八月十五中秋节，是中国的传统节日，你的家乡有哪些特别的习俗呢？

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

乙未羊年的中秋节,恰逢农历八月十五,黄昏的傍晚,玉兔东升,皎洁的月亮正照耀着一轮圆月,天空中有几朵洁白的云彩飘荡在云朵中间,微风飒飒,徐徐的吹着小风,月光下的葡萄架上有几串沉甸甸的葡萄正挂在葡萄架上,几只萤火虫飞来飞去,飞去飞来,是那么有情调,这情调又是那么的迷人。

中秋前一个月，博饼活动就早早拉开了中秋的序幕。大到公司企业，小到朋友家人，大家趁着中秋博饼的机会聚上一聚。掷骰子“博状元”，最早起源于隋唐年间，是赴考的士子为祈求考中进士而设置的一种游戏。所以游戏中的奖项设置都是来自中国古代科举考试的等级。

而闽南地区的博饼风俗据传是民族英雄郑成功在厦门操练水师时，部下的将领洪旭为了宽慰士兵们的思乡之情，在中秋节的时候把“中秋月饼”作为筹码，和骰子游戏规则结合之后，就成了今天流行的博饼活动。

不论是赴考的士子为博一个好彩头，还是郑成功为了鼓舞士气，中秋博饼活动都是为了给人们带来好运。时至今日，人们依然坚信，在博饼活动中博到奖项的人在接下去的一年里都会拥有好运气。

中秋节，又称团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日。“中秋”一词始见于《周礼》，到了唐代才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，盛行于宋朝，至明清时，已成为我国的主要节日之一。

 

　　我县大凡有重大文体活动或者元宵节，现场总会有一支舞龙队为其助兴，为活动增添喜庆。这支舞龙队伍，就是我家乡钤山镇防里村的舞龙队。

　龙是中华民族的图腾，舞龙是我家乡防里村的传统娱乐项目。

　防里村建于东晋永和元年（345年），至今有1672年历史。从元朝开始，村里就有舞龙的传统，舞龙是融和民俗、竞技、娱乐于一体的传统舞蹈表演项目，参加人数众多，规模较大的一项集体性活动，世代相承演变为民俗。

　有关舞龙灯的来历，据村里老辈流传说法是：其一，村庄后山的“后岭龙”是防里欧阳家族的龙脉，因此受到氏族的尊重和崇拜，祈求神龙护祐族人禳灾避害，天降祥和，子孙绵延；其二，防里村自古以水稻作物和种植业为主，依赖土地为生，靠天吃饭，每逢庄家丰收，全村男女老少都要聚集祠堂热热闹闹地举办舞龙活动，以庆祝风调雨顺，五谷丰登，生活安康。遂从元朝始村里就有舞龙的传统，演变为约定俗成的传统民俗文化，世代相承，生生不息。成为延续和发展龙文化的重要载体。

　防里村舞龙是中国传统节日文化、民俗文化和宗教文化的缩影，具有民族心理、道德伦理、精神气质、价值取向和审美情趣的深层文化底蕴，是龙文化延续和发展的重要载体。2005年，中央电视台《走遍中国》栏目组对防里古村深厚的历史文化底蕴进行了报道；2008年，新余市政府授予防里“新余市首届十大美景”称号；2013年，成功申报第二批“中国传统村落”名录；2014年列入“江西省历史文化名村”。

　舞龙常见的有草龙、布龙、纸龙、火龙、板櫈龙和滚地龙等，龙灯一般分为七节、九节和十三节。防里制作龙灯均为民间手工彩扎，到清朝时期，就改用竹篾扎成龙的形状，共有九节，节节相连约长6丈左右，由龙珠、龙头、龙身、龙尾四部分组成，外面覆罩画有龙鳞的红、黄、蓝布，称作布龙灯。

　舞龙人员37人，其中：舞龙珠1人、舞龙头1人、舞龙身7人、舞龙尾1人，表演时，多数是两条龙同时进行。参加表演的还有（蚌2人、鱼2人、虾2人、花灯4人），配合表演的有持皮灯2人、打锣鼓10人、持族旗2人、吹嗽叭2人、唱贺彩1人。

　舞龙时要求龙珠领舞、龙头跟龙珠、龙身跟龙头、龙尾跟龙身节节相连，环环相扣，各自持竿配合好连体动作，全身左右舞动，如行云流水般让龙在空中游滚，边舞边向前翻腾，一般舞到十分钟左右稍作休息，这时由持蚌、鱼、虾、花灯等演员上场表演。

　防里舞龙的'舞蹈套路有：龙出洞、之字拐、三点方、下钻洞、上翻身、横八字、大盘龙、拜四方等，成形套路达20多种，给人以一种酣畅淋漓的视觉享受。

　舞龙活动，通常在特定时间，特定地点进行，每年的正月初七开始，以族旗、锣鼓、号角和皮灯为前导，举行点睛仪式，将龙身从寺庙或祠堂请出来，接上龙头龙尾视为开始。舞龙队锣鼓打鼓走村串户表演，或到街道店铺舞龙拜年，恭贺各家各店，五谷丰登，生意兴隆，店铺老板为讨个好彩头，都会高兴热情地接待。舞龙队表演过程有龙出洞、之字拐、三点方、下钻洞、上翻身、横八字、大盘龙、拜四方等20多种。阵势上体现了龙“威、雄、豪、粗”的气势，技巧上又富有“高、难、精、美”的韵味，带给观众欢庆喜悦酣畅淋漓的视觉享受。传统舞龙活动直到正月十五元宵佳节晚上闹完后，再把“龙”请进寺庙或祠堂才告结束。

