西游记主要讲了一个什么故事，表达了怎样的情感

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2022-05-22 专注学前教育相关问答

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西游记的主要内容：从一个从石头里"”出来了一个泼猴开始写起，描绘出一系列栩栩如生的动人故事。从唐三藏把孙悟空从五指山下解救出来到取得了真经，这期间经历了九九八十一难，每次遇难都是孙悟空全心全意去解救师傅的，最后才圆满地取回了真经。

本作内容简介：

东胜神州傲来国海边有一花果山，山顶一石，秉受日月精华，产下一个石猴。石猴在花果山做了众猴之王，为求长生，出海求仙，在西牛贺州拜菩提祖师为师。祖师为其取法名孙悟空，并授与七十二般变化及翻筋斗云之法。孙悟空回到花果山，占山为王，号为美猴王。苦于无兵刃，遂去东海龙宫求取，龙王及兄弟送他一支如意金箍棒及一身披挂。孙悟空又去幽冥界把自己的名字从生死簿上勾掉。龙王，地藏王上天庭告状，太白金星建议招安孙悟空，玉帝准奏。

玉帝封孙悟空做“弼马温”，着他看管马匹。孙悟空后得知此官职卑微，大怒，打出南天门，回花果山，自封为“齐天大圣”。

托塔天王李靖及哪吒三太子奉旨兴师捉拿孙悟空，被孙悟空打败，回天庭复旨。太白金星奏请玉帝降旨封孙悟空为齐天大圣，但不给他事务与俸禄。玉帝准奏。孙悟空应太白金星之请，再入天宫。玉帝封其为齐天大圣，并赐齐天大圣府。孙悟空在天上无事，每日交朋结义，不论尊卑。玉帝怕他闲中生事，让其看管蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃了太上老君的仙丹，惧祸，回到花果山。

玉帝派天神捉拿孙悟空，双方相持不下。观音菩萨举荐二郎神制伏孙悟空，孙悟空被二郎神擒获。玉帝令天神将其处死，孙悟空却毫发无损。太上老君将其关入八卦炉，孙悟空不但不死，还炼就一双火眼金睛。如来佛祖应玉帝之请，降伏孙悟空，将其压在五行山下，让他饥食铁丸，渴饮铜汁。

如来因南赡部州之人贪*乐祸，多杀多争，令观音菩萨去东土觅一人，来西天取经，以普渡众生。

唐太宗开科取士，青年陈光蕊高中状元，又娶相府殷**为妻。之后，官拜江州州主。陈光蕊携妻赴任，路上，被贼人刘洪谋害，妻子被占。殷氏产下一子，抛入江中，被金山寺寺僧搭救。此子十八年后受戒，法名玄奘。玄奘终与母亲相见，又求见外祖父，报了血仇。

泾河龙王触犯天条，罪当斩首，求唐太宗搭救。太宗允诺，但未能救起。龙王至阴间，告太宗允诺而食言，太宗魂被迫入阴间对质。还生后，太宗修建“水陆大会”，超度阴间所见孤魂。请玄奘主持法事，开经讲法。这时，南海观音亦至长安，寻找取经人，指化玄奘，令其去西天取经。唐太宗认玄奘为御弟，赐号三藏，送出长安。

取经路线图

唐僧西行，出离大唐边界，便遇魔王寅将军，被太白金星搭救。至五行山下，救出孙悟空，赐号孙行者。路上，孙悟空打死六个强盗，不堪唐僧数落，一怒之下去了龙宫。唐僧接受观音赠送的用来钳制孙悟空的两件东西——嵌金花帽与紧箍咒。悟空听从龙王劝告，回到唐僧身边，无意间戴上花帽，却再也摘取不下。唐僧念咒，悟空头痛。自此，悟空受制于唐僧。

二人至鹰愁涧，收了小白龙，小白龙化作白马，供唐僧骑乘。在观音院，悟空卖弄唐僧的锦褊袈裟，金池长老心生贪念，欲火烧唐僧师徒，却被悟空弄法反烧了禅院。袈裟被黑风怪窃走。孙悟空求助观音，设计让观音化作黑风怪的妖友，自己化作仙丹，诱黑风怪吞下，黑风怪降伏。

师徒继续西行，至高老庄，得知庄主女儿被一妖怪强占，悟空擒拿此妖，追至云栈洞。知妖怪原是天庭的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被贬下界，错投猪胎，故形貌像猪。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人。孙悟空引他拜见唐僧，唐僧收其为徒，赐号八戒。

过浮屠山，乌巢禅师传授唐僧《多心经》。

过黄风岭遇黄风怪，悟空请来须弥山灵吉菩萨，收伏此怪。

在流沙河，唐僧收被观音点化的沙悟净为三弟子，赐号沙和尚。师徒四人跋山涉水，往西天取经。

观音欲试四人道心，与黎山老母等化成美女，招四人为婿。唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。

到万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，并推倒仙树，被拿获。观音应悟空之请，用甘露救活仙树。

白骨精要吃唐僧，悟空三打白骨精。唐僧不识妖怪，听八戒谗言，错逐悟空，自己又被黄袍怪拿住，并被其变为老虎。沙僧亦被捉。八戒经白龙马劝说，到花果山用激将法请悟空救师傅。悟空救出师傅，师徒言归于好。

平顶山莲花洞金角大王、银角大王捉住唐僧欲食其肉，悟空与之斗智斗勇，骗来妖精的五件宝贝，降伏二妖。

狮精把乌鸡国国王推入井中淹死，自己化为国王。真国王鬼魂求唐僧搭救。悟空从太上老君处讨来金丹，救活国王。

牛魔王之子红孩儿据守火云洞，欲吃唐僧。悟空惧其三昧真火，请观音帮忙。观音降伏红孩儿，收其为善财童子。

孙悟空又请西海龙王太子帮助擒获黑水河鼍龙。在车迟国，悟空与三位妖魔国师——虎力鹿力、羊力大仙斗法，妖魔战败，现了原形。

经通天河，遇观音座前莲花池内成精为妖的金鱼，金鱼作法把唐僧摄入水府。观音赶来，收走金鱼。

太上老君的坐骑青牛偷了老君的金刚镯下界为妖，在金兜洞把唐僧捉住。悟空请来天神助战，不能取胜，找到太上老君处，责其收伏青牛。

唐僧、八戒饮子母河水受孕。悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁女国王欲强招唐僧为夫婿，悟空等智赚关文，出关西去。

琵琶洞蝎子精摄走唐僧，悟空请来昴日星官，星官化作大公鸡，使妖怪现原形而死。

六耳猕猴变成悟空模样，又令小妖们化成其他三人模样，欲上西天骗取真经。真假悟空大战，众多神佛不能分辨，直到西天雷音寺，如来说出猕猴本相，悟空打死六耳猕猴。

为过火焰山，悟空向铁扇公主借芭蕉扇灭火。铁扇公主恨悟空收伏其子红孩儿，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王斗智斗勇，借天兵神力，降伏二怪，扑灭大火。

