对欠钱无奈的文言文

1 无奈的古文怎么说

原发布者： 亚

表达无奈的文言文篇一：表达无奈的文言文哪些比较经典的古风适合用来感慨痛苦无奈的心情呢？下面我给大家分享一些感慨痛苦的经典古文句子，希望能帮到你！感慨痛苦的经典古文句子摘抄1几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。10心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。11也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。12一朝春去红颜老，花落人亡两不知。13见榴花水中浅笑也无悔陪你醉看今朝14一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。15一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。16有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。17缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。18这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。19只缘

2 对现在的生活特无奈 用文言文怎么说

一代过去，一代又来，地却永远长存。

日头出来，日头落下，急归所出之地。

风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。

江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。

万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。

已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。

岂有一件事人能指著说：“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。

已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。

我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。

我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知 神叫世人所经练的是极重的劳苦。

我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。

弯曲的不能变直；缺少的不能足数。

我心里议论说：“我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。”

我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。

因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

3 关于对不公平感到无奈的古诗

拟行路难 泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言。

作为咏叹人生苦闷的抒情组诗，《拟行路难十八首》在抒述角度上有两个不同的类型：一是作者自己出面直抒胸臆，另一是作者不露面，假借诗中特定人物角色来抒 感。前两首以思妇身分出现的言情之作，属于后一类型。

此篇则属前一类型，着重表现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平。 诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。

这是一个很有名的比喻，它能够从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。当然，这个比喻可能亦有所本。

清人钱振伦为《鲍参军集》作注时，曾引《世说新语·文学》里的一段记载：“殷中军问：‘自然无心于禀受，何以正善人少恶人多？’刘尹答曰：‘譬如写（通“泻”）水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。’一时绝叹，以为名通。”

可见用“泻水置地”打比方，在当时的玄学清谈中早已出现，并非鲍照首创。不过细心剖析一下，刘尹的答话是用水形的规整与否来喻指人性的善恶不齐，而鲍诗则是以水流方向各别来显示人生遭际的殊异，其内涵并不等同。

相比之下，刘说更富于学理气息，而鲍喻则更接近生活，更为生动自然，也更适合于诗的表现。从这个意义上看，诗人的独创性仍是无可置疑的。

次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定、不可勉强的，那就不必烦愁苦怨、长吁短叹不已了。表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。

这关键就在一个“命”字上。大“命”当头，谁也不能强争强求，只能听凭它贵者自贵，贱者自贱。

但反过来问一声：“命”就真的那么公正合理吗？为什么人人必须服从它呢？低头认“命”，原是无可奈何的事；把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。 再往下，诗思的发展仍然循着原来的路子。

认了“命”，就应设法自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法。诗人于是斟满美酒，举起杯盏，大口大口地喝将起来，连歌唱《行路难》也暂时中断了，更不用说其余的牢骚和感叹。

那末，矛盾就此解决了，诗就不用得着写下去了。不然。

“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹倒，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来，其热度和力度足以令人震颤。读者仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要面对不公平的命运大声抗辩。

可是，他并未由此再进一步发泄这种感愤，却轻轻一掉，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的并非一般小事，而有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。

经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。套用一句老话，谓之“笔力足以扛鼎”。

这首诗在音节上也有它独到的地方。它不像前面第一、第三首诗采用纯七言句，而是用的长短相间的杂言体。

杂言似乎不及七言整齐，但有个好处，就是能灵活组织句子，便于选择合适的声腔，以配合文情的传递。此诗头上六句正是巧妙地运用了五七言句式的交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休的语感。

而到了结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的 。声情并茂，可以说是鲍照乐府歌行的一大特点，它对唐人歌行体诗篇也产生过极其深远的影响，值得读者细心玩味。

4 欠钱不还的经典语句

原发布者： 亚

骂借钱不还的经典语句篇一：骂借钱不还的经典语句不知道从什么时候开始这个社会风气已经慢慢改变了，借钱的都是大爷，借钱不还的更加是大爷。很多人找你借钱却从不提还钱的事情，等你主动找他要他又会说你小气。遇到这种事情也只能在朋友圈发一些讽刺人借钱不还的，真是够让人郁闷的。在这里我也为大家整理了一些讽刺借钱不还的句子，一起来看看。讽刺借钱不还的句子（1）好借好还再借不难，对于那些借钱不还的人是脚踩着朋友的信任而已，下面是我整理的讽刺借钱不还的句子：讽刺借钱不还的句子（1）、啊我家里有病人住院，也急需用钱。（2）、生活就像呼吸，为了出气和争气。（3）、抢行痛快一时，出事悔恨一生。（4）、人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。（5）、恩，你急需要钱吗？因为是这样的，我这个月要还贷款啊~房租啊~之类的借口，然后说，如果你急需的话，我可以帮你看看，我同学朋友之类的！不过不一定能帮你借到我尽量吧！（6）、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。莎士比亚（7）、每天早上告诉自己一次我真的很不错。人生重要的不是现在所站的位置而是所朝的方向，选对了路就不怕路远。世上没有奇迹，只有专注和聚焦的力量！（8）、我假装可爱，假装漂亮，假装我没在假装，而你假装你不知道我在假装，是最完美的当。（9）、把充分的能量融入今天，放纵地感悟生活的真谛。（10）、知识永远战胜愚昧。（11）、不要试图

