启示录二十一章3一4节表达的含义难到神是说慌的神吗，他说在未末世的日时侯要与人同住，人再也不死了？

根《启示录》二十一章3-4节的描述，这段经文表达的意思是，神对人类的承诺和应许。其中，神说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

根据这段经文的理解，可以得出以下观点：

1 神是真实可信的：根据经文，神承诺与人同住，建立自己的国度，并且擦去所有眼泪和消除死亡、悲伤和痛苦的存在。这是神对人类的真实承诺，暗示神的存在和对人类的关心。

2 未来的美好前景：这段经文描述了末世时期的美好前景，其中人们能够与神一同共处，并且不再经历死亡和痛苦。这一描述给予人们对未来的希望和安慰。

需要注意的是，《启示录》是一本充满象征和寓意的书，不同的人可能有不同的解释。在阅读和理解经文时，可以参考不同的解释和学者的见解，同时结合其他圣经经文和上下文进行解读。

乱世学到什么

若这夜有人失散

讯号中断了

他亲友怎样过

后悔换到什么

愿我们再像最初

今晚很难过

想知你怎样过

如若过去决绝

不算罪过

为你挂念

足够被折磨

道歉又怕什么

没有伴侣在恐慌

不至毁灭我

都足以启示我

陪着你见证

卫星那直播

你我已幸福得 要停火

今天开始 那个都不爱

我要抱着你 在家中过将来

无论那里报导 天国近了

仍然缠着你 没悔改

今天开始 那里都不去

永远抱和你 在公园看青苔

宁愿看个地老天荒 再离开

道歉又怕什么

没有伴侣在恐慌

不至毁灭我

都足以启示我

陪着你见证

卫星那直播

我要对你怎么 太清楚

今天开始 那个都不爱

我要抱着你 在家中过将来

无论那里报导 天国近了

仍然缠着你 没悔改

今天开始 那里都不去

抱你抱到 通讯社转载

世上最强武力 仍旧炸不开

只要可抱紧你 等那天到来

总算好过 这个坏时代

当世间要审判 请你跑过来

就陪着我 在默哀

今天开始 那个都不爱

我要抱着你 在家中过将来

无论那里报导 天国近了

仍然缠着你 没悔改

今天开始 那里都不去

抱你抱到 通讯社转载

世上最强武力 仍没法分开

正是爱

不离不弃

我对于鹰，本有一种无所谓的心态。在我的生活中，基本不会与它的身影有所交集。

我只是把它看作一种普通的禽类，一种处于禽类食物链顶端的动物而已。也正是由于这种认识，我还在情感上对鹰有些许的反感抑或责备。毕竟，它以捕杀那些诸如兔子类可爱的幼小动物为生，或多或少有种血腥的残酷。常常让充溢悲悯之心的我心生厌恶。而且，在我看来，鹰的面相也颇为凶狠，有点像那些出没在夜黑风高时的黑衣杀手，会陡然生出冷酷的寒意。

但在读了一本关于动物的书之后，对于鹰，我的思想发生了颠覆。这本书中有一段文字是关于鹰的，尽管那段文字十分客观，语气平稳，叙述简洁，似乎没有什么感情色彩。但却让我发现鹰的另一面，一桩触目惊心的壮举。

于是，我骇然，愕然，继而默然。

鹰击长空，是一幅壮美的图景。常常令人心旷神怡，豪情顿生。但为人所不知的是，为了能够展翅翱翔，叱咤风云，每只鹰在它的生命历程中，务必要经历一次痛苦的蜕变。那是一次惊心动魄的再生，犹如凤凰涅槃。

