情感在书的世界里沉醉和张扬

作文一：《情感在书的世界里沉醉和张扬》600字

情感在书的世界里沉醉和张扬

陇南市礼县二中初三七班　　张鑫

一直喜欢读书的人，喜欢纸张摩擦手指时那种奇妙的感觉，更为书中感人的故事和鲜活的人物沉醉。

读曹雪芹的《红楼梦》，那悠悠大观园的山石花草尽现眼前。与黛玉一同悲泣葬花；感宝玉“富贵闲人”的叛逆；叹岁月蹉跎，人生百态。

读吴敬梓的《儒林外史》，范进中举的疯笑癫狂，严监生的狠毒吝啬，都让人啼笑皆非。

看《朱自清散文集》领悟了深沉的父爱，知平民百姓平凡而又认真的生活，与他一同在荷塘边赏月，品茗共赏夏荷之香。　在这指尖的世界里不只是沉醉，更为活泼。灵动的文字激动张扬。

读《三国演义》仰慕孔明。身处草庐之中而知天下三分的

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局势，临危受重命，而至六出祁山，七擒孟获；对蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。钦慕云长，知面而知心，红脸关公赤胆忠心；单刀赴会，其英勇神威令人折服；独行千里报主之心让人敬佩；义释花容，其酬恩之意重令人汗颜。

在书里，我看到坚忍不拔的洪战辉，用稚嫩纤弱的肩膀承担起抚养妹妹的责任。他在贫困中求学，在逆境中自强不息，从一个小男孩成长为远大志向的男子汉。

在这指尖的世界里，我品尝到了人间百态，看到了世间万象，学会了理性思考。在这奇幻的世界里，我如一只蝴蝶，在春意盎然的花丛中翩翩起舞；又如一只野鹤，在秋日高洁的原野里无所羁绊。

我沉醉，我张扬。有书可读，不亦乐乎～

（　指导教师：李涵）

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作文二：《沉醉在书的世界里》400字

这本书是医学，读它可以治疗这种疾病。这本书是一个打开它的窗口，可以看到一个全新的世界。这本书是终身的伴侣，最真诚的朋友。

当国王的ant　can可以有几个不快乐，就像一条春江向东流，当读者与生活故事的顽强斗争时，我忍不住叹息，安静的祷告在生命的河，为什么这么悲剧的故事？为什么有这么多时间通过？

当读经中的曲元的李圣时，我不禁被他崇高的理想，屈原的武术，殉道的精神所感动。鼓励子孙后代对国家的忠诚，河上的历史有无数人为了阻止这种耻辱在祖国的战争，牺牲自己的宝贵生命这是不可思议的？

当我看到西游记在四僧的僧侣和学徒中的困难和毅力和努力，我也幻想如果我也是一个修士学徒，我会提前告诉他的真假的原因。让和尚不要误会孙悟空。梦想的红楼梦林黛玉的悲惨的心痛，一个软弱的女人怎么能忍受这些悲伤的事情？浪漫的三国王国梁的聪明才智，人从我的心底到欣赏。水缘一八八梁山英雄　　　　的慈善，感谢他们一次又一次的掌声。　　　　　线之间的单词的页面显示喜悦，愤怒，悲伤，音乐。我们与英雄漫游书世界，伴随着他们的哭泣，一起笑。

一本好书，一个导师，总是陪你到黎明。

作文三：《沉醉在书的世界里》800字

沉醉在书的世界里

徐凌铮

最喜欢窝在书房里～捧着一杯奶茶～静静地看一本书。也许是天马行空的小说～也许是回味悠长的散文～也许是充满童真的童话……

不知何时～我爱上了看书～爱上了书散发出来的油墨香。家中的书架～满满当当的塞满了我的课外书～每一本都被我翻过许多次。

夏日炎炎的午后～躲在空调房里～看一本抒情散文，冬季寒冷的清晨～坐在被窝里～阅一本惊险的悬疑小说。这是我向往的生活。

进入初中以来～学业繁多～让我不得不丢下书～专心致志地学习。但一到空闲时刻～我也不会忘记书给我带来的美好回忆。

《青铜葵花》的兄妹情～《草房子》中的友谊～甚至于《基督山伯爵》中的复仇～到现在仍然历历在目。、

记得小学毕业的那一年～相处多年的朋

友就要分开～心中不禁哀伤。她送了一本书给我～她说：“以后我们就不在一起读书了～这本书送给你～不要忘记我哦：”我强忍着泪花～点了点头。那是一本《钢铁是怎样炼成的》～在我完全读完了这本书的时候～我忽然间明白了她的用意。我不够坚强～甚至于可以说是脆弱的。学习上的失败～生活中的不顺心都有可能把我打败。那几年～她一直在我的身边鼓励我～支持我。现在就要别离～她让这本书激励我。保尔双目失明～却依旧坚持地写下《暴风雨所诞生地》～那么我有什么理由被一些“小水坑”绊倒～即使如此～我也会一次又一次地爬起来～继续向前行。

如果说人生是一场旅行～书就是伴我旅行的同伴～如果说人生是一次航行～书就是载我前行的小船。“书籍是人类进步的阶梯”～没有了书籍的陪伴～一个人一生只是碌碌无为。

多希望就在书的陪伴中度过～朋友因时间的改变而改变～而书不论经过多少个春秋～它仍旧带着昔日的光彩。书是人类最好

的朋友。我愿我的梦想乘着书这条小船飞扬～我愿在不久的将来你也会和我一样喜欢上这本书。

我愿沉浸在书的世界里～书韵悠长。

作文四：《沉醉在书的世界里》800字

沉醉在书的世界里

洁白高雅的白蔷薇在午后微醺的阳光下静静仰望，娇嫩的花瓣绽放如雪般的芬芳；孤傲绚丽的曼珠沙华在清澈的溪河旁寂寞守望，鲜红似火的花瓣流淌末日般的绝美。这里是书的天堂，一切的孤独、绝望、希冀、美好，都在这个世界如花般绽放。

而我沉浸其中，凝视着那或绚烂，或艳丽，或绝烈，或凄婉的花，心忧，心伤，心醉……

手捧一本《算来一梦浮生》，闭目细感那幽悲唯美的文字，南唐后主李煜的坎坷一生似乎展现在我眼前。亡国的凄苦，囚禁的哀伤，“恰似一江春水向东流”的落寞惆怅，这些情感从书中倾泄而出，像是浩瀚无垠的海洋，悲伤而深沉。

我看见了“待踏马蹄清夜月”的李煜，他的眼神像灿烂的朝阳，洒脱又疏狂。

我看见了“无言独上西楼”的李煜，他的眼神像没有繁星与明月的黑夜，忧伤又绝望。

我看见了病重的娥皇，看着她的忧愁苍白了她的容貌，病魔夺去了她双眼的神采。她的眼神像是即将凋零的花朵，痛苦又无奈。

我看见了悲痛欲绝的小周后，他看着李煜喝下毒酒，携着死亡倒退着走出她的世界。仇恨，痛苦，悲伤，绝望像来自地狱的红莲之火焚烧了她的世界，只剩下一片黑暗以及那条像惨白的月光一般的白绫。她赠与自己名为死亡的礼物，那是解脱。她的眼神像亘古不化的冰川，冰冷，了无温度。

