女胥当着我们两口子的面给我女儿大吵大闹我们该如何？

女婿能当着你们两口子的面对着你女儿大吵大闹，我觉得有两种原因。1，是不是女儿做了什么让女婿生气的事？如果是这样，你首先得批评自己的女儿。2是女婿不够尊重你们和你的女儿，如果这样的话，你女儿的生活很有可能不太幸福。我觉得首先，你们应该郑重其事地和女婿谈一次，告诉他无论什么原因都不能对自己的老婆大吵大闹，如果是女儿有错，你们可以帮他教育女儿，但是他当着你们的面大吵大闹事不对的。如果女婿不知道改正，你们不妨使劲批评他，甚至和他大闹一场也不为过。

山不动我来动，女儿不理你，你不能理他吗？

因为世界上的事情分为神的事情，自己的事情和别人的事情。你女儿的事是他自己的事情，你可以提出意见供他参考，但决定权还是在他自己身上。一辈人不超两辈人的心。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙当马牛。

另外教你一下人与人沟通的方法。

人与人沟通要注意，第1条莫越界。你是你，她是她。不要过分的超越别人的边界。第2条不评判。学会倾听，倾听的时候，不要自己一直说，不要对对方的话进行评论，也不要给对方出主意。第3条。不伤害。学会表达。表达的时候多用我字开头。讲出自己对事情的感受和情绪和要求。不要用你字开头，用你字开头就会产生指责。

第4条负责任。自己的事自己负责任，自己有情绪的，产生烦恼的，产生愤怒了，自己负责任，不要埋怨他人。世上唯一能使人烦恼的是人自己的念头，其他的人和事情都无法使自己烦恼。这是烦恼的真相。因而自己有了烦恼，自己要负责解决。不要埋怨他人。

第5条，内外一致性，也就是说要真诚坦诚的做人，真诚的面对自己，真诚的面对他人。当你真诚的生活的时候，就不会痛苦。当你虚假的对待自己的时候，就会产生痛苦。这是由人的求真性，追求真善美的人性，所决定的。在沟通和解决问题的时候。双方都要真诚的表达自己的感受情绪。和要求。

上面是沟通的方法。沟通的目的在于了解问题，不在于解决问题。了解彼此的感受情绪。和需求。在此基础上。同。协商讨论，找出解决问题的第三法。所谓第三法。是指不同于你赢我输。我赢你输这两种。解决问题的方法，而找出能够满足双方需求的方法。

这种解决问题的方法来自于安心写的书在远远的背后带领。这是一本。讲亲子交流的书，也适用于所有的人与人之间的沟通。

你太爱面子了有木有，我跟老婆经常吵架，吵起架来也经常喊离婚离婚的。但是我老婆比较好哄，当然也因为实际上都是她的错。

她也经常跟我提离婚啊，我也经常同意啊，反正没离过

当然，这是我们俩。

如果你真的觉得和他感情已经尽了，没必要为了什么维持家庭。

该离就离，离婚的时候也不要手软不要心软，该要的利益要，小孩怎么养分配清楚。

孩子成长什么的，我觉得，就算离婚了家长一样能好好教育孩子，给孩子关爱，健康成长。

我只是觉得，不要因为有了孩子，委屈了自己。毕竟孩子20几岁就能独立了，终究是要离开你的，而你自己需要找个可靠的男人。

不过我还是建议你冷静下来思考一下，吵架的原因是什么？都说一个巴掌拍不响，你老公发火也肯定有原因的。仔细想下原因，想下自己这边有没有过错，双方关系还有没有挽回的可能，你老公同意离婚是不是气话？

如果真的确定了这个男人真的很不负责，对你和女儿没有丝毫的在意，那就离吧，法律会让他承担责任的。你可以向他要抚养费，不支付可以起诉他，可以强制执行。具体的，你可以咨询律师。

最后建议，如果离了，再找的时候不要急，不要盲目，爱才是婚姻的基础，没有爱，婚姻没法稳定。每个人都能找到真爱的， 希望你能够有耐心去寻找。

-读《为了活下去》和《十三岁新娘》

最近翻了两本书，正好都是关于女孩子的故事。一本是关于脱北的北朝鲜女孩的”为了活下去”，一本是讲述印度女孩的”十三岁新娘”。一本是纪实性的自传，一本是小说，但作者是根据很多真实资料撰写的，也十分具有现实意义。

这两个关于十几岁女孩的故事，让人很难相信发生在这个时代。世界如此博大，我们眼之所观耳之所听，都很难跳脱小小的范围里。

对抗饥饿依然是很多人的人生主题

无论是北朝鲜女孩朴妍美还是印度女孩蔻莉，她们至今为止人生的大半部分都在和饥饿作斗争，得到足够的食物是每天生活的主题。像妍美在书中描述的那样，为了填饱肚子，妍美父母铤而走险做着走私生意，但在北朝鲜这样一个个人完全国家力量掌控的社会里，即使付出了努力，花尽了心思，还是没有办法填饱肚子。

风雨飘摇的日子中，15岁左右的妍美意识到，要想活下去，必须离开朝鲜。15岁的女孩给自己和母亲做主，寻找出路，逃离朝鲜。而十三岁的蔻莉，被父母嫁给一个病重的丈夫，不久就成了年轻的寡妇。无论在娘家还是婆家，蔻莉都表示愿意多劳动少吃饭来获得一席之地，当然吃不饱是常态，受尽婆婆冷遇的她也本能地计划着逃离婆家。