　每年正月里，村委会都会组织舞龙队去各地进行舞龙灯演艺活动；与周边邻村建立具有代表性的舞龙体系，与各市县区内的龙灯队建立友谊关系，防里龙灯积极吸纳新元素以老带新，提升自身素质，打响自我品牌，不断提升防里舞龙的影响力，为走出县市，提高知名度而努力着。防里的后生们，撸起袖子“舞”起来！“舞”出一个崭新的防里，“舞”出一个新江西，乃至全国的经济、文化名村，我们期待！

舞龙是香港中秋节的传统特征，在中国大陆没有发现，因为中秋节是祭祀古代天象、祭祀月亮的习俗的遗产。秋分时节，是古代祭祀月亮的节日。中秋节来源于传统的祭月节。

火龙舞是香港中秋节最传统的习俗。每年农历八月十四日晚起，铜锣湾大康区连续三晚举行盛大的火龙舞活动。实际上，它是中国古代对“月神”的一种崇拜活动。据考证，第一个“祭月节”定在甘孜历二十四节气“秋分”之日。

还有一个关于香港中秋舞龙起源的传说：很久以前，在大坑区发生风灾后，到处都是蟒蛇，到处都是邪恶的，村民们四处寻找并最终杀死了它。在里面中秋节是秋天时节习俗的综合。它的节日习俗大多起源于古代。几天后，坑里发生了瘟疫。这时，村里的父老突然有了菩萨梦，据说只要火龙在中秋节跳舞，瘟疫就可以消除。八月十五日也在“中秋”，所以叫“中秋”。

不管传说多么迷信，中国是龙的故乡。在香港Dakeng的中秋节，舞龙已有100余年的历史。中秋节的月亮是圆的。一家人聚在一起。已婚的女儿回家团聚。因此，又称“团圆节”、“女儿节”。在广佛地区，中秋节俗称“月光生日”。如今，大康区火龙舞的规模相当大。除总教练外，教练、总指挥兼总指挥、安全队等。轮番舞龙的有三万多人。“中秋”一词最早见于汉代文献。《周立春观》（周公旦著，实际上是两汉之间的书）中说，先秦时期有“中秋夜寒”、“中秋祭裘”、“秋分夜月（拜月）”等活动。据记载，在汉代，中秋节或立秋之际，也是敬老扶老的活动。金代也有中秋赏月的记载，但并不常见。

中秋节在唐代成为官方的国家节日。《唐太宗全书》记载，中秋节在八月十五日举行。在唐代，玉兔制药、杨贵妃变月神、明皇登月宫等神话故事结合在一起，共同奏响了月亮之风。

      中秋节前，澳门的大街小巷都会挂上别具特色的灯笼，节日早上要先拜祭祖先，晚上家人要在一起吃团圆饭，然后人们提着五光十色的灯笼到户外赏月。路环黑沙海滩、竹湾，以及半岛南湾湖、西湾附近，都是赏月的好去处。

      据记载，早在周朝就有秋分祭月的习俗。到了秦汉之际，秋日祭月与农业收成有了关系。《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的“夕月之夕”，指的正是在夜晚祭祀月亮。初唐时，秋日祭月成了固定的习俗，人们开始向月亮祈福，求月神保佑。然而，由于秋分的日子每年不同，不一定都有圆月，而祭月需有满月应景才好，后来渐渐就将“祭月节”由秋分调至中秋。

      魏晋时期，已有中秋赏月之举，唐代开始成为固定的节日，宋代有了盛大的活动。月饼最初是祭月的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼相结合，赠月饼、吃月饼，象征人月两团圆。

       传说唐高祖李渊与文武百官欢度中秋，他兴致勃勃地看着吐蕃送来的圆圆的“胡饼”，指着天上明月说要以圆饼邀明月。后来中秋吃月饼的习俗就流传开来，宋时还称之为“月团”。中秋节除了祭月酬神以外，也是一个喜庆欢愉的节日。

      “琴瑟铿锵，酌酒高歌……团围子女，以酬佳节。”（《梦粱录》）明清时，中秋节已与元旦齐名。时至今日，中国人依然遵循传统，在八月十五欢度中秋，祭月、赏月、祀土地、吃月饼、烧斗香、点塔灯、舞火龙……尽管各地物候、民俗各有不同，但皆以仲秋时节的满月比喻人间的温情与团圆。

