日本人为什么热衷于道歉

日本既是集团主义社会，也是单一民族国家，社会构成体系为“个人-集团-社会”，其宗教信仰、价值观、世界观也呈现同一和闭塞的特点，维系日本社会运转机制的一直是“和衷同心”。个人的行为规范首先会被约束在集团内，集团中不一致的行为或语言是不被允许的，不和群的个体极易受到内部排挤。这种传统由来已久，早在四百余年前的江户时代，日本民间就有着名为“村八分”的排他性习俗。意思是一村之中若某户违反村规约俗，那么除了火灾与殡葬，其他诸如岁贺、婚礼、法会等八项集体活动是不被允许参加的,村民必须共同与该户绝交。而类似的还有在武士阶层的“五人组”连坐法，即一人犯错，五人同罪。

集团社会体制下的封建制度土壤孕育了日本人脆弱敏感的心理，在处理人际关系问题时更易形成如履薄冰、小心翼翼的谨慎姿态。想要安身立命于集团之中，维系自身在集团中的地位，掌握示弱主义的“技巧与手段”就成了日本人必不可少的社交技能。外界看来日本人会话接洽时显得非常恭谦礼貌，然而或许只有生活在“大大小小集团网格”下的日本人才能深切感受到这种“畸形的美德”背后的酸楚。 

随着时代潮流的发展，特别是在东西文化激烈碰撞交汇的今天，过度的谢罪文化也饱受非议。日本部分社会学者担心这会使日本人丢失宽容之心，加深社会隔阂。新一代的年轻人则更为直截了当地批评其压抑情感，压制个性释放，抗拒这样的循规蹈矩。他们使用最为频繁的谢罪方式是电话、短信、表情包道歉，如果这还不能让对方满意，宁肯再花1万日元在网络上雇人“代理谢罪”，也不愿意亲自登门致歉。

如今的日本社会还需要依靠这样畸形的“谢罪文化”来维持团结和安宁吗？2013年，日本鬼才编剧宫藤官九郎为此拍摄了一部立意新颖、大胆辛辣的荒诞**《谢罪大师》。影片极尽讽刺了日本这种虚情假意的“谢罪文化”，认为比起无休止的形式谢罪，真正能连接社会羁绊是责任的履行与真挚的沟通。可惜**终归是**，至少目前还没办法改变现实。

     

     

平时我们可以看到，其实有一些经常出现在电视上的地位比较高的人，其共同点都是比较多的，有时候我们甚至分不清楚谁是谁，这也可以证明一点，就是在面相上看来，地位高的人都是有统一性的，那么在相术里，地位高的人通常都有什么面相共同点？

额头高

如果要看地位高的人在面相上面的共同点，那么最先要看的当然就是其额头，因为一般看来其实一个人的额头对其本人的地位影响都是比较多的，如果一个人的额头比较高的话，那么自然地位也高。所以地位高的人共同点之一就是额头都比较高。

鼻梁正直

我们通常都很少看到有地位比较高的人其被人的鼻梁是很塌的或者是歪的，其实这也证明了，一个人的鼻梁也可以影响到其本人的地位。通常看来，如果一个人的地位比较高，那么其日常生活中其实很容易就可以取得比较高的地位。

方脸

虽然尖脸的人爬上高位的也有不少，但是如果看主要的共同点的话，其实我们可以看到，位高权重者的脸型其实都是比较方的，这个我们可以很容易的就看到，一般来说一个人的脸如果比较方，其做事以及内心也是比较大方的，容易获得高位。

眉毛浓

如果要看地位高的人在面相上面的共同点的话，其实也可以看一下他们的眉毛。因为一般来说，眉毛比较淡的人虽然能力比较好，但是心态上那就淡薄，所以普遍不会获得高位。而眉毛浓的人却没有这方面的心态，所以可以很容易的获得高位。

谦卑做人，养得深根的意思是应该不卑不亢，适当收敛，然后不断充实，才能在垂暮之年不遗憾着放手。

真正有能力的人，即使拥有卓越的才能和超群的技艺，也从不高调炫耀，只有在必要的时刻，才会施展自己的才华，纵观全局。我们要韬光养晦，深藏不露，学会低调做人，谦卑做事，在纷繁复杂的尘世里，我们才能拥有一席之地。

天外有天，人上有人，谦卑是一种态度，更是一种修养。摆正自己的位置，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。谦卑，就是对万事万物怀一颗敬畏之心，持一份包容情怀，行走在尘世中。谦卑的人更懂得尊重别人，对人恭敬其实是在庄严自己。

