怎样借冰心的《观舞记》仿写孔雀舞

看，她动起来了，她舞起来了！她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她的大眼，在向我们传递怎样的情感；她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰，孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪！红润小巧的嘴在讲述悠

远的故事哪！华丽高贵的发髻，在宣布美的神气哪！

我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。

一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔……

像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾开来。左手指尖柔韧的蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻释放了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头示意。

假如我是一个舞者，我就要用蹁跹的舞姿，来表达情感的喜怒哀乐。

假如我是一个歌手，我就要用优美的歌声，来传达生活的悲欢离合。

假如我是一个作家，我就要用灵活的文字，来描写人生的跌宕起伏。

假如我是一位诗人，我就要用华丽的诗篇，来书写英雄的光荣事迹；

假如我是一片白云，我就要用单薄的身躯，来遮蔽烈日的炙烤灼晒；

假如我是一朵鲜花，我就要用绚丽的色彩，来装点祖国的神州大地；

假如我是一轮太阳，我就要用和煦的阳光，来照亮世界的每个角落；

假如我是一轮明月，我就要用迷人的月色，来寄托人们的魂牵梦萦。

假如我是一个诗人，我就要用丰富的词汇，来描绘春天的盎然生机。

假如我是一个歌手，我就要用优美的歌喉，来歌唱春天的鸟语花香。

假如我是一个乐手，我就要用动听的旋律，来表现春天的燕语呢喃。

假如我是一位歌手，我就要用响亮的歌喉，来传唱夏天的热情如火。

假如我是一个农民，我就要用辛勤的汗水，来采摘秋天的累累硕果。

假如我是一个舞者，我就要用轻快的步伐，来舞动春天的生机盎然

假如我是一位诗人，我就要用华丽的诗篇，书写英雄的光荣事迹；

假如我是一片白云，我就要用单薄的身躯，遮蔽烈日的炙烤灼晒；

假如我是一朵鲜花，我就要用绚丽的色彩，来装点祖国的神州大地；

假如我是一轮太阳，我就要用和煦的阳光，来照亮世界的每个角落；

假如我是一轮明月，我就要用迷人的月色，来寄托人们的魂牵梦萦。

假如我是一个诗人，我就要用丰富的词汇，来描绘春天的盎然生机。

假如我是一个歌手，我就要用优美的歌喉，来歌唱春天的鸟语花香。

假如我是一个乐手，我就要用动听的旋律，来表现春天的燕语呢喃。

假如我是一位歌手，我就要用响亮的歌喉，来传唱夏天的热情如火。

假如我是一个农民，我就要用辛勤的汗水，来采摘秋天的累累硕果。

假如我是一个舞者，我就要用轻快的步伐，来舞动春天的生机盎然

假如我是一位诗人，我就要用华丽的诗篇，书写英雄的光荣事迹；

假如我是一片白云，我就要用单薄的身躯，遮蔽烈日的炙烤灼晒；

假如我是一朵鲜花，我就要用绚丽的色彩，来装点祖国的神州大地；

假如我是一轮太阳，我就要用和煦的阳光，来照亮世界的每个角落；

假如我是一轮明月，我就要用迷人的月色，来寄托人们的魂牵梦萦。

假如我是一个诗人，我就要用丰富的词汇，来描绘春天的盎然生机。

假如我是一个歌手，我就要用优美的歌喉，来歌唱春天的鸟语花香。

假如我是一个乐手，我就要用动听的旋律，来表现春天的燕语呢喃。

假如我是一位歌手，我就要用响亮的歌喉，来传唱夏天的热情如火。

假如我是一个农民，我就要用辛勤的汗水，来采摘秋天的累累硕果。

假如我是一个舞者，我就要用轻快的步伐，来舞动春天的生机盎然

假如我是一位诗人，我就要用华丽的诗篇，书写英雄的光荣事迹；

假如我是一片白云，我就要用单薄的身躯，遮蔽烈日的炙烤灼晒；

假如我是一朵鲜花，我就要用绚丽的色彩，来装点祖国的神州大地；

假如我是一轮太阳，我就要用和煦的阳光，来照亮世界的每个角落；

假如我是一轮明月，我就要用迷人的月色，来寄托人们的魂牵梦萦。

假如我是一个诗人，我就要用丰富的词汇，来描绘春天的盎然生机。

假如我是一个歌手，我就要用优美的歌喉，来歌唱春天的鸟语花香。

假如我是一个乐手，我就要用动听的旋律，来表现春天的燕语呢喃。

假如我是一位歌手，我就要用响亮的歌喉，来传唱夏天的热情如火。

假如我是一个农民，我就要用辛勤的汗水，来采摘秋天的累累硕果。

假如我是一个舞者，我就要用轻快的步伐，来舞动春天的生机盎然

选六个！！！！

假如我是一个剪纸艺术家，我就要用剪子剪出她们阴柔美妙的身姿。 ——范佳杰

假如我是个歌手，我就要用我的歌声，展现出她们的美妙的舞姿。 ——周源

假如我是个摄像家，我就要用一架照相机，定格下她们那美丽动人的刹那。 ——董益年

假如我是一个摄影家，我就要用摄象机记录他们尽态极妍的轻歌曼舞。 ——苏挺

假如我是个歌唱家，我就要用婉转的歌喉，唱出他们“飞动”的美。 ——杨丛伟

假如我是个导演，我就要为他们拍一部**，赞美她们令人惊叹的舞姿。 ——戴小妮

假如我是个园林艺术家，我就要用手中的锐剪，勾勒出一个轻捷的舞形。 ——林伟

假如我是演员，我就要用尽浑身解术，译出他们灵动优美的舞姿。 ——欧阳巧巧

假如我是个记者，我就要报告出一篇新闻，来传达她们那高超的技艺。 ——潘梦婷

假如我是泥塑艺人，我就要在泥巴上柔捏出她们轻盈灵动的身影。 ——胡存蕾

假如我是摄影家，我就要用摄影机，记录下他们优美的舞姿和轻盈的体态 ——林洪瑞

