敦煌的风土人情和建筑特色

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 在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，飞天、飞仙不分。后也随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、飞仙在艺术形象上互相融合。指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。

它永远是人类的骄傲之本，自信的依据与历史的光荣。

这一切又全都折射和永驻在迷人的敦煌石窟中。

如果你静下心来，一定能从莫高窟五彩缤纷的窟壁上听到历史留下的雄浑凝重的回响。它告诉你：

人类长存的真理，便是永远不放弃交流，并在这不中断的交流中，相互理解，相互给予，相互美好地促动。羽人与天人。犍陀罗的佛与女性的菩萨。佛本生的故事与经变画。西夏文题记与汉字榜书。各国王子和各族供养人像。丝路上各地各国珍奇而美丽的事物。

能够告诉我们这个真理、并使我们深深感动的地方，才能被称作人类的文化圣地。

它一定是人类的敦煌。

飞天为何引人注目：

敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，

而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅膀不生羽毛、没有圆光、借助云而不依靠云，主要凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

情感：

古代劳动人民对美好生活向往和对未来的幻想

我国历史悠久，思想独立很多。我国诞生了很多的思想，他们在这片土地上相互碰撞，形成了我们国家独具特色的一点。在我国古代，同时有很多朝代，他们对外交流十分的频繁广泛，他们也吸收了很多别的国家的优秀思想和文化，然后与我们的传统思想进行了一个融合。我国古代的唐朝应该就是对外交流最为密切和开放的一个国家，这是我国大唐的底蕴和气魄。唐朝风气开明，这就造成了我们与其他的国家相互交流文化，互相沟通有无了很多。我们都知道白马寺是我国的第一座寺庙，他就是唐朝时期建立的，同时唐朝与西域各国也有不同的交流，传来了很多佛教思想，最流行的一本书就是大唐西域记。而敦煌的壁画，它很好的反映了我国与西域一带佛教交流的过程以及我们融合的产物。

一、 敦煌地理位置十分重要

我们都看过西游记，其实西游记他本身就是根据大唐西域记这本书来进行创作的。在唐太宗的时候，国力比较强大，同时唐太宗被周边的国家称为天可汗，因此就有了更多的互动交流。玄奘被派往前往西方去带回他们那里的佛教文化，其中必须要经过的一个地点就是敦煌。敦煌在那个时候是我们国家和西域国家对外交流必经的道路，所有的都要经过那里，并且在那里可以进行一个中转。敦煌这个地方就融入了多个方面的地域文化，有我国的也有西域的。敦煌的壁画就是反映了不同文化碰撞交流融合的结果。

二、 敦煌壁画具体描绘了佛教的故事

敦煌壁画是唐朝时候出现的，它的大部分内容都是根跟佛教有关，它的风格与西域还并不相同，更多的是与我国融合之后的产物。壁画中描写了很多佛教中的故事，像那些佛祖和菩萨们的故事，也介绍了佛经中的一些典故传说。他们被我们的匠人用生动的笔法和颜色留在了敦煌的墙上，那面墙也是我国佛教不断发展最终形成中国特色的佛教的见证，在那面墙上，我们可以看到佛教的不同融合过程。

唐朝具有十分深厚的文化底蕴，他的强大然后很多外来文化争先恐后的融入唐朝中，同时，那些唐朝的执政者，他们具有先进的开明的思想观念，接受外来文化与本土文化的相互融合，最终造成了一个强大的大唐王朝。敦煌壁画色彩丰富，它体现了那个时候一些工人的技法，它具体描绘了佛教的故事和传说，是我国对外交流融合的见证者，也是我国佛教发源的记录者，它详细地记载了佛教是如何进入中国以及相互融合的，从壁画中我们可以寻找的答案。

线描是中国书画艺术造型的主要手段，敦煌壁画也继承了这种造型手法，使画面具有高度的概括性。从新石器时代仰韶文化彩陶装饰中的辫子纹、鸟兽纹和几何纹，到商周时期青铜器上的云气纹和夔龙凤纹，不谈莫高窟，敦煌总是无法想象的。莫高窟之于敦煌，就像长安之于唐朝，不是全部，却胜过全部。如果我们的目光停留在敦煌莫高窟的壁画上，难免会被动人的敦煌艺术所震撼。