人生需要自信，但别忘记谦卑和敬畏，只有谦卑的自信，方能放眼世界，才能真正主宰自己的生命之舟。始于谦卑，终于傲慢。拥有一颗圣人般的谦卑之心，足以赢得每个人的尊敬，放下无视人般的傲慢，足以取得应有的成功。

谦卑不是自卑，并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，谦卑很大程度上反映了一个人的品性，是成功路上不可缺少的因素。《易经》里说，谦谦君子，卑以自牧。谦卑，是一个人最顶级的修养。成熟饱满的麦子，都是弯下腰的，真正优秀的人，永远谦卑，有修养，不傲慢。

人这一生，你会遇到很多人，但不是每个人都跟你一样，有相同的思路，同样的习惯性，同样的三观。在这个世上，并没有完全相同的两片树叶。俗话说得好，人非圣贤，金无赤脚。再纯的黄金也达不到100%的纯净度，一样，都没有100%完美的人。学好去尊重别人的差异，才能赢得他人的认可和好感度，也才能让彼此相处的更和谐和和睦。真真正正成熟的人，明白在这里3件事上尊重他人。

1尊重别人的不一样观点，众人皆知对与错。

在人际交往中，谦谦君子可以与别人保持一种和谐友善之间的关系，但对具体问题的看法上却无须一概而论于另一方。在日常生活中，好多人总喜欢，去证明自己的对，他人的错，经常习惯和人争对与错。但是一旦争出是非对错，人际交往却变得越来越疏远了。

婚姻生活，难免有争吵，以情化之才是上上策，执着于讲理，争对与错，不一定能缓解分歧。夫妻间假若坚持争对与错，会让彼此觉得身心疲惫，还会给婚姻生活与情感带来伤害，只能得不偿失。家是一个充斥着感情的海港，并不是唇枪舌战的争辩场。争吵争取的对错，远不及夫妻关系来的关键。夫妻间少说大道理，包容与理解才算是交往技巧。无私无畏，众人皆知多少，才可以控住夫妻间的情感。

日常生活没有绝对的对，也没有绝对的错。一味争对与错，终究你越对，事越错，难题越大。与家人争对与错，获胜大道理，输掉情感；和爱人争胜负，获胜结论，输掉幸福快乐；和友人争得与失，获胜蝇头小利，输掉面子。别纠结对与错，往后退一步，一切定会开阔天空。谨记得理要饶人，理直气要跟。

2尊重别人的习惯性，不试图去更改。

人人都有不同类型的习惯性，不尝试改变别人，才算是完善的作法。有的人常会尝试以自己的习惯性，去改变别人，实际上懂得去尊重别人的不一样，才能更融洽的共处。你越是尝试改变别人，越容易打开彼此之间的间距，越容易让彼此的关系发生更多的裂缝。不论是恋爱与婚姻，或是人际交往技巧，我们总会遇到这样的情况：

强制改变别人，对任何一段婚姻关系而言都是一场灾祸。千万不要尝试改变一个人。由于，根深蒂固的物品，你没法更改；他人想要的东西或生活习惯，你没有权利夺走。实际上，在这个世上，并没有完全契合的两个人，要想感情好，并不是非得让彼此变为同样的人，而是去接受彼此的不一样。

不尝试更改另一方，都是一个人的教养。不要总将目光聚焦在别人身上，如果你改变不了别人时，最好的办法就是改变现状。每一个人更改从不是由于他人，反而是自己的观点产生变化，积极做出的更改。如果你想要改变别人，最好的方式就是先改变自己，再用自己的行动去在潜移默化中危害和引导另一方，这比多种方式都来的更高效。

3尊重别人的挑选，不说三道四，随便评价他人。

尊重别人的挑选，每个人都是独立，大家无权干涉。我们虽然生存在同一片天空下，却有着不同的家中，不同类型的境况。即然日常生活充斥着不一样，那每一个人其实也有着不同类型的念头，也有权利作出不同的选择。你能不兼容不理解别人的举动，但尊重别人的挑选，是一个人最基本修养。

一个真正成熟的人，通常更理解和尊重别人的挑选。要想尊重别人的挑选，说不会太难其实不是很难，但说难也难。有些时候，有些人会喊着“在乎你”的旗号去做一些不尊重人所选择的事。这不但会使彼此间的关联越来越焦虑不安，更会给自己徒增烦恼。一个人真正的力量，并不重要怎样确定他人、控制别人，而是在于尊重别人的随意选择，过自己想过的生活。终究，你不是他，无法做到对别人的生活深有体会。