万圣老龙和九头虫驸马盗走祭赛国镇国之宝舍利子。悟空斗败二人，夺回佛宝。

荆棘岭，唐僧被树精、木怪迷惑联句对诗。

弥勒佛前黄眉童子下界作怪，假幻雷音寺，唐僧上当被擒。弥勒佛收伏为怪的童子。

过小西天，悟空打死蛇精。八戒用嘴拱开稀柿衢。

悟空为朱紫国国王治病，败獬豸洞妖怪金毛吼，救回王后。

盘丝洞蜘蛛精缠陷唐僧，悟空打死蜘蛛精。黄花观蜈蚣精又药翻唐僧，紫云山毗蓝婆应悟空之请，消除此怪。

经狮驼山，又有青狮、白象、大鹏作怪，众菩萨罗汉帮助降伏三怪。

比丘国王被寿星坐骑白鹿所化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿心肝做药引，悟空解救婴儿，打退妖怪，寿星赶来收走白鹿怪。

陷空山无底洞老鼠精虏唐僧，欲与之成亲。李天王押走老鼠精。

灭法国王发愿杀一万僧人，悟空施法剃去国王、王后等人头发，国王回心转意，改灭法国为钦法国。

隐雾山连环洞豹子精欲吃唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒将其打死。

凤仙郡大旱，郡侯张榜求雨。悟空劝郡侯向善，天降甘雨。

在玉华州，黄狮精盗走悟空等三人兵器。悟空等夺回兵器，黄狮精投奔九灵元圣，太乙救苦天尊收伏九灵元圣，此怪为天尊坐骑九头狮子所化。

金平府，唐僧被玄英洞妖怪摄去，悟空请天上四位星宿帮忙捉怪，把妖怪斩首示众。

月宫玉兔化为天竺国公主抛绣球给唐僧，欲招之为婿。悟空会合太白星君擒伏玉兔，救回真公主。

镇台府地灵县寇员外家遭劫，员外丧生。唐僧师徒被当作强盗收监，悟空入地府招回寇员外魂，真相大白。

师徒历尽磨难，终至灵山，拜见佛祖如来，因不肯贿赂阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。燃灯古佛指使白雄尊者夺落经卷。四人又返回雷音寺，求有字真经。四人在回东土路上，经通天河，被老鼋连人带经翻人河中，经卷遭水，残缺不全。

佛经送回长安，四人真身重返灵山听封：三奘被封旃檀功德佛；悟空为斗战胜佛；八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙，各归本位。

《西游记》的创作背景

年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。

1姓名：豹子头林冲 京城八十万禁军教头

主要事件：风雪山神庙、火并王伦

正面评价：忠厚老实、武艺高强、善良

反面评价：懦弱隐忍

2．姓名：黑旋风李逵

主要事迹：坐堂寿张县、为母杀四虎

正面评价：直爽、忠诚

反面评价：残暴、大老粗

3．姓名：活阎王阮小七

主要事迹：智劫生辰纲

正面评价：直爽、义气、水上功夫了得

反面评价：暂无

4．姓名：智多星吴用

主要事迹：智劫生辰纲

正面评价：足智多谋

反面评价：对宋江愚忠

5．姓名：呼保义宋江

主要事迹：杀阎婆惜

正面评价：无

反面评价：不能文不能武，出身低微形容猥亵，趋炎附势，一心出人头地流芳百世

6．姓名：小李广花荣

主要事迹：三打扈家庄

正面评价：武艺非凡尤其射箭百步穿杨

反面评价：也愚忠宋江，不值

7．姓名：浪子燕青

主要事迹：擂台胜任源

正面评价：聪明机灵，努箭高明，识时务

反面评价：暂无

8．姓名：行者武松

主要事迹：景阳岗打虎、血溅鸳鸯楼

正面评价：武艺高强、性格刚烈

反面评价：有点残暴

9．姓名：青面兽杨志

主要事迹：遗失生辰纲、卖刀

正面评价：武艺高强

反面评价：暂无

10．姓名：花和尚鲁智深

主要事迹：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲

正面评价：见义勇为、武功高强、力大无穷

反面评价：无

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（一）、宋江形象分析

自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？

宋江的绰号

《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。

《水浒传》第18回：

那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。

呼保义 第四个绰号就是“呼保义”。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。另外一种解释，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。

对宋江的第一个角度的理解：

《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。

对宋江的第二个角度的理解：

第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。

（二）、林冲形象分析

《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。

《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。

“忍”之一：

一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。

林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。

“忍”之二：

接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。

“忍”之三：

林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。

“忍”之四：

刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。

“忍”之五：

到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了；

沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。

小结：林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。

几个梁山人物“上山”的比较：

林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。这个不同的道路是跟他性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。

（三）、《水浒传》中的女性形象

《水浒传》中的女性形象可以分成三类：

1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；

2、第二类给读者留下深刻印象的是四个*妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；

3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。

孙二娘 黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。

读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。她只是一个概念，一个符号。一个哑美人。这个符号就是：能征惯战，美貌佳人。

潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”就成了“*妇”的典型、代名词。其实这是不公平的。潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，潘金莲有一个逐步堕落的过程。

潘金莲有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。

《水浒传》中一段绝妙文字 小说第23回写武松见嫂。

金圣叹评：凡叫过三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲绝倒人也！

金圣叹评：上篇写武二遇虎，真乃山摇地撼，使人毛发倒卓；忽然接入此篇，写武二遇嫂，真又丝柳花朵，使人心魄荡漾也。

第一篇

古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。

　　当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间。

　　做一个“行者”，行动着，感悟着，收获着……

　　请以“做一个‘行者’”为题写一篇文章。

　　要求：①文体不限；②不少于600字（写成诗歌不少于20行）；③文中不得出现真实的地名、校名、人名。

　　《做一个“行者”》！

　　这，就是2010年温州市中考语文作文题目！

　　考场外，带队老师们莫名其妙；校门边，送考家长们目瞪口呆；考场内，参试学生们紧锁眉头……

　　意外！几乎是所有人心头涌起的唯一感受！

　　诚然，《做一个“行者”》这样的题目，似乎更适合于高考作文的命题；“行者”这个内涵丰富的名词，老师家长大人们都觉得理解表述有些困难的概念，那面临中考选拔十分紧张的学生，又如何能从容以对？

　　试问：“行者”何解？

　　◎行者xíngzhě

　　(1)[pedestrian]出行的人

　　不有行者,无以图将来。——清·梁启超《谭嗣同传》

　　(2)[untonsuredmonk;itenerantmonk](1)∶佛教语。即“头陀”。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者(2)∶泛指修行佛道之人(3)∶《西游记》中孙悟空的别名。