       广州、香港等地，中秋之夜有“树中秋”的活动，将灯高高地挂起，以明灯邀明月。孩子们在家长帮助下用竹篾糊纸扎成兔仔灯、杨桃灯和方方正正的灯，或横挂于高杆之上，或手提着在月下游嬉玩赏。每年中秋节前后，香港铜锣湾大坑的居民会一连三晚在大街小巷舞动“火龙”。

     “火龙”长六十多米，上面插满了点燃的香，由一百多人舞动。火龙有固定的游走线路，从莲花宫、浣纱街、安庶庇街、新村街，到布朗街、华伦街一带。舞毕，要将火龙身上的香分发给围观的群众，有赐福的意味。据说，一百年前，大坑发生过一场瘟疫，民众为了驱赶灾祸，在中秋期间舞动一条插满香的草龙，祈祷健康。而后瘟疫果然消退，中秋节舞火龙的习俗便流传下来。

舞龙在起源于中国的传统舞蹈。舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国、台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。

舞龙

（dragon dance） 灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的习俗，相信是承继殷周“祭天”的遗风。 中华民族是一个富有创造力的民族。综观各地、各族人民的舞龙表演，种类繁多，各具特色。常见的有火龙、草龙、毛龙（贵州石阡）、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多。龙灯的节数一般为7节,9节和13节。从久远的年代起，舞龙活动经久不衰，一代又一代流传下来。舞龙不再是某一民族独有的“自喻”项目，而是属于各个民族的了。今天，在我们祖国这个多民族的大家庭里，“龙”已成为整个中华民族的象征。舞龙的创造和流传是全中华民族光辉历史的一部分，为我们的民族和人民所喜爱。 灯节中的花灯种类繁多，诸如花卉、虫鸟、百兽，应有尽有，唯其中最特出而又巨大的，则数“龙灯”。 今俗新年有“闹龙灯”之戏。闹龙灯就是“掉龙灯”，因龙灯长巨且重，锣鼓声中昂首摆尾，蜿蜒游走，非数十多壮汉，举竿来回奔走，不足以操御。“掉”是摇摆，作动词解，也就是“舞龙”。 舞龙的“龙”，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。 舞龙是个大节日，舞到任何一处都会受到招待。舞龙的队伍有时一天可以吃五六次酒宴，这叫“龙换酒”。 等到舞龙完毕，就将首尾烧掉，龙身送回庙内，明年再用。 灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的习俗，相信是承继殷周“祭天”的遗风。 龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民 龙

安”，原有“祈年”的意思。 古人民智不开，大概由于龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就很自然的做了农作物的司雨神。民以食为天，谷物是维持生命的根本，间接也就操纵了人类的生命。按这意义敷衍，龙的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此，龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中，自然也不足为奇了。 《 礼王制》称：“宗庙之祭，春曰钥，夏曰[衤帝]，秋曰尝，冬曰烤” 可知春节的“开灯”，就是代表“春祭”。所以，“舞龙”最初应是一种祭祀，而非娱乐，成为助庆娱乐应是汉唐以后的事。这里有一则传说，也可以说明舞龙纯是纪念，含有祭祀成分---- 相传很久以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。 荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。这一年，荷花怀了孕，过了十个月，孩子却没有生下来。又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生下了一个男孩。百叶见孩子生得端正健壮，心里好生喜欢。再仔细一瞧，倒是错愕不已：这孩子的胸口脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，耀人眼目。数一数，有九百九十九片。旁边的接生婆一见，大吃一惊，嚷道：“哎呀，了不得，你们家里生了个龙神！” 消息传遍村子，人人都来道贺。消息惊动了村里的老族长，他儿子在朝廷做官，他的身边留着个横行霸道的丑孙子。这祖孙俩一听到百叶家里生下龙种，立刻手持钢刀要来砍杀。乡亲得到消息，马上给百叶报讯，大家细细商量，想出了个办法：将孩子放在脚盆里，悄悄把他藏到门前的荷花池中。 老族长和他的孙子带人冲进门来，孩子已经不见。族长老头儿见找不到龙种，抓住百叶逼他交出来。孙子见荷花长得美丽，心生一计，举起钢刀杀死了百叶，把荷花抢到家里。老族长心想：龙种没有了爹娘，即使活着，也必定饿死。再说荷花会生龙种，将来龙种会生在自己家里，这天下就是我家的了。 荷花被抢到老族长家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族长老头儿逼着她去淘米，荷花拖着淘箩走到池边，轻轻漾动池水，忽然一阵凉风吹来，荷塘深处，花叶纷纷倒向两边，让出一条水路来，只见自己的儿子就坐在脚盆里，向她漂来。荷花又惊又喜，连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水，仍然放回脚盆里。一阵凉风，脚盆又漂回到荷花丛中去。荷花晓得儿子没有饿死，心里十分高兴。 自此，她一日三次到池中淘米，就给儿子喂上三次奶水。这样喂了九百九十九天，儿子渐渐长大，满身龙鳞闪亮金光。到了夜里，荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龙种没有灭掉，暗暗高兴。老族长得知龙种竟在荷花池中，又生毒计。 一天傍晚，荷花到池边淘米，祖孙两个躲在杨树丛里察看动静，只见碧波荡漾，花叶浮动，一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只脚盆，盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑过去。荷花满心欢喜，正要伸手去抱，杨树丛中闪出个人，举起明晃晃的钢刀直向孩子砍去。刹那间，只见孩子从脚盆里倏地跳起来，化成一条金色小龙，向池中跃去。可是迟了，那一刀砍着了小龙的尾巴。荷花丛中停着的一只美丽的大蝴蝶，忽然飞过去，用身子衔接在小龙的尾部上，用一对美丽的翅膀就变成了小龙的尾巴。 舞龙

