《红楼梦》第三十回的“宝钗借扇机带双敲”该如何理解？

《红楼梦》是章回小说，章回小说的好处是每个章回都有标题。优秀的小说家会把每一章的重点浓缩在标题里，称之为“题眼”。“宝钗借扇机带双敲”是第三十回的标题，也是这一章回的题眼。

从字面来理解，“借扇”是借助扇子。这里有一个突兀的情节，宝黛钗都在贾母屋里，突然跑过来一个叫靛儿的小丫头，说是扇子丢了，问是不是宝钗藏起来了。于是宝钗借助这件事来了个“机带双敲”。

“机”是机锋，是一个佛教禅宗名词，指话语里藏有锋芒，是专门说给某个人或某些人听的。

为什么要用藏锋芒的方式来说？因为不宜说破，说破了就没意思，彼此心领神会更好，毕竟现场还有别人。宝钗的“机带双敲”，就是用机锋来敲打两个人，一个是宝玉，一个是黛玉。

宝钗为什么要敲打宝玉和黛玉？

宝钗素来“稳重和平”，她不会无缘无故敲打宝玉和黛玉，那么，在贾母眼皮底下，她为什么要做出这样的举动呢？

我们先来看在此之前发生了什么。

第二十九回，因元春下旨“在清虚观打醮”，贾母带着大家去看戏。回来之后，宝玉和黛玉发生了激烈的争吵，激烈到把贾母都急哭了。

宝玉黛玉吵吵闹闹已是家常便饭，不过平时都是小吵小闹，对别人没造成什么影响。这一次，把贾母都急哭了，而且贾母一直为之操着心，几次三番打发人去看他们和好了没有，可见已经造成了非常大的影响。

当然，造成再大的影响，本都不关宝钗的事。可是，宝玉和黛玉吵架，却因宝钗而起。只因黛玉总是疑神疑鬼，拿“金玉”试探宝玉，才造成宝玉“下死力砸玉”，于是越闹越大，把贾母和王夫人都惊动了，袭人和紫鹃都挨了骂。

这就等于宝钗无辜躺枪了，不明底细的人还以为宝玉和宝钗真有什么见不得人的事。

加上宝玉这个人不长记性又口无遮拦，刚和黛玉和好，见到宝钗，就说了句冒犯的话：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原也体丰怯热。”这句话的冒犯之处，并不是“拿姐姐比杨妃”，而是“体丰怯热”。在那个男女有别的时代，这样的话，只有关系亲密的人才能说，否则就是冒犯。所以之后宝玉也意识到自己“又把话说造次了”。

宝钗本来就被怀疑与宝玉的关系太过亲密，现在宝玉又如此造次，她就非常有必要敲打一下宝玉，警告宝玉注意自己的言行。同时也想敲打一下黛玉，希望她不要怀疑自己，不要把宝钗扯进宝玉和黛玉的关系里。

也就是说，宝钗“借扇机带双敲”，目的就是把自己摘出来。所以，脂砚斋在此有批语：“指扇敲双玉，是写宝钗金蝉脱壳。”她是想明白告诉宝玉和黛玉：你们怎么闹都行，别把我扯进去。

明白了这一点，再来看宝钗回复靛儿的话，就不奇怪了：

你要仔细！我和你玩过？你再疑我。和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问她们去。

这里的“你”，表面看是指靛儿，实际上既指宝玉，又指黛玉。

宝钗对宝玉的敲打：“我和你玩过？”我和你有过“嬉皮笑脸”的亲密时刻吗？

黛玉初进贾府时，王夫人就无奈地提醒她： 

自幼因老太太疼爱，（宝玉）原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着他的两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来！所以嘱咐你别睬他。

按照常理，宝玉是没有机会和姐妹们玩乐的，只因老太太溺爱，把他养在后院，就给了宝玉在后院畅行无阻的权利。加上宝玉本来就喜欢和姐妹们玩乐，总是主动去亲近女孩，这就逼得王夫人不得不提醒黛玉，希望她尽量不要和宝玉太过亲近。

宝钗进贾府，原本是和母亲哥哥独立住在梨香院的，没有太多机会和宝玉打交道。但是，元春省亲之后，亲自下旨让宝钗搬进大观园，就给了宝玉亲近宝钗的机会。不过，宝钗懂分寸，只和宝玉保持正常的交往，不会像黛玉那样太过亲密。

但宝玉没有分寸，难免对宝钗造次，就像这次一样，说出宝钗“体丰怯热”的话来，所以宝钗大怒，“借扇”敲打宝玉：“我和你玩过？”我们的关系有这么亲密吗？我什么时候和你这么“嘻皮笑脸”过？你凭什么对我说这么亲密的话？