　　本题中的“行者”之义，可排除宗教释义，当取“出行的人”之本义。

　　余秋雨有一书《行者无疆》，释义为“行者，行走的人。”则是对其内涵进行扩展，产生引申义，也是人们普通理解的意思。

　　从题目上看，可以感知命题者想避免学生盲目套题的主观方向，但确实让学生在审题时产生一定的难度。

　　因此，采用“读写结合”之法，在提示语中概括了本卷的相关阅读理解的内容，引导学生联系生活体验打开思路，降低难度，还是可行的。

　　从中考的角度，与初中学生的能力要求来看，题目的意思主要是讲述自己的行动实践经过的感悟体验为主，侧重点并不在于论述为什么要做一个行者；但并不排除少数学生在选题上会出现偏差的可能，在作文中只片面地空论、讲大道理，会出现严重失分。

　　如抛开审题中可能存在难度这一点，今年的中考作文命题，是非常深刻、大气、及时的。

　　很多学生的语文学习，可以说又陷入了一个误区中。过度强调训练，过度依赖课堂，过度远离生活。语文学习似乎变成了极简单的听写抄写，和不痛不痒的早读。没有阅读，没有观察，没有思考，没有体验，没有辨析，没有实践。

　　看着基础分相当不错的学生，却思辨能力极差，作文总是胡乱编造，心里总是隐隐作痛——语文的教学，本来不应如此啊！

　　做一个行者！今年的中考作文开宗明义，告诉人们，学习不可以没有实践！这种中考的导向功能，将对今后的语文教学产生较为积极的意义！

　　“学习”之义若何？从繁体字上可以看出，“学”原指孩子在屋下捧书而读，重在前人知识经验的获取；“习”是指鸟儿窝上张翅试飞的练习，重在实践的锻炼和体验。

　　“学而时习之，不亦说乎！”孔子的意思，正是说学到一定的知识，并能在实践应用中得到体验和感悟，是多么高兴的事情啊！

　　所以，古人要“读万卷书，行万里路。”

　　所以，“游”字在大多数的文言文中，理解成“游学、游历”，而非“游玩”。

　　而现在的学生，学习语文没有太多的积极性，没有太大的兴趣，最大的原因，在于狭隘的训练记忆的教学，让学生失却了真正实践体验的快乐。

　　但愿今年的中考作文题目，能引起教育者们更多的反思与改进。

　　语文是一片广阔的天地，除了课堂课本还有生活实践，除了背诵记忆还有理解思辨，除了自我内心还有外部世界，除了现实现象还有喻指想像，除了文字故事还有个性情感……

　　“教人求真，学做真人”，语文教学也好，作文考试也罢，本当如此！

　　知其道而行其智，是为行者！

　　让我们，在语文教学上，试着，做一个，行者！

第二篇

中考作文题类似O型血

　　——转自2010年06月13日《温州都市报》A3版

　　昨天我市99134名考生参加中考，当天中考的作文题是“做一个行者”，似乎有种“稀释浓浓诗意，渐渐走入现实”的感觉，多了一份哲学思辨的味道。那么如何从该命题中脱颖而出，且听这些“过来人”的不同声音（略有删节）。

　　中考作文

　　古人云：知行合一，知易行难，知者可贵，行者更可贵。“行者”用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊，唤起民众的觉醒，“我”以满腔热情，帮助迪龙实现生活的蜕变。而面临危机的汉语，需要我们用行动来拯救。

　　当我们抱怨环境的脏乱时，为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间。做一个“行者”：行动者、感悟者、收获者……

　　请以“做一个行者”为题，写一篇文章，文体自选，不少于600字（如写诗歌，则不少于20行）。文中不得出现真实的地名、校名、人名。

　　省作家协会会员、温籍作家徐建宏

　　“做一个行者”包含着文化的传承性，古典、包容性大。从本质上说，该命题强调的是一种生活态度，即保持关注社会、对生活强力介入的姿态，突显了一种社会责任感和担当精神，对年轻一代的公共生活态度、个人价值取向有良好的导向作用。这一点，也与前几天出现的不少高考作文题神合。命题本身具有观点性质，对于具备一定理性素养的考生可能有更大的拓展空间和展示余地，易于写出有深度、有宽度的文字。从文化视域看，理性、思辨有点国际化趋势。记叙则需要有独到的视角与体验，否则一不留神就“撞车”了，原因很简单，命题比较中性，比较公共，有点像O型血。其实，这正是命题的缺陷所在。

　　温州市实验中学高级语文教师叶明文

　　很多作文题关注学生的内心体验和感悟，但“行”更侧重行为动作，离开“坐而论道”，引导学生关注生活、关注社会、关注自然，由一种“想”的思维走向一种“做”的主动。对题目含义的理解可能会有些障碍，而找准一个点去写作是关键，如果仅仅停留在“行动”的理解，行文就容易平淡。“行”也不能仅仅停留在“呐喊、回报、拯救”层面上，提示语稍微清晰一点会更容易找到文意和写作的结合点。

　　温州市第八中学高级语文教师张晓帆

　　显然今年的题目，要求学生对生活的阅读与思考更成熟，对自我的要求更高远，传达着命题者对学生的期待与希望：不只是坐而论道空谈心性，更要敢于实践着手行动，在行动中体味真实的生活。如果部分考生在平时生活中有这方面的思考和要求，显然就得心应手，脱颖而出。

　　同时，准确理解题目中的“行者”，学生需要一定的思辨能力，从导语中得知，并不是所有的行动都能让你成为一个“行者”，它是“知易行难”的“行”。如对贫苦者表达悲悯是容易的，但要从心底长出对他们的尊重却是困难的；把对父母的爱挂在嘴上是容易的，但真正捧起他们的脸仔细端详每一道皱纹却是困难的。文章中的“行”强调的是后者，别人不屑做的不能做的，你做了，你才是题目中真正意义上的“行者”。

　　温州中学高一学生陈翌幻

　　遇上比较难的作文题，可以在确定了中心后，花少许时间拟几句话奠定基调，如“请称我为‘行者’，我会略一停驻，对你颔首微笑。”放慢文章的节奏，确定基本结构。再者是题材，从材料中提炼，可写的还是很多的：为梦想奋斗的；走出困境的；就社会热点发表我们应如何去做的观点；用行动回报别人的……也可以以行为线索贯穿，从收获的角度写“行”。作文要写得开心，别让自己的文字束缚住自己的手脚。

第三篇

2010温州地区的中考作文题是“做一个行者”，刚听到这个题目，感觉很出乎意料，有点难，但很有深度，有生活气息。反复琢磨，却越发觉得好，这个题目其实从过去关注学生的思想，开始关注到行动，这才是难得之处，我们很多学生面对个人、家庭、社会等问题往往也能道理很足，讲得头头是道，但到了实际行动时却不见了踪影，例如很多学生对环保问题的看法时最常听到的是人类如何如何，好像自己不是人类中的一员了，在点评别人的行为的时候能振振有词，但到自己的时候，垃圾满地，脏话连篇的事常有发生，理论水平很高，实际行动却有时却嫌不足，理想的口号很美好，但遇到困难的时候退缩埋怨的也不少，特别是面对大多数独生子女的家庭，实际的积极行动机会本身又很少……（其实又何尝只有学生，我们很多人都是如此），而“做一个行者“正切合试图改变这种现状的积极导向。