如果你明白尊重别人的不一样观点，众人皆知对与错；如果你应对其他人挑选，不会再指手画脚，反而是尝试去宽容、接受一切；如果你明白尊重别人的爱好、习惯和处事方式，包容别人的差别和风俗习惯；如果你不会再总自我中心，总想着去改变别人，而是先调整好自己的心态这才是真正的完善。

您好。

想让别人尊重你的情感本质上是要让别人尊重你，这个人，所以首先自己要做到尊重他人，礼貌谦卑。人与人之间的尊重是相互的，只有当你尊重他人的时候，他人才会给予你应有的尊重。

希望能够帮到您，谢谢，望采纳。

常言道：“言为心声。”我们日常的交谈可以初步判断一个人的观念、才学与品性。很多时候，一个人的言谈举止都关乎一个人的处世能力与道德修养。所以，生活中我们一定要学会使用谦虚的言词和话语来为自己增光添彩。 其实，谦词和敬语是一个人精神面貌的体现，如果要开朗、热情，让人感觉随和亲切，就要懂得字字平易近人，容易接触。以下便是日常交谈几种的技巧。汉语中不少词是有明显的倾向性，有的用于自谦，称为谦词；有的用于对他人表示敬意，称为敬词，这一类词语要正确使用，否则会闹出笑话 1．谦词 中国素有“礼仪之邦”的美誉。这种礼仪，也鲜明地表现在汉语的敬语习俗中。特别是在古代的时候，就已经非常重视言语的委婉。谦词顾名思义也就是谦虚的词语，从古至今，中国一直是尊卑爱幼的优良传统，那么在称呼上也应有所顾忌。 例如古人第二人称的敬称，常见的有“君”、“子”、“公”、“足下”、“左右”、“先生”、“执事”等。现代的敬语又分为“请”、“您”、“阁下”、“尊夫人”、“贵方”等等。但是通常在日常生活中，我们用的比较多的是“师傅”、“先生”、“女士”等。 在职场或者生活中，大凡成功人士说话都会非常注意用礼貌用语，如：你好、谢谢、请、对不起、欢迎光临、请指教、打搅了、失陪了、久仰大名、请多包涵、望赐教、承蒙关照，谢谢、拜托您了等等礼貌用语，这些礼貌用语听起来令人心花怒放，满面春风。 在交往中得体地使用礼貌语言和谦词，可以给对方留下良好的印象。当你和他人相见，互道“你好”，也许再容易不过。但是可千万别小瞧这声两个字的问候，它传递了丰富的信息，表明了你尊重对方，并且更能体现你懂礼貌，有教养，有风度。 英国人说话少不了“对不起”这句话，这三个字在他们的日常交流中已经成为了习惯用语。当他们需要帮助的时候，他们总会事先说声对不起，因为他们认为这个时候向你寻求帮助是打扰了你的休息时间。就连英国警察对违守司机就地处理时，也要先要说声“对不起，先生，您的车速超过规定”。因此在这样的气氛下，双方自尊心同时获得满足，争吵自然不会发生。 2．敬语 敬语是一个人身份修养的标志。尤其在社交场合，敬语使用错误，会让自己非常难堪。在日常生活中，我们使用“敬语”，其实可以更加拉近大家的感情。 常言道“良言一句三冬暖”，看来，礼貌用语不仅可以使人与人之间的感情很快地融洽起来，而且还能让你在生活中得到别人更多的尊重。 例如，前面有人挡住你的去路，如果你说：“让开！前面的挡什么路啊！”或许只能够换来别人不屑一顾的白眼。如果你能使用敬语，客气地说：“先生，对不起，麻烦您让一下路好吗？”对方一定会马上让开，面带笑容地让你过去。 当然，有时候敬语也应适当地使用，否则，可能会得到相反的效果。习惯其实是在平常就能够体现出来的，只要你养成习惯，那么对别人的敬意也就会自然地流露出来。例如：当你的上司叫你有事情，你不需要用敬语，只用自然的含笑点个头，问：“有什么事情吗？”那你的敬意就很自然地流露出来了。 其实语言就是思想的衣裳，它可以体现出一个人的高雅或粗俗。年轻人如果要接通情感的热流，使社交畅通无阻，就应得体地运用礼貌谦词。因为很多时候，一句谦虚的礼貌用语都可以令人满面春风。 。 传说的常用敬词有“贵”（如贵校、贵公司）、“大”（如大作，用于称对方的作品），“高”（如高见）、“尊”（如尊姓大名）、“拜”（如拜托）、“赐”（如赐教，请别人指教）、“雅正”（如雅正，请对方指正）、“惠”（如惠顾）等。 在交谈中，用“家父”、“家母”、“舍弟”等，这是用“家”、“舍”来谦称自己的父母、弟妹，而不能用它来称他人的父母兄弟。称别人的父母兄弟“令”表敬重，如称别人的父母为“令尊”、“令堂”，称别人的儿女可用“令郎”、“令爱”。与上文所举数词相对的，如称自己的作品为“拙作”，称自己的看法为“鄙见”、“愚见”、“浅见”等。 有些词语谦、敬的倾向似不太明显，但它是客观存在，也应留意。如“鼎力支持”中的“鼎力”用于对他人的帮助表示感谢，而不能用于说自己对别人的帮助。又如“略尽绵薄”，用于年长者的自谦，也是不能随意使用的。 常用敬词与谦词集锦 卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。 惠赠：敬辞，指对方赠予（财物） 家父：谦辞，对别人称自己的父亲 家母：谦辞，对别人称自己的母亲 驾临：敬辞，称对方到来 见教：客套话，指教（我），如“有何见教” 见谅：客套话，表示请人谅解 借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问 借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞 金婚：欧洲风俗称结婚五十周年 金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰” 进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言” 久违：客套话，好久没见 久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说） 问鼎：指谋图夺取政权（中性词） 伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情 劳驾：客套话，用于请别人做事或让路 令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿 令郎：敬辞，称对方的儿儿子 令亲：敬辞，称对方的亲戚 令堂：敬辞，称对方的母亲 令尊：敬辞，称对方的父亲 留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去 名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。 内眷：指女眷 内人：对别人称自己的妻子 赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品 舍亲：自己的亲戚。 台甫：敬辞，旧时用于问人的表字 泰山、泰水：岳父、岳母 托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。 鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用） 斗胆：形容大胆（多用作谦词） 独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者 方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人。 付梓：把稿件交付刊印 高堂：（书）指父母 割爱：放弃心爱的东西（婉辞）