同时，宝钗也是通过这种方式，警告宝玉注意自己的言行，避免再次无辜躺枪。

宝钗对黛玉的敲打：“你再疑我”，谁“素日嬉皮笑脸”你就该怀疑谁。

仅仅敲打宝玉是不够的，冰雪聪明的宝钗当然知道黛玉有严重的疑心病。如果不去疑，黛玉就会一直抓住她不放。正如第四十五回黛玉自己说：“若是你说了那个（失于检点的话），我再不轻放过你的”。黛玉心眼小，同时疑心重，只要她有所怀疑，就总会拿宝钗来无理取闹。

所以，宝钗想要金蝉脱壳，必须去除黛玉对她的怀疑。

宝钗冰雪聪明，黛玉同样冰雪聪明，所以宝钗提醒黛玉：你仔细想想，我平时有过像你那样和宝玉玩过吗？我平时有过像你那样和宝玉嬉皮笑脸吗？啥都没有，你为什么要怀疑我？你真要怀疑，你就该看看到底有哪些姑娘平时喜欢和宝玉“嬉皮笑脸”。明眼人都知道，除了黛玉自己，还有谁？

宝钗这是明确告诉黛玉：你谁都不该怀疑，这样的事只有你在做。所以，你以后不要再怀疑我，好好去去你的疑心病。

在宝钗眼里，宝玉和黛玉都是长不大的孩子，幼稚得很，总干些幼稚的事。所以，她接下来又借戏文来讽刺宝玉和黛玉：

宝钗笑道：“原来这叫做《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”一句话未说完，宝玉、黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。

宝钗哪能不知道“李逵骂了宋江，后来又赔不是”的戏叫《负荆请罪》？她是想借此讽刺宝玉和黛玉既幼稚又闲得无聊，才会干出为微末小事先骂后陪罪的事来。所以，宝玉和黛玉一听就明白了，“二人心里有病，听了这话早把脸羞红了”。

宝钗这也是明确告诉宝玉和黛玉：你们闲得无聊，我却忙得很，没时间陪你们玩这些无聊的游戏。我也没有你们这么幼稚，不会你像你们一样把心思和精力花在这么幼稚的事上。所以，你们记着，你们要玩就自己玩，别把我扯进去。

宝钗只差把“幼稚鬼”三个字送给宝玉和黛玉了，从思想境界上来说，她和宝黛完全不在一个层面上，却无端被这两个幼稚鬼扯进是非之中，实在是恼火得很。

所以，一向“稳重和平”的宝钗当着贾母的面“大怒”，不得不“借扇机带双敲”，用机锋敲打宝玉和黛玉。这也是宝钗的处世智慧，“稳重和平”不代表没有锋芒，该出手时要出手，及时清除隐患，避免让自己陷入是非的漩涡。

梦，尤其是有关爱情的梦，最容易破产的。可《红楼梦》里的贾宝玉与林黛玉不这么想，他们相信对方是自己的最爱，相信梦是真的，现实是假的，名利富贵如浮云，弱水三千，抵不上一瓢饮……他们对得起自己的青春。所谓青春，需要的恰是这种灯蛾扑火的疯狂劲儿。宝黛二人对精神与物质的衡量标准，与书里其他人不一样，与书外的我们更是大相径庭：这一对金童玉女，把梦当真了，把爱当真了，却又把别人忘死追逐的功名利禄当作幻影。《红楼梦》是写青春的，又是讲真理的，它讲的真理在青春期有效，在人生其它阶段都被视为谬误：“假作真时真亦假，无为有时有还无。”

说的是宝黛二人，还是二人之外的我们？何者是真何者是假，何者是有何者是无？情是真的还是钱是真的？梦是假的还是醒是假的？少年人跟成年人会作出不同的抉择。宝黛二人跟芸芸众生如你我辈，会提供相反的答案。你我心目中的占有，在宝黛二人眼里却是虚无。你我眼中的假，却被宝黛当成真的，当成无价之宝。

西方诗哲说得好：“哪个少年不善多情，哪个少女不善怀春。”《红楼梦》里少男少女的心事，你我都曾体会过的，至少，也能想像出来的。只是我辈浅尝则止。因为怕多情反被无情恼，而不敢更多情了。因为怕中了青春的“毒”，怕爱变成恨，很多人学会了吃解药。宝黛二人却没有解药可吃，他们根本不相信解药是真的，于是在情天恨海里越陷越深，不能自拔。他们心甘情愿成为爱的牺牲品，就是不愿意回头是岸。宝黛爱情的结局，体现出青春的残酷。可青春的所有美好，也生长在爱情的过程中――他们注定比别人体会得更多、更充分。爱情虽以悲剧收场，却似乎比喜剧、比正剧更迷人，其过程在旁观者心中一遍遍回放，无始无终。宝黛短命的爱情，在天地间就是比诸多大团圆戏剧更为长寿，演不完似的，看不够似的……