可以说，它的艺术魅力不是偶然的，而是有着深厚的历史背景和文化联系。如果我们仔细观察莫高窟壁画的特点，就不难发现，河西走廊的莫高窟一直与中国文化紧密相连，并开启了世界上神奇的佛教之花。最深最深的情感是莫高窟壁画的灵魂。这就是后来我们在观察莫高窟的壁画时，总是隐约感到画中的情感似乎离我们并不遥远。当人们谈到莫高窟时，总会想到它的神秘色彩、异域风情和其他特点。

如果我们从敦煌莫高窟的壁画来看，就会发现，虽然敦煌原本在千里之外的河西走廊，但它处处体现着中华文明。当然，莫高窟更多的文化内涵是众多的佛教画像。在北魏初期之前，敦煌壁画仍有明显的印度和西域的痕迹。大多数人物都戴着花藤或宝冠，头发弯曲，肩部下垂，脸部呈椭圆形，鼻直眼细，耳朵长垂，身体强壮，肩上有大围巾，故事中的世俗国王与菩萨们是一样的。

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敦煌莫高窟的艺术特点如下：

1、早期是敦煌石窟艺术的成长时期，壁画内容有佛像画、佛教故事画，中国传统神话故事，装饰图案和供养人画像等，其中以佛教故事画为主。

2、中期壁画是石窟艺术的极盛时代，包括随唐两上朝代。壁画内容，故事画减少，一开始就是按照当时的风土人情来描绘的。反映的生活更加广泛，而且对人物形象的刻画也更加深刻，对主题的表现也更加明显。

3、晚期壁画包括五代、宋、西夏、元四个时期，供养人的画像，各族首领及其属集于一窟。为莫高窟壁画艺术增添了不少光彩。壁画题材简单，只有楼台亭阁、佛说法，天人围绕，莲花、水池、化生，没有任何故事情节，竟不知所画何以为名。比较普遍采用的题材。

扩展资料

莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏，至今保留有从十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的洞492 个，壁画四万五千多平方米，彩塑像两千身，是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。若把壁画排列，能伸展30多公里，是世界上最长、规模最大、内容最丰富的一个画廊。近几十年来，国内外学者对敦煌艺术极感兴趣，不断进行研究，形成了一个专门学科"敦煌学"。

莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。莫高窟的雕塑久享盛名。这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分洞窟都保存有塑像，数量众多，堪称是一座大型雕塑馆。

莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位;1987 年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于"世界文化遗产"证书。

参考资料-敦煌莫高窟

这个故事有着浓厚的宗教色彩，宣扬的是善恶报应思想，赞扬了九色鹿王的仁义精神。

有一美丽的九色鹿王（释迦牟尼的前身）在江边游戏时救起一个将要溺死的人。被救的人要给鹿王做奴以示感谢，鹿王拒绝了，但他叮嘱那个人说：“如果将来有人要捕我，你不要说见到过我。”没过多久，这个国家的王后梦见了鹿王，毛有九色，角胜似犀角。

王后醒来后就向国王说了这个梦，并希望得到这个鹿的皮为衣，角做耳环。虽然这个国王是善良的，但王后却以死相逼，没办法，国王只有悬赏求鹿。那个被救的人，贪图所赏得的大量金银和土地，便向国王报告了鹿王的行踪。

当国王带人去捕鹿王时，鹿王向国王诉说了他救溺人的经过，国王被深深感动了，遂放弃了捕捉鹿王的想法，而且下令全国，可以允许鹿王任意行走。王后听说没有捕到鹿王，心碎而死。那个忘恩负义的溺人也得到了报应：身上生疮，口中恶臭。

扩展资料：

《鹿王本生图》，创作时间是北魏，是莫高窟中最完美的连环画式本生故事画，也是敦煌壁画中的最具代表性的壁画之一。莫高窟位于甘肃省敦煌市东南的鸣沙山与三危山之间的坡地上，是我国目前所发现的最大最丰富的石窟群。《鹿王本生图》是莫高窟第257窟壁画的主要题材。

据佛经上记载，释迦牟尼是古代印度北部小国净饭王的儿子，他因看到人世生老病死的痛苦，便出家修行，以求解脱，后来成了"佛"。