在夫妻相处中，谦让能够让感情更加长久。无论是情感生活还是社交生活，我们都需要理解什么是谦逊。当你谦虚的时候，你也会发现你自己的视角在不断扩展。许多人总是局限于一个视角。他们将逐渐被狭隘的思想所包围。他们不知道如何理解他人。因此，你必须理解你所做的每件事都要谦虚。只有当你理解了谦卑，你才能发现事情的发展是这样的。只有那时你才能知道如何解决这个问题。

无论你做什么，你都必须谦虚，因为只有当你谦虚时，你才会知道如何去做。当许多事情刚刚开始被接管时，你看不到任何解决方案。如果你保持谦虚，你就能知道别人是如何处理这件事的，你也能看到这件事的发展。当你后退一步向前看时，你会发现你的视角在增加，你看到的东西也在增加。最终，你会拥有伟大的智慧，所以谦逊是做任何事情的基础。

谦让的生活方式能够使夫妻关系和谐。对夫妇来说，谦逊是一种态度，每个家庭成员都能够和睦共处。当你对妻子或丈夫谦卑时，对方会觉得你的关系受到了尊重。人们只能对自己喜欢的东西谦虚。在两个人的心中，谦逊是一种宽容。情感是这种宽容的需要。只有这样，两个人的生活才能稳定下来，生活才能变得更容易。

谦虚可以显示你的慷慨。不管你在做什么，你都应该对别人谦虚。谦虚可以显示你的宽宏大量。为某些事情斤斤计较太小气了。如果你能放手，你必须放手。不要总是在心里想着它们。毕竟，你每天都要处理这么多事情，你每天也要面对这么多困难。对你来说，你应该试着忽略那些可以忽略的东西。