这本书如同绚丽精致的樱花，他们总在最美的时候死去，连同那浮生一梦般的人生，化成泡沫，在历史的长河中消散。只有那承载了李煜所有情感的词诉说着樱花般美丽的一生。

我轻嗅这朵樱花的芳香，让它们在我心中绽放。它们在书的世界里才能灿烂地绽放，没有凋零与遗忘。被人永远追念。

我记得《猎风》，记得那不羁的勇敢与征服，记得那一刹冲破天穹的拼搏感，那是一朵盛放的荆棘花，不屈而执着。

我记得《曼珠沙华》，记得那黑暗与光明挣扎的痛苦，记得那被遗弃的无奈绝望，那是一朵孤绝的彼岸花，妖治美丽而又悲哀。

我记得《七夜雪》，记得那冰冷寂静的荒原，七夜的雪花盛放了又枯萎，记得那短暂的相聚与永久的离别，那是一朵纯白的蔷薇，在悲伤中傲然绽放。

我陶醉其中，流连忘返。就像太阳与光芒相伴，不离不弃。

作文五：《沉醉在书的世界里》700字

沉醉在书的世界里

理想的书籍是智慧的钥匙。－－－托尔斯泰

十五岁的天空，是缤纷繁娆的，在这样的岁月里，我完全沉醉在书的世界里，如同一直如饥似渴的小鸟，吮吸着点点滴滴的精神食粮。

书·家庭

房间的角落有一个书柜，里面密密麻麻的陈列着各种各样的书：小说，名著，杂刊．．．．．．应有尽有，每当放假，我便关起房门，捧着一本书专心致志地阅读，有时我觉得自己仿佛就是书中的主人公，仿佛自己正在经历着重重苦难3．看到惊险的片段，我的心会就揪成一团，提心吊胆的；看到主人公走出危机，我就会如释重负。父母知道我爱看书，而且一旦入迷，就如同走火入魔般无法自拔，所以便不再叫我做家务，这便也就成了我不做家务的最好措辞了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书·学校

在学校里，我更是个嗑书虫，一碰上一本好书，就会爱不释手，甚至连吃饭睡觉也腾出些时间来看书。有一次上美术课我把一本小说藏在课本下，小心翼翼地洞查老师，还好老师正在眉飞色舞的讲课呢。看到一半时因为看到一篇笑话情不自禁的捂着笑，没想到老师尖锐的眼睛马上发现我的蛛丝马迹，结果不仅书被上缴，还好好被班主任“教育”了一番。在此告诫天底下的书虫们上课千万要专心诶．．．

书·社会

因为书的缘故，在社会上，我交了许多和我一样的书虫。我们有时看同本小说观点不谋而合，有时又因为一点小分歧争个脸红耳赤。在书里，我学会了许多为人处事的道理，知晓了许多人情世故。正如古人讲的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。

沉醉在书的世界里，我仿佛是一篇晶莹剔透洁白无瑕的雪花，没有心灵上的尘，思想上的俗，有的只是源源不断的高贵品质。

在书中，我沐浴新爱缠绵的初温．．．．．．

在书中，我聆听沧海沉郁的潮鸣．．．．．．

在书中，我雕刻心中完美的天使．．．．．．

作文六：《沉醉在书的世界里》600字

沉醉在书的世界里

古人云：“书为师，多拜多得识！”鲁迅先生也曾说过：“读书，就是要把书当做朋友一样，去读懂这位朋友内心最深处的世界。”从古至今人们都把书当成“精神食粮”。而我如今也可谓是“拜书为师，结书为友，读书为粮”了！

我读书很杂，只要是书我都会拿来翻翻，虽然读书广泛，但我也有自己最喜欢的书，如名著，我最爱《水浒》、三国》；小说，我喜欢《福尔摩斯》；漫画，我爱看《名侦探柯南》；史书，我觉得《史记》最好；诗歌，我觉得《九日诗选》为佳。

我读书的时候，总是会被书中的内容吸引，浮想联翩。读了《水浒》时，脑海里呈现出了梁山的雄伟险峻，　水泊的烟波浩淼，水面上有无边无际的芦苇，山上有朱墙青瓦的大房子。我似乎目睹何涛，黄安率领官军在水泊中走投无路、狼狈逃窜的情景。读了《三国》时，似乎看见常山赵子龙在当阳长板坡，勇不可挡，威震三军，三进三出，救阿斗，杀敌将。又见张冀德，好汉桥边一声吼，喝退曹军百万师。这种用文字描绘出来的气势，让我更爱读书。

每当我拿起一本书就忘记了时间在走。有一次，我去西北书城看书，妈妈让我回来时顺路买点面条，我一踏进书城就把这事抛到九霄云外了。一直到六点钟进了家门，妈妈见我两手空空，就知道我的老毛病又犯了，狠狠地把我批评了一顿，可我就是百批不改，气得妈妈拿我没办法。谁叫我一心向书”呢。

好书是良师益友，是点燃知识火把的那盒火柴，是指引你走出“文盲”的启明星，是智慧源泉中的智慧之水。

我们要爱读书，读好书。

作文七：《沉醉在书的世界里》400字

书是药，读好它可以治疗疾病。书是一扇窗户，打开它可以看到一个全新的世界。书是终生的伴侣，最诚挚的朋友。

当咏着问君能有几多愁，恰似一江春水向东流时，当迷离的读者顽强与生命斗争的故事时，我不禁感叹，清幽的书气中透着生命的河流，为什么有如此多的悲壮故事？为什么有这么多的时光流逝？

当读到屈原的《离骚》里的诗句，我不禁被他的豪情壮志所打动，屈原的以身殉国的精神。鼓舞着后世对国忠心，历史的长河中有无数的人为了阻止这场对祖国耻辱的战争，献出自己宝贵的生命这难道不令人深思？

当看到《西游记》中唐僧师徒四人取经途中遇到困难的坚持与努力时，我也幻想如果我也是唐僧的徒弟，我会提前告诉他真假孙悟空的原因。让唐僧不要误会孙悟空。《红楼梦》中林黛玉的悲惨令人心痛，一个弱小女子哪能承受这些令人痛心的事？《三国演义》中诸葛亮的聪明才智，让人从心底佩服。《水浒传》一百零八位梁山好汉的善事，让人感谢，为他们连连鼓掌。