很难判定宝黛二人究竟是失败者还是胜利者？若说他们在现实面前撞得头破血流，一败涂地，可又兵不血刃地征服了一代代读者的心灵，赚足了眼泪与同情。林黛玉害相思病死了的，贾宝玉因为失恋遁入空门。可只要还有一位读者活着，林黛玉与贾宝玉就活着，依然在别人的想像中山盟海誓、情语绵绵。林黛玉失去了贾宝玉，却永久地拥有了贾宝玉的爱与怀念。只要贾宝玉还活着，林妹妹就仍然在他记忆中巧笑倩兮，美目盼兮。薛宝钗从现实的层面上得到了贾宝玉，却得不到他的心，最终还是失去了贾宝玉。薛宝钗站在世俗的一方，构成林黛玉的对立面。她们俩人，究竟谁得而谁失呢。谁得到了真而谁得到了假？谁得到了有而谁得到了无呢？还真不好轻易下结论的。

这关键要看读者的立场与价值观。是站在林黛玉一方，还是站在薛宝钗一方。《红楼梦》是一座情场，弱不禁风的林黛玉遇到强大的竞争对手，输给了薛宝钗，但她分明又赢了。即使在她败亡之后，贾宝玉还是毫不犹豫地站在她这一边，站在死者这一边。薛宝钗好像是赢了，其实是输了。贾宝玉的心不属于她，还是站在林黛玉那一边。薛宝钗能忽悠那么多活人，却连一个死人都抢不过。她的战利品名存实亡。这就是强扭的瓜不甜的道理吧。而林黛玉开出天然的花，虽凋落了，却美，美不胜收。林黛玉和贾宝玉身上，那种冲破世俗篱藩的浪漫让人刮目相看。青春就是为爱而奉献的，为梦想的失败而准备的。虽九死其犹未悔，拥有这种勇敢青春的人极少，但一旦拥有了，就输得起。输得起才能赢得起。

《红楼梦》里贾宝玉与林黛玉的精彩对白太多了。无论喜、怒、哀、乐，你一句我一句的有来有往，就跟剑客过招似的，挟风带影，活脱脱勾勒出彼此的形象。你会觉得这样的话只能出自这个人之口，别人想不出来的。即使由别人之口说出来，也难有这种味道。不管是聊天、谈心还是斗嘴、吵架，是互诉衷肠还是闹别扭，字里行间无不隐含着对对方的在意。如果不是过于在意对方，想拌嘴也拌不起来的。最经典的对话是哪一段呢？不同的读者可能根据自己的偏好加以选择。我看了一遍就记住的，是第三十回《宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外》，宝黛二人大吵一架后，隔了几天，宝玉主动过去赔罪。

宝玉见黛玉只顾拭泪，便挨在床沿上坐了：“我知道妹妹不恼我。但只是我不来，叫旁人看着，到像是咱们又办了嘴的似的。若等他们来劝咱们，那时岂不咱们倒觉生分了？不如这会子，你要打要骂，凭着你怎么样，千万别不理我！”说着，又把“好妹妹”叫了几万声。黛玉心里原是再不理宝玉的，这会子见宝玉说别叫人知道他们办了嘴就生分了似的这一句话，又可见得比人原亲近，因又忍不住哭道：“你也不用哄我。从你以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。”宝玉听了笑道：“你往哪里去呢？”林黛玉道：“我回家去”。宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚”。这段对话为什么重要？因为它像不经意说出的预言，透露了宝黛二人爱情的结局：林黛玉没有回家，而是死了;贾宝玉没有死，而是出家了。真是一语成谶。

林黛玉临死前还想家呢，还想回家呢，想回扬州或苏州老家，可惜她想回也回不去了。她只能死了，只能指望死后，遗骸能被运回南方，香魂一缕能飘回老家。林黛玉活得可怜，死得更凄凉。她死前说：“我这里并没亲人。”可见她没把贾府当成自己的家，或者说，贾府没让她产生真正的归属感。林黛玉在这里没找到家。住了好几年，始终没找到家的感觉。她只觉得寄人篱下。荣国府不是她的家，大观园不是她的家，甚至潇湘馆也不是她的家，不过是暂住的客栈罢了。而所谓的扬州老家，对于林黛玉同样是一块伤心地。

幼年丧母，后被送进外祖母家，好歹觉得扬州还是老家，老家还有父亲。可惜没几年父亲林如海又身染重疾，写信接黛玉回去。黛玉回了一趟老家，却是奔丧的。她送别了父亲又不得不回到外祖母家。父母双亡，扬州仅仅是名义上的老家了。林黛玉，真正成了一个没有家的人。比有家难回的人还要悲怆。黛玉自己也说过：“我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”黛玉让宝玉别再哄她，全当她去了。难怪宝玉听了会笑：“你往哪里去了呢？”宝玉知道林妹妹无处可去的。黛玉嘴硬：“我回家去。”表示自己还有家的，好像离了贾府、离了贾宝玉还能活。其实她心里是虚的。当宝玉开玩笑要跟她去，黛玉说实话了：“我死了。”等于承认自己说“去”就是“死”，回家就是去死，去死就是回家。