假如我是个作家，我就要用自己美妙的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。 ——何志豪

假如我是个音乐家，我就要用美妙的歌声来表达出他们旋风般的舞步何游龙、般的舞姿——卢国伦

假如我是个摄影师，要定格住那生命与人心灵的跃动和狂欢。 ——卢意娜

假如我是个歌唱家，我就要用歌喉赞颂她们轻云般优美的舞姿 ——林 丽

假如我是个记者，我就要用摄影机记录下她们摄人心魂的舞和灵动的音乐 ——姜翔慧

假如我是个摄影师，我就要用最精堪德技术捕捉窈窕的身姿何飘逸的发丝 ——黄敏慧

假如我是一个灯光师，我就要用最亮眼的灯光来将他们的美更深层地发挥出来——黄晓慧

假如我是个朗诵者，我就要用语言，渲染出她们多彩多姿的曼舞 ——赵章晨

假如我是一个作家，我就要用丰富精美的文字，来赞美她们尽态极妍德舞姿 ——张心怡

假如我是个指挥家，我就要用指挥棒，指挥出她们细响的铃声和轻捷的舞步 ——林哓哓

假如我是个画家，我就要在白纸上，描绘出她们无以伦比的舞姿 ——徐 芳

他们渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀！

看，她动起来了，她舞起来了！她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她的大眼，在向我们传递怎样的情感；她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰，孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪！红润小巧的嘴在讲述悠远的故事哪！华丽高贵的发髻，在宣布美的神气哪！

我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。

一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔……

像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾开来。左手指尖柔韧地蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻释放了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头示意。

瞧哪，长裙飞起来了！瑰丽的美呀！一只真正的孔雀！一幅画，忽然间描上了色，会觉得惊讶吗？旋转，踩点，仰视，升华！所有的情感在交织中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发！舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾！

蓦地，音乐缓下来了，她的动作缓下来了。我们着急地注视着，她开屏阔步着。那份自信，出于对己的信任。她在踏步，她又加快了！她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。这里只有一只孔雀，却有无数个想成为孔雀的人！

亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在释放高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃！

渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地轻颤着……

舞蹈有着媚惑之欲，是舞与自然的融合，一种高雅的精神享受。

　　纯净而神秘的原始森林里，一对蓝孔雀忘我地把生命升华，生命之河在流淌，它洗涤着我们的心灵，演绎出生命自然纯洁的情感。两只孔雀相见甚欢，缠绵亲呢，交颈诉说着爱恋，手指巧妙颤动，似流水连绵不断，你啄着我，我柔情与你，雌孔雀的表情更是惟妙惟肖，表达了爱的呼唤。

　　杨丽萍那无语的爱恋用柔美的肢体如落花飘零水上，清潭流深，涤荡在心。时而疯狂，似涌动的潮水飞扬，深深镌刻在寂静风月中，美得令人窒息，触摸着我们心底的情感，让你沉醉在这对灵动尤物的爱恋之中。

　　爱，不需要语言，如蓝孔雀，只许抖动一下羽毛。爱，最简单;爱，睿智从容;爱，淡静沧然;爱，没有对与错，只有付出与理解。杨丽萍的舞蹈拾起一份纯纯的爱，是那么浪漫、缠绵、纯粹，她创造出了独一无二的舞美，如五月阳光下那灿烂而至情至性，细腻的肢体语言表达出孔雀唯美、灵性、自然，是大自然的天使。

第一单元

1、从百草园到三味书屋

1、生字

攒cuán 拗ǎo 确凿záo 菜畦qí 桑葚shèn 轻捷jié 蟋蟀xīshuài 臃肿yōnɡzhǒnɡ 脑髓suǐ 相宜 书塾shú 方正 博学 蝉蜕tuì 人迹罕至hǎn 鼎沸dǐng 油蛉 línɡ 斑蝥máo 珊瑚shānhú 长妈妈 chánɡ 敛liǎn 秕谷bǐ 系jì 窦 dòu 厥jué 倜傥tìtǎng 叵 pǒ盔甲 kuī锡箔bó

缠络 chánluò 觅食mì 竹筛shāi 渊博yuān 宿儒 sù 豁huō，陌生mò 鉴赏，传授shòu，

2、掌握下列词语的意思

（1）确凿：非常确实。

（2）缠络：缠绕。

（3）觅食：寻找食物。

（4）渊博：形容学识深广。

（5）倜傥：洒脱；不拘束。

（6）高枕而卧：垫高枕头，无虑地睡觉。比喻无所顾虑。

3、掌握下列多音字。

吓 xià 吓唬 hè 恐吓 间jiàn 间隔；j iān 中间

攒cuán人头攒动；zǎn攒钱 拗 ào 拗口；ǎo 拗断；niù 执拗

2、爸爸的花儿落了

1、生字

肿胀zhǒnɡzhànɡ 叮嘱dīnɡ zhǔ 恐惧kǒnɡ jù 骊歌lí ɡē 花圃huā pǔ 鸡毛掸子jīmáodǎnzi 咻咻xiūxiū 玉簪花yù zān huā