书页中字里行间流露出喜、怒、哀、乐。我们随着主人公漫游书的世界，伴随着他们一起哭，一起笑。

一本好书，一位良师益友，总会伴着你走到黎明。

作文八：《沉醉在书的世界里 在书的世界中》1800字

沉醉在书的世界里　在书的世界中

在书的世界中　　　　在成长的道路上，我有一位启蒙老师，它带我穿梭于历史的故事；带我遨游于四处之美景；带我飞翔在知识的天空，让我受益无穷。它教会我许许多多的道理，教会我辨识真、善、美、丑、恶、是、非，让我学会明事理，识大体的意义逐渐的，我长大成人，学到了从老师那得不到的知识，却仍离不开它。老师用一个个真实的故事和一个个深刻的道理教育着我，使我不被现实的”诱惑“所遮盖明亮的双眼。它是谁，是我人生的引路人——书。

我从小就喜欢看书，爱看各种各样的书，一本书我可以看百看不厌，有时也能倒背如流。我一看上书，五头大象都不能把我拽出书那辽阔的海洋。会识字时，光是一本童话书就能让我翻来覆去看好几遍还不知足，总是缠着爸爸妈妈到书店里买书回来。书买了不合意，我不但不看，而且还说爸爸妈妈的眼光不好，不买吧，我又放声大哭，闹个不停，非得让我自己去挑选书。还记得有一次，我又开始”旧病复发“闹着要买书，不一会儿又从地上爬起来，拉着妈妈的手撒起娇来：“妈妈，你今天好漂亮哦，给瑶瑶买一本书好不好呀，妈妈最爱瑶瑶了，一定会买书的，对不对，妈妈，就买一本吧，买一本吧～”妈妈经不住我的软磨硬泡，最后终于妥协了，我高兴地手舞足蹈。

一到书店，我拉着妈妈的手直往故事书的地方跑。拿起购书的小篮子，一本正经的选了几本书，什么成语故事呀，格林童话

呀，寓言故事呀，都被我放到篮子里，心满意足以后，又拉着妈妈去交钱。哟，书还真不少，细数起来都有五、六本，收钱的阿姨惊讶的对我说：“小朋友，买那么多书啊。”所有书的价钱加在一起都要差不多两百块了，妈妈顿时哭笑不得，伸出食指点了点我的眉心，道：“如果以后还这样买下去啊，都够我一年的工资了吧。”我得意的笑笑，谁叫我那么喜欢爱看书呢，

在书的世界中，我无可自拔。书，就像我真诚的挚友，总会知道我需要什么，然后奉献于我。在我退缩时，保尔的事迹历历在目；当我想要放弃，海伦？凯勒那克服困难的光辉形象立刻让我变得坚强人懂得知恩图报，书亦是如此，它仿佛一杯浓郁的咖啡，你爱它，它便将无尽的甘甜送给你。

六年级：黄子桐

在书的世界中相关内容：友谊是什么　　　　友谊是什么，记得冰心奶奶说过：友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。是啊～人一生中最为宝贵的情缘，就是友谊。我就有许多好朋友。她们的性格各异：活泼好动的米雪，天真烂漫的张怡，古灵精怪的周慧琳，温文尔雅的冉梦婷在我遇到困难时，．．．

乐高欢乐之旅　　　　到了第七天了，是我们孩子们最期待的一天，因为今天我们要去乐高乐园～它是一座神奇的游乐场所和主题公园，拥有七个主题特区，园内所有建筑由5000万个乐高塑料积木砌成。园内景观达40多处，可让游人尽情游玩。

儿时的那条街　　　　又一次走在这条街上，突然想起了儿时的许许

多多的往事，一时竟有点想笑。儿时的我是那么的傻，让人禁不住捧腹大笑。我还想起了那条街的美食。我背着书包在路上走着，只顾着低下头，菜市的热闹与我丝毫不搭称。

小狗灰灰　　　　我养过很多动物，可是灰灰是最可爱的。我每天都准时喂食给它，他每天都为我尽心尽力的看门。有一天晚上，一个人偷偷摸摸的走进我家的院子，灰灰就大叫，我们没听到，它又跑到我们房间门口大叫。我们终于听见了。可那个人早跑远了。

音乐之旅　　　　人们常说，音乐是心灵的甘露，能滋润心窗。对我而言，它更是在夜深人静时，心灵的释放，忘却烦恼的风筝。因为一次与音乐的邂逅，促使我爱上了这门艺术。听妈妈说，小时候的每个夜晚我都会嚷嚷着听歌，不然就不肯睡觉。

多姿多彩的篮球赛　　　　篮球赛，这个大家都熟悉的名称，大家肯定看过不少的篮球赛吧～但，这一次，是我见过的最多姿多彩的一场篮球赛。为什么说它多姿多彩呢，看～我们班的球员已换了球衣，跃跃欲试。

一次有趣的活动　　　　什么是开心的，是看见别人的表演。什么是倒霉的，是在那之后自己也要表演，那什么是最开心的，是看见别人的表演忘了词。什么是最倒霉的。那只能是看见别人的表演自己却要在不停地忙。

那次锻炼，刻骨铭心　　　　生活中，我们学习任何一种本领都不是一件容易的事情，例如那次学习洗衣服的经历，就极大地锻炼了我。记得那是一个周末，我正在家里悠闲的打着电脑游戏，忽然，

妈妈捂着肚子叫了起来－－－－妈妈的胃病又犯了，我习以为常，以为

妈妈吃几片止疼．．．

作文九：《在古诗的世界里沉醉》1100字

在古诗的世界里沉醉

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古诗，如天边绚丽的彩虹，又如静夜斑斓的梦幻。漫步在古诗的世界里，细细地品读，凝眸端视，心渐渐沉醉。

在古诗的世界里漫步，我感悟到自然风物融入心灵的情感。摘下一朵花，我嗅出了“低头弄莲子”的婉媚腼腆和“清水出芙蓉”的天然清雅，花瓣中残留的芳香和清淡的色彩让我沉醉。折下一根柳枝，我编织出了“吹面不寒杨柳风”的温和湿润和“未若柳絮因风起”的飘然柔雅。撩起一江春水，我溅了一身“春风自恨无情水”的惆怅；踏过一地落红，细细的碎语在脚下响起，我听到了“花谢花飞花满天”的凄婉。古典的文字漫过心头，蓦然掀起心底古典的情怀。

在古诗的世界里驻足，我感受着诗人心中的闲情逸致。春天的夜里，静静站在门前的池塘畔，我感受着“随风潜入夜，润物细无声”的静谧，撑一把小伞，却也享受着“斜风细雨不须归”的闲适。春日暖阳，在新翻松还蒸腾着热气的泥土中，我读出了一份“闲上山来看野水，忽于水底见青山”的惬意情怀。满是春色的山岭上，几处村落躺在大地的脊背上，不愿打破“结庐在人境，而无车马喧”的宁静。静静地思着，想着，不觉已至仲夏。

在古诗的世界里回眸，我猛然发现曾经有许多忧恨情愁被忽视。我听见李白“白发三千丈，缘愁似个长”的怨愤，我看见杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲痛，我触到李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀愁。人生遭遇各有不同，但是古代诗人们的许多感悟慨叹却在我的心上发出了厚