黛玉说这话还有一个意思：如果我死了，你就没法跟着我了吧，权当我死了吧。不料宝玉反应更快：“你死了，我做和尚。”等于说你死了，我的心也就死了，在俗世里活着还有什么劲啊，只好当和尚了。这其实是一种变着花样说的山盟海誓：我非你不爱，非你不娶。心死，其实比海枯石烂还要严重，比死也轻不到哪里去。宝玉的话，黛玉听懂了吗？如果她听懂了，后来为何又一而再、再而三地错怪宝玉呢？宝玉是在信誓旦旦啊。或许黛玉倒是听懂了，不敢不信，但也不敢全信。她对宝玉的爱还是将信将疑。她不该不信任宝玉的。这种无法控制的怀疑，多少也间接地造成了黛玉的死。她果然像自己说的那样去了，那样死了。除了死，她确实没有别的地方可去了。

无家可归的黛玉死了，宝玉后来果然做和尚了。他没有食言。不，他并没想到要兑现什么诺言，完全是命运这么安排的。 在宝玉与黛玉哭哭笑笑闹着时，命运，就这么定了！这一对小情人又发誓又诅咒地闹着，无意识地已成为命运的代言人：通过他们之口说出的，不是玩笑，是命运的声音。只不过他们自己不知道罢了。唉，命运是无情的，命运最会捉弄有情人了。《红楼梦》说林黛玉天性喜散不喜聚。我觉得不够准确。林黛玉不是喜散，而是怕散。她是怕散不喜聚。因为怕散而怕聚的。

薛宝钗的任何事情，极大多数都与贾宝玉有关，而这一次，薛家家中历史上唯一的一次纷争，也是和贾宝玉脱不了干系。

落花有意，流水无情，薛宝钗对贾宝玉的情谊可谓是一纸的单相思，她对贾宝玉的一点一滴都十分关注。这不，事情就来了。

他们家的这次纷争，直接原因就是贾宝玉挨了打，而在薛宝钗的仔细盘问下，她又得知，贾宝玉挨打此事，与她的兄长有关。于是她就立马回家，告诉了她的母亲，母女二人一起盘问薛蟠。然而真正的情况却是薛蟠委实受了冤枉，一家子三口人边因此吵了起来，这也就是薛家有史以来唯一的一次纷争。

因为贾宝玉，薛宝钗还做了其他几件唯一的事情。纷争发生后，薛宝钗哭了一夜，这也是她历史上的唯一一次哭了一夜，原因竟是和自己的哥哥怄气。

当局者迷，旁观者清，薛蟠许是终于看不下去自己妹妹的这一番单相思情意，也曾一语点破薛宝钗的心中之事。他说，因为薛宝钗心里面因贾宝玉有玉，而她又太在于“金玉之说”，所以她行动上处处维护着贾宝玉。

而且，关于金玉之说，随便挑一个局外人来看，他都会发现，贾宝玉因为心里面有了林黛玉，所以根本没有在意。没想到这一切却更加造就了薛宝钗的痴心，不甘放弃。

这样看一看，其实薛宝钗还真的挺可怜的，没有在对的时间遇上对的人。唉，祝福天下皆是有情之人吧。

薛宝钗与林黛玉看似姐妹花，其实关系也很复杂。黛玉嫉妒她与宝玉有金玉良缘之说，经常拿话讥讽和嘲弄她；而宝钗知道颦儿小性子，一般不计较，但有时候也爱捉弄她。

这可苦了夹在中间的宝玉，有时要发誓赌咒地安慰黛玉，有时又要关心体贴一下这位大美人。不过当黛玉与宝钗关系和谐时，他又责怪黛玉只与宝钗亲近，宝钗送黛玉燕窝，宝玉还对黛玉说，我给你弄燕窝，别吃别人的。

不过有一回，宝钗惩罚黛玉，这呆子却在旁边美滋滋地傻看。这到底是怎么回事，还得从头说起。

01

刘姥姥二进荣国府，不仅给贾府担来了很多新鲜的瓜果蔬菜，还给贾府上下的老太太、太太和姑娘、媳妇们带来了无比的欢乐。当然刘姥姥因为讨得老太太欢心，也收获了很多。

刘姥姥要辞行，大家都依依不舍，还送了很多东西，感动的刘姥姥只有不停地念佛。送走了刘姥姥，宝钗第二天向贾母问安，路上碰见黛玉，她便把黛玉喊道蘅芜苑，对黛玉说：“你跪下，我要审你。”黛玉忙问原因。宝钗就把那日一起与刘姥姥吃酒席，鸳鸯行令，黛玉说漏嘴的事提起。

