古人面对感情的情怀

中国的语言很美，意境很美，描写感情的诗句更美。当美好的字词，碰到心思细腻、才华横溢的诗人时，中国语言所迸发出来的艺术魅力，则令天下人为之动容。

今天就请一起看看，古人对待感情，是如何表达的吧。

满堂兮美人,忽独与余兮目成

初次相见的那天，屋子里有那么多美好的人，偏偏只对你，我如此钟情，满心满眼，就只有你，旁人都因你的存在，失掉了颜色。

与君初相识，犹如故人归

和你才刚刚见第一面，缘何有种似曾相识的感觉，仿佛你是一个认识了好久的故人，没有陌生感，没有距离感，满腔满怀，都是亲切，让我如沐春风。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮

因为你的一个回眸，使我从此对你牵肠挂肚，你明眸皓齿，笑靥如花。只因这回头一笑，百媚丛生，风情万种，我忘记了世间种种，只对你朝夕思念。多希望能得到你的回应，从此和你浪迹天涯，双宿双飞。

投我以木桃，报之以琼瑶

你终于感受到我炙热的爱，我们也由最初的陌生人，变成了令人羡慕的两情相悦。我们相敬如宾，我送给你木桃，你回报给我琼瑶。在一起的时候，我们总是言笑晏晏，不知愁为何物。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁

但愿我是那天上的星子，而你则是那天上的皓月，让我们的皎洁光辉，夜夜遥相辉映，永远相随。长相厮守是我对我们感情的热切盼望，日月同辉是我对我们感情的美好祝福。

结发为夫妻，恩爱两不疑

你我恩恩爱爱，浓情蜜意，终于结合为夫妻，我们对待彼此的心，日月可鉴，既然恩爱如此，自然不必怀疑彼此的心。自此，我们一起好好过日子，日出而作，日落而息，欢声笑语漾满生活。

海上生明月，天涯共此时；情人怨遥夜，竟夕起相思

你暂时离开了我，我非常想念你。独自一个人的夜里，我常常遥望大海的尽头，明月从遥远的海边渐渐升起，此时，远在天涯的你，是不是和我一样，也欣赏着这同一片天空的一轮明月。夜啊，你为何这样深沉，漫漫无垠，失眠之下，对你的思念更深一层。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来

因着对你的相思，我的整张脸都表现出爱情的甜蜜和思念的苦楚，因为想要发泄我的愁苦，我只能用半张素笺来寄托我对你的思恋。月光渐渐西移，花影逐渐浓烈，多希望此刻，你能与我共同相约在这重重花影中，共同倾诉相思之情。

只愿君心似我心，定不负相思意

我如此思念你，不知远方的你，是否也在苦苦思念着我呢？如果果真和我抱有同样的思念，那么，也不枉费我夜夜失眠想你，日日心不在焉念你。

等闲变却故人心，却道故人心易变

久等你不回，再次听到你的来信，竟然是你变心的消息。我不敢相信，曾经您浓我浓的两个人，怎么轻易就变了心呢，而你怎么不爱我了呢？你却轻描淡写得说，情人间本来就是容易变心的。听听，多么无情，多么令人心灰意冷，原来你竟是个薄情之人。

数见如同初相见，到老终无怨恨心

现在想想，与你在一起那么长时日，曾怦然心动过，曾如胶似漆过，曾举案齐眉过，曾幻想白头偕老过，不曾想，你竟然已经变心。初见时多么美好，如果日后的每一次见面，都保留着初见时的感觉，那么，即使我们一直相处到天荒地老，你也一定不会对我产生厌弃之心。可惜，不可能相见总如初见，我高估了自己，更高估了你对我的情。

多情只有春庭月，犹为离人照落花

可笑啊，哪有那么多真心长情的人。要说有情，恐怕也只有那庭前洒落的月光，不管何时何地，都还在为离人照耀着满地落花，无私却又不改初衷。

一别两宽，各生欢喜

虽然你狠心离开了我，背叛了我们的感情，但是大度如我，我依然对你充满祝福，愿我们分离后，各自幸福美满，只是，从此，再无需瓜葛。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风

我虽遭遇抛弃，情感曲折，但是，我并不灰心气馁，我乐观豁达，欣欣向上，对待爱情，对待美好生活，我仍旧充满向往，纵使物是人非，人去楼空，我也仍然相信，美好的生活一定会再次光顾我，就像那满树争艳的桃花，笑着盛开在和煦的春风中。