小龙长吟一声，霎时间，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。霹雳闪电之中，小龙的身体渐渐变大，化成了数十丈长的巨龙，在荷花池上空翻腾飞跃。这时，一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起，乘风直上，飞入云端。这阵龙卷风好不厉害，那个砍龙尾巴的人被卷到半空，抛得无影无踪。族长老头儿见孙子被风卷走，“噗通”一声，吓得跌进荷花池淹死。 荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上天空，大声呼喊，但蛟龙已经飞得无影无踪。 自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就来散云播雨。 当地百姓为感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。因为不到一千叶，所以取名百叶龙。 每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。

介绍

舞龙（dragon dance）的“龙”，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。 舞龙是个大节日，舞到任何一处都会受到招待。舞龙的队伍有时一天可以吃五六次酒宴，这叫“龙换酒”。 等到舞龙完毕，就将首尾烧掉，龙身送回庙内，明年再用。 灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的习俗，相信是承继殷周“祭天” 舞龙

的遗风。 龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思。 古人民智不开，大概由于龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就很自然的做了农作物的司雨神。民以食为天，谷物是维持生命的根本，间接也就操纵了人类的生命。按这意义敷衍，龙的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此，龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中，自然也不足为奇了。 《 礼王制》称：“宗庙之祭，春曰钥，夏曰[衤帝]，秋曰尝，冬曰烤” 可知春节的“开灯”，就是代表“春祭”。所以，“舞龙”最初应是一种祭祀，而非娱乐，成为助庆娱乐应是汉唐以后的事。

编辑本段起源

龙乃中国四灵之首，（龙、凤、麒麟、龟乃中国四灵）中国人对之敬而且畏。在我们的心目中，龙是祥瑞的灵物，是和风化雨的主宰，也是狂涛骇浪的破坏者；它的力量，就连最凶猛的野兽也不能匹敌。龙既是水中的主宰，在中国沿海一带，渔民皆立庙祭祀，以求风调雨顺，而龙在沿海一带的神话亦特别多。 似因生似果，夜来满身大舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日 ，大庆典，及出会巡游等，必有舞龙助庆。至于舞龙始自何时，已无可稽考。但上古时代，如遇水旱瘟疫，妖孽凶灾之时，舞龙祈雨的仪式风俗，是可以意想得到的。因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰，有呼风唤雨的无边法力，故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。 在仪式的巫师术士，模做龙的活动姿态，回旋舞动，以“似因生似果”的法术原理，以求达至祈雨祈晴的效果，这就是舞龙的原始起源。由这种祭会上的仪式的玩艺，而演变成娱乐助庆式的玩艺，则是后事的事。由东京梦华录纪宋时之宵百戏的起戏：“又于左右门上，各以草把转成戏龙之状，用青幕遮龙、草上密置灯烛万盛，望之蜿蜓，如双龙飞走”，便可知舞龙灯（舞火龙）之风俗，已于中古时代已盛行了。近世，中国南北各省，皆流行舞龙的风俗，新年春节，迎神赛会，皆少不了以金龙银龙助阵，比舞狮更热闹和生色。 “龙”为图腾的强大氏族，由西方（甘、峡）移向东方而入中原，这就是后来的“夏”。伏义和女娲氏，是中国的先式里是有名的人物。传说他们是兄妹，也有人说他们是夫妇。在汉代的石刻和砖画中，常有人首蛇身的伏义和女娲的画像。这些画像的伏义和女娲，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯（偶有作龙身），两条尾巴紧紧地缠绕着；两身的面孔或正向或背向，当时的人从传说中竟认他们为始祖神，而且又成保护神，故此古人祠墓多刻有他的画像，就是取其保护死者，以能安享地下快乐之意。 这强大的龙图腾氏族，由甘、峡南入西川；巴蜀之地，亦因会为此氏族蟠据而得名（巴蜀之家形字为巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再顺长江东下，武汉北上，到达中原的河南地区。后来与图腾的殷族敌对，以到一部分移往北方，即后来的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦称为“龙庭”，也表示与龙的关系。向南方迁移的，即周初时荆楚吴越各种民族及现在西南部的苗族。留在原地的一部分，虽为殷族所征服，但其文化势力则始终存在，那时殷商铜器上乃有人面蛇身殷龙纹的图案；所以虽在殷代，伏义仍有燎祭的资格。 “夏”朝是伏义的时代，所以夏代开国第一位君主－禹，与龙的关系的传说就多了。据传说禹本身就是龙，而他治水得成功亦是得龙的协助。就是禹的儿子启，也是耳朵挂着两条青龙，驾两条龙的。夏朝的文化是我国真正文化本位，心致历朝的皇帝都认是龙的化身，穿的衣服称“龙袍”，睡的床称“龙床”，皇后怀胎的胎亦叫“龙胎”，因此龙就成为中国一种神圣而尊贵的“生物”了。 龙在中国是极富民族色彩和神秘的神物；当然，这里所指的龙是“中国式龙”，而不是原始时代是恐龙。“中国式龙”是否存在或者曾经存在？这是一个“天晓得”的问题，这一种连化石也没有的“动物”，现在只能在图画中见到了！ 但中国人确始终相信龙是真的神秘灵物，连上古时代精研变易哲理的玄学家，也深信宇宙间必然有神龙出殁于天地火三界。易精就时常讲及龙，并且以龙出现的地方和踪迹，来占卜吉凶贞祥。