2、解词

(1)肿胀：肌肉、皮肤或黏膜等组织由于发炎、郁血或充血而体积增大。

(2)叮嘱：再三嘱咐。

(3)恐惧：惧怕，害怕。

(4)徘徊：在一个地方来回地走。比喻犹疑不决。

3、丑小鸭

1、生字

来势汹汹lái shì xiōnɡ xiōnɡ 嫉妒jídù 丑陋 chǒu lòu 讪笑shàn xiào 木屐mù jī

2、解词

来势汹汹：动作或事物到来的气势很猛。

4、外国诗两首

1、生字

瞬息shùn 幽寂jì 延绵mián 荒草萋萋qī

2、掌握下列词语的意思

忧郁：忧伤，愁闷。

向往：因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。

瞬息：一眨眼一呼吸的短时间。

涉足：指进入某种环境或生活范围。

萋萋；形容草长得茂盛的样子。

伫立：长时间地站着。

5、伤仲永

1、掌握下列加点字的读音：

隶(lì) 泯(mǐn) 扳(pān) 称chèn 邑yì 乞qǐ 耶yé 谒yè 夫fú

2、对文中的"之""于"进行归类。

之

忽啼求之：它，指书具．代词。

借旁近与之：他，指仲永，代词，

余闻之也久：这事，指仲永父"不使学"、"环谒于邑人"．代词。

不能称前时之闻：的，助词。 '

卒之为众人：语气助词，不译。

于

环谒于邑人：到，介词。

于舅家见之：在，介词。

贤于材人远矣：比，介词。

受于人者不至：从，介词。

3、词类活用

①邑人奇之：以……为奇，形容动词作动词。

②宾客其父：把……当作宾客，名词作动词。

③利其然：以……为利，名词作动词。

④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。

第二单元

6、黄河颂

（1）生字。

山巅diān 澎湃péng pài 狂澜 kuáng lán 屏障píng zhàng

哺（bǔ）育 浊（zhuó）流 九曲（qū）连环

（2）解词。

山巅：山顶。

澎湃：形容波浪互相撞击。

狂澜：巨大的波浪。比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流。

屏障：像屏风那样遮挡着的东西。

哺育：喂养。

7、最后一课

1、字音：

郝hǎo 叟sǒu 哽咽gěng yè 懊悔 ào huǐ 祈祷qí dǎo

宛转 诧chà异 字帖tiè 踱duó步 钥匙yào shi

2、词义：

宛转：（歌声、鸟鸣声）等抑扬动听。

懊悔：因自己的言行失误而烦恼后悔。

祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

哽咽：哭时不能痛快地出声。

诧异：觉得十分奇怪。

8、艰难的国运与雄健的国民

1、字音

逼狭bī xiá 崎岖qí qū 阻抑 回环曲折 亦复如是 魄（pò）势

2、词义：

逼狭：非常狭窄、艰难。

崎岖：形容（山路）高低不平。

阻抑：阻碍抑制。

回环曲折：反复循环、弯曲。

亦复如是：也是如此。

魄势：气魄、威势。

9、土地的誓言

1、字音：

炽chì 默契qì 斑斓lán 谰lán语 怪诞dàn

亘gèn古 嗥háo 田垄lǒng 蚱蜢zhà měng 污huì

2、词义：

炽痛：热烈而深切。

嗥鸣：（野兽）大声嚎叫。

斑斓：灿烂多彩。

谰语：没有根据的话。

怪诞：荒诞离奇；古怪。

亘古：远古。

默契：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。

污：肮脏的东西。

10、木兰诗

1、字音：

机抒zhù 军帖tiě 可汗kè hán 鞍鞯 ān jiān 辔 pèi 燕山yān

胡骑jì 戎机róng 朔shuò气 柝tuò 著zhuó 红妆zhuāng 裳cháng

傍地走bàng

第三单元

11、邓稼先

1、注音

宰割zǎi gē 筹划chóu 彷徨páng huáng 仰慕yǎng mù 鲜为人知xiǎn 可歌可泣kě gē kě qì 当之无愧kuì 锋芒毕露fēng máng bì lù 家喻户晓jiā yù hù xiǎo 妇孺皆知rú 当之无愧 鞠jū躬尽瘁cuì 铤tǐng 马革裹尸mǎ gé guǒ shī 夐xiòng 曛xūn

2、解释

平沙：平旷的沙漠。这里指旷野。

夐：辽远。

萦带：弯曲地像带子一样。

纠纷：交错在一起。

曛：昏黄。

铤：疾走。

亡群：失群。

宰割：比喻侵略、压迫、剥削。

筹划：想办法，定计划。

彷徨：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。

仰慕：敬仰思慕。

可歌可泣：值得歌颂，使人感动得流泪。指悲壮的事迹使人非常感动。

鲜为人知：不大被人知晓。

当之无愧：毫无愧疚地接受（名声、荣誉等）。

锋芒毕露：比喻显露出来的才干。

家喻户晓：每家每户都知道。

妇孺皆知：妇幼都知道。

鞠躬尽瘁，死而后已：语出诸葛亮《出师表》，指小心谨慎，贡献出全部精力。

马革裹尸：语出《后汉书•马援传》。马革，马皮。词义为用战马的皮把尸体裹起来。形容忠勇杀敌，战死疆场。《马援传》中马援语：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”