原来那天大家高兴，贾母让鸳鸯行令，答错的罚酒。轮到黛玉时，鸳鸯说道：“左边一个天”黛玉道：“良辰美景奈何天。”鸳鸯道：“中间锦屏颜色俏。”黛玉道：“纱窗也没有红娘报。”

02

当时宝钗听了，回头看着她，黛玉只顾怕罚，也不理论。这会宝钗提起，黛玉忽然想起昨儿失于检点，那《牡丹亭》、《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，不停地喊着好姐姐。

宝钗见她羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，只是又教育了她几句。

原来在封建社会讲究女子无才便是德，更不能偷看像《牡丹亭》、《西厢记》这样的女孩不该看的书。黛玉当然知道，之前宝玉把这些书给她看，宝钗并不知道。

这回无意间从黛玉嘴里说出这些戏剧台词，宝钗既然知道，一定也事先看过，所以宝钗比黛玉更加早熟。不过这回还是出于对黛玉的爱护。黛玉当然感激，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏。

03

那么为何还有第二次，黛玉又做了什么让宝钗还要惩罚她，我们再一起往下看。

原来姑娘们准备在大观园开办海棠诗社，诗社筹备了半天，一次还没举办，四姑娘惜春就要告长假，李纨便召集大家一起商量这事。其实四姑娘本来也不太喜欢吟诗填词，正好贾母让她画大观园，她就借口告了一年的假。

这边说着，姑娘们又想起了刘姥姥，黛玉调皮地说她像个母蝗虫，引得众人大笑，宝钗笑道：“颦儿这促狭嘴，用春秋的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，亏她想的倒也快。”

这边大家笑得肚子疼，那边黛玉又问惜春，是单画这园子呢，还是连我们众人都画在上头呢？李纨在一旁说黛玉这话不通，黛玉接着说，“别的草虫不画罢了，昨儿母蝗虫不画上，岂不缺了典！”

众人听了，又都笑起来。黛玉笑的两手捧着胸口，湘云笑得跌坐在椅子上，又连人带椅都歪倒了，幸有板壁挡住，不曾落地。

04

接下来宝钗就开始发挥她的特长，不仅给惜春出主意，让她把建筑设计图纸当成范本，同时还开出清单，画画所需的纸墨笔砚、各种颜料都详细列出，让惜春十分佩服。

一旁的黛玉笑着拉探春，悄悄的道：“你瞧瞧，画个画儿又要这些水缸箱子来了。想必她糊涂了，把她的嫁妆单子也写上了。”探春笑着喊宝钗，你还不拧她的嘴？你问问她编排你的话。

宝钗说黛玉是狗嘴里吐不出象牙，又走上前来将黛玉按在炕上，便要拧她的脸。黛玉又笑着忙央告，好姐姐，饶了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，作姐姐的教导我。

黛玉说这几句话，只有宝钗听懂了话里有话，于是便放了她，倒让姐妹两关系更加融洽了。一旁的宝玉看见宝钗给黛玉拢了拢刚才弄乱的头发，只觉黛玉的发型非常好看，一时傻站在那里。

虽然黛玉先是行酒令说错话，后来又编排宝钗，但是宝钗都饶恕了她。曹公的这两回描写，不仅让我们感觉他对女孩子们的怜惜之情，也深深地为宝钗和黛玉的和谐相处而高兴，让黛玉度过了她孤苦伶仃一生中很难得的一段欢乐时光。

     宝钗进贾府之前，黛玉和湘云关系想来还不错。否则湘云来贾府的时候是不会总是住到黛玉处。宝钗进贾府后，湘云恨不得是宝钗的亲妹妹，和宝钗异常要好，也不顾黛玉的感受，直接说要住到宝钗房里去，瞧着黛玉落寞的眼神真是令人心疼，幸好还有宝玉记挂着她。

     其实湘云和黛玉在某些方面特别的相似，可以说史湘云是林黛玉的另一种活法，她们有着相似的身世，虽然出身高贵，都是千金**，但都过着寄人篱下的生活，两个人心直口快，不太会隐藏心事，可以说都没有什么城府，比较单纯。

     史湘云的日子也不好过，叔叔婶婶并不真心疼爱她，很多时候对她的好都是做给别人看的，去贾府的时候一堆丫头婆子前呼后拥，穿戴整整齐齐，甚至为了排场让湘云穿不合季节的衣服，在家的时候史湘做针线常常做到很晚，日子很难熬，因此她经常来贾府做客。

      然而在这种没人宠爱没人呵护的环境里史湘云的性格却并不自卑，说话做事也不会前怕狼后怕虎，更不怕得罪人，她经常说一些别人不敢说的话，说林黛玉像戏子，说林黛玉不如薛宝钗大度，说黛玉假清高等等，但即便这样，黛玉也没有一次跟湘云发生正面冲突，说明黛玉从来不是众人评价的那个小性儿的女子。

