“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”它在红楼梦中的寓意是什么？

寒塘渡鹤影 冷月葬花魂。

译：鹤的影儿从寒气氤氲的池塘上面掠过，高挂在天月儿发出清冷的光辉，淹没了月下吟诗人的灵魂。

冷月葬花魂之字面解释：孤冷的月下将枯败的花朵埋葬。

其实这两句是只能从意境去体会的，若单从字面去解释则失却了本来的诗意。

这其实也可说是一种诗谶，就是通过诗来暗示主人公未来的命运，是曹雪芹惯用的一种艺术手法。其实黛玉葬花：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”都是一个道理，都是一种影射和暗示的作用。这句前面是暗示湘云会远走高飞，而后半句则是暗示黛玉将来的香消玉陨。

《梅花·忆寒梅》咏梅花诗鉴赏

李德裕

寒塘数树梅，常近腊前开。

雪映缘岩竹，香侵泛水苔。

遥思清景暮，还有野禽来。

谁是攀枝客，兹辰醉始回。

这首忆寒梅是李德裕《忆平泉杂咏》组诗中一首。组诗共十首，具体写作年代，傅璇琮《李德裕年谱》定为开成五年庚申(840)。当时李德裕五十四岁，在扬州淮南节度使任上。据组诗中《忆春雨》、《忆春耕》、《忆野花》题下注：“余未尝春到故园”看，当是这年春天，李德裕见到扬州之春景生望乡之情而作。平泉，即李德裕在洛阳附近三十里处营建的平泉别墅。由于他性好花木，广泛罗致，其园林中奇花异草，珍木怪石，应有尽有。在他的诗中，屡屡有忆山居之作，抒发他对平泉别墅一片怀念深情。如《山信至说平泉别墅草木滋长，地转幽深，怅然思归复此作》中“忽闻樵客语，暂慰野人心。”;《怀伊川郊居》中“此生看白首，良愿已应违。”他思念平泉别墅，别墅中的一草一木，一水一石都时时牵动他的心。而在实际上，他的确未曾实现自己归依洛川的心愿。刀光剑影的政界搏杀使他这位党魁身不由己。几上几下，进进出出，真可谓平地起风波，险象环生。越是如此，他越是怀念平泉山居。他说：“我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年余，常疑十年别。春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰巵。冬思玩松雪。晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。坐思藤罗密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠(《怀山居邀松阳子同作》)他对平泉山居里花木水石充满眷念之情。