12、闻一多先生的说和做

1、字音

衰微（shuāi） 赫然（hè） 迭起（dié） 锲而不舍（qiè）

兀兀穷年（wù） 沥尽心血（lì） 潜心贯注（qián） 心会神凝（níng ）

迥乎不同（jiǒng） 一反既往（jì） 慷慨淋漓（kāng kǎi lín lí）

气冲斗（dǒu）牛 弥（mí）高 群蚁排衙（yá） 浠水xī 高标

2、解释

衰微：国家、民族等衰落，不兴旺。

赫然：形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。

迭起：一次又一次地兴起、出现。

锲而不舍：镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。锲：刻。

兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀，劳苦的样子。穷年，终年，一年到头。

沥尽心血：滴光了所有的心血。沥，滴。

潜心贯注：用心专而深。

迥乎不同：很不一样。迥，差的远。

一反既往：完全改变了平时的态度。

慷慨淋漓：充满正气，情绪激昂。

气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。

弥高：更高。弥，更加。

群蚁排衙：这里指整齐地排列着。衙，衙门。

高标：超群、出众的人，好榜样。

心会神凝：比喻集中全部精力。

13、音乐巨人贝多芬

注音

重荷(zhòng hè ） 愁苦（chóu kǔ ） 深邃（ shēn suì ）

踌躇（ chóu chú ） 巴望 ( bā wàng ) 锁闭 ( suǒ bì )