作文题的思想影响不但是今年，应该成为今后教育的一种导向，注重“说”，同时更注重做，唯有这样才能变成自身的行为，变成一种真切的体验。缺乏实际的行动，许多理论的东西也就显得浅薄了。语文不但要关注精神领域，也应关注行动体验。 这样的语文才是生活化的语文。

语文老师、家长、学生自身都应该从这个作文题中体会一种思想理念，让我们的孩子懂得生活的道理，更要让孩子们行动起来，唯有真正的“行者”才称得上积极的人，乐观的人。

做一个有爱心的人，做一个对环境负责的人，做一个有社会责任感的人，做积极的行者。

孙悟空是孙行者，他神通广大，能上天入地，但送师傅西天取经，一路任劳任怨，辛苦护送，化斋缘、战妖怪、请菩萨……点点滴滴，不辞辛劳，才能修成正果，佩服吴承恩语言的神力，让深奥的人生哲理融汇在可爱的孙行者身上，

让我们每个人都做一个行者，做一个正直的，善良的，有责任感的行者。

其实一个作文题如果能引起很多人的深思，我认为就是好的，如2008年的《下雨天真好》，当时正值洪水时刻，很多人责怪这个题目的不合时宜，当时也确实有这样感觉，但这个题目的出卷者的意图大概是想让孩子们去关注我们身边的美，思考如何在烦躁的生活中寻找一份诗意，也许这对于急功近利的现代人确实是不切实际，但我觉得它在某种程度，特别是在08年之后确实对教学本身，对如何看待生活方面一直在影响着大家。2009年的中考题《从那一刻开始》评卷过程中更注重学生自我真实的感受和体验，这也大煞抄、套别人作文之风头。

回味“走一个行者”，再看网上写的作文提示语言“用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间。做一个“行者”，行动着，感悟着，收获着……

不禁让我想到了甘地的名言“要改变世界先要改变自己”，惊叹于两者的相似了。有心的考生应该能明白自己的写作的方向，将来的考生也应该能读懂我们该真正为中考准备些什么。除了语言技巧外，还应该有思想、行动、品质……

第四篇

不怕写不出，只怕想不出

　　——对温州市2010年语文中考作文题的思考

　　温州市实验中学钱胜武

　　昨晚才知温州市2010年语文中考的作文题，一听这题目，顿时感到此题之妙。而上网查了之后，发现一些孩子抱怨题目难写。其实这个题目，并不难写，怕的就是学生看到这个题目，审题不认真，或者说现一些孩子审题不仔细，再或者说有些孩子没有审题意识。

　　这次的题目是：

　　古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。

　　当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去？当我们接受善意的微笑时，为什么不报以同样的微笑？当我们自怨自艾时，为什么不走向更广阔的世界……行动，就在举手之间。

　　做一个“行者”，行动着，感悟着，收获着……

　　请以“做一个‘行者’”为题写一篇文章。

　　要求：①文体不限；②不少于600字（写成诗歌不少于20行）；③文中不得出现真实的地名、校名、人名

　　那么对这个题目，应当如何审题呢？我觉得弄清“行者”的含义是审题的关键所在。

　　“行者”在提示语之中，有表示“行动”之意，而后提示语又表明此次作文，如果单单写行动，还是不够的，还应当有自己的一些思考。当然如果学生只是在提示语上下功夫，那么，在完成本次作文时，会受到一些自己个性审题的干扰。我以为审题应当从题目入手，所以，弄清“行者”的多重含义，这才是最重要的。

　　一、“行”，有“走”的意思，在《醉翁亭记》里就有“负者歌于途，行者休于树”，“行者”也就是一般所说的走路的人。那么如果行者定位于些，也是可以写出好文章的，可以从现在大多人过着忙碌的生活，而我们可以从“我”喜欢时常漫步，喜欢走路，因为在走路，我们可以欣赏到许多“意外”的风景，此时，“行者”只是一个学生个体思考的载体，表达的载体。

　　二、“行者”，我们可能会想到或者应当知道在《西游记》里的一个人物——孙悟空，也叫孙行者。那么我们其实也可以从这位主人公的身上发掘一些“行者”的内涵了——追求自由、抱打不平、疾恶如仇、责任心强……他常用的有一句口头禅：“俺老孙来也！”正是他“行者”的写照。学生可以从孙悟空性格的角度来诠释自己的日常生活，可以从人的品格形成来写一个人的成长过程，可以以一句话来贯穿全文，以形象动作描写，以起伏的情节来行文。

　　三、从提示语之中，发现提法语背后的话语。提示语，例举的事例，学生应当从理解，其实不是行动不行动的问题，而是为什么而行动的问题。所以，学生可以在“做一个‘行者’”的“行者”前加一个适当的修饰语，这样文章也就好写了。比如：做一个思考的“行者”、做一个言行一致的“行者”、做一个承前启后的“行者”、做一个懂得关爱他人的“行者”……这样把题目细化，从而更好地写作。

　　四、我们还可以把题目写成一句相对有哲理的句子，从而确定文章的主旨，以便于更好地写作。如：做一个行者，做一个有思想的行者，做一个思想支配行动的行者；做一个行者，应当做一个言行统一的行者；做一个行者，做一个关爱他人的行者；做一个行者，做一个能内心自省的行者；做一个行者，做一个具有洞察力的行者……其实，把题目适当地缩小，往往会让自己更好地选材。

　　人，是思想才芦苇。人因为思考而使自己的生活变得丰富多彩。本次的作文题，其实难与不难，全在学生自己的日常思维，而这个也很好地诠释了作文教学的一个要求，是一个重要的要求——引导学生关注自己的生活，有自己的生活体验，感情真切；选材有个性，内容充实。

　　我想，做个生活的有心人，作文就不怕了。

行者是行脚僧的意思，在中国古典文学里有两位“行者”比较有名，即孙行者——孙悟空，行者——武松，他们都是文学人物，文学形象，至于历史上太有名的行者不多，要在大师兄和武二郎之间选一个，那还是选武松吧，毕竟人家可能是真实存在的人物，家住东平府清河县，至于大师兄家住东胜神州傲来国花果山，请问gps能定位到吗？

却说那三人穿林入里，只见那呆子绷在树上，声声叫喊，痛苦难禁。行者上前笑道：“好女婿呀！这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好个绷巴吊拷的女婿呀！”那呆子见他来抢白着羞，咬着牙，忍着疼，不敢叫喊。沙僧见了老大不忍，放下行李，上前解了绳索救下。呆子对他们只是磕头礼拜，其实羞耻难当。有《西江月》为证：斋