我们明瞭了李德裕对平泉别墅的无限思念之情之后，再来看他这一系列回忆平泉山居中的景物诗时，就能从整体的把握中来窥视作者心中的隐情了。起首一句“寒塘数树梅，常近腊前开”起得很平，并无特别之处。或许是思念之极至反而趋于平淡吧，联系李德裕苦心经营的山居在他心中地位，这一句平静的描述同样有感情因素，接下两联进入对寒梅的具体描绘：“雪映缘岩竹，香侵泛水苔。遥思清景暮，还有野禽来。”突出了寒梅的环境特征。虽然第一句中“寒塘”已点明环境，“腊前”又点明时间，但毕竟是较为抽象的。这里一个“雪”字就是“寒”的具体形象地也是有力的烘托。岩下竹在白雪映衬之下，是多么美的雪竹图啊。特别是“香侵泛水苔”一句似乎寒梅的香气阵阵袭来，飘散于寒塘水上。令人不仅想见其形，而且也想见其神。“侵”字是很有力度的词语;“泛”字又表明其范围之广。在寒塘边虽然只有几树梅花，但却在数九隆冬严寒中傲然而开。而且还有白雪绿竹相映衬，更显其不俗的品格，构成一幅梅竹雪互映的图画。李德裕在此处所留意者并不局限于寒梅之映雪，香气之侵袭等植物静态形象。还连带而及：“遥思清景暮，还有野禽来。”寒塘日暮，梅树影下，还有野禽往来，究是何种“野禽”，并未言明，也无需言明。他在《思平泉树石杂咏一十首》中涉及野禽中有白鹭鹚“碧沙常独立，清景自忘归。”这样，在梅树丛中，香气阵阵，不仅雪、竹相衬，还有野禽飞来，为静态画面增添动感。从寒梅所处的时空连类而及其它，使人对寒梅品格特征有了更为全面的了解。寒塘是梅所处空间，腊前是梅所开时间，雪与岩竹是梅的陪衬，香气侵袭泛及水苔是梅的足迹。野禽是梅的伴侣。作者回忆寒梅，喜爱寒梅，同时也回忆了与寒梅相关连的一切，而并不是仅仅拘限某一点，这就是这首诗不同于其它咏梅之作的特别之处吧。如张籍《梅花》：“自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。”角度颇新巧，但气度略嫌不足。李诗在描绘了寒梅特点后，最后一句“谁是攀枝客，兹辰醉始回”直抒胸臆。谁是寒梅的知音，攀枝赏玩的知音呢，是自己。在醉酒之后梦中回游吧。好多政界要人每每于烦杂公务之扰后，寻一个僻静处求得精神上的放松与解脱。尤其是在政治的惊风恶浪中，那种企冀归休的念头会时时袭来。李德裕非常清醒地认识到这一点“人生不如意，十乃居七八。”但却不能如愿以偿：“我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐麋鹿，便得游林樾……器满自当欹，物盈终有缺。”(《怀山居邀松阳子同作》)他在《春日独坐思归》中又说：“壮龄心已尽，孤赏意犹存。岂望图麟阁，惟思卧鹿门。”对这些话语我们既不必深信不疑，也不能置若罔闻。它毕竟或多或少地流露了作者内心的隐情。实际上也是如此，尽管他对平泉山庄有刻骨的思念，现实中的政治格局却使他离他所喜爱向往的平泉山居越来越远。李德裕于开成五年七月被召入朝，九月到长安，拜为宰相，带着对寒梅美好形象的回忆，又为大唐帝国的国家机器运转而奔波忙碌了。

《李清照：声声慢赏析》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息①。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？

守著窗儿， 独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，②怎一个、愁字了得！

注释

　　①将息：休养。

　　②者次第：这许多情况。

简析

《声声慢》又名《胜胜慢》，清照这首词改押入声韵，并屡用叠字和双声字，这就变舒缓为急促，变哀惋为凄厉。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，不能列入婉约体。这首作法独特的词，就其内容而言，是一篇悲秋赋。

　　开端三句用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情，从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，定下一种愁惨而凄厉的基调。

　　“乍暖还寒时候”是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。所以，这首词是写一日之晨，秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字在宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。

　　“三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急”，“晓”，通行本作“晚”。从全词意境来看，应该是“晓”字。说“晓来风急”，正与上文“乍暖还寒”相合。古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。这句是说借酒无法消愁“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔在北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”了。这一句是虚写，以寄寓作者的怀乡之情。

　　下片由秋日高空转入自家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意深远。

　　“守著窗儿”句，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又过之而无不及。这一句从反面说，好象天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔直情切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，是独辟蹊径。自庚信以来，诗人写愁，多半极言其多。这里却化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗。

　　这首词始终紧扣悲秋之意，尽得六朝抒情小赋之神髓；又以接近口语的朴素清新的语言谱入新声，写尽了作者晚年的凄苦悲愁，是一首个性独具的抒情名作。

赏析二

　　唐宋古文家以散文为赋，而倚声家实以慢词为赋。慢词具有赋的铺叙特点，且蕴藉流利，匀整而富变化，堪称“赋之余”。李清照这首《声声慢》，脍炙人口数百年，就其内容而言，简直是一篇悲秋赋。亦惟有以赋体读之，乃得其旨。李清照的这首词在作法上是有创造性的。原来的《声声慢》的曲调，韵脚押平声字，调子相应地也比较徐缓。而这首词却改押入声韵，并屡用叠字和双声字，这就变舒缓为急促，变哀惋为凄厉。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，既不委婉，也不隐约，不能列入婉约体。