重的回声，许多感慨被诗人们一语道破。诗人们的情感，撩拨了我尘封的心弦，颤动了我冰清的心。

中国人几千年的情感积淀蕴藏在古诗的世界里，一句句诗宛如天上璀璨的星辰伴随着我走过十几载春秋，并将陪我走完人生路。

简评

这是一篇文质兼美的佳作。文章结构清晰，开头点题，结尾升华主旨。文章的主体部分是并列式结构，写了作者漫步古典诗词的三种感悟：风物融入心灵的情感，诗人心中的闲情逸致，被我忽视的忧恨情愁。在每段的开头各用一个主旨句领起，主旨句句式整饬，让人看来一目了然。文章辞采丰赡，语言优美，运用了排比、比喻、引用、比拟等多种修辞方法，并化用了诗词意境来塑造文采，文章犹如锦缎一般，读来婉约动人，意蕴悠远。无论是第二段中的摘花折柳、撩水踏红，还是第三段的春夜喜雨、春日暖阳，一段段描写都充满了诗情画意，很好地诠释了文章的主题，展示了作者深厚的文字功底和文学底蕴。

（指导教师：王纪金）

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沉醉在与书相伴的世界里

洁白高雅的白蔷薇在午后微醺的阳光下静静仰望，娇嫩的花瓣绽放如雪般的芬芳；孤傲绚丽的曼珠沙华在清澈的溪河旁寂寞守望，鲜红似火的花瓣流淌末日般的绝美。这里是书的天堂，一切的孤独、绝望、希冀、美好，都在这个世界如花般绽放。

而我沉浸其中，凝视着那或绚烂，或艳丽，或绝烈，或凄婉的花，心忧，心伤，心醉＆hellip；＆hellip；

手捧一本《算来一梦浮生》，闭目细感那幽悲唯美的文字，南唐后主李煜的坎坷一生似乎展现在我眼前。亡国的凄苦，囚禁的哀伤，

恰似一江春水向东流的落寞惆怅，这些情感从书中倾泄而出，像是浩瀚无垠的海洋，悲伤而深沉。

我看见了

待踏马蹄清夜月的李煜，他的眼神像灿烂的朝阳，洒脱又疏狂。

我看见了

无言独上西楼的李煜，他的眼神像没有繁星与明月的黑夜，忧伤又绝望。

我看见了病重的娥皇，看着她的忧愁苍白了她的容貌，病魔夺去了她双眼的神采。她的眼神像是即将凋零的花朵，痛苦又无奈。

我看见了悲痛欲绝的小周后，他看着李煜喝下毒酒，携着死亡倒退着走出她的世界。仇恨，痛苦，悲伤，绝望像来自地狱的红莲之火焚烧了她的世界，只剩下一片黑暗以及那条像惨白的月光一般的白绫。她赠与自己名为死亡的礼物，那是解脱。她的眼神像亘古不化的冰川，冰冷，了无温度。

这本书如同绚丽精致的樱花，他们总在最美的时候死去，连同那浮生一梦般的人生，化成泡沫，在历史的长河中消散。只有那承载了李煜所有情感的词诉说着樱花般美丽的一生。

我轻嗅这朵樱花的芳香，让它们在我心中绽放。它们在书的世界里才能灿烂地绽放，没有凋零与遗忘。被人永远追念。

我记得《猎风》，记得那不羁的勇敢与征服，记得那一刹冲破天穹的拼搏感，那是一朵盛放的荆棘花，不屈而执着。

我记得《曼珠沙华》，记得那黑暗与光明挣扎的痛苦，记得那被遗弃的无奈绝望，那是一朵孤绝的彼岸花，妖治美丽而又悲哀。

我记得《七夜雪》，记得那冰冷寂静的荒原，七夜的雪花盛放了又枯萎，记得那短暂的相聚与永久的离别，那是一朵纯白的蔷薇，在悲伤中傲然绽放。

我陶醉其中，流连忘返。就像太阳与光芒相伴，不离不弃。

初一：谢咏琪

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书是一种非常神奇的东西，可以带来很多乐趣和知识。每个人对书的看法都不同，有人认为书是朋友，可以带给我们帮助和安慰，也有人认为书是老师，可以教我们知识和技能。

对于我来说，书就像是一扇窗户，可以让我打开世界的大门。通过阅读，我可以了解不同地方、不同文化、不同历史，可以探索未知的领域，可以学习新的知识和技能。书还可以让我开阔视野，增加思考的深度和广度，让我更加聪明和有智慧。

除了这些，书还可以带来很多情感上的满足。在阅读的过程中，我可以感受到书中人物的情感和心理变化，可以随着故事情节的起伏而产生不同的情感体验。有时候，书中的故事可以让我忘记时间的流逝，让我沉浸在另一个世界中。

总的来说，书是一种非常宝贵的财富，可以让我们更好地了解自己和世界。无论是作为朋友、老师还是窗户，书都是我们人生中不可或缺的一部分。

1 我和书的感情的文章

有人问我，假如世界末日就要来临，在那最后一刻，你最希望自己在干什么？我毫不犹豫地回答道：“读书。”

是的，我爱读书。 我爱在细雨绵绵的日子轻声吟诵戴望舒的《雨巷》而感到温馨浪漫；我爱在夕阳西下的黄昏中高声朗诵岳飞的《满江红》而感到激动万分；我爱在万物俱寂的夜晚轻轻翻阅李清照的《声声慢》而感动得泪流满面…… 不错，我爱读书。

我爱鲁迅杂文的尖锐深刻；我爱冰心散文的清新隽永；我爱王安忆小说的细腻温润；我爱柳永词的婉约动人；我爱李白诗的奔放豪迈…… 对，我爱读书。 我希望回到先秦，亲眼看看令人“寤寐思服”的“窈窕淑女”；我希望回到唐代，看一看“倾国倾城”的杨贵妃；我希望回到宋代，感受一下“独上西楼，望断天涯路”的思乡之情；我希望回到近代，望一望那个动荡而黑暗的时代…… 真的，我爱读书。

我希望可以与屈原一起“上下而求索”；我希望可以和李煜一起“问君能有几多愁”；我希望可以和巴金一起变成飞蛾，勇敢地扑火…… 我爱读书。读书使我的生活斑斓，丰富多彩；读书使我感受到世界上一切的美好情感，读书使我明智，领悟到更多深刻的道理。

如果还有人再问我：“假如世界末日来临，你希望在最后一刻干什么？”我还是会毫不犹豫地答：“读书！”。

2 我和书的感情的文章

有人问我，假如世界末日就要来临，在那最后一刻，你最希望自己在干什么？我毫不犹豫地回答道：“读书。”