色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。主

只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。知

那八戒撮土焚香，望空礼拜。行者道：“你可认得那些菩萨么？”八戒道：“我已此晕倒昏迷，眼花撩乱，那认得是谁？”行者把那简帖儿递与八戒，八戒见了是颂子，更加惭愧。沙僧笑道：“二哥有这般好处哩，感得四位菩萨来与你做亲！”八戒道：“兄弟再莫题起，不当人子了！从今后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也。”三藏道：“既如此说才是。”古

行者遂领师父上了大路。在路餐风宿水，行罢多时，忽见有高山挡路，三藏勒马停鞭道：“徒弟，前面一山，必须仔细，恐有妖魔作耗，侵害吾党。”行者道：“马前但有我等三人，怕甚妖魔？”因此，长老安心前进。只见那座山，真是好山——古

高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载穠斗华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。斋

三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”行者笑道：“早哩，早哩！正好不得到哩！”沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”沙僧道：“师兄，此间虽不是雷音，观此景致，必有个好人居止。”行者道：“此言却当。这里决无邪祟，一定是个圣僧仙辈之乡，我们游玩慢行。”不题。知

却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。主

当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家，一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。”大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”二仙童闻言，谨遵师命。那大仙临行，又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”清风道：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费。”大仙道：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”二童领命讫，那大仙承众徒弟飞升，径朝天界。斋

却说唐僧四众在山游玩，忽抬头见那：松篁一簇，楼阁数层。唐僧道：“悟空，你看那里是知

什么去处？”行者看了道：“那所在，不是观宇，定是寺院。我们走动些，到那厢方知端的。”不一时，来于门首观看，见那——斋

松坡冷淡，竹径清幽。往来白鹤送浮云，上下猿猴时献果。那门前池宽树影长，石裂苔花破。宫殿森罗紫极高，楼台缥缈丹霞堕。真个是福地灵区，蓬莱云洞。清虚人事少，寂静道心生。青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅。斋

三藏离鞍下马，又见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天”。长老道：“徒弟，真个是一座观宇。”沙僧道：“师父，观此景鲜明，观里必有好人居住。我们进去看看，若行满东回，此间也是一景。”行者道：“说得好。”遂都一齐进去，又见那二门上有一对春联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”行者笑道：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”八戒道：“且莫管他，进去进去，或者这道士有些德行，未可知也。”古

及至二层门里，只见那里面急急忙忙，走出两个小童儿来。看他怎生打扮——斋

骨清神爽容颜丽，顶结丫髻短发戟。道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。主

环绦紧束龙头结，芒履轻缠蚕口绒。丰采异常非俗辈，正是那清风明月二仙童。古

那童子控背躬身，出来迎接道：“老师父，失迎，请坐。”长老欢喜，遂与二童子上了正殿观看。原来是向南的五间大殿，都是上明下暗的雕花格子。那仙童推开格子，请唐僧入殿，只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二大字，设一张朱红雕漆的香几，几上有一副黄金炉瓶，炉边有方便整香。古

唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”那行者闻言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”三藏道：“令师何在？”童子道：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”三藏见他发怒，恐怕那童子回言，斗起祸来，便道：“悟空，且休争竞，我们既进来就出去，显得没了方情。常言道，鹭鸶不吃鹭鸶肉。他师既是不在，搅扰他做甚？你去山门前放马，沙僧看守行李，教八戒解包袱，取些米粮，借他锅灶，做顿饭吃，待临行，送他几文柴钱便罢了。各依执事，让我在此歇息歇息，饭毕就行。”他三人果各依执事而去。主

那明月、清风，暗自夸称不尽道：“好和尚！真个是西方爱圣临凡，真元不昧。师父命我们接待唐僧，将人参果与他吃，以表故旧之情，又教防着他手下人罗唣。果然那三个嘴脸凶顽，性情粗糙，幸得就把他们调开了。若在边前，却不与他人参果见面。”清风道：“兄弟，还不知那和尚可是师父的故人，问他一问看，莫要错了。”二童子又上前道：“启问老师可是大唐往西天取经的唐三藏？”长老回礼道：“贫僧就是，仙童为何知我贱名？”童子道：“我师临行，曾吩咐教弟子远接。不期车驾来促，有失迎迓。老师请坐，待弟子办茶来奉。”三藏道：“不敢。”那明月急转本房，取一杯香茶，献与长老。茶毕，清风道：“兄弟，不可违了师命，我和你去取果子来。”知

二童别了三藏，同到房中，一个拿了金击子，一个拿了丹盘，又多将丝帕垫着盘底，径到人参园内。那清风爬上树去，使金击子敲果。明月在树下，以丹盘等接。须臾敲下两个果来，接在盘中，径至前殿奉献道：“唐师父，我五庄观土僻山荒，无物可奉，土仪素果二枚，权为解渴。”那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉，善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得眼肉胎凡，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做人参果，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！”那两个童儿，见千推万阻不吃，只得拿着盘子，转回本房。那果子却也跷蹊，久放不得，若放多时即僵了，不中吃。二人到于房中，一家一个，坐在床边上，只情吃起。知

噫！原来有这般事哩！他那道房，与那厨房紧紧的间壁，这边悄悄的言语，那边即便听见。八戒正在厨房里做饭，先前听见说取金击子，拿丹盘，他已在心；又听见他说唐僧不认得是人参果，即拿在房里自吃，口里忍不住流涎道：“怎得一个儿尝新！”自家身子又狼底，不能彀得动，只等行者来，与他计较。他在那锅门前，更无心烧火，不时的伸头探脑，出来观看。不多时，见行者牵将马来，拴在槐树上，径往后走，那呆子用手乱招道：“这里来！这里来！”行者转身到于厨房门首道：“呆子，你嚷甚的？想是饭不彀吃，且让老和尚吃饱，我们前边大人家，再化吃去罢。”八戒道：“你进来，不是饭少。这观里有一件宝贝，你可晓得？”行者道：“什么宝贝？”八戒笑道：“说与你，你不曾见；拿与你，你不认得。”行者道：“这呆子笑话我老孙。老孙五百年前，因访仙道时，也曾云游在海角天涯，那般儿不曾见？”八戒道：“哥啊，人参果你曾见么？”行者惊道：“这个真不曾见。但只常闻得人说，人参果乃是草还丹，人吃了极能延寿。如今那里有得？”八戒道：“他这里有。那童子拿两个与师父吃，那老和尚不认得，道是三朝未满的孩儿，不曾敢吃。那童子老大惫懒，师父既不吃，便该让我们，他就瞒着我们，才自在这隔壁房里，一家一个，啯麻啯麻的吃了出去，就急得我口里水泱。怎么得一个儿尝新？我想你有些溜撒，去他那园子里偷几个来尝尝，如何？”行者道：“这个容易，老孙去手到擒来。”急抽身，往前就走，八戒一把扯住道：“哥啊，我听得他在这房里说，要拿什么金击子去打哩。须是干得停当，不可走露风声。”行者道：“我晓得，我晓得。”主