     不得不提的是两个人的矛盾重点在薛宝钗身上，薛宝钗因为能看到史湘云的不容易，又实实在在地帮过史湘云，并且薛宝钗大度和事事不计较让史湘云很喜欢，因此史湘云把薛宝钗当做自己的亲姐姐来对待，湘云一门心思和宝钗要好，可是抄捡大观园后，宝钗第二天就把湘云安排到稻香村，自己搬走了。

     湘云被宝钗扔下后，反思了与宝钗和黛玉的交往细节，悟出谁是真心人，于是她在中秋节那天主动和黛玉交好。她和黛玉说咱们的身世是一样的，劝黛玉想开点，保重身体。又说：“可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了··…·…他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。”黛玉和湘云在凹晶馆联诗，二人留下了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的名句。晚上两个人像小时候一样躺在黛玉的床上说悄悄话。二人的友谊恢复如初，甚至比过去更知心了。

《 红楼梦》是一部伟大的悲剧。所谓悲剧，就是把“美”毁灭给人看。让我们抛却其中的政治、历史因素，单纯从文学角度分析人物性格，来看人物的悲剧命运。作品中，薛宝钗、林黛玉是人们关注最多也有意无意拿来比较的，我就针对这两个人说说自己的愚见。

宝钗有两大特点：才高八斗，处世圆滑。才高八斗，这点大家几乎一致认同，从这点上我们应该能够确定的是她非常聪明，她具备可造之材的智力因素。关键看她这个“才”向着哪个方向“造”。那么用这美好的素质，她“造”了一个什么“才”呢？结果是造就了一个精通圆滑世故的“人才”出来。那么圆滑世故好吗？让我们来看两个情节。

探春远嫁        探春含泪拜别亲人的场面，令人动容，那个下跪的动作跪得人心疼！在那一刻，我眼前幻化出的是另一个场面：一群虎狼对着一只绵弱的羔羊围追堵截，这只羔羊毫无抗争之力，只能乖乖就范。如果说这只羔羊就是可怜的探春，那么南安王妃轻松得意的微笑，史老太君深藏不露的悲哀，王夫人谨慎的表情，王熙凤对赵姨娘果断的阻拦……这些是不是在活画着虎狼们的圆滑！

宝玉成亲        宝玉的婚礼蓄势已久，结果却堪称一个奇葩！一个除了新郎不高兴之外，别人都高兴的奇葩！（贵妃高兴，王夫人高兴，宝钗、袭人……都高兴）在这场热热闹闹的婚礼中，宝玉更像个玩偶，像个道具，被人操控着，自己的感受一点都不能表达。准备了这么多年的婚姻，就是这么个玩意儿！他可真是个名副其实的“假宝玉”。

这两个事件看起来那么体面，却让人内心产生莫大的压抑，弥漫着厚重的悲哀，以至于对这个大家族、这个世道，心灰意冷！而这些事件的制造者不正是那些圆滑世故的“宝钗”们吗！她们一个个都深谙此道，运化自如！简直就是一群青面獠牙的鬼，残害着世间的美！这种处世观念像空气一样，充斥着每一个角落，成为了一种风气。即便是今天，这风气依然是一股不小的势力。

宝钗的悲哀就在于生活在这样的环境中，被这种风气所浸染、扭曲。以她的才智，学得快，领悟深，用得熟，这就是她的悲哀。如果说上面的两个事件展示的是群体圆滑的后果，那么金钏事件的处理，则是宝钗的一个特写，毫不遮掩的暴露她的圆滑：王夫人一个吃斋念佛的人，做出这等事，应该自责、反思，但是由于宝钗的介入，她得到了一个可以心安理得的安慰进而不思悔改，以致于后来变本加厉，重演这一幕——不分青红皂白的处理了晴雯等人，且毫无愧色。因为圆滑，该承担的责任被轻巧的避开，不该得到的好处轻松的获得。宝钗的手段由此可见一斑。一个素质美好的女孩子，在强大的封建思想和世风之下，甘于顺从，迷失人性，活成一具符合封建标准的躯壳。即便是现在，又有多少素质美好的孩子，不致力于正经本事的学习，却热衷于那些下三烂的世风手段！作者说“堪怜停机德”，是表达了对宝钗的惋惜之情。