磐石（pán shí ） 惹人注目（rě ） 杂乱无章（zá luàn wú zhāng ）

不见天日（bú jiàn tiān rì ）

解释

重荷：沉重的担子、责任、负担。重，沉重；荷，担子，责任。

愁苦：忧愁、苦恼。

深邃：深、深奥。

踌躇：犹豫。

巴望：盼望，指望，盼头。

锁闭 ：用一些金属器具锁上，使人打不开。

磐石：厚大的石头。

惹人注目：人或事物的特点使众人将视线放在他一个人的身上。

杂乱无章：混乱而无条理。

不见天日：比喻社会黑暗。

14．福楼拜家的星期天

注音：

义愤填膺（yīng） 博学多识（bó xué duō shí）

一拍即合（yì pāi jì hé） 寻欢作乐（xún huān zuò lè）

忘乎所以（wàng hū suǒ yǐ）

解释：

义愤填膺：胸中充满了正义的愤恨。膺：胸。

博学多识：学问广博精深。

一拍即合：一打拍子就合上了曲子的节奏。

寻欢作乐：寻求欢乐，纵情享受。

忘乎所以：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。

15、孙权劝学

1、注音：

卿qīng 邪 yé

2、解释：

但当涉猎。 但：只。

孰若孤。孰：谁。

蒙辞以军中多务。

以：拿，用，介词。

大兄何见事之晚乎！何：怎么，为何。

吴下阿蒙：鲁肃说吕蒙不是“吴下阿蒙”了，意思是称赞他学识大有长进。后来形容没有学识的粗人，就叫“吴下阿蒙”。

刮目相待：：指用新的眼光看待。

孤岂欲卿治经为博士邪！邪： 表示反问语气，可译为“吗”。

但当涉猎，见往事耳。 耳：表示限止语气，可译为“罢了”。

大兄何见事之晚乎！乎：表示感叹语气，可译为“啊”。

第四单元

16、社戏

1．字音

惮dàn 踱duó 棹 zhào 归（省）xǐng （行）háng辈

撺掇cuān duo （凫）fú水 橹lǔ 旺（相）xiàng 撮 cuō 桕jiù

2．解释

惮：怕，畏惧。

踱：漫步行走。

棹：划（船）。

归省：指出嫁的女儿回两家看望父母。

行辈：排行与辈分。

撺掇：从旁鼓动人做某事。

凫水：游泳。

絮叨：翻来覆去地说。

依稀：隐隐约约。

纠葛（gé）：纠缠不清的事情；纠纷。

宛转，悠扬：这里是形容笛声的曲折和谐，优美动听。

自失：（听得出神）忘了自己。

弥散：弥漫消散。

漂渺，通常写作“缥缈”“飘渺”，隐隐约约，若有若无。

撮：用手指捏取细碎的东西。

向午：将近中午。

17、《安塞腰鼓》

狂舞：纵情地跳舞。

闪射：闪耀，放出（光芒）

火烈：像火一样热烈。

飞溅： 液体受冲击四处飞射。

亢奋（kàng）：极度兴奋。

晦暗（huì ）：昏暗，不明显。

羁绊（jī）：缠住了不能脱身，束缚。

蓦（mò）然： 突然，猛然。

冗（rǒng） 杂: 繁杂。

搏击：奋力斗争和冲击。

烧灼（zhuó）：烧、烫，使受伤。

奔突：横冲直撞；奔驰。

翻飞：上下或内外交换位置。

大彻大悟： 比喻人突然明白了某些事物。

叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

戛（jiá）然而止：声音突然中止。

4．多音字

chàn 颤抖

zhàn 颤栗

18、 竹影

1、生字。

撇　piě 蘸 zhàn 幽(yōu)暗 惬(qiè)意 水门汀（tīng）

朱砂(shā) 口头禅(chán) 参(cēn) 差(cī)不齐

2、多音字。

shì 似的

3、字词解释。

撇：汉字的一种笔划。

蘸：在液体、粉末或糊状的东西里沾一下就拿出来。

幽暗：十分昏暗。

惬意：舒服。

疏密：事物之间距离远；事物的部分之间空隙大。　

包罗：包括（指大范围）。

朱砂：一种无机化合物。

口头禅：经常挂在嘴边的话语。

参差不齐：大小、高低和长短不等。

坐不牢：坐不住。

水门汀：吴方言，水泥，有时也指混凝土。这里指用水泥抹的地。

19．观舞记

注音：

咿哑（yī yā） 静穆（jìng mù） 端凝（duān níng） 颦蹙（pín cù）

粲然（càn） 嗔视（chēn shì） 本色当行（háng）叱咤风云（chì zhà）

浑身解数（xiè） 尽态极妍（jí yán） 花鬘斗薮（mán sǒu）

解释词语：

清扬：形容容貌清秀，神采飞扬。 咿哑：象声词，小孩子学话的声音。

静穆：安静庄严。 端凝：端庄凝重。

颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。 粲然：笑容灿烂的样子。

嗔视：生气地看。 变幻多姿：变化多端，姿态万千。

本色当行：做本行地事，成绩十分显著。

离合悲欢：泛指聚会、别离、欢乐、悲伤的种种遭遇。

低回婉转：回旋起伏，抑扬动听。 叱咤风云：形容威力极大。

浑身解数：形容全部的本领。 高视阔步：形容气概不凡或态度傲慢。

尽态极妍：使仪态和丽质最充分的显示出来。

息息相通：呼吸相关连，比喻关系密切。

花鬘斗薮：美丽的头发摇动着，形容舞蹈者舞姿和服饰都很优美。

20、口技

少顷（ shăo qĭng） 呓语（ yì ）夫叱大儿声（chì） 伸颈（jĭng）

意少舒（ shǎo） 几欲先走（ jī） 惊觉欠伸（jué） 倾侧（qīng）

未几（jĭ） 曳屋许许（ yè hŭ） 夫齁声起（hōu） 中间（jiàn ）

口技人坐屏障中 （坐） 妇抚儿乳 （名词作动词，喂奶）

坐 乳

满坐寂然 （通“座”） 儿含乳啼声 （名词，）

众妙毕备 （形容词作名词，绝妙的声音）

妙

以为妙绝 （好）

以为妙绝 （副词，表程度，译为极了） 夫齁声起 （产生）

绝 起

群响毕绝 （停止） 夫起大呼 （起床）

第5单元

21．伟大的悲剧

一、字词注音

拽（zhuài） 无垠（yín） 癫狂（diān） 凛冽（lǐn） 吞噬（shì） 销蚀（shí）羸弱（léi） 步履（lǚ） 告罄（qìng） 遗孀（shuāng） 坚持不懈（xiè）

精疲力竭（jié） 毛骨悚然（sǒng） 怏怏不乐（yàng） 姗姗来迟（shān）

忧心忡忡（chōng） 鲁莽大胆（lǔ mǎng）与其……毋宁（wú）

二、词语解释

拽：拉

无垠：辽阔无边

癫狂：精神引起的言语行为异常

凛冽：刺骨地寒冷

吞噬：吞食。

羸弱：瘦弱

告罄：财物用完

坚持不懈：坚决保持，维护或进行毫不松懈

千辛万苦：极多极大的困苦

风餐露宿：形容旅途以及野外生活的艰难

夜不成眠：夜里无法入睡

精疲力竭：形容非常疲劳

闷闷不乐：形容不高兴的样子

毛骨悚然：形容十分恐惧。

耀武扬威：炫耀武力，显风

怏怏不乐：形容不满意或不高兴的神情。

姗姗来迟：形容来得很晚。

忧心忡忡：忧愁的样子。

疲惫不堪：十分疲劳的样子

鲁莽大胆：轻率而大胆

念念有词：口中嘟囔着一些话 镶

语无伦次：形容讲话很乱，无条理

精打细算：仔细地计算

与其……毋宁：与其……不如。

22 荒岛余生

1、 注音：

泅（qiú） 沮丧（jǔ）冻饿之虞（yú）斫痕（zhuó）日规（guī）

栅栏（zhà）聊以自慰（liáo）作践(zuò)(jiàn) 抵御(yù)

2、释义：

泅：游泳。

斫：砍、削

沮丧：灰心失望

日规：利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。也叫日晷（guǐ）。

抵御：抵挡、抵抗

愁闷：忧虑烦闷

作践：糟蹋。

搁浅：义一，（船只）进入水浅的地方，不能行驶。义二，比喻事情遭到阻碍，不能进行。

郑重其事：严肃认真地对待事情

闻所未闻：听到从来没有听到过的。形容事物非常稀罕。

知足安命：满足于已经得到的生活，听从命运的安排

不毛之地：不长庄稼的地方，泛指贫瘠荒凉的土地或地带。

冻饿之虞：饥寒的忧虑。虞：忧虑

孤立无援：不能得到同情和援助

闻所未闻：从没有听说过

不可思议：不可想象，不能理解。

聊以自慰：姑且用来安慰自己。

23 登上地球之巅

注音：

峰巅（diān） 砭骨(biān) 崔巍(cuī wēi) 滞留(zhì)

窒息(zhì) 匍匐（pú fú）

释义：

砭骨：刺入骨髓，形容使人感觉非常冷或疼痛非常剧烈。

履践：踩踏。

崔巍：形容山高大雄伟

养精蓄锐：养，休养，蓄，积蓄，锐，锐气。养息精神，积蓄力量。

齐心协力：众人一心，共同努力。

头昏眼花：头脑发昏，眼睛发花。

腰酸背痛：形容身体疲累。

勇往直前：勇敢地一直往前走。

24 真正的英雄

一、注音。

余暇(xiá) 阴霾(mái) 疆域(jiāng) 锲而不舍(qiè) 孜孜不倦(zī) 梦寐以求(mèi)