编辑本段历史

灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的习俗，相信是承继殷周“祭天”的遗风。龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思。古人民智不开，大概由于龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就很自然地做了农作物的司雨神。民以食为天，谷物是维持生命的根本，间接也就操纵了人类的生命。按这意义敷衍，龙的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。如此，龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中，自 舞龙

然也不足为奇了。《礼王制》称：“宗庙之祭，春曰钥，夏曰衤帝，秋曰尝，冬曰烤”。人们所以要舞龙，与古代劳动人民在农业生产中对自然现象缺乏科学知识有关。他们幻想龙是管雨的，想以舞龙来祈求神龙，以保风调雨顺、五谷丰登。 中华民族是一个富有创造力的民族。综观各地、各族人民的舞龙表演，种类繁多，各具特色。常见的有火龙、草龙、毛龙（贵州石阡）、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多。龙灯的节数一般为7节,9节和13节。从久远的年代起，舞龙活动经久不衰，一代又一代流传下来。舞龙不再是某一民族独有的“自喻”项目，而是属于各个民族的了。今天，在我们祖国这个多民族的大家庭里，“龙”已成为整个中华民族的象征。舞龙的创造和流传是全中华民族光辉历史的一部分，为我们的民族和人民所喜爱。 灯节中的花灯种类繁多，诸如花卉、虫鸟、百兽，应有尽有，唯其中最特出而又巨大的，则数“龙灯”。 今俗新年有“闹龙灯”之戏。闹龙灯就是“掉龙灯”，因龙灯长巨且重，锣鼓声中昂首摆尾，蜿蜒游走，非数十多壮汉，举竿来回奔走，不足以操御。“掉”是摇摆，作动词解，也就是“舞龙”。

1 舞龙的作文200

好大的两条龙那龙头硕大而威严，龙须飘动，目光如炬，真有一种“神龙”的感觉两条龙都有二十几米长，舞龙的叔叔都身强体壮他们身穿**对 襟衣，灯笼裤，腰扎红色绸带，头裹黄布，高举舞龙杆，兴高采烈地舞动着，看得我们眼花缭乱

元宵之日，街上舞龙舞狮，热闹非凡

我和爸爸漫步在蒸湘北路，只见到处挂满了彩灯，五彩缤纷，耀人眼目忽然一阵“冬冬”的锣鼓声传来，抬头一望，只见两条蛟龙从远处向神龙大酒店奔腾而来紧接着，周围的人潮水般地向“龙”拥来

好大的两条龙那龙头硕大而威严，龙须飘动，目光如炬，真有一种“神龙”的感觉两条龙都有二十几米长，舞龙的叔叔都身强体壮他们身穿**对襟衣，灯笼裤，腰扎红色绸带，头裹黄布，高举舞龙杆，兴高采烈地舞动着，看得我们眼花缭乱

随

着密集的鞭炮声，有节奏的鼓点声，两条巨龙上下翻飞，瞬息万变，时而“蜻蜓点水”，时而“金龙盘玉柱”，时而“双龙祝福”这时只听见轰轰的几声，街道的

烟花爆竹四起，焰火四射，两条龙在万点火花之中，金灿灿的，犹如遨游在霞光云海之中，翻江倒海，活灵活现片刻工夫，两条龙一齐跃起，旋

转着，摇着尾，在爆竹声中为大家拜年祝福

龙啊，你这新千年的龙，带着我们腾飞吧！我为你自豪，我为你喝彩

2 描写舞龙的作文100多字

我的外婆家在钱塘村，那里有一个传统习惯，就是在中秋节期间舞龙。中秋节前一晚（即农历八月十四）是小朋友舞火龙，八月十五和八月十六是大人舞布龙。

我每年都到外婆家舞火龙，今年也不例外。

人们用砍来的竹子做成一个个竹筒，在竹筒内放进火水，然后在竹筒口上塞上一块布，把布点燃了，成了一个火炬，最后用一条长长的绳子每一两米绑一个火炬，火龙就做成了。

八月十四的晚上，村子非常热闹，广场上人山人海，锣鼓喧天，小朋友拿着火炬，大人把火炬串起来，一条长长的火龙动起来了！足有二百多米长，远远望去，火光闪烁着，就像满天的星星落到了人间。在锣鼓声中，在鞭炮声中，我们的火龙出发了！红红的火把闪烁着，照在小朋友充满幸福而憧憬的脸上。火龙围着村子走，听外婆说，舞龙是为了驱除妖魔鬼怪，给人们带来幸福。走过每一户人家的门口，都受到了人们热烈的欢迎。