我们这一代从来没有为填饱肚子担忧过，身体机能却因为太贪吃出现各种问题，如今更是每天为吃的太多太饱作斗争。她们的境遇我们从未经历过，但真实的文字却可以帮你去体会她们的感觉。一个被欲望填满的社会要去揣度简单的生存本能无法满足的社会确实很难。况且，消费拉动经济的发展策略和简单生活理念似乎有些矛盾。也许，我们能做的只有不要浪费粮食这一点了。

绝不放弃的自由之旅

两个女孩的自由之路都艰难无比。虽然妍美是主动出逃，蔻莉是被遗弃却获得了机会。这其中经历的陷阱和挫折，让读的人都会时时揪心。而两位女主人公就此挺过来了。也许世间事就是如此。身处其外的人已经觉得痛苦难忍，身处其中的人只是在忙于度过一个个摆在面前的难关，无暇去紧张，去害怕。正像妍美描述的那样，她的幸与不幸都因为他生在北朝鲜。出生环境没法改变，但这样的环境也让她在克服一个个困难中迅速成长，炼成了在逆境中不屈不挠的精神，因而对痛苦的感知和容忍度是我们无法企及的。

十三岁新娘中，当读蔻莉在多日的街头流浪后被带到了援助她们的寡妇之家，一直为她多舛的命运牵动的我仿佛觉得书上的白色部分变大了，字迹也清晰了，好似一束阳光突然映照在页面上，让思想情感的隧道也出现了一道窗户，心口压着的一丝愤怒和忧郁被温暖的光影融化了。好的作品就有这样的感染力，让你的情感随着主人公命运波动起伏。

虽然生活很苦难，奔向自由之路很艰难，但总会有一丝丝亮光温暖着她们。妍美在奔向自由之路过程中得到一些人的帮助，包括宗教团体，还有对他动了真情的弘伟，都算是她生命中的一抹抹亮色，让她终于化险为夷，成功逃到了韩国。蔻莉生活中的光亮更多的是浪漫的处理，比如公公教他认字和泰戈尔的诗集，还有瑞吉给予的爱情，成为她奔赴自由之路上从缝隙里洒进来的亮点。当然这个时候看出来纪实与小说的差异了。

自由之后的自我救赎

获得自由以后该怎么办？从死亡沙漠里逃出来的妍美到达韩国后这样描述，”我从来不知道自由会是那样残酷而艰难的一件事情，在这之前，我一直以为自由就是可以穿牛仔裤，看我想看的**也不担心被抓，现在发现，我必须不断思考，那样好累人，有时候我会怀疑，若不是经常吃不饱，留在北韩还比较好，因为只要把思考和选择都交给国家就好了。什么事都要负责任真的好累。”

获得自由之后的路并非想象的美好，还记得肖申克的救赎里面那个在监狱里呆了几十年，出来后就自杀的，对于被体制化的人来说，要重新来调整自己是一件很艰难的事情。

需要再一次拯救自己。妍美具有很强的学习动力和能力，以饥渴的态度学习知识，惊人的速度补上了拉下的岁月。她慢慢地适应新环境，找到自己的方向。蔻莉也是这样，她获得了机会，也戏剧性地获得了赏识。虽然小说情节设置有很多偶然的因素，但至少向展示了一种可能性。曾经跟随母亲学到了很好的编织手艺，这个一技之长让她得到了赏识，迅速获得生存能力。真是应证了那句，穷人的孩子要学专业技能。

这份生存能力成为她自我救赎的根本，也让她自我意识获得觉醒。所以，当瑞吉向他求婚，希望和他一起回故乡生活时，她没有选择立刻答应。相夫教子是否就是自己的最好归宿吗？她给自己时间去考虑和权衡。这在印度这样男尊女卑的社会中是难能可贵的。人的认识会有盲点，这种盲点很多是由所处的文化引起的。书中这样描述：她仅仅是内心的疑惑，觉得没有办法去解释，也许对我们看来来显而易见的道理，对她而言显得那么努力的思考。毫无疑问，这是蔻莉自我意识觉醒的开始。好的文学作品不就是这样，能从主人公的经历中告诉人们某个道理某条道路吗。希望更多的印度女孩能看到这个作品，跳出根深蒂固的观念桎梏，找到一条光明的道路。

我突然想到中国女人能从过去社会三妻四妾的藩篱，到如今父母能顶半边天的现实，虽然最初是因为经济不好女人不得不出来工作的无奈，但几十年践行下来，女人积累了技能与能力，通过工作或其他方式参与社会，在慢慢获得较高的地位。装备自己，参与社会绝对是女人自我救赎的途径。也许，不只是女人，男人也一样。

两个女性的故事都让人动容，幸运的是她们都有美好的结局，尤其是朴妍美，这个典型的脱北者除了个人的命运，肩负了更多的社会责任，希望通过自己的努力帮助更多在北朝鲜的同胞。

而蔻莉的结局是书中描绘的那样：我对那间绣花小屋充满了憧憬，那里不会有汽车噪音，却听得见罗望子树的飒飒声，看得见在树上筑巢的小鸟，我会挂起白色的棉布窗帘，让它随着吹过田野的微风，飘扬起来。我的儿子会在田里帮瑞吉的忙，我的女儿会坐在我的身边………。这副幸福的生活图景活生生地呈现，带给人们美好和希望。