是的，我爱读书。

我爱在细雨绵绵的日子轻声吟诵戴望舒的《雨巷》而感到温馨浪漫；我爱在夕阳西下的黄昏中高声朗诵岳飞的《满江红》而感到激动万分；我爱在万物俱寂的夜晚轻轻翻阅李清照的《声声慢》而感动得泪流满面……

不错，我爱读书。

我爱鲁迅杂文的尖锐深刻；我爱冰心散文的清新隽永；我爱王安忆小说的细腻温润；我爱柳永词的婉约动人；我爱李白诗的奔放豪迈……

对，我爱读书。

我希望回到先秦，亲眼看看令人“寤寐思服”的“窈窕淑女”；我希望回到唐代，看一看“倾国倾城”的杨贵妃；我希望回到宋代，感受一下“独上西楼，望断天涯路”的思乡之情；我希望回到近代，望一望那个动荡而黑暗的时代……

真的，我爱读书。

我希望可以与屈原一起“上下而求索”；我希望可以和李煜一起“问君能有几多愁”；我希望可以和巴金一起变成飞蛾，勇敢地扑火……

我爱读书。读书使我的生活斑斓，丰富多彩；读书使我感受到世界上一切的美好情感，读书使我明智，领悟到更多深刻的道理。

如果还有人再问我：“假如世界末日来临，你希望在最后一刻干什么？”我还是会毫不犹豫地答：“读书！”

3 我与书的故事怎么写,作文

我与书的故事

夕阳西下，一抹余晖留在大地上，让整个世界都变得那么唯美。像拢上了一层纱衣，似是出于哪位名家之手的水墨画。我静静地倚在窗前，手捧着一本书看着。

高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。我也很赞同这句话，因为书籍使我体会到了无穷无尽的快乐。

从小时起我就与书解下了不解之缘，每天晚上必会缠着妈妈给我讲故事，如果妈妈不讲，那我就会闹上几小时的，直到妈妈肯讲了为止。渐渐地，上了幼儿园学会了一些汉语拼音，自己就能读一些带有拼音的书籍了，不再老是缠着妈妈给我念故事了。

上了小学，从小爱读书的我可尝到了甜头。像写日记、写作文等我可谓是手到擒来，每每都是一气呵成，而且还经常被老师当作范文来朗读。当然，随着年龄的增长，我也不限于只看一般的故事书了。《百科全书》让我探索到了这世上的奇妙事物；《安徒生童话》、《格林童话》让我在童话王国里尽情飞翔；《伊索寓言》让我在阅读的过程中领略到真理。

我与书也有着许多好玩有趣的故事。记得那是五年级期末考试前夕，我百般无聊的翻着教科书，一个字也看不下去。眼睛瞟到了书架那边，上面还摆着几本刚刚买来的书，那是我和妈妈再三保证等到期末考试后再看，妈妈才给我买的。此时盯着那几本书，心里痒痒极了，本来就是自己十分感兴趣，而且这时又不愿再复习了。看了看门口，确定妈妈没有在，就蹑手蹑脚的走到书架前，抽出了一本《侦探故事》，走到书桌前津津有味地看了起来。看完第一页，我就被它给吸引住了。这是一本关于侦探故事的合集，我佩服福尔摩斯的机敏，柯南的勇敢，金田一的才能。在这时我已经完全沉浸在其中了。忽然听见好像有脚步声，吓得我赶紧把书给推到了一旁，回头一看，却没有什么。我拍拍胸口，进行自我安慰，抬头一看表，已经八点半了，可我又看了看一旁的书，想着：就再看一会儿，就一会儿。这样想着，就又拿起书来看着。一会儿，一会儿嘴上是这么说的，，看着看着就又过了一个小时。突然，在我身后响起了一个声音：“看什么那？你复习好了没有！”听到这儿，我转过头去看见了妈妈那张严肃的脸，羞愧地低下了头。在妈妈的目光下，认真的复习了起来，心里也在想着：《侦探故事》我们明天再见吧！

夜幕上几颗星星正在调皮的眨着眼睛，皎洁的月光洒满了大地。现在，放下书，想着有趣的往事，想着那与书的经历，想起书陪伴我的这几年为我所做的一切，轻轻的勾起了嘴角。

4 我和书的作文怎么写

起初是爸爸带着我走进书籍的世界，可后来，爷爷反对我看课外书，他说看课外书会影响学习的。而我却执迷不悟，非看不可，爷爷没办法，只好让我继续阅读。

随着年龄的增长，我的课外书也渐渐“升级”了。从《少儿童话故事》到《小学生作文大全》，从《成语故事》到《科学游戏》……看了这些书，我体会到了作者记录这些故事的心情，明白了科学家们努力寻找奥秘的艰难。

有一次，家里的大人都去上班了，只有我一个人在家里，我走进了妈妈的书房，拿走了一本她最爱看的《红楼梦》，坐在一张凳子上聚精会神地看着，感受主人公怎样在奶奶家里和弟弟、姐姐一起开开心心地度过每一天，怎样……直到妈妈下班回来，我才回过神来。

爷爷知道我与书建立了深厚的感情后，再也不反对我看书了，而是源源不断地给我买回适合我看的课外书。

读书伴我成长，每当我读完一遍后，书好像在引导我看第二遍，让我体会作者的思想感情。有一句英国谚语：书是储积智慧不灭的明灯。书是我的好朋友，我爱读书，书给我带来了知识，给予我更高的智慧，让我在成长的道路上，前进得更快！

5 我与书的作文怎么写

关于我和书的故事作文200字：我与书之间的故事

书是我最好的伙伴。从呀呀学语开始，我就与书结下了不解之缘。

我记得在刚有识别能力的时候，妈妈就耐心的教我识字。爸爸就让我认识植物，认识可爱的小动物。 识字卡片 在我小时候的生活中，是不可缺少的一部分。

我渐渐长大了，认识的字也越来越多， 故事书 成了我的好朋友。我经常缠着妈妈，我们互相 讲故事 给对方听。

后来我成了一年级的小学生，接触了许多课本，有了语文课本， 数学课本 ，英语、品生课本。我最喜欢的是语文课本，因为里面有许多有趣的故事。每当发下新书的时候，我都要给它包上新书皮，然后就迫不及待的一篇一篇的读起来。

6 我和书的作文怎么写

起初是爸爸带着我走进书籍的世界，可后来，爷爷反对我看课外书，他说看课外书会影响学习的。

而我却执迷不悟，非看不可，爷爷没办法，只好让我继续阅读。 随着年龄的增长，我的课外书也渐渐“升级”了。

从《少儿童话故事》到《小学生作文大全》，从《成语故事》到《科学游戏》……看了这些书，我体会到了作者记录这些故事的心情，明白了科学家们努力寻找奥秘的艰难。 有一次，家里的大人都去上班了，只有我一个人在家里，我走进了妈妈的书房，拿走了一本她最爱看的《红楼梦》，坐在一张凳子上聚精会神地看着，感受主人公怎样在奶奶家里和弟弟、姐姐一起开开心心地度过每一天，怎样……直到妈妈下班回来，我才回过神来。