5 关于“欠债还钱”的诗句有哪些

1《杂兴》 年代： 宋 作者： 陆游 赤米熟炊元自软，黄虀频倒不多酸。

纵令酒负寻常债，也胜人求本分官。 2《偈颂一百零二首》 年代： 宋 作者： 释绍昙 西子湖边泛渺茫，一堤寒绿看垂杨。

谁知业债难逃避，开眼堂堂入镬汤。 3《鹧鸪天·心到忘机便是仙》 年代： 元 作者： 许有壬 心到忘机便是仙。

琴能得趣任无弦。 病多课子酬文债，田少从人借酒钱。

生盛世，遇今年。雕虫存稿不求传。

有言难尽闲中乐，竹影花香白昼 4《梅债》 年代： 宋 作者： 赵时韶 拟把吟篇倚阁休，见梅时复上心头。 家贫寺免抨击苦，诗债还添一段愁。

5《债》 年代： 唐 作者： 寒山 欠负他人钱，蹄穿始惆怅。 个个惜妻儿，爷娘不供养。

兄弟似冤家，心中长怅怏， 忆昔少年时，求神愿成长。 一、欠债还钱 解释：欠了债要还钱。

出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十三："既是不关亲，你岂不闻得'杀人偿命，欠债还钱'？" 二、与欠债有关的句子 1、我现在还不知该怎样做，但时间会给我答案。总有一天，当你自以为平安快活时，喜悦会在嘴里化成灰烬，到那时候，你将明白债已偿还。

——《权力的游戏》 2、千万不要和自己的爱人去比，谁爱谁多几分，爱不能比较，多了是债，少了是怨。爱人七分足矣，剩下三分爱自己。

——涂磊 3、姻缘本来就是一段债，多少钱也还不清。 ——涂磊 4、你的完美，是一种债。

我终身偿还，以唯一的爱。 ——泰戈尔 5、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！ 6、实际上你不欠任何人的债，你欠所有的人一切的债。

——纪伯伦 7、偿还了人情债之后，没有必要吹嘘自己是个知恩必报的人。 ——拉罗什富科。

昨日你曾好言尽，

今朝却无那时信。

我问苍天良何末，

若无情在只得反。

（自编的，翻译一下）

之前你好言好语求我（借钱），现在你却没有了信用。为何如今的良心人这么少，你若无情我只能和你反目成仇

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表哥的罗包子 1 楼主

1楼2013-4-26

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兄长大人亲阅：近来安好？吾尝于微博关注兄长，见留言甚为闲适，私以为吾兄心无繁杂，体无疾忧。自初九一别，吾日日思念兄长，怎奈天涯之远，恨难相见，心中不免感伤。现距龙虎之日仅存一月有余，凡思及至此，心中犹覆磐石，郁滞难平。故每日苦读好学，孜孜不已。余本该心无旁婺，执扁舟泛于书海，奈何如今困顿潦倒，囊中羞涩，急缺银两若干。以至于心神不宁，惶惶不可终日。几日来思之忧之头皮破之，若求助于父母，恐遭诘问事小，棍棒加诛于身事大，惶恐不安，难以启齿。故辗转反侧，心中陡生一念，现如今唯有兄长尚能解余燃眉之急，望体察原谅。若兄果真如吾所愿解囊相助，愚妹必感激涕零，他日结草衔环以报！至此，感念吾兄强忍作呕尽读此献丑之作，小妹这厢作揖以谢……