深夜了，龙散了，但人们还久久不愿离开。

3 舞龙的作文200

好大的两条龙那龙头硕大而威严，龙须飘动，目光如炬，真有一种“神龙”的感觉两条龙都有二十几米长，舞龙的叔叔都身强体壮他们身穿**对 襟衣，灯笼裤，腰扎红色绸带，头裹黄布，高举舞龙杆，兴高采烈地舞动着，看得我们眼花缭乱元宵之日，街上舞龙舞狮，热闹非凡我和爸爸漫步在蒸湘北路，只见到处挂满了彩灯，五彩缤纷，耀人眼目忽然一阵“冬冬”的锣鼓声传来，抬头一望，只见两条蛟龙从远处向神龙大酒店奔腾而来紧接着，周围的人潮水般地向“龙”拥来好大的两条龙那龙头硕大而威严，龙须飘动，目光如炬，真有一种“神龙”的感觉两条龙都有二十几米长，舞龙的叔叔都身强体壮他们身穿**对襟衣，灯笼裤，腰扎红色绸带，头裹黄布，高举舞龙杆，兴高采烈地舞动着，看得我们眼花缭乱随着密集的鞭炮声，有节奏的鼓点声，两条巨龙上下翻飞，瞬息万变，时而“蜻蜓点水”，时而“金龙盘玉柱”，时而“双龙祝福”这时只听见轰轰的几声，街道的烟花爆竹四起，焰火四射，两条龙在万点火花之中，金灿灿的，犹如遨游在霞光云海之中，翻江倒海，活灵活现片刻工夫，两条龙一齐跃起，旋转着，摇着尾，在爆竹声中为大家拜年祝福龙啊，你这新千年的龙，带着我们腾飞吧！我为你自豪，我为你喝彩。

4 中国传统文化舞龙作文200字

中国有很多传统文化如：中秋节、春节、皮影戏、戏曲等，可我最喜欢的就是舞龙。

炎黄子孙均以龙的传人自封。龙在中华民族代表了吉祥、尊贵、勇猛，更有着权力的象征。

中国人深信龙是上能腾云九霄、下能翻江倒海，每次都会风云大变、雷电交加，具有呼风唤雨的法力。 为了表示对龙的尊敬和期望，人们会在喜庆的日子里舞龙热闹一番，祈求能趋吉避凶，并带来吉祥和好运。

时至今日，舞龙已经成为中华传统文化艺术的一种。舞龙技术经过不断的改进与发展，以发展成为一种具有观赏性的竞赛运动，而不再是单纯的喜庆节日中的一种。

舞龙即好看又富有民族特色，真令人赞叹。

5 描写舞龙的场景点面结合

那龙头上有很多个灯笼，五彩斑斓，龙身那就更好看了，密密麻麻的龙鳞像拼图一样装点着龙身，五颜六色的彩灯仿佛天上繁星一般灿烂；龙尾上还有四个字—— 一帆风顺，这时我伸出手来数龙节，一、二、三、四------一共十二节，真长啊！但这时又来了一条“龙”来凑热闹，它俩长得真是太像了，静时像两条蛇，舞起来时全场沸腾了。

观众们鼓掌、欢呼，连旁边的烟火都给他们打气了，舞龙的叔叔和爷爷们舞得更欢了，他们一会儿舞出了双龙戏珠，一会儿舞出了大龙卷小龙，一会儿舞出了双龙盘旋，真像活了一样。它们又分又合，却一直没有打结。

6 描写舞龙的场景点面结合

那龙头上有很百多个灯笼，五彩斑斓，龙身那就更好看了，密密麻麻的龙鳞像拼图一样装点着龙身，五颜六色的彩灯仿佛天上繁星一般灿烂；龙尾上还有四个字—— 一帆风顺，这时我伸出手来数龙节，一、度二、三、四------一共十二节，真长啊！但这时又来了一条“龙”来凑热闹，它俩长得真是太像了，静时像两条蛇，舞起来时全场沸腾了。

观众们鼓掌、欢呼，连旁边的烟火内都给他们打气了，舞龙的叔叔和爷爷们舞得更欢了，他们一会儿舞出了双龙戏珠，一会儿舞出了大龙卷小龙，一会儿舞出了双龙盘旋，真像活了一样。它们又分又合，却一直没有打结容。

7 中国传统文化舞龙作文200字

中国有很多传统文化如：中秋节、春节、皮影戏、戏曲等，可我最喜欢的就是舞龙。

炎黄子孙均以龙的传人自封。龙在中华民族代表了吉祥、尊贵、勇猛，更有着权力的象征。

中国人深信龙是上能腾云九霄、下能翻江倒海，每次都会风云大变、雷电交加，具有呼风唤雨的法力。 为了表示对龙的尊敬和期望，人们会在喜庆的日子里舞龙热闹一番，祈求能趋吉避凶，并带来吉祥和好运。