爷爷知道我与书建立了深厚的感情后，再也不反对我看书了，而是源源不断地给我买回适合我看的课外书。 读书伴我成长，每当我读完一遍后，书好像在引导我看第二遍，让我体会作者的思想感情。

有一句英国谚语：书是储积智慧不灭的明灯。书是我的好朋友，我爱读书，书给我带来了知识，给予我更高的智慧，让我在成长的道路上，前进得更快。

7 作文的结尾,怎么写对书的感情啊

所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。

走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。

如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点。

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。

总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你说知道的都表示出来，这样才能写好读后感。 第三，选准感点。

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四，叙述要简。

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不 “叙”。

但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。

简明，不是文字越少越好，简还要明。 第五，联想要注意形式。

联想的形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）、相反联想（联想的事物之间具有相反性）、相关联想（联想的事物之间具有相关性）、相承联想（联想的事物之间具有相承性）、相似联想（联想的事物之间具有相似性）等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

8 你一定读过不少的书请把你和书的故事写出来,要把感受最深的写具

我和书的故事“要热爱书，它会使你的生活轻松，它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己，它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵” 在我的书架上，布满了书的影子我之所以这么爱读书，是因为这件事：在还没上幼儿园时，妈妈一有空就叫我学认字，可我总听不进，只顾着玩至到有一次，妈妈带我去她的工友家，她工友也有一个女儿，我去她的房参观，几乎满房都是书，她还自豪的说：“我自小就读书，现在读了超过是本书，你呢？”我羞愧的低下头，说：“我一本也没读”她狂笑了一会儿，然后就告诉她妈，她妈对我妈说：“你怎么不让你的儿子读书呢？”妈妈尴尬地说：“嗯”我这样让妈妈丢脸，我有预感，回到家妈妈肯定打我回到家，我等着挨打，出乎意料的是，妈妈不但没打我，还煮了一顿好的给我吃我在心里悄悄打算一定要读多一些书，不让妈妈丢脸从此我就与书结缘书让我们领略人世间的真谛，书是老师也是朋友如果没有书，世界上就存在许多思想狭隘的人；如果没有书，世界上就存在许多行为粗暴的人；如果没有书，世界上就存在许多性格脆弱的人；如果没有书，世界上就存在许多目光短浅的人如果没有书，我们写的作文永远也不会进步我小时候读书时在妈妈的膝下听妈妈读书，多数是读童话，例如：《皇帝的新衣》，《三只小猪》，《灰姑娘》，《美女与野兽》…或者是有的漫画书随着时间的推移，我渐渐长大，我从看漫画书，到现在的名著，兴趣发生了很大变化，以前想看有的书，现在却想看有着深厚的道理的书在书籍中我找到我的人生目标，懂得了做人处世的“独立思考”的大道理在书的王国，没有人会阻挡你遨游的脚步，我们的思绪会任意驰骋，无拘无束书里包含着知识，包含着道理道理是靠领悟出来的，知识是学不完的，所以书是读不尽的。

在没有音乐的情况下，书能奏乐

“我”渴望有一个读书的好地方 “我”嗜书如命，读书如饥似渴，表达了“我”对书 的感情。

一个“渴”字突出作者对书的喜爱程度，既点明了文章的内容又突出了作者的情感，起到了“文眼”的作用。

作者告诉我们；:读书可以激励着我不断地前进，不断地成长。从书中，可以发现自己身上的不足之处，让我们不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书是我们的良师益友。

顺祝你2015幸福快乐。

作为汉字书写艺术的书法，与其他艺术形式一样具有审美价值。人们在长期的汉字书写及其品评过程中，逐步总结形成了一套审美理论和品评方法，其中“书品即人品”、“书如其人”就是非常重要的命题。但在具体的书法品评、评论中，存在着与实际情况相矛盾的现象——“书品非人品”——书法批评理论的“悖论”。“书如其人”也因此被怀疑。应该如何正确理解阐释这些命题，去芜存真，弘扬优良的书法品评传统，就成为一个书人不得不思考的问题。

一

对于“书品即人品”、“书如其人”这一书法品评传统方法的根源探讨，大多上溯到西汉文学理论家扬雄的“书为心画”说。其实，“心画”说是“书品即人品”、“书如其人”方法的直接“导因”，而非理论渊源。这一方法的思想理论渊源是先秦时期《易传》中“修辞立其诚”的命题，这一命题从哲学高度探讨了“辞”与“诚”的关系。所谓辞是指一个人的言辞，是外在的；所谓诚是指一个人的品质，是内在的。这一命题说明了一个人的内在品质和外在言辞之间的统一关系。同时还指出，“圣人之情见乎辞”。这里的“情”也是内在的，是人的内在思想情感。这就是说，包括思想情感在内的一个人的内在品质必然通过言辞表现出来。在此基础上，《易传》进一步具体阐发了不同的内在品德和思想情感决定着不同的言辞表现方式的问题，指出，“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈”。由于内在品质不同其言辞表现形式各异，因此，人们可以通过不同的言辞方式洞察其道德品质、精神气质和思想情感的真实状态。这一观点，在《礼记》中通过“心气”与“声”的关系，将问题论述得更加详尽具体。《礼记》提出了“诚在其中，此见于外”思想，把“诚”的内涵进一步丰富，它不仅指人的内在品德、思想情感，还指人的性情气质，也即所谓的“心气”。它把心气分为两类，一类是好的心气，一类是恶的心气。两种不同的心气（性情和气质）类型决定了两种不同“声”的表现情况。《礼记》中说：心气“有好有恶，咸发于声。心气华诞者，其声流散；心气顺信者，其声顺节；心气鄙戾者，其声嘶丑；心气宽柔者，其声温好”。“信气中易，义气时舒，智气简备，勇气壮直”。既然人之声由心气决定，那么，“在其中”的“诚”，就要通过“见于外”的“声”得以判断。因此，通过声的或流散或顺节，或嘶丑或温好，或中易或时舒，或简备或壮直，来判断一个人的思想情感的真实虚假与道德品质、性情气质的善恶刚柔。

《易传》、《礼记》的这些观点，是从哲学的层面探讨诚与辞、诚与声的一般关系，这种哲学层次地理论探讨，对后来的书法艺术理论及其书法审美具有指导意义。当人们以这一理论关注书法时，便引发了后来中国书法艺术审美中关于人品与书品关系的思考。书法艺术家大都认为人品与艺术作品相互联系，一个人内在品性的优劣、性情气质的善恶以及思想情感的差异是决定艺术作品审美价值高低的重要因素。正因为这种引发使得这一哲学范畴的命题转变和发展成为一个美学范畴命题。在这种转变和发展过程中，扬雄起到了关键作用。他在说明“言”与“书”的作用时指出：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”这种“言”“书”论是对《易传》、《礼记》思想的继承和发展。尽管这里的“书”是指文字、文章等意义上的“书”，而非“书法”之“书”，但其意义已不只是一种哲学阐释，而且也是一种美学阐释。因为他说的“言”、“书”已不是一种抽象的形态，而是一种可诉诸于感官，能够引起主观感受的具有审美意味的“形”的具体形态。审美者可以通过这种具有一定“形”的言或书产生的感知，来判断“心”（人的内在品质）的忠奸善恶。即所谓的“声画形，君子小人见矣”。在这里，“君子小人”的区分已带有伦理道德色彩。