罗纪宁博士答复：中国人考虑问题首先从整体长远出发。做事首先要顾全大局，用俗话说，考虑周全，对周围的人都要给“面子‘。给别人面子，就是考虑到人是有情感的，情感激烈时候往往不能理性。所以给人面子，就是让大家在心平气和的状态下做事。做事没有绝对“对错”。因为做事时候涉及到不同的人，不同的人年龄、职位、阶层等不同，观点肯定不同，做事要让人人满意不可能，只能从维护集体长远大局出发选择“满意解”，这点理性是作为一个有智慧的人必须做到的。尤其是做领导，他的决策事关全局命运。因此，做事万万不能错。当事人做事按照大局长远出发做了事后，千万不能洋洋得意，自吹自擂，因为这会给周围的人觉得没有面子。决策对，做事正确——只能自己心知就行了。说出来，表现出来，首先给领导没有面子——“这个集体就你最聪明、最利害？你这自吹、表现不是明摆着意味着我这领导无能？”其次，也给同事没有面子——就你能干，我们都当傻瓜。于是一些同事往往会被“人性的弱点——妒忌心”所左右，无形中会种下未来打击报复当事人等恶念。因此说，做事对也没用。这就是说话做事不能太直了，直言往往容易伤人。一般而言，人都有自私、丑陋的一面——妒忌、贪心等，在情绪激动的时候往往人性弱点表现尤其明显。为了让大家处理好关系，保持和谐，必须照顾到事情中各方面子利益，所以做事做人应该谦卑、低调，多考虑别人面子，既是对别人好，也是避免自己受别人妒忌暗伤。因此，中国人历来主张踏实做事，低调做人。而且群众的眼睛是雪亮的，在一个群体里久了，周围的人对于当事人的品德和能力只有公正评价，用不着自己自吹自夸。俗话说，有花自然香，就是做个意思。因此，中国祖宗圣贤传下来的这一套为人处事原则，全都是十分科学实用的，它首先教育人做人做事要合理——符合事物发展规律。其次充分考虑到人性的弱点——人有“情”——爱、恨、欲望等作为人与生带来的人性，在人际交往之中人往往容易受情绪左右，所以说话做事不能太过直接，以免伤害人的感情。即使发现别人有缺点，在公众场合也要给人面子，以免伤害对方自尊心。应该用暗示委婉的说话和眼神表情告诉有缺点的人——你错了。而身为中国人一般都是十分聪慧的，对别人的暗示以及周围环境都是十分敏感的。当发现别人说话语气以及表情异样时候往往首先会想到自己是否做“错”了，于是就不动声色中改了——立即停止说话或者行动。俗话说，见到周围的人情色不对，马上收声沉默。可惜当代很多年轻人受了西化个人主义文化毒害，说得好听就是头脑越来越简单，说得不好听就是头脑越来越愚笨，考虑问题都是局部、单维度的，受个人英雄主义趋使，自我意识无限膨胀，只顾自我表现，从不考虑周围人的心理感受，因此，在社会人际交往时候总是“酷”——得罪人多，自己也屡屡吃苦。因此，时尚青年流行的“酷”文化，实质就是“苦”文化——自找苦吃的文化。而且更可悲的是。这些时尚青年在吃尽人际关系恶劣的带来的苦头后仍然不会自我反省，反过来在埋怨别人不理解他、她，“怨天尤人”之气弥漫在这些人的面相表情之中。于是“郁闷”就成为当今时尚青年另外一个流行语——大家都爱看“流星雨”。试想一下，这些西化的青年人还是真正的中国人吗？炎黄子孙怎么可能会是“酷”“苦”之人呢？？大家深思啊！此生能做中国人，是自己十世修来的福报。因为只有中国人才能天生理解中庸哲学——错不行，对也没用；说得更具体些，就是——对错都是相对的，对错永远随着时空的变化而变化。做人做事首先应该经常自我反省，提高自己德行。古人云，静则常思己过，人贵有自知之明，就是指做个意思。其次，在社会集体的人际交往中应该学会在根据情境灵活应变，自我心里应该清清楚楚，嘴上说话应该含含糊糊，行为可有可无。才能与周围的人形成和谐的关系。总是想“酷”，唯吾独尊，性格棱角太分明，在人际交往中不会谦让，就很容易跟人发生碰撞，碰撞多了就“苦”了。因此，“酷”文化值得重新反思。大家作为现代青年，在与时俱进——学习西方先进科学文化的同时，也要冷静反思西方个人英雄主义、物质享乐主义等短视腐朽文化的流弊，以免让西化时尚杜塞自己慧眼，自困自苦。因此，我鼓励同学首先应该认真学习《三字经》《弟子归》《论语》《大学》等儒家经典。才能在社会立足，做一个“儒”——社会需要的人：自己快乐，也给别人快乐的人。学儒，需要参悟儒的智慧，不要只会死念书，不会待人做事的“腐儒”。