那大圣使一个隐身法，闪进道房看时，原来那两个道童，吃了果子，上殿与唐僧说话，不在房里。行者四下里观看，看有什么金击子，但只见窗棂上挂着一条赤金，有二尺长短，有指头粗细；底下是一个蒜疙疸的头子；上边有眼，系着一根绿绒绳儿。他道：“想必就是此物叫做金击子。”他却取下来，出了道房，径入后边去，推开两扇门，抬头观看，呀！却是一座花园！但见——知

朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼褵架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。斋

那行者观看不尽，又见一层门，推开看处，却是一座菜园——主

布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋褷瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。知

窝蕖童蒿苦珣，葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥。古

行者笑道：“他也是个自种自吃的道士。”走过菜园，又见一层门。推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。行者欢喜不尽，暗自夸称道：“好东西呀！果然罕见，果然罕见！”他倚着树，飕的一声，撺将上去。主

那猴子原来第一会爬树偷果子。他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见，四下里草中找寻，更无踪影。行者道：“跷蹊，跷蹊！想是有脚的会走，就走也跳不出墙去。我知道了，想是花园中土地不许老孙偷他果子，他收了去也。”他就捻着诀，念一口“唵”字咒，拘得那花园土地前来，对行者施礼道：“大圣，呼唤小神，有何吩咐？”行者道：“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹，也不曾有人敢与我分用，怎么今日偷他一个果子，你就抽了我的头分去了！这果子是树上结的，空中过鸟也该有分，老孙就吃他一个，有何大害？怎么刚打下来，你就捞了去？”土地道：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”行者道：“你既不曾拿去，如何打下来就不见了？”土地道：“大圣只知这宝贝延寿，更不知他的出处哩。”行者道：“有甚出处？”土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”行者道：“怎么与五行相畏？”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。大圣不信时，可把这地下打打儿看。”行者即掣金箍棒筑了一下，响一声迸起棒来，土上更无痕迹。行者道：“果然，果然！我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕，怎么这一下打不伤些儿？这等说，我却错怪了你了，你回去罢。”那土地即回本庙去讫。古

大圣却有算计，爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来，做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中，跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是什么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“什么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢，罢，罢！彀了！”他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。主

那呆子只管絮絮叨叨的唧哝，不期那两个道童复进房来取茶去献，只听得八戒还嚷什么“人参果吃得不快活，再得一个儿吃吃才好。”清风听见心疑道：“明月，你听那长嘴和尚讲人参果还要个吃吃。师父别时叮咛，教防他手下人罗唣，莫敢是他偷了我们宝贝么？”明月回头道：“哥耶，不好了！不好了！金击子如何落在地下？我们去园里看看来！”他两个急急忙忙的走去，只见花园开了，清风道：“这门是我关的，如何开了？”又急转过花园，只见菜园门也开了。忙入人参园里，倚在树下，望上查数；颠倒来往，只得二十二个。明月道：“你可会算帐？”清风道：“我会，你说将来。”明月道：“果子原是三十个。师父开园，分吃了两个，还有二十八个；适才打两个与唐僧吃，还有二十六个；如今止剩得二十二个，却不少了四个？不消讲，不消讲，定是那伙恶人偷了，我们只骂唐僧去来。”斋

两个出了园门，径来殿上，指着唐僧，秃前秃后，秽语污言不绝口的乱骂；贼头鼠脑，臭短臊长，没好气的胡嚷。唐僧听不过道：“仙童啊，你闹的是什么？消停些儿，有话慢说不妨，不要胡说散道的。”清风说：“你的耳聋？我是蛮话，你不省得？你偷吃了人参果，怎么不容我说。”唐僧道：“人参果怎么模样？”明月道：“才拿来与你吃，你说象孩童的不是？”唐僧道：“阿弥陀佛！那东西一见，我就心惊胆战，还敢偷他吃哩！就是害了馋痞，也不敢干这贼事。不要错怪了人。”清风道：“你虽不曾吃，还有手下人要偷吃的哩。”三藏道：“这等也说得是，你且莫嚷，等我问他们看。果若是偷了，教他赔你。”明月道：“赔呀！就有钱那里去买？”三藏道：“纵有钱没处买呵，常言道，仁义值千金。教他陪你个礼，便罢了。也还不知是他不是他哩。”明月道：“怎的不是他？他那里分不均，还在那里嚷哩。”三藏叫声：“徒弟，且都来。”沙僧听见道：“不好了，决撒了！老师父叫我们，小道童胡厮骂，不是旧话儿走了风，却是甚的？”行者道：“活羞杀人，这个不过是饮食之类。若说出来，就是我们偷嘴了，只是莫认。”八戒道：“正是，正是，昧了罢。”他三人只得出了厨房，走上殿去。咦！毕竟不知怎么与他抵赖，且听下回分解。

《边缘行者》是由任贤齐，任达华、方中信、谭耀文等一众老牌演技派演员联袂出演的，对于喜欢看警匪题材的观众来讲绝对不能错过，这部**打破了以往港片的卧底环节，充斥了大量的剧情反转，不到最后一刻，真的不知道会发生些什么。

故事讲述的是在香港回归祖国前期，任达华饰演的黑帮龙头老大给自己的小弟任贤齐饰演的阿骆布置了非常重要的任务，双方交易，哪想突发意外，场面一发不可控制，而阿骆则为了得到老大的信任，尽然心甘情愿帮老大顶罪，而你以为他只是个小弟，但是他还有另一个身份，就是警局派去的卧底，以为阿骆这样做以后就会顺利完成任务，然后翻身回到警队，哪想却遭遇意外，黑警充斥着整个警队，和他接头的上司警察尽然被害去世，他的身份又成了一个秘密，他不仅要躲避警察追捕，社团这边，阿骆又害怕身份泄露，无奈只得在社团里努力，终于成为了社团老大，你以为阿骆做上社团老大就会结束，哪想阿骆又要洗白自己，决心从政，那么事情会一如他想的那样发展吗？脚踏黑白两道的他又会是黑还是白呢？故事不到最后一秒你真心不知道谁是黑，谁是白，阿骆最后是否能站在自己心中对的那一方吗

这部港片之所以热度不断，是因为港片里面有着太多的卧底形象，过着不一样的人生，而任贤齐这次的表演也让大家万众期待，大家对任贤齐的形象，一直停留在心与心愿里那个温柔的暖男，谁会想到这次的他表演的确实最嚣张的卧底，阿骆这个角色，让恶势力对他都敬畏三分，在作品中的表现更是狠绝。