时至今日，舞龙已经成为中华传统文化艺术的一种。舞龙技术经过不断的改进与发展，以发展成为一种具有观赏性的竞赛运动，而不再是单纯的喜庆节日中的一种。

舞龙即好看又富有民族特色，真令人赞叹。

8 描写舞龙的作文50多字

这麽简单

运动会那天，我们进行了舞龙表演。伴随着《龙的传人》，我们开始了表演。女生投入地跳舞，每一寸力气都到了指尖，每一份专注都到了心田，汗水流了下来，我们不顾。膝盖早已磨成红色，我们也不管。那整齐划一的动作，那专心致志的神情，坚定而又自信，迸发着 与活力。那时我脑中只有一个念头：把每个动作做到位，努力认真，坚定信念，胜利光芒就在眼前！男生舞着长龙，黄与蓝形成鲜明的对比，场面十分壮观。男生们卖力地挥舞，快速地奔跑，敏捷地穿梭，每个动作都是那样细致入微，淋漓尽致，他们的手臂急促地挥舞着，有力地挥舞着，大起大落的挥舞着。整齐一致的步伐踏出自信的一面。全班同学都投入其中，音乐，动作，认真，专注交织着，旋转着，升华着……那两条长龙在阳光的沐浴下金光闪闪，气势不凡，昂首挺胸，仿佛就要迫不及待地腾飞！——许雨纯

看，那两条色彩绚丽的龙的道具，一到同学们的手中，便立即显得活灵活现。在“双龙戏珠”时，这两条龙便像小孩子似的嬉戏玩耍。只见这两条龙慢慢地开始向上盘旋，之后还不忘“摇头摆尾”——它们似乎非常开心，头不断地上下左右地摇摆。而这时，它的尾巴也没闲着，微微地摇摆着。……这时，眼前一片云海，只见有什么东西时隐时现地躲在云中。仔细一看，原来是两条龙在云海中穿梭。——沙淳溪

我们经过三天集训，在开幕式上把龙舞得活灵活现，惟妙惟肖。让人看了无不啧啧称赞。当时我们都以小跑，龙如波浪一般连绵起伏，忽上忽下忽高忽低。看了这样舞动的龙使我不禁想起波涛汹涌的海浪。这是一幅多么壮丽的画面啊！——彭澄

举起龙，用尽全身的力气，和龙头老大的方向一样！1!2!3！甩起来，方向要慢一拍，但要比后面的人快！随着音乐声一起，和节奏一起动起来。甩的时候，幅度不要太大，太大就会打倒龙下面的人。此时，我真感受到了自己的伟大。生平第一次舞龙，就能舞得这么精彩，觉得自己就像以前在电视里看到的舞龙的人一样。作为第2个成员，龙头下来就是我。虽然不是特别重要，但我要把它做好。用心去做才能把事情做好了。——徐昭然

音乐想起，舞龙表演正式开始。女生们跪坐着，上身趴在腿上，双手收在身体两侧，像球一样蜷起来。隐约可以看见男生在身边匆匆跑过的脚步，和“啪哒啪哒”的急促声响。可以相像他们一边地在由女生架起的障碍之间，一边左右摇摆龙时的专注神情，生怕手上脚上出一点差错。男生脚步渐远，在心中默数拍子“4,5 ,6,7,8”起，拍手，收手，再来一次，再趴下，抬头伸手……——蓝心仪

舞龙看上去是一件非常简单的事，但看起来容易的事往往做起来会很难！刚开始，同学们因听到“龙”的价钱外加上没什么经验，大家都小心翼翼的，不敢有丝毫的怠慢，怕把龙摔着了。手把舞龙的杆子握得紧紧的，都快要把粗粗的木杆握断了！

后来同学们都渐渐地把动作练熟了，开始大胆起来，挥动的速度变快乐，幅度也逐渐加大了，脚步也在不知不觉中越来越协调了。整个两条龙一下子就活了起来！

在舞龙的那些练习中，我看到了我们班男同学们的团结心。其实舞龙说难不难，说简单不简单，如果没有团结心，大家自顾自，那么花再长的时间，这龙也不会活起来，反倒会被折磨死。——程子轶

当我们做这些动作的同时，男生们手举杆子，双手摇晃着布龙，随即向前奔跑。尽管之前排练时，他们总是一副吊儿郎当、毫不在意的样子，但真正表要起来，他们还是不负众望。随着龙珠左右摇摆的节奏，男孩子们也一个个认真地左右摇摆手中的竿子。虽然我看不到两条龙的样子，但我仿佛看到两条鲜艳的龙在云雾中穿梭，时而互相追赶；时而龙身扭在一起，时而相互嬉戏……——孟辉

