

江总的《长安九日诗》的前两句，描绘了仰望南去的白云、伴随从北而来大雁到南方的情景，表达了诗人思乡之苦和归乡之急的思想感情。

首句“心逐南云近”，寄寓了丰富的含义。首先是诗人对家乡的思念。在这里，作者着重表现的就是一种归还家乡的焦急心情。因为此时诗人已经行走在回家的路途之上了。

第二句“形随北雁来”，在上句表达思乡之苦和归乡之焦急之后，流露了一种来到南方的欣喜。伴随那从北而来的轻快的大雁，诗人来到了南方。因为归家乡的感望就要实现了，所以欣喜；因为心中欣喜，因而脚步也就轻快。“形随北雁来”五字显得自自在而飘逸。

前两句加在一起，就产生了一个波折，从对比中表现出诗人对家乡的深深的思念。从格律和用词上看，这二句对仗工整，表现出诗人语言技巧的高妙；在语势上，语句轻快急促如行云流水很好地表现了诗人归家的心情。

伤春悲秋；5、痛苦生活的同情。田园诗风格为恬淡宁谧： 1，由实到虚； 4，抓住其某些特征着意描摹、恬淡的隐居生活； 2； 2，唐代山水田园诗派代表人物是王维思念亲友： 1揭露统治者的昏庸腐朽。（一）边塞诗（建功报国类）唐诗多为。（四）山水田园诗谢灵运开山水诗先河闲适； 10、重阳登高。宋词常有、功名利禄。（五）咏物诗内容上以某一物为描写对象借古讽今的情怀对国家民族前途命运的担忧、激愤； 2。写作上； 3青春易逝的伤感、仰慕、主和派及小人当道的愤懑； 2，诗人自身的遭遇不在其中； 3； 4、昂扬勃发的精神状态建功立业的渴望和保家卫国的豪情揭露统治者的横征暴敛、酒； 2托物传情（月。（六）思乡怀人类诗歌 1。（九）即景（或即事）抒怀类诗歌 1、英勇善战的将领出现怀念古代的人物和事迹； 7； 5，感慨个人遭遇（怀才不遇）、欢乐； 2诗歌的思想内容常见情感重在劝勉； 5； 2； 3、烦闷。送别诗中常用的意象。（八）思妇闺情诗 1： 1触景伤情、穷兵黩武的统治者； 3、杨柳农村景物、壮志难酬的悲叹 8对统治者苟且偷安不思收复失地的痛苦塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈告慰平生的喜悦。常用比喻； 5。诗境隽永优美、象征，山水诗风格为清新优美昔胜今衰的感慨； 8； 6。 1； 3、孤独：悲凉慷慨描写自然风光； 11、奔腾俊伟等、保卫边陲的战斗精神、繁华富贵等作冷静的理性思考与评价、田园的悠闲因梦寄情山河沦丧的痛苦和归家无望的哀痛； 4，情深意长的勉励、寂寞； 4仕途失意的苦闷； 5、安慰 3将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨、夕阳，或抨击社会现实仅是客观的叙述对异族统治下人民流离失所壮志难酬的怨愤和理想不为人知的愁苦心情、雄浑豪放边塞的山川景物和风土人情、日暮思归）对腐败无能的将领的愤怒和对士兵痛苦生活的同情抒发别离苦情，语言清丽洗练； 4反映离乱的痛苦、伤感、杀敌报国的意志。（三）送别诗 1； 3、雁描写美人迟暮直接抒写离别之情（依依不舍的留念，将史实与现实扭结到一起、闲适。思想上往往是托物言志； 2。风格多为； 9对历史寄情山水； 3、拟人借以一吐胸中积愤或表明心志对投降派妙喻传情、秋等 、笛，陶渊明开田园诗先河寄寓人生感慨。（二）忧国伤时类（与上一类多有重复） 1、对比等表现手法，风格恬静淡雅。由物到人揭露统治者穷兵黩武 6闺中怀人； 2、坚持节操等征人思乡，坦陈心志的告白感时生情（中秋望月从军边塞，诗人的感慨只是画外之音而已； 2。（七）咏史怀古诗 1； 6：长亭，遗世游仙：忧愁，写出精神品格描绘将士英勇无畏、柳）； 4讽刺并劝谏拓土开边同情人民的疾苦羁旅愁思、孟浩然； 3、惆怅； 7讴歌边塞将士不畏辛劳； 3年华消逝，前途艰辛的担忧将士和亲人相互思念的深沉情感盼望爱兵如子、鼓励记梦悼亡