几乎没有。

整部剧40集，除了出身优渥不愁吃喝的范大**一心喜欢唐贤平之外，几乎都没什么爱情戏。

唐贤平当然是喜欢雅罗的，甚至还趁着观众不注意和她偷偷造了个人，但在他心里，雅罗肯定是排在他效忠的事业之后的，跟雅罗提前上车，也都是为了事业。

剧情：

《前行者》是由龚朝晖执导，董俊担任制作人，张鲁一领衔主演，聂远特别出演，韩雪、郭晓婷领衔主演，曹卫宇、霍青、郑罗茜、逯恣祯、杜功海、王聪、赵阳、张帆等出演的近代革命题材电视剧。

该剧于2021年10月22日在北京卫视播出，并在爱奇艺、腾讯视频同步播出。

该剧讲述了二十世纪三十年代初，上海地下党组织遭到严重破坏，革命事业陷入一片白色恐怖之中，地下党员马天目和参与特务组织“复兴社”的同学唐贤平展开精彩较量的故事。

**使徒行者讲述警方失联的卧底BlackJake深入大毒枭犯罪团伙,提供重要情报并成功捣毁毒窝的故事。下面我为大家收集整理了“使徒行者观后感600字”，欢迎阅读与借鉴!

使徒行者观后感600字1

电视剧《使徒行者》显然是对《无间道》和TVB学警系列的继承和再发挥。在江湖上也可能寻找到友谊，“手足”里也有黑警，反间的终极是无间道，使徒的终极是行者，担负了厘清真相和重建秩序的谢天华和张家辉，却难以脱身，正如梁朝伟在《辣手神探》和《无间道》中的一再感慨，“三年又三年”，何处是尽头，只能如行者在魔比斯环上跑下去。

**《使徒行者》采用半全知叙事的方法，剧情悬念的设置高明之处就在于，影片并不局限于关注“谁是卧底”的问题。目的不是让观众去玩推理游戏，而是利用两个“卧底”针锋相对所产生的剧情张力，激起观众关注两个主人公的命运走向，这也是《使徒行者》叙事张力的巧妙之处。

在绝大多数港片的剧情设计中，做卧底的警员很少有自愿的，成为卧底后的压力不仅源自生命危险，也源自心理困境。卧底在误解与背叛中挣扎，一如每个派人在现实生活中面对的困境。凭着回归家庭温暖、回归正常生活的执念，这些隐匿于黑暗中的小人物选择坚强地活下去。虽然是对受众需求的迎合，但也成就了卧底**光明的一面。

黑派在警察中的卧底刘德华，表示“我想做一个好人”。至于大佬许绍雄的身份，电视剧在最后点出他其实也是卧底，所以可以在**版中华丽丽地回归。电视剧《使徒行者》中，也明确指出了警方卧底成员的档案，警务处长和保安局长等最高层数人还是掌握的，钟景辉和张国柱都能借此发作，而《寒战2》中郭富城作为警务处长的设定就有瑕疵。古天乐在《使徒行者》中，向联络人吴镇宇、佘诗曼表示自己是那个失落的卧底，他与张家辉的身份争夺，更多是生存策略，但也有着多种可能性。

《使徒行者》虽然主打动作戏，却也不失情怀，卧底形象蕴含着香港执拗警察的忠诚与做人的良知的精髓。影片前半部分，张家辉貌似最大的反派，最后成为影片中无私的正面人物。正是由于他之前的演绎太像是一个古惑仔了，所以在结尾以180度的反差给观众造成一种惊天逆转之势，反而在观众的心里激起了对他的同情，同时剧集的结尾也印证了一个有着良知的警察的内心苦难。

使徒行者观后感600字2

《使徒行者》是沿袭了苗侨伟和佘诗曼主演的《使徒行者》电视剧版的剧情，并且依然启用了佘诗曼和许绍雄这个“旧班底组合”，除了这个旧班底的组合之外，其他的人物实际上都是新创的人物，在原始剧情的基础上也加入了大量的“寻找卧底”戏码，使整个故事的看点更多。香港警匪片的三元素这部**都具备了，那就是：卧底、兄弟、情仇。虽然看似套路，但是不乏亮点，可以说是今年暑期档中最让人意外的一部作品。

没看过《使徒行者》电视剧版，所以在初看这部**名字的时候，始终在猜测片名的含义。有人说这片名是有含义的，在_中，使徒的意思是肩负着特殊使命的门徒;在佛教中，行者是指出家而未剃度的佛教徒。不知道这个片名到底是不是此意，但总觉得有点儿深意，片中的卧底确实是肩负着打击坏人的职责，和维护正义的使命。片名的内涵度堪称本片的一大亮点。

看完《使徒行者》的时候不禁想到了**的又名完全可以称之为《谁是卧底》。整部**的人物设定都非常有意思，比如说谁能想到有着过命交情的兄弟俩居然是对立的身份多次频繁的剧情神反转，令每个人的真实身份成谜，尤其是古天乐和张家辉，很长时间内，到底谁才是真正的卧底是一直困扰着观众的难题。种种困惑伴随着复杂的剧情，把观众的胃口也吊到了极致，反转剧情多到数不清楚，可见编剧的脑洞是巨大的。

片头就是从佘诗曼遭遇追杀开始的，飙车和枪战的场面比比皆是，全片呈现出了一种大片的既视感，并且较好地吸纳了香港枪战片的精髓，另外整部**的节奏很赞，一直呈现出一种紧张的状态中，令人欲罢不能。演员之中，张家辉和古天乐的戏特别足，而二人也是资深的实力派演员，对于角色的变幻和情感上的反转表演手到擒来，于是两人无论是并肩作战还是反目对峙，都格外张力十足，“爱”恨交织、相爱相杀的复杂兄弟情构成了全片的最大看点。

更令人惊喜的，作为一部动作犯罪片，《使徒行者》也不乏搞笑的桥段和感动的桥段。片中文戏和武戏的无缝衔接做得悄无声息，观众时而被激烈的动作戏和犯罪戏吸引，时而因为片中的生离死别而感动的泪如雨下，能够把文武戏做到完美的兼顾也是难得。张家辉等众多好戏之人倾情演绎，多个人物之间关系错综复杂，不断反转的剧情堪称一波三折，关于到底谁才是卧底的悬念更是引人入胜，不看到最后谁也无法猜测到几位主人公的最终命运到底如何。故而当终于看到大结局时，令人不禁感叹这部**是名副其实的“意料之外”，血雨腥风之后，虽然正义最终还是得到了伸张，坏人也都分别受到了应有的惩罚，但好人也未必能就此开心相拥。这样的故事固然令人唏嘘，但从编剧角度而言，这便是不落俗套的惊喜。所以这部《使徒行者》非常值得一看!