亲爱的读者们，你们有没有被古人的浪漫情怀和横溢才气所折服呢？你们还知道哪些美好意境的诗词，欢迎留言，供大家共同欣赏。

举头望明月，低头思故乡，此为思乡之情。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西，此为对好友的眷恋与不舍之意。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒，此为孤寂哀叹之情。

诸如此类有很多，更多的应该充分的结合诗文背景与上下文来联系。月亮在中国古代的诗歌当中的意向有很多，常见的无非就是思乡，思恋，凄冷，孤寂，凄凉等。

两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思(250左右--305左右)。他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。

隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。

与陶渊明差不多同时的谢灵运(385--433)是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。

南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。

南北朝时最杰出的诗人是鲍照(410左右--466)。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。《拟行路难》18首是他杰出的代表作。他成熟地运用七言句法，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。

南齐永明年间，“声律说”盛行，诗歌创作都注意音调和谐。这样，“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端。这时期比较著名的诗人是谢眺(464左右--499)。谢眺以山水诗著名，诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。

诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。

初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。这四杰分别是王勃(649--676)、杨炯(650--693)、卢照邻(637--689)、骆宾王(646--684)。他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。

“四杰”之后，陈子昂(661--702)明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。《感遇诗》38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。

盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情，他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多，成就却很突出，《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。王之焕是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登鹤雀楼》诗意高远，富于启示性。

　根据思想感情古代的诗歌可以分成那几个类型大家知道吗下面是由我为大家整理的古诗的歌感情分类，希望大家可以帮助到大家!

　古诗的歌感情分类(一)

　山水田园诗

　(1)对大自然的喜爱之情;对田园生活的向往、热爱;对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往。

　如，王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”

　(2)对官场仕途的厌倦，对现实的不满。

　如，陶渊明《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”

　(3)出世与入世矛盾心理。

　如，《村居》(张舜民)水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

　(4)对生活、人生哲理的感悟，禅意的寄托。

　如，《过香枳寺》(王维)不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　古诗的歌感情分类(二)

　边塞军旅诗

　(1)建功立业和以身许国的豪情壮志;

　如，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

　(2)保 卫边陲的奉献精神。

　如，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”

　(3)戍边将士乡思和家中亲人(妻子)的离恨。

　如，“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”

　(4)描摹塞上的奇异风光，歌颂祖国边塞的大好河山

　如，“大漠孤烟直，长河落日圆。”

　(5)反映军中苦乐不均的丑恶现象，表达对下层士兵的深切同情;

　如，“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。”

　(6)对不义战争的控诉，控诉战争的灾难。

　如，“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”( 多少士兵牺牲了宝贵的生命，多少家庭因此妻离子散，换来的结果只是赢得了葡萄能种在中原!)

　“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。” (一个将军的功成名就是站在无数他的士兵的尸骨上的。成就一个伟大的将领，需要无数战士的流血牺牲。)

　(7)展现矛盾心情，如慷慨从戎与久戍思乡、卫国激情与艰苦生 活、痛恨庸将与献身精神等的矛盾。

　如，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

　3咏物言志诗

　理解咏物言志诗的情感的方法分析咏物言志诗的思想感情，既要理解所写之“物”的特征，又要知人论世，认真分析诗人流露的人生态度，寄寓的理想，隐含的生活哲理。

　如，王安石的《北陂杏花》：“一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”一、二句写景状物，描绘杏花临水照影之娇媚。三四句议论抒情，褒扬北陂杏花品性之美。北陂杏花是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。一“纵”，一“绝”，呼应紧密，激浊扬清，掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。

　 古诗的歌感情分类 (三)

　咏物言志诗

　理解咏物言志诗的情感的方法分析咏物言志诗的思想感情，既要理解所写之“物”的特征，又要知人论世，认真分析诗人流露的人生态度，寄寓的理想，隐含的生活哲理。

　如，王安石的《北陂杏花》：“一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”一、二句写景状物，描绘杏花临水照影之娇媚。三四句议论抒情，褒扬北陂杏花品性之美。北陂杏花是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。一“纵”，一“绝”，呼应紧密，激浊扬清，掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。

古代诗词中常见的思想情感

● 忧国伤时

揭露统治者的昏庸腐朽 如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

反映离乱的痛苦 如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

同情人民的疾苦 如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

对国家民族前途命运的担忧 如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。 全诗即景抒情

● 建功报国

建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》

保家卫国的决心 如：王昌龄《从军行》

报国无门的悲伤　如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

山河沦丧的痛苦 如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》

年华消逝，壮志难酬的悲叹　如：苏轼《水调歌头赤壁怀古》

揭露统治者穷兵黩武 如：杜甫《兵车行》

理想不为人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》

● 思乡怀人

羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。温庭筠《商山早行》

思亲念友　如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子十年生死两茫茫》

边关思乡 如：范仲淹《渔家傲塞下秋来风景异》

闺中怀人　如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)