二、解释。

余暇：闲暇的时间。

归宿：人或事物最终的着落。

阴霾：空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的浑浊现象。这里指一种压抑、沉闷的气氛。

疆域：国家领土的面积。

迫不及待：紧迫得不容等待；急切地或不能自制地要采取行动的；未经慎重考虑急忙而猛烈的一时冲动或急躁情绪。

孜孜不倦：勤奋刻苦,毫不懈怠。

刚毅不屈：刚强坚毅。

梦寐以求：睡觉做梦时都在寻求,形容心情迫切,强烈追求。

25 短文两篇

夸父与日逐走 ： 逐走：竞跑

入日：太阳下山

饮于河：河：黄河

北饮大泽：北：北方 泽：湖泊

未至，道渴而死。道：路上

弃其杖，化为邓林。邓林：桃林

第6单元

26 珍珠鸟

(1)生字

巢（cháo） 呷（xiā） 瞅（chǒu ） 雏（chú）

啄（zhuó） 茂盛（shèng） 垂蔓（wàn） 葱茏（cōng lóng）

深幽（yōu） 眼睑（jiǎn） 眸（móu）子 流泻(xiè)

(2)多音字

①干gān 干草

gàn 干部

②蔓wàn 瓜蔓儿

màn 结蔓

③个gè 一个

gě 自个儿

④应yīng 应当

yìng 反应

(3)词义

流泻：（液体、光线等）迅速地流出、射出、跑过。文中比喻情感的宣泄。

斑斑驳驳：一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的。形容斑点很多。

葱茏：（草木）青翠茂盛。

蓬松：形容草、叶子、头发、绒毛等松散开。文中指小鸟的毛发。

淘气：顽皮。

信赖：信任并依靠。

雏：幼小的（多指鸟）。

呷：喝，这里指嘴巴微动。

27 斑羚飞渡

咩（mīe） 悲怆(chuàng) 肌腱(jìan) 逞(chěng)能 恍惚(huǎng hū) 甜腻(nì) 娴(xián)熟 略胜一筹(chóu) 眼花缭(liáo)乱 秩(zhì)序井然

二、解释

肌腱：连接肌肉与骨骼的结缔组织，白色，质地坚韧。

逞能：显示自己能干。

恍惚：①神志不清；精神不集中。②（记得、听得、看得）不真切；不清楚。

甜腻：甜得过分。

娴熟：熟练。

苍穹：天空。

悲怆：非常悲伤。

进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。维，是。谷，穷尽，指困境。

一尘不染：①佛家称色、胜、香、味、触、法为六尘，修道的人不被刘陈所玷污，叫做一尘不染。泛指人品纯洁，丝毫没沾染坏风气。②屋子里窗明几净。

略胜一筹：比较起来，略微好一些。筹，筹码，计数的工具。

眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西感到迷乱。

秩序井然：有条理、不混乱的情况。

28华南虎 牛汉

铰：jiǎo 劝诱：劝说诱导。 不羁：jī 不受束缚。

抽搐：chù 肌肉不自觉地收缩地症状。这里指（心灵）因痛苦而颤抖。

沟壑：hè 山沟，坑。 叽叽喳喳：jī zhā 象声词，形容杂乱细碎地声音。

石破天惊：原形容箜篌地声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名状地奇境。这里用来形容声音大得惊人。

29 马 布封

觑qù 看。 鬣 liè 某些兽类（如马狮子等）颈上地长毛。

剽悍 piāo hàn 勇猛 强健。 疆场 jiāng 战场。

驯良 xùn 和顺善良。 勇毅 勇敢坚毅。

窥伺 kuīsì 暗中观察情况。 妍丽 yán 美丽

迎合：故意使自己地语言或举动适合别人的心意。

疮痍 chuāng yí 创伤 枉然 得不到任何收获，徒然。

阔绰 chuò 豪华奢侈，排场大。 观瞻 zhān 具体地形象给人的印象。 庇荫 bìyìn 遮挡阳光的树木等。 遒劲 qiú 雄健有力。

犷野 guǎng

畸形 jī 生物体某部分发育不正常。 颚骨 è

慷慨以赴 kāng kǎi 毫无私心 毫不吝惜地前往。

相得益彰 zhāng 指两个人或两件事互相配合，使二者地能力，作用好处得到充分地展示。益，更加。彰，明显。

有过之无不及：(相比起来)只有超过的，没有不如的（多用于坏的方面）。

妒忌：dùjì 对比自己强的人心怀怨恨。

羁绊：jī bàn 这里指马笼头。

30 狼

缀行( zhuì) 屠大窘( jiǒng )

苫蔽成丘(shàn) 奔倚其下( jǐ)

眈眈相向( dān) 目似瞑( míng )

尻尾( kāo) 狼亦黠矣( xiá)

