作文(60分)怀特海认为,世界就是一个过程;事物存在于过程中,并表现为过程。恩格斯认为,历史不过是追

作文(60分)怀特海认为,世界就是一个过程;事物存在于过程中,并表现为过程。恩格斯认为,历史不过是追,第1张

过程

人们往过程往注视结果,而不注重过程。其实,注重过程的人才能领悟到过程带给你的美好经历,而结果只是一个答案。

正如我们做数学题一样,如果我们只重视题的结果却不注重过程,就算做的在好,也只是徒劳,最终的结果,就是不得分。

有这样一件事,是父亲告诉我的。哥哥在一家公司应求工作,但同他去的还有另外的几个人,所以,哥哥的心里似乎没有什么底,但他还是坚持了下来,或许,他还抱着一丝希望吧。公司的总经理要求他们在同一条指定的大街上走一圈,但那里的环境并不是我们想象中的那么整洁,而是街道两旁,包括中间,都有着或多或少的垃圾,不是乱扔的废纸,就是吃完的水果皮,也许,你会感到奇怪,为什么废纸,吃完的水果皮会没有人清理,原因很简单,我想大概是因为那个经理是故意那么做的,他希望能找到一个对于公司来说他心里的最佳人选。等领导和他们交谈完之后,他们便开始出发了。同是走一条路,但两人的举止各不相同,刚开始的时候,还没有什么,可是过了一会,发现一个垃圾桶旁,也有一点纸屑,不光地上有,而且就连人也是那么不爱干净,把吃完的垃圾随地一扔,哥哥一边走着,一边注视着周围,碰巧让他看到了,于是,他毫不犹豫的捡起,而另一个人却像是豪门家的贵公子,悠闲的很,就算看到了他也不会伸手去捡,不过,幸好的是,哥哥平时的环保意识比较强,所以,就不经意的捡了,那个人看了看我哥,还说了一句;“你怎么干这么傻的事啊 !”哥哥没答理他,继续捡着。哥哥更幸运的是,那个镜头刚好被一个监视着他们的人看到了,他开着车从街道的另一头驶过,直奔这里。但哥哥并没有注意到他,而是做着平常人都不会去中主做的事。监视着他们的人,看到另一个人在闲逛,于是很失望的摇了摇头,但他没想到,我哥哥和那个人不一样,虽然只是见了一次面,但却给领导留下了好印象。大概40几分钟后,那个人带着满脸笑容回到了出发地,领导看见他,问他有没有什么体会,或是什么想法,几个问题问过后,他一脸茫然的看着那里的所有人,似乎在说,这到底是怎么回事?于是,他又带着一脸失望离开了。哥哥回来后,领导看见他一手脏,并没有说过多的话,而是悄悄的对管理哥的那个人说了一句话;“这小子还是不错的啊!”虽然此时的哥哥心里不知在想些什么,但随后不久,哥哥因一个不经意间的小举动而被录取了。

也许,过程很简单,但只要细细品味,便觉得过程,是精彩的,所以我们不要小瞧过程,更不要忽视过程。

试题分析:这是一则材料作文,立意很集中就是对“过程“的认识,大多数人在做事时只注意结果,不关心过程。殊不知,好的结果固然给人以成功的喜悦,其过程也会给人以身心的愉悦和心灵的抚慰,从这个意义上说,过程也是成功。北京有位高度残疾的学生参加了高考,虽然没有考取,但他尽力了,你能说他不成功吗?有了对过程的关注,目标的魅力就不会因为顺利和坎坷而被冲淡,我们的渴望也不会因为困难和艰辛而受阻塞。我们会以欣赏的目光注视自己创造的风景,抚平创口向前冲。认为过程也是成功,证明了我们更善于追求,更懂得如何生活。人在旅途,总会有看不完的景致,走不完的坎坷,说不完的感受。岁月如歌,人生的意义,不应该仅仅重视结果,更应该咀嚼生命的每一个过程:学习中的一次次探索,科技制作中的一次次发现,绿荫场上一次次拼搏,与家长、老师、同学的一次次心灵碰撞……我们的知识在求索中收获,能力在创造中提升,意志在磨砺中坚强,情感在交流中融合,我们的生活因此而丰盈,因此而精彩。写出生活中的某一过程,或写出与“过程”相关的见解,诉说真情、抒发感受、展开联想、放飞想象……激发自己的写作灵感,展示自己的才华和个性。

哲学家

一个人或者本来就是或者永远不是哲学家。

哲学家列表

A

阿伯拉尔(Pierre Abélard)

阿尔伯蒂(Leon Battista Alberti)

阿那克萨哥拉(Anaxagoras)

阿那克西美尼 (Anaximenes)

阿那克西曼德 (Anaximander)

托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)

阿威罗伊 (Averroes)

艾克哈特(Eckhart)