鹰用自己的喙不断击打岩石，果敢决绝。旧喙断裂、粉碎、坠落，直至完全脱落。一只无喙的鹰兀立高山之巅的巨岩上。月光凄凉，它却豪迈。

然后长出新喙。由柔软到坚硬，从脆弱到锐利。鹰打造出第一把锋利的匕首，它是用剧烈痛苦锻造而成的武器。

之后，鹰用新喙把爪子上老化的趾甲一根根拔掉，这是一种更大的痛苦，鹰不言，把痛苦咬碎吞进肚腹。

又是一个漫长的等待。新趾甲长出后，鹰用其把身上的羽毛一根接一根拔掉，毫不吝惜和畏惧，再在赤裸的翅膀上萌生出新的融毛……

漫长的五个月后，新的羽毛长成，粗壮而挺拔。于是，它在一瞬间扇动翅羽，飞离那块古老的岩石，重新扑向高远的天空，开始新一轮生命的的翱翔。那情形，无疑惊心动魄。

五个月的剧痛、煎熬、历炼与蜕变，使鹰变得更加坚强，雄劲，洒脱，刚毅，如经过淬炼的钢铁。

这是大自然赋予鹰的再生本能。

无独有偶。我联想到蝉的幼虫也要在洞穴之中过上数年的黑暗生活，直到某个夏天悄然来临，才从洞穴中爬出，享受阳光和风雨。并且，它要经过蝉蜕脱落的艰难过程，才能够真正在太阳下面自由快活地鸣唱。蝉蜕过程也是一场极其痛苦的磨砺。

还有，蛇、壁虎等许多动物、昆虫的生命历程中，都要经历一次蜕变，才能慢慢长大、成熟，成为大自然中完整的生命个体。

英国哲学家亚当·弗格森在《道德哲学》中说：“坚韧是为追求有价值的事物或在做有价值的事情中克服困难，勇于面对危险的能力。”

自然界生物，为了适应环境，获得生存和发展的权利，大都进化出一种完善自我的本能，它们自己把自己锻造成坚韧顽强的个体。这种伟大而痛苦的生命本能令我们叹为观止。同时，这也如同自然的一种暗喻，为人类提出了一种生命的样式。

人是大自然的精灵。

然而，我们应该看到，人类既伟大又脆弱。其脆弱之处就在于缺乏自我完善、自我修复、自我创造的生物本能。所以，在艰难的人生旅途中，人类个体常常出现掉队、逃避的现象，而自暴自弃、萎靡消沉则成为困境时常见的心态和行为。

这些落伍者在逆境中厌倦自然，厌倦社会，厌倦人生，厌倦世界，甚而至于，厌倦生命本身。譬如自杀，便是一种对自然与生命的可耻忤逆和背叛。他们似乎忘记了，生命不仅仅是自己的，也还是亲人的、社会的、自然的。你无权自我取缔人生，删除生命。

还是亚当·弗格森，他又说：“正确的运用生命，适当地维护生命，是善；而滥用生命则是恶。”

鹰的蜕变是一种善行，是对生命的确证，也是对生命的完善，更是对生命的尊重。它没有放弃旧我，听天由命，自消自灭，而是在肯定生命意义的基础上，充分诠释了生命的价值。这种诠释就是在否定旧我、创造新我的境遇中经历艰难困苦百般磨砺而完成的。因此，也充满了生命的自信与喜悦。

滥用生命是恶，也是对生命的一种随意处置。这让我们的思考得以延展。

自杀的行径注定无疑是对生命的滥用。另外，意志消沉、无所事事、不良嗜好、醉生梦死等等，是否也是一种对生命的滥用呢？

人不仅仅要活着，还要有尊严地活着，有价值地活着。这种价值就是活得有信仰，有趣味，有幸福，有意义，甚至包括有苦难。有时苦难本身就彰显着生命的非凡和壮丽。

经过蜕变后的鹰以一种崭新的姿态，身形矫健重新搏击长空时，我们不能不惊叹这幕生命的壮观凯旋。

我们可以侧耳倾听，从头顶呼啸而过的风声，就是关于鹰的生命的礼赞。

我喜欢鹰了。哦，或许，是爱上它了。