同“只”：止有剩骨 神情：意暇甚

止 意

停止：一狼得骨止 想：意将隧人以攻其后也

攻击：恐前后受其敌 前面：恐前后受其敌

敌 前

敌方：盖以诱敌 向前：狼不敢前

词性活用：

洞：名词用为动词，打洞。一狼洞其中。

隧：名词用为动词，钻洞。意将隧入以攻其后也。

犬：名词用作状语，像狗一样。其一犬坐于前。

词解

　　清扬（qīng yáng ）:形容眉目之美。

　　咿哑（yī yā ）:象声词。

　　静穆（jìng mù ）:安静肃穆。

　　端凝（duān níng ）:庄重;端庄;凝重。

　　颦蹙（pín cù）:皱眉蹙额。形容忧愁不乐。

　　粲然（càn rán ）:笑容灿烂的样子。

　　嗔视（chēn shì ）:怒目而视。

　　变幻多姿（biàn huàn duō zī ）:形容姿态变幻多样! 在不断的变化中展现各种各样的姿势。

　　本色当行（běn sè dāng háng ）:做本行的事成绩十分显著。

　　离合悲欢（lí hé bēi huān）:泛指离别聚会悲伤快乐等各种情景。

　　低回婉转（dī huí wǎn zhuǎn ）:指曲子轻柔悦耳曲调多变。

　　叱咤风云（chì zhà fēng yún ）:形容威力极大。

　　浑身解数（hún shēn xiè shù ）：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。

　　高视阔步（gāo shì kuò bù ）:眼睛看得高,步子迈得大,形容态度傲慢或气概不凡。

　　尽态极妍（jìn tài jí yán ）：容貌姿态美丽娇艳到极点。 多形容浓装艳抹的漂亮女人

　　息息相通（xī xī xiāng tōng ）：呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。

印度舞

　　印度舞分为北印度舞（Kathak）和南印度舞（BharataNatyam）。北印度舞的音乐为Hindustani，南印度舞蹈则采用了Carnatic音乐，两种音乐节奏和旋律不同，表现形式也不同。跳Kathak时，腿须笔直，身体曲线始终保持流线形，这种舞蹈讲究用夸张的面部表情和丰富的手部动作，结合华丽的服饰和化妆，通过肢体语言而非音乐来演唱来传情达意；而跳BharataNatyam时，腿可弯曲，身体幅度变化很大，更具欣赏性。

　　印度舞——表演给神看

　　对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者自己由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物。所以一些印度舞只在庙里表演给神看，印度舞也因此多了一层神秘色彩。

　　基本动作：印度舞节奏明快，一段4分钟舞蹈有大约50多个动作。包括了手势、眼神、内心所想、面部表情，这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲，甚至可以代表天地山水等自然景物和昼夜等自然现象。

　　● 起舞前，腿保持弯曲，手合起来，行开启礼。

　　●手伸展开，脚向前跨一步。随着音乐开始变换手姿。

　　●音乐中开始出现“咚咚”的节奏，开始变换脚步动作。

　　●保持微笑。

　　●舞蹈动作越来越快，手姿变化丰富。

　　服装：在印度，一般只有已婚妇女才穿长达6米的纱丽，但舞者例外，哪怕很年轻的女孩也可以这样打扮。有时候，舞者也穿PUNJABI：裤子+过膝长衣+长围巾。裤子的款式有很多，有些宽大，有些紧身。围巾的系法也不相同，平时可以戴在脖子上，跳舞时系在腰间，增加线条感。PUNJABI已成为时尚，去年日本便风靡这种款式的衣服。

　　配饰：额头上贴的长尖形饰物叫BINDI，传统BINDI很大，上面镶满了钻和宝石。但现在流行的是简练的款式。女孩一般在结婚或跳舞时佩戴它。眉毛上方的一圈散钻也可以叫BINDI，表示好运。

　　红点：眉心点红点。跳舞时，为了增加亮度，也可用小钻代替传统的红点。不跳舞的时候，通常只有已婚妇女才能点红点。

　　手镯：印度舞中，手势是非常重要的舞蹈语言，所以舞者很在意手镯。佩戴数量很多，最多可达20个。

　　脚镯：印度舞中有许多跺脚的动作，要有脆响的声音，又有急促的节奏，所以脚躅很重要。

　　手姿：印度舞的一个重要元素是手姿。手部姿态约有100多种，每一种手姿都有特定的意义，有的代表美丽，有的代表和平，有的代表生气，有的甚至表示丑陋。印度人相信手姿是人和神交流的符号，而不同的神喜欢不同的手姿。

　　微笑：舞蹈过程中，舞者发自内心的微笑终始如一，表达了喜悦平和的心境。

　　头动：头部有节奏地向左、右动。

　　腰动：腰部的摆动让身体婀娜多姿。

　　脚动：脚尖、脚跟、跺脚。印度舞脚的动作也极具表情。

　　眼睛：舞蹈时眼睛随之转动是印度舞精髓所在。

　　●印度舞手语变幻莫测。比如用手指脸的姿势表示美丽，荷花手姿是表演给神看时常用的手姿。手姿不仅表演起来令观者眼花缭乱，花样繁多的手姿还反映了表演者活跃的思维，是一种真正的脑部锻炼，可谓“心灵手巧。”

　　●跳跃的姿势代表了印度神鸟“PIKAKE”。跳跃时，注意要眼睛盯着手。这种跳跃姿势不仅好看，还能练习身体平衡能力，提高骨密度，特别是臀部和骨盆的力量。

　　●与其他舞蹈不同，印度舞要求跳舞者常常处于半蹲的姿式。这个姿式对大腿和臀部线条很有好处噢！

　　●想要有风情万种的眼神吗？向印度舞学习！头不动，四面八方转动你的眼珠，记得转动的时候要把眼睛睁得大大的。

　　●提踵立脚趾。印度舞脚的动作，会让你有美丽的小腿和脚踝。

　　●舞蹈过程中，肩膀经常要保持端平的姿式，转头的动作也会帮助保养你的颈椎。

　　●跳印度舞时，背部一定要保持挺直。这就解释了为什么印度美人拥有全世界最性感的背。

　　印度舞蹈艺术

　　印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。

　　到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。

　　到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。

　　但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。

　　到了迦梨陀娑时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。

　　同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。

　　观舞记 冰心

　　－－献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹

　　我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？

　　假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。

　　假如我是个画家，我就要用各种的彩色，点染出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。

　　假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。

　　假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。

　　然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。

　　如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。

　　但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？

　　我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明他们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”。