　　前人评此词，多以开端三句用一连串叠字为其特色。但只注意这一层，不免失之皮相。词中写主人公一整天的愁苦心情，却从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇，使读者不禁为之屏息凝神。这乃是百感迸发于中，不得不吐之为快，所谓“欲罢不能”的结果。

　　“乍暖还寒时候”这一句也是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。我以为，这是写一日之晨，而非写一季之候。秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字，有人以为在古汉语中应解为“节候”；但柳永《永遇乐》云：“薰风解愠，昼景清和，新霁时候。”由阴雨而新霁，自属较短暂的时间，可见“时候”一词在宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。

　　下面的“三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急”，“晓”，通行本作“晚”。这又是一个可争论的焦点。俞平伯《唐宋词选释》注云：　

　 以下是引用片段：

“晓来”，各本多作“晚来”，殆因下文“黄昏”云云。其实词写一整天，非一晚的事，若云“晚来风急”，则反而重复。上文“三杯两盏淡酒”是早酒，即《念奴娇》词所谓“扶头酒醒”；下文“雁过也”，即彼词“征鸿过尽”。今从《草堂诗余别集》、《词综》、张氏《词选》等各本，作“晓来”。

　　这个说法是对的。说“晓来风急”，正与上文“乍暖还寒”相合。古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。这里说用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔在北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”了。《唐宋词选释》说：“雁未必相识，却云‘旧时相识’者，寄怀乡之意。赵嘏《寒塘》：‘乡心正无限，一雁度南楼。’词意近之。”其说是也。

　　上片从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。于是下片由秋日高空转入自家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，这才是“如今有谁堪摘”的确解。然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”要深远多了。

　　从“守著窗儿”以下，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又进一层。“守著”句依张惠言《词选》断句，以“独自”连上文。秦观（一作无名氏）《鹧鸪天》下片：“无一语，对芳樽，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门”，与此词意境相近。但秦词从人对黄昏有思想准备方面着笔，李则从反面说，好象天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句不仅脱胎淮海，而且兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔更直而情更切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，也是蹊径独辟之笔。自庾信以来，或言愁有千斛万斛，或言愁如江如海（分别见李煜、秦观词），总之是极言其多。这里却化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗，淋漓尽致了。

　　这首词大气包举，别无枝蔓，逐件事一一说来，却始终紧扣悲秋之意，真得六朝抒情小赋之神髓。而以接近口语的朴素清新的语言谱入新声，又确体现了倚声家的不假雕饰的本色，诚属难能可贵之作了。

1、月亮寄托了恋人间的相思之情。

《明月夜留别》离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。

“海上生明月， 天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”。张九龄的《望月怀远》则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。二人相隔很口远，心中爱的语言不能直接地向对方表]口达，只能望着月亮排遣相思之情。

2、月亮寄托了天涯游子的思乡之情月亮寄托了人们对故乡 和亲人的思念。

月亮成为诗人 乡愁最无言的见证。诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。

3、月亮寄托了文人墨客的失意寂寞之情月亮是失意文人的寄托。

月亮在失意者笔下成为了孤月、冷月、寒月。

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

李商隐 《无题》诗中有“晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒”的诗句，“夜吟 应觉月光寒”并不是月光真有冷暖之分，而是月亮构成了孤独与失意者的苦苦心理。

4、月亮倾诉家国忧思之痛

代表作品：张岱《念奴娇•丁亥中秋寓项里作》，姜夔《扬州慢》。

5、月亮成为永恒的象征

月亮孤悬天际，它唤起了人们苍茫浩渺的宇宙意识和历史意识，让人们产生一种寻求生命真谛的哲人式的感悟。 明月意象常作为永恒的象征。诗人站在月光下便有-一种掩饰不住的思古幽情，月亮此时也成了阅尽沧桑的见证。