从《易传》到《礼记》，再到扬雄，可以清楚地看到有关人品与书品关系的思想由哲学形态发展为艺术形态的心路历程。尽管其论述问题的角度有所不同，但都强调了艺术家的生理因素、内在品德、性情气质、思想情感与他所创造的艺术品之间的相互联系和相互统一。这一思想，直到今天对于文艺理论的深入研究和书法批评的科学开展不乏启迪价值。

二

在“书为心画”认识的基础上，后来的书法理论家对人与书（人品与书品）问题的探讨更加深入，更加具体。这种深入具体地探讨往往又受到封建伦理道德观念的制约。在中国古代，儒学作为一种最能代表中华民族深层心理的哲学思想和意识形态长期占统治地位，其道德学说成为维系社会秩序的精神支柱和各类观念的出发点和终点。人品的优劣反映着道德水平的高低。这样，被定位在道德范畴内的人品往往被看成其做人、做事的重要依据，这势必使人们在书法评论过程中对人品的作用有所侧重。随着唐代将书法作为做官进仕的必备条件制度的确立和实施，重道德意义上的“人品观”日显突出。书品即人品、人品高则书品就高的评价方式逐渐成为书法品评的主流意识，并演变为一种固定的思维模式。如柳公权“心正则笔正”、“笔正则书正”的笔谏论；苏轼“苟非其人，虽工不贵”的贵贱之说；赵子昂“右军人品甚高，故书入神品”的人品决定论；项穆“人品既殊……邪正自形”和“论书如论相，观书如观人”的“相术”说；朱和羹“书学不过一技耳，然立品是第一关头”的立品观……凡此种种。按照人品决定书品的逻辑必然推导出：凡是有名的书法家，就应该是襟怀坦荡、高风亮节、言行一致的正人君子，而绝不是奴颜婢膝、荒*无道、口是心非的势力小人。然而，书品就一定等同于人品吗？当人们拿了这样的标准去衡量书家与他的作品时，其矛盾不可避免地出现了。

坚持书品与人品相一致者，以王羲之、颜真卿、李邕以至于黄道周、郑燮等为例，论证“书品即人品”的道理。认为人书俱佳的书家在中国书法史的存在是不争的事实，是书法史的“正脉”，正由于他们才铸就了中国书法史的“万里长城”。但有人认为人品与书品不相谐调，甚至相反的情况也是客观存在。譬如，南宋王室后裔的赵子昂，因入元做官，在世人看来大节有亏。但作为元代书坛盟主的他，六体皆精，尤楷与欧、柳、颜齐名，“成为继王羲之、颜真卿之后中国书法史上的第三块里程碑”。当初身为明末大学士的王铎，在清兵入关后投降变节，并极力迫害明朝旧臣，追杀义军，以效清廷。其奴颜婢膝之相令人作呕。这与同年进士黄道周、倪元璐，一个抗清殉国，一个自缢殉节之举相比是何等的卑鄙无耻。但他的书法却是那么“雄强霸悍，锋芒毕露，铁骨铮铮”，俨然是一副“大丈夫”气概。尤其是所创涨墨法的巧妙运用，连绵不断的线条舞动使整幅作品幻化出五彩缤纷的奇妙意境，给人以视觉的强烈刺激，引起欣赏者心灵的巨大震撼。

正反两方面的例证，说明将人品定位在传统伦理道德意义上的“书品即人品”的命题的非科学性、矛盾性。难怪有的论者批评“书品即人品”有事后诸葛亮之嫌。试想，将一幅从未面世不知作者为谁的书法作品，让品评者说出作者伦理道德的忠奸善恶，岂不是瞎子探路、猜谜一般，结果难以自明。

“书品即人品”的品评模式在实践中势必造成书以人贵、书以人贱、书以人传、书以人废的结果。有多少书家因其所谓“人品”有瑕疵而倍受指责，甚至蒙受不白之“冤”而被遗弃。秦桧因祸国殃民，陷害忠良，故尔其书其人皆为世人所唾弃。被后世广泛使用的“宋体字”，本他所创，然“知情”者恐已了了无几了。宋朝“四大家”中苏、黄、米、蔡的“蔡”，由蔡京变更为蔡襄就更具说服力。尽管“京笔法姿媚非君谟（蔡襄）可比耶”！但终因他是投机钻营、欺下媚上、排斥异己、迫害忠良的大奸臣，也只能落得个从“宋四家”被扫地出门的下场。前面提及的赵子昂、王铎，还有张瑞图之流都有相似的“遭遇”，书法艺术成就和声誉都受到不同程度的贬损和降低。这对于书法史而论既不完整又欠真实，就书法家而言既不客观也不公正。

三

中国传统书法品评、评价习惯中出现的与事实之间的矛盾，以及由这一习惯导致的不良后果，势必引发人们对这一评价习惯的反思，疑议、指责、反对在所难免。在艺术批评中较早提出疑义的是金代的元好问，他在《论诗三十首》中针对潘岳（西晋诗人）的人格和艺术风格的不一致指出：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”以“总失真”的绝对性结论将传统的“书为心画”、“言为心声”的文艺批评理论完全否定了。今人在论及书品与人品的关系时，也多以从其对立的方面出发，在否定了“书品即人品”的同时，也对“书如其人”提出疑议，认为“有的可能如其人”又“有的不一定如其人”，“书如其人难圆其说”。事实果真完全如此吗？

上述《易传》《礼记》的“诚与辞”“诚与声”的关系理论到扬雄的“书为心画”的命题中，已经清楚地表明“诚”或是“心”的内在规定性，是指人的内在品质，是包含道德品质、思想情感、心理气质、生理机能等多种规定性及特点的内在品质。这种具有多种规定性的内在品质及其相互作用共同决定了艺术作品的现实状况。只有通过全面了解人的各种内在品质及特点才能深刻把握洞悉艺术作品的丰富内涵，从而对艺术作品做出全面、客观、公正的评价。按照这样的理论观照书法艺术，它作为多种艺术类型的一种，同样是由多种规定性及特点的人的内在品质共同作用的结果。决不是单靠人的内在品质中的某一部分决定的。