● 生活杂感

寄情山水、田园的悠闲　如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

昔胜今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

借古讽今的情怀　如：辛弃疾《京口北固亭怀古》

青春易逝的伤感 如：李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》

仕途失意的苦闷　如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头明月几时有》

告慰平生的喜悦 如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月明月别枝惊鹊》

● 长亭送别

依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》

情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》

坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。评析　这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

古代诗人思想感情比较传统，多少人心怀天下，满腔抱负无处施展，象李白，杜甫，白居易等人在封建思想与文化传统方面受当权者的打压，只能通过诗词来揭穿社会与官场的腐败，描写劳动人民的真实现状，或寄情山水，看破红尘，与世无争。从侧面看到诗人忧国忧民的情怀。

古人表达爱意的方式要比我们所想象的更加浪漫，让我们一起来学习一下吧！

一、写诗表达爱意

结发为夫妻，恩爱两不疑。

生当复来归，死当长相思。

就如以上诗句一样，用诗词表达爱意，是古人最委婉、最动情的一种方式。古时，文人墨客、才子佳人通过一首首或含蓄温婉、或情意绵绵，或入骨相思的诗词，来表达自己的倾慕和爱意。

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。 

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二、音乐表达爱意

▍ 用音乐来表达爱意也是一种方式。中国古代音乐大多数便是我们现在所熟知的诗歌配以奏乐，从《诗经》、《楚辞》到汉乐府诗、魏晋南北朝民歌等等，这些诗歌中不缺乏描写爱情的诗句。

正如《诗经》中的诗歌，都是民间广为传唱的民歌，这其中不缺乏动人的诗句，通过吟唱的方式，来表达浓烈、活泼、火热的情愫。

❀ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

❀ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

❀ 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思

❀ 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

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三、书信表达爱意

▍ 现代科技发达，情侣之间通过即时通迅就可以传达彼此的情感，但是在古代，因为交通不便，恋人远隔千里，或许只能通过书信倾诉思念之情。

吴越王钱镠的夫人戴氏每年春天都会回娘家省亲，小住几日，吴越王因为思妻心切，便会通过书信表达思念，有一日，吴越王来到凤凰山下，看见万紫千红，绿柳成荫，便又想起了夫人，提笔写了一封信：

"陌上花开，可缓缓归矣。”

虽然只有九个字，却温馨细腻、情真意切，是吴越王盼望夫人早日回家团聚的浓浓情意。

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四、信物表达爱意

▍古人遇见心悦之人，会将自己的随身物品相赠，来表达真挚的感情。

《红楼梦》中，黛玉将自己的香囊送给宝玉，宝玉视若珍宝，将其贴身佩戴，这个细节中两个人对彼此的爱意跃然于纸上。

除此以外，赠送寓意深刻的信物还表达自己的忠贞不渝，在古代常见的定情信物有：

同心结——“著以长相思，缘以结不解。”

手链——“执子之手，与子偕老。”

戒指——“何以道殷勤？约指一双银。”

手镯——“何以致契阔？绕腕双跳脱。”

玉佩——“何以结恩情？美玉缀罗缨。”

簪子——“何以结相于？金薄画搔头。”

头钗——“何以慰别离？耳后玳瑁钗。”

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五、特殊节日表达爱意

我们知道在古代，由于封建礼制，无论是大家闺秀，还是小家碧玉，都是大门不出二门不迈的，男女之间始终都会有隔阂，不像现代这样自由恋爱。

但是在一些特殊节日期间，女子是可以不被礼法约束，可以自由活动的，那男女之间相处的机会便大大增加。

▍元宵节

在古代又称上元节，这一天，城内不设宵禁，女子可以出门游玩，男女青年可以一起赏花灯、猜灯谜，如果相看两不厌，心里互通心意，便可携手赏灯、祈愿，互相表达情愫，留下姓名和家庭住址，来日便可上门提亲。

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人就在灯火阑珊处。”

▍上巳节

每年的三月初三，又称女儿节、桃花节，也是《诗经》中记载的中国最早的情人节，它的主要活动之一就是男女相会，这些青年男女去郊外春游、踏青、泼水嬉戏，自由选择配偶，遇到心悦之人便互倾爱慕之心，用芍药花定情。

“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

古人的浪漫和对爱情的忠贞不渝是值得我们学习的，这些表达爱意的方式放到现代来看也是情真意切，大家可以多学习学习哦，然后给自己的恋人一个惊喜。