2 借钱不还的经典语句

原发布者： 亚

骂借钱不还的经典语句篇一：骂借钱不还的经典语句不知道从什么时候开始这个社会风气已经慢慢改变了，借钱的都是大爷，借钱不还的更加是大爷。很多人找你借钱却从不提还钱的事情，等你主动找他要他又会说你小气。遇到这种事情也只能在朋友圈发一些讽刺人借钱不还的，真是够让人郁闷的。在这里我也为大家整理了一些讽刺借钱不还的句子，一起来看看。讽刺借钱不还的句子（1）好借好还再借不难，对于那些借钱不还的人是脚踩着朋友的信任而已，下面是我整理的讽刺借钱不还的句子：讽刺借钱不还的句子（1）、啊我家里有病人住院，也急需用钱。（2）、生活就像呼吸，为了出气和争气。（3）、抢行痛快一时，出事悔恨一生。（4）、人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。（5）、恩，你急需要钱吗？因为是这样的，我这个月要还贷款啊~房租啊~之类的借口，然后说，如果你急需的话，我可以帮你看看，我同学朋友之类的！不过不一定能帮你借到我尽量吧！（6）、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。莎士比亚（7）、每天早上告诉自己一次我真的很不错。人生重要的不是现在所站的位置而是所朝的方向，选对了路就不怕路远。世上没有奇迹，只有专注和聚焦的力量！（8）、我假装可爱，假装漂亮，假装我没在假装，而你假装你不知道我在假装，是最完美的当。（9）、把充分的能量融入今天，放纵地感悟生活的真谛。（10）、知识永远战胜愚昧。（11）、不要试图

3 形容借钱不还的人,用诗怎么形容

作者：自创

请问可记难时言，

君心如火对愁眠。

还音解囊多敬语，

钱财诚信挂心田。

意思：

请问你还记得你难时的言语吗？你的心情如火烧般的难受，相对不能安眠。我没等你说完就借给你，解囊相助，当时你的敬语我还挂在耳边。钱财和诚信你要牢记在心田。这是一首自创的藏头诗，开头表明主题，请君还钱。诗词的表述，就是有借有还再借不难，认识要讲究诚信的。借钱不还毫无诚信可言，何以立于天地之间。

扩展资料：

用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

作者：自创

请问可记难时言，

君心如火对愁眠。

还音解囊多敬语，

钱财诚信挂心田。

意思：

请问你还记得你难时的言语吗？你的心情如火烧般的难受，相对不能安眠。我没等你说完就借给你，解囊相助，当时你的敬语我还挂在耳边。钱财和诚信你要牢记在心田。这是一首自创的藏头诗，开头表明主题，请君还钱。诗词的表述，就是有借有还再借不难，认识要讲究诚信的。借钱不还毫无诚信可言，何以立于天地之间。

扩展资料：

用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

参考资料：

-诗歌

升米恩，斗米仇。

是指如果别人在危难的时候你给他很小的帮助，他会感激你。可如果给人的帮助太多，让其形成了依赖，一旦停止帮助，反而会让人忌恨。

解释

：

原话是斗米养恩，石（dàn）米养仇。一升米养恩人，一斗米养仇人。意思是如果你在危难的时候给人很小的帮助，人家会感激你。如果你持续这样下去，突然某次因为什么原因没有帮忙，对方就会记恨你，并且记恨一辈子！就好比接受救济的人，习惯了之后往往认为救济是理所当然的事情，自然不会考虑自己去干点什么，靠自身的劳动来获得食物。如果你后来发现他已经恢复了劳动能力，你不救济他了，他就会对你记仇。这是因为对方把爱心资助当成了理所当然的事情。这就是斗米恩，石米仇。指得就是对别人的帮助让其形成了依赖，由感激变成了理所当然，以至于最后成仇。济人可一时不可一世。可以帮助人，不可使其产生依赖之恶习。

　　一，《江城子》 苏轼　　

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉。

　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　　相顾无言，惟有泪千行。

　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈。　

　　点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

　　二，《卜算子》李之仪　

　　我住长江头，君住长江尾。

　　日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。

　　只愿君心似我心，定不负相思意　　

　　点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

　　三，《雁邱词》　　

　　元好问　　

　　问世间情是何物，直教生死相许。

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，"生者可以死，死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情！

　　从中国古代诗歌中看传统的爱情观

　　爱情是人类自古以来咏唱不已的主题。作为中国古典文学一大主流的诗歌 ,也概莫能外。中国古代爱情诗有着鲜明的审美特征 ,她歌颂的爱情的本质是纯洁、真挚 ,她表现的爱情的形式是含蓄、典雅 ,她所体现的爱情的品质是忠诚、坚贞 ,她所展示的爱情的意志是深情、执着。中国古代爱情诗是前人留给我们的宝贵精神财富。

　　《诗经》之四十二国风邶风之《静女》：

　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　这是描写热恋中的男女约会的情景的诗歌。用细腻的笔触生动形象一写出了“静女”的娇羞和羞涩，也写出了赴约男子的憨态，表现一种含蓄美，简单的文字下面透露出男女主人公那种热烈的感那份情情，但他却用含羞的言语掩盖了爱慕之心虽含蓄美而不失热烈。