使徒行者观后感600字3

下班后我一个人去万裕淮海影城看**《使徒行者》，是上周五在蜘蛛网APP上建行一折活动43元买的。电视剧没有看过但是我听说是部非常好看的关于卧底的片子。之前看的几部国产片都质量平平终于可以看港片了。不过看之前有点担心像《冲上云霄》电视剧改成**版后除了音乐和画面剧情改的太差，不知道这部浓缩后效果如何据说这次拍摄除了取景香港剧组还去了巴西里约。印象当中动画片《里约大冒险》和**《精英部队》反映了巴西的风土人情和社会现状。这个地方也是这届奥运会的主办国，但是被喷是史上最差的一届。场馆没建好治安还很差水还不干净住宿条件也不好。感觉上帝之城像是刚被动迁拆过一样，ISIS袭击后也就这么惨吧。所以这届奥运会口号：安全第一，友谊第二，比赛第三，重在参与。因此很多国家的优秀运动员没有来参加比赛，但是我国运动员依然在赛场上努力拼搏。国民老公宁泽涛，还有段子界游最快，游泳界段子讲的最好表情包很多的傅园慧都很引人注目。加上开幕式白岩松的搞笑解说和中国乒乓队团宠福原爱也在。感觉整个奥运会还是有些看点的。特别是看到菲律宾运动员跳水的姿势像投河自尽一样感觉好欢乐。言归正传讲**。

故事讲的是卧底阿钉(佘诗曼 饰)收到了一条神秘短信，追溯到神秘人郭铭的犯罪集团，其手下两名重臣少爷(古天乐 饰)和阿蓝(张家辉 饰)其中一人很可能是之前警队失联的卧底。而在捣灭犯罪集团的过程中，其中一人暴露身份也使这对情同手足的好兄弟陷入信任和生命危机。而卧底联络人Q Sir(吴镇宇 饰)和卧底阿钉也面多重危难。在迷雾中，一场激战蓄势待发。

本片作为**版我看的是粤语版感觉更加自然原汁原味。古天乐吴镇宇张家辉三位老戏骨参加演出，演技十分有保证。古天乐那么黑好像超过古铜色快煤炭色了，有人好奇怎么能黑的像包拯一样秘诀是什么我猜很简单，就像广告词里说的：就在这儿晒，老传统都很笨，就靠太阳晒。晒足一百八十天。这次的故事主要围绕谁是真正的卧底以及黑帮内部争斗以及阿蓝和少爷之间的兄弟情展开，大绿叶许绍雄扮演的覃欢喜在**故事中起了很大的作用。在巴西拍摄的部分从人身安全到气候条件都很艰苦。佘诗曼演的钉姐负责搞笑的部分，而亚洲第一美女李成敏参与扮演了女杀手身材和格斗非常不错。整部戏的动作由钱嘉乐的钱家班负责，有枪战格斗和飙车元素很好看。比起只在室内演的《三人行》更劲爆精彩。由华晨宇演唱的**主题曲《Here We Are》，不过这次**里没有林峰出演而且没有彩蛋。结局正义战胜了邪恶有点悲情像《扫毒》一样，改编成这样还是值得一看。相比起韩国**《新世界》当然要弱一些。满分5分制我打35分，喜欢看这种题材**以及演员的小伙伴可以亲自去**院看一下。

使徒行者观后感600字4

作为林峰告别作，以及佘诗曼的回归作，这是一部很具话题性的作品，如果不是林峰离巢，该剧肯定是要上“台庆档”的。不仅上述两点值得炒作的地方，还有就是该剧自筹拍以来，就状况不断，包括最先邀请梁家辉来参演，结果梁家辉因伤而辞演，然后拍摄之前，阿佘就出了颈椎问题;拍摄之后，三哥、江美仪先后病倒，森美因病辞演，接替他的沈震轩又在拍摄时受伤，不得不带伤上阵。这种种状况，让本剧成为“最邪门”的剧集，也因此而引人关注。

这部《使徒》让我对从前甚至讨厌的林峯刮目相看。没有花哨浮夸，过度耍酷的演技，有时坚忍有时阳光，但归根结底是个孤独却充满责任正义的卧底。与同一部戏中的卓sir有着相似之处。拼尽气力保护自己想要保护的人，对木虱对钉姐。只是他太年轻了，容易迷失。但其实他最终的目的也还是想保护更多的人。

佘诗曼饰演的钉姐，从头到尾都是一气呵成，自自然然。不得不承认她的演技(其实没看过几部她演的戏，基本没印象)。尤其要看粤语原版配音，更带感啦!

还有卓sir~~不能再完美了好吗所有的问题到他这里都能解决，这样的男人能带来的安全感不止一点点啊。江美仪之前的霉运走到头了，离开那个极品渣男老公后竟然遇到了个这么好的男人，真是让人又开始相信爱了啊啊啊啊啊

还有个不能不提的角色就是欢喜哥，点睛之笔哈。老戏骨的表演入木三分，总是那么真实自然。对星仔对钉姐之间的感情戏赚足眼泪。。。

其他的角色如阿YAN、KOBE，其实也是很养眼的俊男美女组合，不过YAN这个人就是喜欢不起来，特别是前段各种搅局各种脑残各种不明真相，到后段不停的哭哭啼啼，唉!搞不懂KOBE怎么会那么喜欢她。

使徒行者观后感600字5

两人一开始是出生入死有“过命”交情的黑帮兄弟，之后却发现双方身份都存在疑点，甚至一度拔枪相向。假如故事到此戛然而止那是庸才，真正的好戏在后头。因为新的任务，两人再度联手对抗杀手，一场惨烈的肉搏之后，天人永隔，最后的真相也终于水落石出。原来IT达人古天乐入侵电脑盗用了张家辉的身份，他虽假冒卧底，却也成为了第6名为正义而战的“卧底”。由此，一览众山小的卧底题材《无间道》终于被超越，卧底和内奸的人物关系有了新的突破点——真卧底和假卧底。真假之间连带出的并不是善与恶，而是兄弟情。

在表演上，看过**的网友都说张家辉、古天乐神演技。两人卖萌的时候撒德开，比如说一起把女秘书的盘餐叠成蔬菜塔玩恶作剧;一起与干女儿打打闹闹，好像两个爸爸;互送对方超人玩偶就像大小孩……两人开打的时候虎虎生风，比如突入大厦劫人、巴西毒窝突围……直到最后用“桑拿”做隐语合体作战的那一幕简直“帅出经典港味”。

张家辉眼见古天乐要被仇家手刃，抱着杀手滚向车轮底下同归于尽，古天乐跪倒在地重重磕下三个响头，大滴泪珠落地声声入耳，生死一瞬间迸发出的兄弟情义让观者无不动容。掩卷而思，张家辉作为影帝果然名不虚传，古天乐的强力配合贡献了最走心的兄弟情。佘诗曼、吴镇宇、许绍雄，就连出场总共十分钟的李光洁都足够饱满，网友笑称李光洁的鱼尾纹都是戏。枪战、追车、爆炸，旧式港片的桥段依稀可见，从国际大都市腾挪到巴西贫民区的情景又在向007式的美式大片看齐。不过，最感人的还是《使徒行者》原汁原味地还原了渐渐衰微的TVB记忆，最简单的一句“人在做天在看”这种上世纪的台词，有没有让你怀念那些再也回不去的日子