而黛玉，不愧阆苑仙葩，不但才高八斗，学富五车，而且“出淤泥而不染”，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。她和宝钗生活在同样的环境中，却倔强着，执拗着，不肯就范于那思想和世风，她坚守本性，有灵性的活。她寄人篱下，虽然贾家如此显赫、富有，关系又那么近，她却从不要求什么，一切听从安排；她从不挑拨是非；香菱学诗，她悉心教导；她和姐妹互动，其乐融融；她正直勇敢，同是金钏事件，她的态度是不去指责，但也绝不做宝钗之举。她的行事一切守“正”，不屑于所有形式的“邪”。所有这些形成了一个坦诚、率真、不屈的黛玉！这样的性格怎会被精于世故的人喜欢呢！这正是两种思想，两种行事风格的对抗。只是能真正理解她，并像她一样坚守的人太少！只有一个善良聪慧的紫娟，能深深的理解她，成了她的知己，甘心一生追随，至死不渝。

黛玉冰清玉洁，正直善良，刚毅坚贞，是神一样的人物！她的悲剧就在于，她是那种思想和世风下的异端，为那个家族那个社会所不容。天下之大，竟无黛玉的容身之处，这难道不是整个社会的悲哀吗？

作者给了她一副羸弱的病躯，也许是寄寓在那个社会中，这种美好少得可怜，不易取胜吧？

后记

圆滑是一种扭曲、多余的智慧，一个社会如果这种智慧盛行，那么用以约束人们的规则就都形同虚设。下面是鲁迅先生《狗·猫·鼠》中的一段话：

虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。

是谁在做着龌龊肮脏的事，却披上了高雅清洁的外衣？

据我的推测，宝玉是最先倒霉的。因为宝玉在宴席上不小心惹怒了黛玉，导致两人发生争执。而黛玉是贾母的宠爱之孙女，宝玉在贾母心目中的地位相对较低，因此在这场争吵中，宝玉难免会受到一定的打压和惩罚。

副标题：晴雯不能碰扇子？袭人的秘密和怡红院的奸细，都因扇子被她曝光

贾宝玉度过了最灰暗的一天，被林黛玉、薛宝钗奚落；调戏金钏儿被母亲当场捉住，狼狈地回到大观园又在蔷薇架下被大雨淋了个透心凉，跑到怡红院门口却被关在门外无人开门……

一天的不顺化作了满腔的怒火，都集中在他愤怒的一脚上，狠狠地踢在了袭人的胁下。

袭人那样的贤惠，却惨遭贾宝玉“窝心脚”，这是《红楼梦》一个公案，为什么袭人会被贾宝玉踢呢？

我们上文对此的解释是要从贾宝玉当天的“无名之火”的来源去看。

贾宝玉当天为什么那么“火大”？根源是与林黛玉吵架。

宝黛吵架的原因，是因为“金玉”之说，让二人心中不自在。贾宝玉怕说“金玉”，林黛玉非说“金玉”，结果一心做了“二心”，让双方生了“嫌隙”而闹了纷争。

虽然最终贾母说“不是冤家不聚头”，让二人自省，贾宝玉重新去赔礼道歉二人和好，到底还是不自在，心中有一根“金玉”的刺。

而后贾宝玉得罪薛宝钗被挤兑嘲讽，去王夫人房中逗弄丫头金钏儿，跑回大观园见龄官画蔷被大雨淋湿，再脚踢袭人，其实都与“金玉”有关！

上文解释过金钏儿、龄官和袭人都是薛宝钗的“影”，代表“金玉”。贾宝玉一天的怒火和不顺，都因着“金玉”。他踢向袭人的那一脚，是他心中对“金玉”之说的愤怒。

如果再联系后文他在“梦中”当着薛宝钗的面说： “和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！” 就知道他对“金玉”之说有多排斥！

贾宝玉含恨一脚有多重？还好不是小丫头来开门，否则岂不要出人命。但就算是袭人也受不了。当天晚上就“吐血”了。

袭人被踢吐血，是有了内伤。与秦可卿死后贾宝玉吐血又不一样。

古人认为少年人不能吐血，否则就是“废人”，命不久长。其实这本是针对“肺痨”而言。但受伤吐血调理不当也会引发致命之伤。

袭人一见吐血“心冷半截”，将往日“争胜”的心灰了。

她平时不言不语，性格温和，却最是要强。之所以牺牲清白与贾宝玉“初试云雨情”，就是为了拼一个未来，彻底改变为奴的命运。如今“灰心”则是吐血让她牺牲一切换来的未来，变成“不值得”。

事实上袭人的问题并不严重，第二天叫了王太医来问，不过就是普通伤损，随便说了一个丸药给她吃也就完了。当然，那个时代的医疗到底不全面，袭人虽然渐渐好了，却也留下了心口疼得“隐疾”，这是后话不提。