埃拉斯摩(Desiderius Erasmus)

爱比克泰德 (Epictetus)

安瑟伦(Anselm)

安纳萨哥拉斯 (Anaxagoras)

安提斯泰尼 (Antisthenes)

奥古斯丁(Augustinus)

威廉·奥卡姆(William of Occam)

马尔库斯·奥勒留(Marcus Aurelius Antoninus)

[编辑]B

巴门尼德(Parmenides)

鲍依修斯

毕达哥拉斯 (Pythagoras)

亨利·柏格森(Henri Bergson)

柏拉图(Plato)

布拉德雷(Francis Herbert Bradley)

毕阿斯(Bias)

[编辑]C

程颐(Cheng yi)

程颢(Cheng Hao)

奇伦(Chilon)

克莱俄布卢(Cleobulus)

[编辑]D

查尔斯·达尔文 (Charles Darwin)

达兰贝(d' Alembert)

彼得·达米安 (Peter Damian)

戴震(Dai Zhen)

戴东原(Dai Dongyuan)

休谟(David Hume)

德谟克里特斯 (Democritus)

狄奥根尼 (Diogenes)

狄德多(Diderot)

勒奈·笛卡尔(Renĕ Descartes)

蒂孟(Timon)

董仲舒(Dong Zhongshu)

约翰·杜威 (John Dewey)

[编辑]E

约翰·司各脱·厄里根(Scott)

恩格斯(Friedrich Engels)

恩培窦可里斯 (Empedocles)

[编辑]F

伏尔泰(Voltaire)

法藏(Fazang)

方以智(Fang yizhi)

费其诺(Marsilio Ficino)

费希特(Johann gottlieb Fichte)

路德维系·费尔巴哈(Ludwig Feuerbach)

冯友兰(Feng youlan)

[编辑]G

葛洪(Ge Hong)

公孙龙(Gongsun Long)

郭象(Gui Xiang)

[编辑]H

哈贝马斯(Juergrn Habermas)

马丁·海德格尔(Heidegger)

韩非(Han Fei)

韩愈(Han Yu)

赫拉克利特 (Heraclitus)

托马斯·亨利·赫胥黎 (Thomas Henry Hexley)

黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)

怀特海(Alfred North Whitehead)

黄宗羲(Huang Zongxi)

惠施(Huishi)

托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)

[编辑]I

[编辑]J

贾谊(Jia yi)

洛克(John Locke)

[编辑]K

鲁道夫·卡尔纳普(Rudolf Carnap)

伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)

叙伦·克尔凯郭尔(Sren Kierkegaard)

本纳德多·克罗齐(Benedetoo Croce)

克吕西普(Chrysippus)

奥古斯特·孔德(Auguste Comte)

孔子

[编辑]L

哥特弗里德·威尔海姆·莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz)

老子(laozi)

李嘉图(David Ri-cardo)

马丁·路德 (Martin Luther)

陆九渊(Lu jiuyuan)

约翰·洛克 (John Locke)

让·雅各·卢梭(Rousseau)

鲁迅(Lu Xun)

伯兰特·罗素 (Bertrand Russell)

[编辑]M

卡尔·马克思 (Karl Marx)

尼科罗·马基雅弗利(Nicolo Machiavelli)

加布里埃尔·马塞尔(Gabriel Marcel)

马西哥利欧

孟子(Mencius)

米兰多拉 (Pico della Mirandola)

墨子(Mozi)

托马斯·莫尔 (Thomas Moore)

詹姆士·穆勒(James Mill)

约翰·斯图亚特·穆勒(John Stuart Mill)

戈洛·曼(Golo Mann)

[编辑]N

尼采(friedrich Wihelm Nietzsche)

尼古拉(Nicolaus Cusanus)

[编辑]O

[编辑]P

布雷泽·帕斯卡(Blaise Pascal)

帕梅尼德斯 (Parmenides)

弗兰西斯·培根 (Francis Bacon)

罗吉尔·培根 (Roger Bacon)

皮尔斯(Charles Sanders Peirce)

皮浪 (Pyrrho)

普罗汀 (Plotinus)

庇塔库斯(Pittacus)

佩里安德(Periander)

[编辑]Q

钱穆(Qian Mu)

乔姆斯基(Avram Noam Chomsky)

瞿秋白(Qu Qiubai)

[编辑]R

罗瑟林(Roscelinus)

[编辑]S

让·保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)

塞涅卡 (Seneca)

色诺芬尼 (Xenophanes)

圣奥古斯丁 (St Augustine)

亚瑟·叔本华(Schopenhauer)

斯宾诺莎(Spinoza)

邓斯·司各脱(Duns Scotus)

苏格拉底(Socrates)

宋时烈(Song-Siyer)

[编辑]T

泰勒斯 (Thales)

泰奥弗拉斯多(Theophrastus)