但是，由于后来儒家封建伦理道德观念在各种意识形态的渗透，在书法艺术领域逐步形成了以道德理念为核心或以标准的评价模式，使原来具有丰富内容的评价理论体系缩变为内容单一的僵化的固定模式。把“书品即人品”的“人品”仅仅理解为政治立场或道德品行，从而把具有内涵丰富的书法艺术标准变为政治标准或道德标准。使书法品评滑入人品决定论的歧途。由此形成的“书品即人品”、“书品非人品”的两大对抗阵营长期争辩不休。这促使书法理论家对书法的品评、书法与人的关系的思考。清代的书法理论家刘熙载提出了极具有说服力的命题。他在《艺概·书概》中说：“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”可谓真知灼见！“书如其人”是对“书为心画”的继承与发展。更真实的反映了书法品评中的实际关系。其主要价值在于：

首先，“书如其人”的“人”的构成，包含了书家的学识、才情、志趣等多方面的因素，而不能因强调书家的道德品质而否定其他。以“书如其人”代替“书品即人品”，撇开了“书品”与“人品”关系的单向度话题，避免了人品决定书品的机械决定论错误，走出了书法品评的误区。

其次，书法品评中“人”与“书”的关系，既不是“书品即人品”的关系，也不是书“即”人的关系，而是书“如”人的关系。在这里，把“即”换成“如”，避免了书法品评中把书家的作品简单地等同于书家本人的“人品”的错误，使书法作品与其书家的关系更加丰富、贴切和符合实际。

其三，“书如其人”比“书品即人品”更具普适性，能够解释书法艺术评论中出现在书品与人品关系中的各种现象。以“书如其人”代替“书品即人品”，使“书品”与“人品”的一元单向度对应关系（一方是书品，一方是人品，这种关系只能是人品决定书品，书品仅仅反映人品）。转换成为“书”与“人”的两极多元多向度对应关系：书与人是对应关系的两极；书是指书法作品构成要素的总和，包括法度、气韵、风格、神采、意境、书品等；人是指人的内在品质构成要素的总和，包括技艺、学养、气质、性情、阅历、人品等。

在“书如其人”命题构成的“人”与“书”的两极多元多向度对应关系中，一极中的任一要素都与另一极的任一要素发生关系。要素之间的关系有密有疏，关系的作用有大有小、有正有负，每一极要素与另一极要素之间在关系的疏密和作用上都既相互区别，又相互补充。当各种要素间的关系最密切、正向作用力最大时，两极之间的关系处于最佳状态。每一极的任何要素的任何状态都能在另一极的要素中得到说明或反映。这样，千差万别的书法作品存在形式都能从书写主体的内在品质中找到其根据。因此，人书俱佳、德艺双馨者能得到说明，人书不一、艺高德卑者也能得到解释。例如，颜真卿书法的笔力雄健、风格浑厚、墨色苍润、气韵生动、神采激昂、意境凛然、书品朴雅的特点，是他深厚的功力、高尚的情操、不屈的人格、渊博的学识、恢弘的气概、丰富的感情、坎坷悲壮的人生命运因素以及相互作用的结果。由于实现了各种要素关系的高度统一，成就了中国书法史上少有的人书俱佳的典范。而赵子昂被公认为人品与书品不相一致的典型，他不俗的书品虽不能从其人品中得到印证，但可以从其技艺、学识、才情、阅历等其他方面找到原因。即是说，他虽不具备像颜鲁公那样被视为楷模的道德情操，但同样具有娴熟的笔法、渊博的学识、卓越的才情，具有几分一般人没有的苦涩悲情意味的人生阅历。这些因素及其相互作用弥补或抵消了他因人品不足给书品带来的负面影响，同样使其书法艺术能够位居较高的艺术层次。

行文至此，通过对“书品即人品”、“书如其人”命题的认识所形成的基本观点概括如下：第一，人品与书品关系的存在是客观事实，但这种关系并不就是决定与被决定的关系，因为书品的高下是由人的综合素质所决定的，因而两者只能是影响与被影响、作用与被作用的关系。第二，书品是艺术范畴，人品属于道德范畴，不同范畴有不同的衡量标准。当人品被限定在伦理道德范围之后，“书品即人品”是将道德标准作为衡量艺术的尺度，犯有机械决定论的错误。第三，“书如其人”，把问题看成一个由书、人两极多元构成的多向关系系统。书法（作品）的存在样式是由人的多种要素相互作用的结果，这个系统能够全面、辨证地回答“人”与“书”关系的基本问题，因而是科学的书法品评命题。在这个系统中，书品与人品的关系作为系统中全部关系的一种关系而存在，决不是一种孤立的关系而存在。从这个意义上说，一方面，“书如其人”的命题包含了“书品即（如）人品”的命题，“书品即（如）人品”成为“书如其人”的应有之意。另一方面，“书品非如人品”是存在的，但不能以此否定“书如其人”的科学性。因为在这里“书如其人”的正确性可以从影响书品的“非人品”因素及其作用中得到解释。因此，在反对人品决定书品、人品无关书品的同时，承认书品与人品关系的统一性，正确分析、客观评价人品对书品的作用，以提倡追求书法艺术家人书俱佳、德艺双馨的理想境界，是理所当然的。总之，书品与人品的关系是相对的：书品如人品，也不如人品；人与书的关系是相当的，也是绝对的，“书如其人”是也。书品与人品的矛盾被消解于“书如其人”的命题之中。

在读书的过程之中，我们可以通过文字，读出生活的本来面目，读出社会的本来，读出人性的本来：人生苦短、人生的苦乐、生命的价值和意义、历史的深远、自然的幽美与神奇、生活的深邃……

　　不断地读书，广泛地涉猎知识，拓宽自己的视野，使自己的胸怀变得开阔；也可以使自己读出人生的万千状态，品味出生活的艰辛，体悟、历经生活无法给予的经历；使身心历经现实无以赐予的情感和生活的洗礼。

　　于字里行间中得以脱俗，不断地汲取书中的'精髓，并融入自己的血液之中；于点滴之中，不断地渗透出儒雅的气息，举手投足之中不限张扬，却让卑微、低俗、戾气远遁，令奸诈、虚伪者瞠目结舌、行秽自惭。

　　书香是一种无形的存在，有时可以看到，有时看不到；有时看不到，却可以闻得到；有时既看不到，又闻不到，却可以感觉得到。书香沁透了的人，浑身散发出一种雅气。文雅不可以通过华丽的的服饰来凸显，也不可以以典雅的家居来粉饰，它是一种无形的力量，于无形中产生强劲的魅力、力量，令众多的人所心仪、神往、倾心。

　　文字的力量，只能在不断地解读之中体验，在把自我融入文字作者的阅历、经历中感悟；文字的力量也是其作者的学识成就的再现，也是不同寻常的生命力的再现；是对一段生活的历史记载，是作者一段时期内的情感的外泄、精神的彰显，更是作者对生命、生活价值的再次有效诠释。解读文字，可以不断丰富自己的知识、思想、情感，给予自己生活的力量，战胜心魔，战胜一切。

每个人总有不愿意公开的秘密，千万不要苦苦相逼。爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