贾宝玉闹了一通，也就到了端午节。王夫人撵走了金钏儿却并没有叫贾宝玉过去教训。为母如此溺爱儿子，如何能好？

这一天到了端午节，王夫人亲自在家里置办了酒席，邀请薛姨妈母女过来赏午，有意思的是贾母并没有出席。

关于贾母缺席端午“赏午宴”有两个猜测。一是贾赦、邢夫人请了贾母去“赏午”。二是贾母“不舒服”，天气又热就没有参加。

无论如何，贾母不参加赏午宴，一定是对贾元春王夫人暗中支持金玉良姻的事不满意。她那几天心里不痛快。

贾母不在，王夫人性格不爱热闹，又因金钏儿之事王熙凤也不好热闹。薛宝钗、林黛玉都是淡淡的，其他人也就虚应事故。一场“赏午宴”吃得冷冷淡淡，无聊至极。

至此，从贾芸求职开始，一直到端午当天赏午，铺垫了六七回的端午节，在平淡中就这么过了。反而是端午节前发生的琐事都是了不得的大事，端午当天越无聊，之前发生的事越重大。前文都说过，不多赘述。

林黛玉本就喜散不喜聚，对此并不在意。但贾宝玉喜欢热闹，如此一个“大节”却毫无生气不免不开心。不想晴雯过来替他换衣服时，一个不注意将扇子骨跌折了。

这事在以往根本无关紧要，偏生贾宝玉心中不快就呵斥了晴雯：

没想到贾宝玉心中本就不痛快，晴雯还专门顶着他的肺管子说话，如何能忍？一时间就气得不行，反而与晴雯吵了起来。

这边袭人听到闹起来，急忙过来劝说。晴雯本就伶牙俐齿，对袭人与贾宝玉亲密，有醋意也有不屑，就抓着二人的短处肆意踩踏起来。

俗话说当着矬人不说矮话，晴雯如此抓人短处，袭人仁厚也罢了，换另一个人试试？而且晴雯这话并非第一次说。之前袭人年后生病，贾宝玉给麝月梳头时，她就含沙射影地说过二人“瞒神弄鬼”的事，如今又揭袭人老底，她不被排斥，谁被排斥？

三个人正在不可开交时，恰好林黛玉过来解了围。晴雯趁机出去，贾宝玉也被黛玉说好了。

这里要注意一点，就是林黛玉管袭人叫“好嫂子”，可见“初试云雨情”的事人尽皆知。也都知道袭人日后要给贾宝玉做妾。林黛玉对此是欢迎态度。但她的一片心终究错付了。不久她就知道袭人对她是何态度。

晴雯跌坏了扇子至此就过去了。贾宝玉赴宴回来，在院子里再见晴雯躺在榻上时，火气已经消了。

晴雯的问题很多，贾宝玉迁怒她，也有前日她将林黛玉拒之门外的因素，早都应该教训。此番一闹，也就算小惩了。按说真要从此归拢了晴雯，对她也好，不至于日后被撵走。

可贾宝玉错就错在下午疾言厉色，晚上又软语温存。教不严更导致晴雯肆意妄为。也就有了“撕扇子作千金一笑”的故事。

晴雯“撕扇子”是非常重要的情节，有这么几点要注意。

一，从小红到林黛玉，在端午节前都有关于“散”的说法。此番晴雯跌坏了扇子，又撕扇子。扇通“散”，代表的是她们不想散的本心和抗拒。

小红担心“散”，积极寻找门路。

林黛玉认识“散”，只能顺势而为。

晴雯不想“散”，干脆玉石俱焚。

可见她“撕扇子”越不想散，就必有一散，且是个死局。

二，晴雯撕扇子，贾宝玉的扇子每一把都价值不菲。却被她拿过来撕了。

王夫人有眼线在怡红院，必然会听到汇报。晴雯败家作为，王夫人绝不能容忍。

三，晴雯撕了贾宝玉的扇子，预示她日后结果与贾宝玉有直接关系。而除了贾宝玉外，她还撕了麝月的扇子。

麝月很奇怪，她与晴雯可算“焦不离孟”，你说二人关系好，倒更像是在监视。

只要晴雯和贾宝玉单独接触，她就会跑出来干预，加上晴雯判词“霁月难逢，彩云易散”，推测麝月就是王夫人在怡红院的眼线。

晴雯撕了麝月的扇子，暗示日后她被撵走，是麝月告密。

四，撕坏了的扇子，是小丫头佳蕙过来收拾的。佳蕙与小红最要好。

小红说 “千里搭长棚没有不散的筵席” ，就是对佳蕙说的。

而小红在怡红院被众人排挤走。佳蕙这次出场后，也不见了踪影。如果联系后面晴雯被撵，三人都离开怡红院会让人觉得无关么？可见三人都是被“排挤”而走。晴雯“寿夭多因毁谤生”，也就源自于此了。曹雪芹真是没有闲笔。

“撕扇子作千金一笑” 主要讲的是“散”。也透露出怡红院中竞争的波云诡谲。

但这里晴雯再一次充当了小喇叭，积极爆料了怡红院内另一个“秘闻”，这又究竟是怎么回事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