　　我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”！

　　朋友，在一个难忘的夜晚——

　　帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。

　　卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。

　　她端凝地站立着。

　　笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。

　　她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

　　我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！

　　一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。

　　看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这众多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。

　　卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给他们以滋润培养的。

　　最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去！

　　北京的早春，找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意！

《观舞记》是七年级（九年级）《语文》第四单元中的一篇课文。这个单元选的是文化艺术方面的文章，依次是《社戏》《安塞腰鼓》《竹影》《观舞记》《口技》。通过阅读，我们可以从中看到作家对艺术的体验和感悟，及由此生发的对人生的思考和认识，可以提高自己的文化素养，陶冶情操。学习本单元，要在理解课文的基础上，联系自己的生活体验，理解课文的思想内容，品味并积累优美的语句。

　　教学重点：1、学习作家冰心的写作手法，品味并积累优美的语句；

　　2、体会卡拉玛姐妹“飞动的美”是缘于内心的；

　　教学难点 ：让学生自己体会到卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘。

　　选自《冰心全集》1994年版

　　学生在小学的时候有较好的基础，语言表达能力较强。通过一个半学期的培养，班级中已经初步形成了合作、交流、研究、讨论解决问题的良好学风。这一年龄段的学生有“争强好胜”的特点，很在乎别人对自己的看法，利用小组教学能很好的调动学生的积极性，促使学生积极主动地思考问题、解决问题。

　　1、合理地利用课程资源，给学生更加直观的感受；2、培养学生协作精神，提高其交往技能，开拓其思维；3、教师注意课前引导学生进行自主学习；4、提高学生的艺术鉴赏能力。

　　使新课标在实际课堂教学过程 中得到充分的体现，让学生真正成为课堂的主人。强调形成积极主动的学习态度，让学生多想、多说、多做，以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践贯穿课堂始终。对学生多给予肯定，让学生获得成功的喜悦，对学好语文更有信心。

　　清扬:形容眉目之美。

　　咿哑:象声词。

　　静穆:安静，平静。寂静肃穆。

　　端凝:庄重;端庄;凝重。

　　颦蹙:皱眉蹙额。形容忧愁不乐。

　　粲然:笑容灿烂的样子。

　　嗔视:怒目而视。

　　变幻多姿:形容姿态变幻多样! 在不断的变化中展现各种各样的姿势。

　　本色当行:做本行的事成绩十分显著。

　　离合悲欢:泛指离别聚会悲伤快乐等各种情景。

　　低回婉转:指曲子轻柔悦耳曲调多变。

　　叱咤风云:形容威力极大。

　　浑身解数：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手段。

　　高视阔步:眼睛看得高,步子迈得大,形容态度傲慢或气概不凡。

　　尽态极妍：容貌姿态美丽娇艳到极点。 多形容浓装艳抹的漂亮女人

　　息息相通：呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切　

　　1、以一段东方歌舞团舞蹈演员表演的印度舞录象导入 。

　　提示：注意观察舞蹈演员的动作、服装等方面，看完后用自己的话来形容这段舞蹈

　　生①：这种舞蹈的动作十分优美、欢快，三位演员的动作整齐划一，十分和谐，加上身上的服饰的配合，显得更加动人。

　　生②：舞蹈者的动作最具有特点的地方，便是她们灵活的手臂了！手臂在空中舞动，时而优柔婉转，表现出一种柔和；时而刚劲有力，表现出一种生机。

　　2、指出：讲的都很好，但是如果我们没有看过这段舞蹈，而单凭这两段描绘，我们还是很难相象出印度舞究竟是什么样的，我们的语言在这样的舞蹈面前显得有些空洞。

　　引发问题：如何将这段舞蹈描绘得栩栩如生呢？

　　3、引入课题：——《观舞记》

　　二、再次感知课文以及语基检测

　　自由朗读课文；检查预习情况。

　　提出问题：你最喜欢文中的哪一段话？为什么？

　　生①：我最喜欢文中16自然段，“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。”

　　作者用简洁的语言对卡拉玛姐妹的外貌，衣饰及动作进行了细致的描写。卡拉玛的外貌和衣饰给人留下的印象是美好的。但是，卡拉玛也没有忽略舞蹈的灵魂——动作。她优美的动作与铃声的完美配合，正如作者所说“舞蹈出诗句里的离合悲欢”。既然如此，我们对卡拉玛舞蹈的美，还有什么质疑吗？

　　生②：“我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖!”

　　这一段是一个排比句，用“花开瓣颤的莲花”，“疾走惊跃的小鹿”，“高视阔步的孔雀”等比喻表现了印度舞蹈的特点，以及卡拉玛姐妹高超的舞蹈技艺。同时也表现了作者对她们的由衷的赞美。

　　四层次结构

　　第一部分（1～10段），表达对卡拉玛姐妹高超舞技的赞美之情。

　　第二部分（11～18段），从身体、神态、服饰等三方面来具体描绘她们舞蹈飞动的“美”。

　　第三部分（19～22段），揭示了印度文化是滋养民族艺术的食粮，表达了对卡拉玛姐妹的感激和赞美之情。

　　五中心思想

　　作者用精妙的语言展现了印度卡拉玛姐妹高超的舞蹈技艺，表达了对她们的赞美、感激和怀念之情。同时也揭示了民族艺术植根于本民族的文化土壤的内涵。

　　六写作特点

　　比喻、排比等修辞手法的使用，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像力。