　　再如，《卷耳》中

　　采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

　　陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

　　陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

　　陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣？

　　写的是一位妇人思念未归的丈夫，不是直接地表达她的殷殷关切之意，而是通过想象他在外所遭遇的各种情况，用妇女自己所设想的爱人的自称“我”来表达她的忧思。先是妇人思念丈夫以至于停下采摘卷耳菜，然后不是再写自己进一步的思念，而是进入幻想，转换角色，实现思念的主体的更换。想象自己怀念的人的境况，借酒浇愁，不让自己伤怀。王夫之说的好：“示以不永怀，知其永怀矣。示以不永伤，知其永伤矣。”用想象中的丈夫在困境中怀念自己来表达自己的怀念之情。

　　再看，

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　《蒹葭》写的是一个男子倾心于一个女子，却可望而不可即的心情一种遥远而模糊，美好而凄凉的感觉油然生；一种久远而干净的味道，默默地在不远处悄悄而寂然地观望着。对浪漫缠绵的爱情的向往。一种外化的浪漫景致给人带来一种内化的感动，在满是芦苇的河边寂寞地等待着不可及的伊人，那是怎样的一种凄凉怎样的一种美好？

　　爱情，是古今人们久谈不衰的永恒话题，多数人觉得现在的人爱得疯狂、爱得昏天黑地、爱得无所顾及、爱得死去活来，充分张扬着个性，享受着自由，毫不掩饰，大胆地表达。古人却受到种种封建礼教的约束，只能忍受和压抑，殊不知越是压抑的东西越有生命力。人类的历史,在某种意义上可以说是压抑的历史我忘了是谁说的这句话了---越是压抑也越有爆发力，就象气球，里面的气压越大，爆破的可能越大，爆破时的力量声音也越大。 只要有爱情就会有表达，恋爱是谈出来的，谈即是说，也就是表达，谁说古人含蓄？古人对爱情的表达方式，现代人是远远赶不上的。例如唐朝时的一首《菩萨蛮》是这样写的：“枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水平面上秤砣浮，直到黄河彻底枯。白日叁辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头！”听听，多么铁的一对儿啊！青山怎会烂？黄河岂能枯？北斗怎会回南面？三更天怎会有日头出现？现代人成天发誓“海枯石烂心不变”这不是古人说剩了一千年多年的话吗！还有乐府民歌有一句“……山无陵，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”天啊！什么时候天与地合在一起，才是人家俩人分手的时刻！ 元曲里有一首《清江吟》——惜别：“若还与他想见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸！”作者托人带信给自己的爱人，不是不愿写信，也不是没有写信的才思，只是因为买不到天那么大的一张信纸！要写的相思太多太多，哪里是一般信纸可以容纳得下的呢？多么炽热！现在的人把爱说成一把火，费翔不是有一首爱情歌曲吗，“你就象那冬天里的一把火，熊熊火焰燃烧了我……”费翔是火的话，我们这位元朝女子可就称得上是蕴藏着熊熊火焰的火山了，看谁疯狂！ 古代有一个叫尾生的人，与一女子约好在一座桥下相会。不知什么原因，已到了约定的时间，女子还没到，潮水忽然上涨，尾生不肯失信于女子，抱着桥柱等啊等，最后被水淹死，竟有这样痴情的人！ 还有人人皆知的唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，当然，他们的故事搀杂了有很多的政治原因，如果我们不把他们当作历史人物中的帝王贵妃来看，而当作普通的爱情悲剧，他们那种始终不渝、坚贞专一的爱情还是很值得称颂的。唐玄宗的后宫有众多的女人，却能“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”后来迫于政治原因，杨贵妃被迫吊死于马嵬坡后，唐玄宗“君王掩面救不得，回看血泪相合流。”他觉得昭阳殿里再也没有了人世间的恩爱，从此“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”唐玄宗对杨贵妃这种生死不渝的爱，那种生离死别也难改其衷的情感，是很了不得的，尤其是发生在拥有至高无上权利的帝王身上，抛开政治原因，单说爱情，他们可以说从古到今罕见的忠心耿耿。人去楼空，一钗一扇都能钩起他心碎的悲伤，最后，唐玄宗在深深的思念与忧愤中死去，真是“天长地久有时尽，此情绵绵无绝期！” 爱情这一神圣、永恒的话题，说也说不尽，道也道不完,无论怎样，古人的爱情有许多许多让今天的人们深思的东西……

　　另看：http://wwwbokequncn/artical/279257html