泰戈尔(Rabindranath Tagore)

谭嗣同(Tan Sitong)

谭峭(Tan Qiao)

陶里亚蒂(Palmiro Togliatti)

藤原惺窝(Seika Fujiwara)]

田边元(Hajime Tanabe)

[编辑]U

[编辑]V

[编辑]W

王弼(Wang Bi)

王夫之(Wang Fuzhi)

王守仁(Wang Shouren)

王阳明(Wang Yangming)

约翰·威克利夫(John Wycliffe)

路德维布·维特根斯坦(Wittgenstein)

王安石(Wang Anshi)

[编辑]X

大卫·休谟(David Hume)

席德佳 (Hildegard of Bingen)

谢林(Schelling)

向秀(Xiang Xiu)

熊十力(Xiong Shili)

荀子(Xunzi)

伊本·西拿(Avicennas)

玄奘(Xuanzang)

[编辑]Y

亚里士多德 (Aristoteles)

卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)

颜元(Yan Yuan)

扬雄(Yang Xiong)

伊壁鸠鲁 (Epicurus)

耶若婆佉(Yājñavalkya)

伊本·阿拉比(Ibn al-`Arabi)

杨朱(Yang Chu)

[编辑]Z

威廉·詹姆士( Williams James)

芝诺(Zeno of Elea)

朱熹(Zhu Xi)

庄子(Zhuangzi)

张载(Zhang Zai)

湛然(Zhanran)

邹衍(Zou Yan)

郑传道{Zeng-Dozen)

智讷(Chi-Nol)

周敦颐(Zhou Dunyi)

教师作为一种职业不会被取代,并不意味着所有教师都不会被淘汰。重复性、机械性工作都可以交给人工智能,但是教师仍然需要不断学习,及时关注最新技术进展,掌握如何运用人工智能技术来分析教学过程中的案例和问题的能力。”

由此可见,未来教师要想不被人工智能取代,关键是要熟练掌握人工智能技术,从而让技术为己所用。未来的教育教学活动中,如果教师不懂得运用人工智能的技术,让人工智能服务于自己的工作,那么他的工作效率和效果一定会大打折扣,最终也一定会被淘汰出局。正如英国语言学家雷•克里弗德所说的那样:“科技不能取代教师,但是使用科技的教师却能取代不使用科技的教师。”

毫无疑问,在未来教育中,人工智能可以把教师从繁重的工作负担中解放出来。比如,人工智能可以帮助教师备课、上课、批改作业、阅卷、分析试卷,机器人助教还可以代替教师管理学生、打理日常事务、回答学生提出的疑问……但是,人工智能也并非无所不能,教师要想真正不被人工智能取代,除了要熟练驾驭它,还要做人工智能无法企及的事情,具体表现为三个方面:

一是立德树人,促进学生精神发育。无论技术怎样发展,教书育人的本质不会变,立德树人的目标也不会变。教师的作用也不仅仅是传授知识,而且要通过情感的投入和思想的引导教会学生如何做人,促其精神发育。英国教育家怀特海曾经说过:“在教育过程中,一旦你忘记了你的学生是有血有肉的,那么你就会遭遇悲惨的失败。”

学校是塑造学生心灵的地方,心灵的塑造要靠心灵来滋养,学生的精神发育需要教师适时走进学生的心灵,进行情感交流和人文关怀,而人工智能不具备人的情感,难以实现这样的育人目标。因此,未来的教师要更加关注学生人生目标和价值观的引导,走进学生的心灵世界,成为学生健康成长的人生导师。

二是改革教学方法,培养学生的创新精神。尽管人工智能在一些工作领域已经做得比人类优秀,但不可否认,人工智能缺乏人的主动性和创造性。它可以按照人类规定的程序工作,但不会主动工作,更不可能创造性地工作,而这种创造性对学生而言却是十分重要的。有了这种创造性,学生可以制造出更加先进的人工智能。

因此,未来的教师要改革教学方式,把工作的重点放在培养学生的创造性思维和解决问题的能力上,引导学生进行项目式学习和混合式学习,鼓励学生大胆质疑和创造,注重学生审美能力和创美能力的提高。

三是因材施教,促进学生个性化成长。几乎所有教师都懂得因材施教的道理,但在传统班级授课制模式下,因材施教的理念只能是空中楼阁,可望而不可及。然而,随着人工智能、分析技术、虚拟现实和互联网等技术的应用,这一理念有可能变成现实。教师通过对学生在各项活动中表现出来的特征进行大数据分析,可以判断学生的潜能和素质,据此实施个性化教育。

因此,未来教师要学会使用大数据分析学习结果,通过跟踪记录学生的学习过程,发现学习的难点、重点,为每个学生量身定制个性化的课程和学习进度安排,从而帮助学生及时调节学习进程,让因材施教真正落到实处。

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