9 描写舞龙的作文50多字

这麽简单 运动会那天，我们进行了舞龙表演。

伴随着《龙的传人》，我们开始了表演。女生投入地跳舞，每一寸力气都到了指尖，每一份专注都到了心田，汗水流了下来，我们不顾。

膝盖早已磨成红色，我们也不管。那整齐划一的动作，那专心致志的神情，坚定而又自信，迸发着 与活力。

那时我脑中只有一个念头：把每个动作做到位，努力认真，坚定信念，胜利光芒就在眼前！男生舞着长龙，黄与蓝形成鲜明的对比，场面十分壮观。男生们卖力地挥舞，快速地奔跑，敏捷地穿梭，每个动作都是那样细致入微，淋漓尽致，他们的手臂急促地挥舞着，有力地挥舞着，大起大落的挥舞着。

整齐一致的步伐踏出自信的一面。全班同学都投入其中，音乐，动作，认真，专注交织着，旋转着，升华着……那两条长龙在阳光的沐浴下金光闪闪，气势不凡，昂首挺胸，仿佛就要迫不及待地腾飞！——许雨纯 看，那两条色彩绚丽的龙的道具，一到同学们的手中，便立即显得活灵活现。

在“双龙戏珠”时，这两条龙便像小孩子似的嬉戏玩耍。只见这两条龙慢慢地开始向上盘旋，之后还不忘“摇头摆尾”——它们似乎非常开心，头不断地上下左右地摇摆。

而这时，它的尾巴也没闲着，微微地摇摆着。……这时，眼前一片云海，只见有什么东西时隐时现地躲在云中。

仔细一看，原来是两条龙在云海中穿梭。——沙淳溪 我们经过三天集训，在开幕式上把龙舞得活灵活现，惟妙惟肖。

让人看了无不啧啧称赞。当时我们都以小跑，龙如波浪一般连绵起伏，忽上忽下忽高忽低。

看了这样舞动的龙使我不禁想起波涛汹涌的海浪。这是一幅多么壮丽的画面啊！——彭澄 举起龙，用尽全身的力气，和龙头老大的方向一样！1!2!3！甩起来，方向要慢一拍，但要比后面的人快！随着音乐声一起，和节奏一起动起来。

甩的时候，幅度不要太大，太大就会打倒龙下面的人。此时，我真感受到了自己的伟大。

生平第一次舞龙，就能舞得这么精彩，觉得自己就像以前在电视里看到的舞龙的人一样。作为第2个成员，龙头下来就是我。

虽然不是特别重要，但我要把它做好。用心去做才能把事情做好了。

——徐昭然 音乐想起，舞龙表演正式开始。女生们跪坐着，上身趴在腿上，双手收在身体两侧，像球一样蜷起来。

隐约可以看见男生在身边匆匆跑过的脚步，和“啪哒啪哒”的急促声响。可以相像他们一边地在由女生架起的障碍之间，一边左右摇摆龙时的专注神情，生怕手上脚上出一点差错。

男生脚步渐远，在心中默数拍子“4,5 ,6,7,8”起，拍手，收手，再来一次，再趴下，抬头伸手……——蓝心仪 舞龙看上去是一件非常简单的事，但看起来容易的事往往做起来会很难！刚开始，同学们因听到“龙”的价钱外加上没什么经验，大家都小心翼翼的，不敢有丝毫的怠慢，怕把龙摔着了。手把舞龙的杆子握得紧紧的，都快要把粗粗的木杆握断了！ 后来同学们都渐渐地把动作练熟了，开始大胆起来，挥动的速度变快乐，幅度也逐渐加大了，脚步也在不知不觉中越来越协调了。

整个两条龙一下子就活了起来！ 在舞龙的那些练习中，我看到了我们班男同学们的团结心。其实舞龙说难不难，说简单不简单，如果没有团结心，大家自顾自，那么花再长的时间，这龙也不会活起来，反倒会被折磨死。

——程子轶 当我们做这些动作的同时，男生们手举杆子，双手摇晃着布龙，随即向前奔跑。尽管之前排练时，他们总是一副吊儿郎当、毫不在意的样子，但真正表要起来，他们还是不负众望。

随着龙珠左右摇摆的节奏，男孩子们也一个个认真地左右摇摆手中的竿子。虽然我看不到两条龙的样子，但我仿佛看到两条鲜艳的龙在云雾中穿梭，时而互相追赶；时而龙身扭在一起，时而相互嬉戏……——孟辉。

10 描写热闹场面的段落200字

那百货的小摊儿一个挨一个。

从东到西长长的街道两旁，都围满了人。只见一个中年妇女拿了一叠崭新的人民币，指指身边的小孩说：“有这样的孩子戴的帽子吗？”“有”。

“多少钱？”“一元六角。”女孩的奶奶说：“这么贵，别买了。”

孩子听了委屈的说：“我要，我要。”那妇女跟老婆婆说：“今年有钱了，就给孩子买一顶吧！”奶奶答应了，那妇女把钱递给售货员，小宝贝戴着崭新的皮帽子，高兴地跳了起来。

转过脸，只见“热锅”旁围满了人，正津津有味地吃着，那小孩又缠着妈妈要吃“热锅”。妈妈买了两碗，把一碗递给了老人，一碗留给她和孩子吃……إ 看着她们祖孙三人香喷喷地吃着，我禁不住说，真是热闹的集市，欢乐的人群。